장음표시 사용
121쪽
non nisi i Pontifice decidi posse, concedenduna est,cum ita cieci se in il lex traditum sit secun 6 3dum quem verba illum citantis sunt i at lige da
teste Bar. in .non solum. f. liberationi8. n. lde liber. leg.In hac eadem conclusione residet Catal. intra de potestate Papae,nu. 38. pertex. md c
quotiens.ibi,non nisi ad sedem Petri,S c.Ide sen sit Alia. pel .de plan .ecci in ii, j.art a Jod Nnosco ludenti ratione sustineri posse credimus Uioniam fidei nostrae veritatem speciali ratione Petro de succestaribus suis creditam fuisse, a antea dem 6strauimus,ea vero in quibus person 64 industria potissimum est electa, per alios expedirino posse,notissimi iuris est ut docuit Bar. 1nt. nemo est, qui elaiat,st de duo. Min .die functosfide ossi .asses.&Fes. in .licet ex quadam,ces .il. de test. inter artifices enim longam esse disteret tiam ait Iuriscosultus in . inter artifices. st . de solvit in quidem omnia diligentissime sunt anima uertenda pro decisione alterius,qui statim sequitur casus. Ad illii laute, te quo mi agitur propositum redeudo, facit quod inquit Ambros super Mar. Vt refertur in c.no turbatur,xxivi. quest 63j.ubi Petrus firmamentum ecclesie nuncupatur, referturque etiam si Apostolis omnibus dictum fuerit,ut retia laxarent,solitamen Petro diffiini
f. iise, Duc in altum,id est, in profundum disputationu.Glo. ibi subiugit ex hoc argui posse,qu . O tionem
122쪽
stionem fidei ad solum Potificem pertinere per d.c.quotiens,& sic dii Glo.ad text.relata vult alta 6 negotia&potissimum fidei ad Potificem esse re
6 ferenda sicut etiam eorum coprobatur exemplo, qui in.vii synodo conuenientes no nulla in fide dubia Agatonis Papae terminat1onem sequentes diffinierunt. Sic etiam patres.Chalcedonenses de duabus in Christo naturis ad Leonis sententiam accesseisit. Hinc insertur Papam adcogrcganduconcilium non teneri in iis,quae ad fideira perti nent, cum ipsa ei decidere liceat, Vt per B Thom.
dit Card.Alex an c.j. Min .sicut, xv. lillinc aiunt enim concilia dato certo de indubitato Pontifice quamuis utilia,non tamen necessaria esse 68 Quarto dico causam fidei praesertim quando ardua est,a Pontifice maximo iudicadam es e,, sic costanter sentimus, doloquimur aduersus 5- metitia illam variarum opinionum cocordiam,
quam yt hi perius diximus quidam frustra excogitarunt.Hac autem ipsa de re est lex expres usin cfater noster,xviciistinet .vbi Gregonit, Si qua causa fidei euenici, si mediocris erit, a nostris responsalibus cognoscatunsi vero ardua,ad sedem apostolica deducaturret nostrae audientis sententia decidatur ad idem est lex ind. maiores, de
baptis dii vult,maioresti difficiliores fidei causas ad apostolica sede esse reserendas Huic demur
123쪽
sententiae accedunt ratione .lc autoritates, quas paulo ante ad rem hanc adduximus,4 considerauimus,& precipue Spec.in loco pr dicto.hoc idesensit B.Bernardus ad Innocentium Papi dices, oportet ad uestrum reserri apostolatum pericula quaeq; S scandala emergentia in regno Dei, ea presertim, quae de fide cotingunt:. dignum nanq; arbitror ibi potis mau resarciri duaana fidei, ubi fides defectum habere non potest: haec est prero gatiua huius sedis,cui enim alteri dictum et Ego pro te rogaui Petre,ut non deficiat fides tuarHec
Quare ex ijs omnibus amplissime demonstratu esse arbitror,ecclesiae causas omnes, S cuius uque sint qualitatis asotifice maximo decidi posse,ut latius quoq; in meo de Cardinalibus lib.
