장음표시 사용
141쪽
I 23guendam, nec restringenda esse ut docuit ex incap.solitae. de maior obed.Et in Extrauag. Vna sanctam eo tit kglo.not. in cle ad nostrum de haeret.Ιdq; testatus est Bal. in prooem. lecretal. dicens in Potifice totam esse monarchiam spiritualem,& ipsius potestatem ab omni regula,quae Oarci et, absolutam esse Praeterea quando pluram Vno sermone coniunguntur de ab codem verbo reguntur,ea omnia dicuntur eiusdem esse qualitati arg.l.Vnic.vers.hoc ita ta varie.C. de caduc.tollend.Sed hoc modo otianium iudicandorum O- testas Petro tributa est, per illa uniuersalii amplissima verba: Quodcunq; ligaueris.Ergo quemadmodum Pontilex ob illam potestatem alia negoti actiam contradicente concilio iudicare potest,nec sine Potificia potestate patrcs id possunt, ut nuper dictum est, ita ob eandem potestatem etiam negotium fidei decidere potetit, Vt omnia pari formi ratione e seantur secundum .iam hoc iure,st de vulg. pupill. intelligo semper dumodo summus Potis ex aperte conti a dogmata ii dei no loquaturma tunc hereticus est l.c.sunt quida, XXV.quaest.j. loquimur enim in dubio quando interpretanda est scriptuni, Pontificis interpretatio non est contra euangelica documenta, sicut erat interpretatio Arrij,Videlicet patrem esse maiorem filio, tuae repugnabat Verbo Domini,Ego S pater unum sumus. Ioan . O quod habetur in
142쪽
c. luida,vers. Arriani. xxiiii. quae s .iii .lia se per hoc concludenti ratione comprobatur: nam aut negas solum Pontificem negotia fidei iudicare posse, aut non: Si id negas, contra expressas constitutiones S contra sane forti dogmata loqueris, quorum supra meminimus: Si vero id concedis, tum
sequitur,quod cum possit solus Pontifex lolit suae concilio iudicare, illa Synodi coactio, quae pro decidenda illa questione fit, ad libitum Potitificis est, cum nulla cogente necessitate eam si I, uocet. Sed in casibus, in quibus p. o libito Pontificis Sy nodus congregatur, Pontifex absolutam habet potestatem, ut late per Roseli in tradi decocti.& pci ci .Alexand. in cap.j.col Um.iiij.XV. distinc'. idq; omnes hac de re scribentes consen Iactiunt. Non enim potest Pontifex Maxmatis diminuere Poti sciam potestatem,neq; obligare se,ne possit ea, ius Pontifici dignitati tradita sunt: nactim amplitudo huius potestatis a Deo autoritate sumpserit,non potest humana Potificis voluntas,eam ullo modo mutare,ob hanc enim ratio nem scriptores, quos non multo superius citauimus,Vno ore affirmant,Papam se concilio subii-Ia cere non posse .Quinimo dico,Papam etiam accedente iuramento voto se astringere no posse quin ea possit, tu ea Deo Pontificiar tradita sunt potestati,ut late tradidit Alex .in ossi l .ccxxiiii .in Yj.Vol. 6c Barb.in cons.l .in .vol. Qui ambo ita in
143쪽
facti contingentia Pauli 11 temporibus respoderunt, lumenim Cardinales proeligendo Pontili 28ce in conclaui essent,omnes iuris iurandi religi O- ne se obstrinxerunt, ut qui eorum Pontifex citet, nisi fratrum accedente consensu neque Cardina-leScreare,neque bona ecclesiae in fetidum posset concedere. Praedicti autem iuriscostili celeberi i- mi Paulo II ad Pontificatum assumpto cosuluere, eum haec peragere posse iuramenti religione non violata.Aiunt enim talia iuramenta votaq;
irrita esse,quia amplitudini Pontifici e repugnat, &consequenter Pontifici haec agere licere, perinde ac si nullo iuramento se obliga fiet. Ad rem si I 29ciunt quae per Felin.S alios habentur in c. si diligenti, de Or.comp.Inquiunt enim, clericum priuilegio fori renuntiare non posse quia priuilegium de iure diuino es . Quare ita in proposito casu dicendum videt hit. Nam si Pontificiae potestati a Deo traditum est, ut emergentes fidei suaestiones decidere pos it. Ergo non potest Potifex per congregati Oncm Synodi, quae sponte ab eo
sit,se obligare quin code modo solus possit quo
de ante actum hunc volutarium, solus id poterat. Ceterum posset voluntas Ponti scis facere ne Potisci se liceat potestati,quod ipsi datum a Deo est
cotra rnedicta. Intelligo dummodo, ut scpe iam dixi,Pontifex aperte contra dogmata fidei no loquatur,per c. sunt quidam,XXV. tu est.j haec caderatio
144쪽
ratio locum etiam haberet,quando iam cogrega leto a Synodo aliqua fidei quaestionasteretur. Non enim Pontifici Maximo licitum, si , in Pontilicia iurisdictione sibi consortes adhibere, Ut per
Card Alex. in .inserior,xxi. dist.&huius dicti ratio esse potest,quia Pontisse Maximus, qui Dei vices gerit in terris, no potest sibi pares multo minus superiores costituere: quia, secti tu Arist. stantibus terminis dilaretiuis nullum ita rius potest est id quod superius, nec participare. Haec sunt aurea verba Baldi de Imperatore loquente in praeludiis seu J.vers .expedita definitione,quae extolluntur a Cur .in confixilii.& hoc satis clare apparebite autoritatibus, quae in serius citabuntur. Pr. eterea in multa alioqui absurda incideremus. Nam si patrum sententia praeferenda esset, sequeretur idem esse, etiam si non omnes unanimiter in eando sententiam adducerentur sed
eorum maior pars, quia in uniuersitatibus quod a maiori parte fit censetur ab omnibus approbatum l.quod maior.ff. ad municip. Mest ex .nor. in .si quod extraordinarium,C.de legatio .lib.X. ubi haec habentur,atque id, quod maioris partis probauerit assensus,solemnis firmet autoritas,de tunc sequeretur ab unius minimi Praelati suffragio, quod supra dimidiam partem suffragiorum
esset,sidei nostrae veritate de pedere posse. Quod est contra tex. in c. haec est fides.& in c.quotiens,
145쪽
xxiiii. quaest.j.&contra cap.maiores,debape dc contra innumeras constitutiones, quaruna supra meminimuS, in quibus continetur, ioc pia i pu-um esse munus Romani Pontificis. Si vero volumus dicere etiam minorem sust agiorum partem,cum qua Pontifex sentiat, praeserri. Vt male sensit Roma.in conli .ccclxvi .uirin.Tunc quaeram, Vbi do tuo iure,pr eterea sequeretur,plus Oise Pontificem, cui quatuor vel quinq; PKelati accederent,quam alios omnes patres, quod utique ridiculum crito uideri posset, si negemus soluPontificem id posse, quod cum quinq; vel sex patrum consei isti positi,cum totiust agi fere nunquam Pontifici Maximo, a quo creantur, deelle possint, neque vero debet Pontifici per indire iri actum licere,quod ei directo prohibetur cap. cum quid, te regu .iur in sexto Si vero diceretur, haecno habere locum nisi quando suffagia eisent paria vel quasi paria,respondeo ad mille diffinctiones de subdistinctiones hoc modo deueniri, quae
a iure non probantur. erubescimuSaut cum sine
lege loquimur l. illa.C.de coli. Sed Ponti sex a 33xinatis undatam atque inconcussaria liabet intentionem suam,cum ei dictum sit, Quodcunque ligaueris, ubi nihil prorsiis fuit exceptu c. solitar de malo.5. Obed. Qui vult hanc intra certos limites coercere potestatem, doceat qua autoritate id faciat. Vbi enim limites non privsigit lex, ne nobis i qR quidem