xxxix ollendi. Nunc illud superesst,ut quae superius in contrarium sunt adduc ta, refellamus. Primum itaque
nihil urget Gregorij autoritas in dicto cap. sicut,
Gregorius enim illa quatuor concilia non ideo stam modest e veneratus est, quod quae ibi sancita fuerant in solius essent concilii potestate: hoc enim cons itutionibus, quas supra citauimus apertissime repugnaret:neque illorum duntaxat quatuor, sed aliorum etiam conciliorum autoritati aeque detulisset Uerum eis potissimum it opinor tantum honoris trilauit, quod prauas ac potentes
124쪽
potentes haereticorum sectas perdiderant,d Ne nerandas sanctiones,tam ad fidem quam ad communem vitae statum attinentes ediderant,ut etiassensit Bari, in lem me Romani, de cleo . nectam eorum,qui illi concilio interfuerunt autori tatem, quam sententiarum,quae ibi leguntur,gra-
o uitatem inspexisse mihi videtur . Nam veritas a quocunque proferatur non tenenda solum , scd etiam Veneradie, quod S Glo ostendit in cap. qu ritur,li. ilicst. Vii.&a quocunque dicatura spiritu sancto est,secundum Ambro.in prima ad Co
rinth.c. 2.Sed ratione cotinenti ea non Venera
i tur nisi honestatis gratia: Quia cocilia a summo Pontifice accipiunt autoritatem .c.significasti de eleel.habetur xv. xvi dist. Unde Gelasius Papam c. sancta, in f .prin. v. list .ait, Sed & si qua sunt concilia a sanctis patribus hactenus instituta post istorti quatuor autoritatem , ctiam custodienda, recipiendam adamuS,S decernimus, atque eo pacto eis vim legis tribuit.Preterea etiam si ad seruanda illa decretati astrictum fuisse dixisset, hoc tamen opinioni nacae non esset impedimento. Id enim iccirco factum crediderim, quia cauta illae iam ab anteactis cocilii decisae fuerant,quod nobis non obstat,ut in eo qui statim sequitur casu,
demonstrabimus. In hoc enim,de quo nunc agimus, de iis tantumodo loquimur , quae adhuca
a conciliis decisatio sunt,Eodem modo ad d. cap.
125쪽
P A S. Anastasius,resi si detur. Nam illa haeresis ab anteacta Synodo damnata fuerat,vt ibi per Glo.Adc. habeo librum,re si sidetur,ibi Cp rtuisse, Ut cotra haereticos Synodus canones promulgaret, aliter enim haeretici illi pontifici te decisioni non acquievissent,quare ea facti potius, quam iuris necessitas fuit, aliter canones sibi inuicem repugnarent .Et si cui fortasse prsdictis obstare videbitur constitutio illa de resormatione capitis S membrorum edita in quarta quinta sessione cociiij Constantiensis, a Basileiensibus repetita, is nosubsistat, quia obicctioni huic inserius Orcet S .. Opportune respondebimus. Confutatis igitur ac 73 iam plane sublatis contrariis argumctis,illud sequitur quaestiones qualescunque sint, quae nondum decisae fuerint, ad Petri sedcm esse reserendas, quam conclusionem ultra alios late approbauit Abb. in .quod translatione, leo si. deleg.&in dicto cap .maiores,de baptis de inq inci p. Episcopus,Card. lexand .in locis superi u me moratis: S alii, quos infra in tertio membro referre constitui. I promissi ordinis ratio postulat,ut ea, quae ad secundum embrum attinent perscrutemur,yidelicet quando decreta ab anteactis conciliis edita sunt,super ea sit ne potestas Pontificia,vel contra.Breuiter ex mente sciiptorum omnium regii qta sit, Pontificcna Maximum concilii costitutionibus
126쪽
nibus superiorem esse, ut ait lex in c. cuncta permundum .ix. quaes iij iccirco semper ab eis autoritas Pontificis excepta esse intelligitur . significalti,de et cet. immo concilia a Pontifice maximo autoritatem nanciscuntur d. c significasti, cc.dudum,iij. q.vi. J.hinc etiam, xvij dist. Itaque 7 merito Papa maior est: quia priceps sua facit Omnia,quibus suam impertitur autoritatcij.f Omnia,C.de Vct.iur.enucl.Si enim Pontifex illis culantiam de potestatem tribuit, ut legitur in c.sancta n si princ.xv. dist.&,ut supra late suit osten-76 sum,utiq; eis maior est.Hinc videmuS, totius,ecclesiae appellationes ad Pontificem maximum esse deferendas,ut ait tex.not.in ipsi sunt, ix.liii. Clarum auteni est concilium uniuersalis ecclesie praesentiam atque imaginem exhibere,ap-77 pellationem porro de minori ad maiorem fieri debere, a legibus constitutum esse Adlicitur in codem tex. a sententia Paps nunquam prorsus
7 appellari posse quod quidem Verbum, prorsus,
9 Nec obstat illud, quod extorquetur ab epita stolas Augustini ad Glorium Elesium,ic Felicem grammaticum, qui aduersus Donatum quosdam alios calumniante sententiam a Mel
chiade Papa cum nonullis episcopis promulgatam in qua Cecilianum in episcopatu suo confirmarui,sic ait.Ecce putemus illos episcopos, qui
127쪽
Romae iudicarunt,non bonos iudices fuisse gestat adhuc plenarium uniuersalis ecclesiue concilium,ubi etiam cum ipsis iudicit,us causa posset agitari de si male iudicasse conuincti essent, eoru
fines soluerentur.Ex quibus verbis argumenturia colligunt aduersantes,sententiam latana per Papam posse a concilio reuocari, atq; ideo illud,sse maius tribunal.