146쪽
qui de id facere perniittitur .l. 8.generali er,st. de l. 1 al. prista propterea B Thom .il.il. l. cfl. art- concludi ut diuersitas opinioniana tollatur , necesse,este,ut in qu stione fidei solus Pontifex Maximus iudex sit supremus.Preterea si patribus iectu dic ad potestas cocederetur, hoc modo omnes Pontifici Maximo essent aequales: quod plurimis cons itutionibus contrarium es , in quibus legimus Pontificem esse summum, eis maximia, esse aliorum caput,& principem, ut videre es in multis conciliorum decretis,quce superius memora UimuS,S in c.solita de maior. δή obed .in princip in c. si Petrus,viii.quaesto j.in .culeatis. xxiiij. l.i in
13 Hoc idem legimus apud sextum concilium Coiast atinopolitanum actione xviii .a quo Papa nuncupatur Pater patrusummus Papa, Ma post olic summitatis antistes. Verum is principatu spoliatur, cui alii exequantur.Quod si quis teneret, Papam omnibus non pnrefle,haereticus esset, ut habetur in text.inc .i.xxii dili incLS Glo .in Cle. ad nostruria, de hqrct.Vbiscriptum it auia peccare contra illum articulum unam sanctam. Hoc ipsit Hieronym.SO caeteri doctissimi pariter ac sanctissimi patres,quorum superiti memini,docuere.Idema expresse sensit Bald.in L Barbarius, isdei et offic prael.in s. ubi ait Papam in spiritualibus esse omnia: super omnia.Idq; etiam constitutu estin
147쪽
in s petitata Extrauag. unam sancta. te malo. Obed. Huic opinion dius his ratio ilibus subnixa
est, non desunt magnae autoritates ii re et considerentur.Nam pro ea it cito. in ap. luodcuncti, Σ xiiij. quaest. i. cluae mouit dis cultate hanc ,Videlicet cluenam sententia preferatur,totius ne ecclesiae, an ecclesi e Romanae &sic Pontificis, visu petrius declaraui .ea deniq; Glo. adductis pro utraq; parte argumentis concludit, Pontificis sententia esse praeferendam, citat. c. haec est fides, qui ex . de
solo Potifice,& de questione fidei loquitur: ergo II Titi Glosia decisio intelligenda est per not. per
Bart. in l. no sol u. . liberationis; f. de liber legat. ubi ait,semper doctoris, vel ba secundum leges adductas intellige da esse. Hoc idcm expresse sentit etia Archid .in c. Anastasius, in s. xix. distinc.Vbi
hac u stione mota in negotio fidei, S argumentis pro utraq; parte factis, decidit sequendam esse
Glo. inu .c. quodcuq;.que,Vt dixi, ad fauore Pontificis sententiam protulit. S Arch.pr cise in negotio fidei loquitur, Demu pro hac eadem con I 3 8 clusione est, Ilos .in a. in istis, in dist. qu ait in condendis statutis semper prs ferendam esse Pontificis sententi a Episcoporum sententiae , nisi contra fide loquatur, citat. c. sunt quidam,XXV. q.j qui tex. loquitur de pertinetibus ad fidem , ut ibi Glo. declarat,&Glo .inc. sequen.&ibi declaratur, tuc I 39 demum Pontifice loqui contra fidem, tuum conR a tra
148쪽
tra euatagelica documenta,vel id quod aperte M list nitive iudicatum est , loqueretur senticia l6ge aliter sentiendum , quando cotra ea no statueret aperte. Sed nos resupponimus Papa hoc modo no errare ergo eius sientelia praefertur, Glo.
illam. quae debet intelligi etiam in negotio fidei,
cum citet d.c.sunt quidam,quod decide tantum loquitur,ut dixi. Et ita Dona.de. S.Gemi. in d.c. in istis,testatur doctores in hac sentetia residere.