Respondeo eam non suisse B. Augustini intetionem, qui tam in epistola ipsa, quam in libro de nico baptismo,profitetur inRomana ccclesia vigcre apostolicae cathedrae principatum id quod venim non esset, si alia maior potestas uiueniretur.hunc eundem Pape primatum,exto l-lit idem Augustinus in sermone inci p. Fortis, de in aliis locis,qui infra opportune citabuntur. Dicimus igitur,verba fila, Restat adhuc plenarium Sc reliqua,non ratione maioris potestatis esse intelligenda,sed ratione plenioris examinis, quod
nonnunquam concedi solet ad conuincendam pertinaciai recorum, qui malam causam fouent,
ut in re proposita sensit Augustinus dicens in locis praememoratis, sed iam tamen quasi haberet quod dicerent;malos iudices esse perpessos quae vox est omnium malorum litigatorum,cum iterint etiam manifestissima veritate superatia Iaec ille .Quod vero dicitur,sententiam, si rei' eludicatum non fuerit,posse a concilio retractur, no
128쪽
sunt verba Augustini eo sensu accipi eda, ut propterea iudicium concilij, Romana sedis sententiae praeferatur , in qua tir: edixinu: , expres e fatetur positum esse totius ecclesiae principati msed id totum fieri autor: t. te Romani Antistitis, cui melius in concilio veritas innotescat,in QUO tot ac tantorum patrum sententi laudiuntur argu c. prudentiam de off. deleg ita fieri posse 8 docuit tex .in c. sententiam . . . l. ix. Non cnim incogniti iuris est appellationem admitti a principe male insormat, ut verbis utar iuri interpretum ad principem melius informandum , t habetur per Bal. in i .fi. C. te relat.&Jo de eui-Za.in consit,xii .inter consit Alberti Brunt versi quarta principalis.Sed appellari postea Papa ad concilium tanquam ad maius ilibunal haud licet. c.ipsi sunt.ix. l. iii. Vbi habetur. Ipsi sunt a notae S qui appellationes totius ecclesii ad huius sanctae sedis examen volueruntdcferri, ab ipsa nusquam prorsus appellare debere finxerunt, cratio est, quia alioqui sequeretur, supremam potestatem non esse in Papa, contra id quod suit distinitum a Martino.V.in concilio Constanties & declaratum inconcilio Florentino, &c Ontra ea que plene in prima parte deduximus. Prer x tere cum unum Sc idem Christi, Paps censeatur esse tribunal ut docuit Hos in ca . quarto de conbuet sequeretur aliud interris esse libunal,
129쪽
sti, quod est absurdum. Accedant ad haecia On- nulla conciliorum decreta, quorum meminit
Pi Romani Pontilicis, qua cautum est, inhaeres crimen incidere eum qui a Papa ad concilium appellare audeat, S Papam supra omnia a concilia potestatem habere confirmat lo . not. S ibi Gemin in capit ubi periculum, in verbo concisio, de eleet in vi huic sententiae deseruit Gloil noci& ab omnibus approbata in cap. 3 de
cler.ex comm U. min. quae ait excommunicatum
non polli a synodo dispesseri: idque esse soli Psi
clusione Monarchiae Papae attulit Pet. de monte in suo libro.quod ea ratione confirmatur, kilicet concilia gestorum suorum confirmationem a Romanis Pontificibus petere consueui Dse, ut in praecedentibus traetatum est. Quare non dubium est, eos esse ipsis conciliis superiores, siquidem confirmatio a superiore peti solet, teste Bald .in l .fin. C. de legi.& Felin .in capit.i.detreg. sac. Ab hac autem regula duo casus tantummo 8 do a sapientibus excipiuntur, scilicet casus fidei,&casus in quo de uniuersali ecclesia statu agatur, de primo text. est in cap.sicut, xv distinc Ni in c.
130쪽
in c. Anastasius . ix. distinet.& ita Glosam ibi procedere ait Abi, in cl.inci p. Episcopus, de secundo casu est Glos .in cap.proposuit, de cocest.prcbed. pro qua facit ex in c. quoad p rpetuam, c. hint
alia,quae in hac materia crabb. Malios afferuntur,in .c.signiscas i,per Abb.in traei de concit. Basil.S in incis' Episcopus, pso sel l .in tract dec6cit .ac per alios multos, qui variis in locis eadere,quid sentirent scriptum reliquere. Et qua-uis id, quod de pet tinentibus ad uniuersalcm ecclesiae statum diximus, redargui pose ex his,quae 84 docuit Archidia .in, porro,i xvj.distinct ubi ait a
Potifice maximo sibi mam sacram cintorti ab Apo86 stolis traditam imia tutari possc: Quod quidem ad uniuersalem ecclesiae status cninere haud obscurum puto: t. men id etiam concedendo, quamuis in his duobus casibus Pontifex supra concilium imperium non haberet, non sequitur propterea quicquam ob id detrahi Pontificuae potestati, ius in illis conciliis tanquam caput in membris,&tanquam Rex in regno inerat, ac veluti Sol interminora sidera corruscabat:nam, i concilia memorantur, de Veiis atque integri conciliis intelligimus, tu non nisi autoritatem prebete capite, id est,POtificia potestate, O gregantur, ut superius dictum est,& infla etiam demonstra 87 bitur. Quare cum totum concilium tanquam corpus