Accedit quia pricipaliter pro fide Petri oratum
fuit,& ei a Christo dierum fuisse nouinius con firma fratres tuos, Luc. 2 a.dc sic Petri est alios c5firmare, non autem ab alijs ins de confria ari, quae verba in cap.maiores, de baptis adductitur ad probandum Pontificis potestatem maxime in pei tinetibus ad fidem praecellere, quod etiam sensit Augustinus ad Paulinum Epist. I O 6. cuius meminit Alciatus in Epistola inter claras, C. de Sum.Trin. Praeterea Pontifex princeps est sacerdotum,& ad eu pertinet , quid nusquisq; facere
debeat, ostendere,ut ait B Isid. quod repetitum est in c.cleros,xxj dist ergo ipse alios docere debet,non autem ab alijs docendus est, quid circa fidem tenendum sit,ut Synodus Florentina declarauit dicens,Papam omnium Christianorum doctorem existere.Idq, adeo late iam antea traditu est,ut vel plura afferre vel eadem repetere superfluum videatur. Non
149쪽
I A R S. IJS Non obstat huic conclusioni illa unica ratio,
quae ab aducrsantibus a crthri, videlicet patrum s ntcntiam praeualere, quia finiorvi melior xiiii matur, cum a pluribus approbata sit. Nam orbis maior cit urbe . legimus,xciti. diit Rc spondeo enim imprimis consequentiam hanc allacem es e S inanem Nam etiam populus maior est,quam sint pauci prudentes, qui ex illo populo deligantur: horum tamen p:udentior quam totius populi existimatur esse sente tia,teste Abb. in c. Olius, de eleet populus enim docendus est, clanon sequendus, uti traditur in i decurionum. C. de poen.S in .docendus,lxii. dist.S in ca mira mur, lxi. distinet. Quare non ita simpliciter veru q3 est,multorum sentcntiam, unius, qui ex multis
fuerit delectus iudicio praeualere, M praesertim quando ei ob praecellentem dignitatem, quae in eo est, Si iritus sanctus assistit cum enim Christus pro Petro potissimum preces ad patre studerit,iae eius fides unquam desceret Luc. 22. dc propterea ctiam idem ma darit, ut fiat res suos
in fide firmaret: nil mirum est, si illius sedis iudi i ci una in iis,quoad fidem pertinent,in fallibile est,
atq; ideo caeteris omnibus pr serendum, tapertissime sensit Hieron. ad Damasium,&relatu est in c. haec est fides,xxiiii. l. i.idem habetur in cap. maiores,de bapt.b alibi sepe.itaobratio illa, quae cotra nos affertur,facillime costitat Lr,cuam re
150쪽
probauit etiam Glo.in d.c.quodcunq;.Vbi ea re lacta decidit Papa sententiam praeualere per te . inci .c.haec est fides,eandem obiectioncm in ne gotio fidei adduxit Archi in d.c Anastasius, sub-Πlngens graue ac periculosium videris fides nostra unius solius ibitrio committeretur,&tameea non obstante sequitur Glo. in d. c. quodcunq; quae ut d P i pro Pontifice sensit eandem rationcm citauit etiam Glo. in c.in istis,ilii .distinc &tandem dummodo Pontifex non loquatur contra fidem eo modo, ut habetur in c.sunt quidam xxv.quaest.j ait Pontificis iudicium omniti Episcoporum sententiae praeualere. Quod confirmatur ex decreto Florentini concilii praememorato. Preterea dicimus,nos non disputare quaenasententia melior eseatur, sed quaenam potestas maior sit,&tum demum intelligo, cum Papa
manifeste non erraret infide, prout iuri interpretatione non censetur errare c. non nos, xl.distinet. Principis enim voluntas talis este praesumitur, qualis esse debet,Vt per Bald.&nas .ini. ex
facto,st. de vulga. pupili cum multis alijs Litu lignis,quae legimus in cons Io.de Nevir xij. inter consit Alberti Brun id quod multo magis de summo Pontifice est concedendum, qui vivus fons iustitiae nuncupatur,ut docuit Soc in cons clxiiij in .vol. iare ii horum aut illoru sententia melior existimatur,idco tamen non sequi