장음표시 사용
141쪽
C III. III. rs Episcopo Constantinopolitano.Qui mortuo Ioanne intruso in locumstium ad sedem reuocatus, cum videretpopulum Christipa toris sui sudiosum, 'sine interpentione gratia agentem Deo, precati se eum vi bonisi ius esset remunerator atque ita cum uniuerso populo deli iniunctim magnum Dei ecclesiam ingressu est, non sine labore tamen, tanquam in regnum Dei, cὰm magna premere multitudo, quae iurarem templum occuparat cumsi montem editum,. Mosis olim in monte Sinai,adpendi ster oblatis ad Deum manibuου, opitu preces, supplicationes caelesti Deo, Patrio erre, Deis misericordiam ad populum deducere videbatur. Neque enim altu propter 'opuli
mi Pitudinem seri poterat, tonitru enim buccinae progredientes, id est, aptae diuinorum oraci orum lectiones clari s vehementius pronuntiatae, cum timore, es magni t compunctione peragebantur tum diurna caligo cooperuis altar super quo camincruento a r cium obtulisset, deli populo distrisbuit; quae hidem di tributio ab hora tertia ad nonam, ueperducDes ci/m omnes percipere vel unt communionem quoties enim iuribuebat, omnes ad eum sine cessatione concurrebant. Sacerdos alter alteri administrabat, idque tape in vicem Nicephorus lib. cap. tempore omni sacras Antiochena rbis habenas tenuit, ci/m a Simeonem, uia si ten, vem sici, totis consternatu est, secum eo, ico arcano congressu conuenire exoptauit coni enerunis ideo ambo, scri cio immaculato atque incruento peracio, alter alteri; φicam comminionem porrexit. Diacone pre , , teris, sed hoc Ecclesiae displicuit, vetitumque Nicena , nodo peruenit ad sincium magni A ni Concilium, quod in locis qui res a G ciuitatibus, presbyteris gratiam scrae communionis diaconi porrigant. Hoc neque regula, neque obuetudo tradidit, thi qui acri ij non habent potestatem, his qui os erunt,corpus Chri-
Angeli id ministeri non semel obluere. Oc auianus de Martinis,
oratione coram rXto v. In Consistorio, cfert B. Bona uenturam cum adhuc in minoribus ageret, e reuerentia ne iudicium sibi manducaret&biberet, pluribus diebus Vener Eucharistia abstinuisse; Deo tanta demisso cordi fuit. nam particulam consecratae hostia per An- relum de manu celebrantis beato eius ori nomisit Rarum si de B Stanis ac, a Cost a de Societate Iesu, de quo haec Franciscus ac-chinus in vita Vensis December erat, ac paucis ante morbum diebus in Barbarae sanctae vita, quam olemnia eius celol iurus legebat friptum forte repererat. qui e ei virgini commendarent, eam non p. suram, ut sine se remis diuinorum eriorum praesidiise ira concederent diu loco haud pantoma
gis quamsi hcs Wrom inhenis sit amplissimi , tilius, ut tanti beneficiis equo
142쪽
D DE TRIPLICI COENA CHRISTI.qμ patrona sua facere participem vestet, precibus, utrumentissi Poenitentia
atque Eucharistiae adeam rem ceptis in stiterat.Hoc igitur in praesentia secμm studiose reputans, caelesti plenu ducis,in tanta sua necessitate ac solitudine visi memorsit venignissiimam martyrem rogat menisse istu tempus quopγα νώ
eius ope ac beneficio indigeret. Ecce autem singulare donum, paucisis concessum, nocte intempesta ipsa apparet S. Barbara, duos Angeli in claro lumine crosaN-ὀctam a ferentes hosiam qui ctim adlectulu accessissent famelici aegri, reiicycnter ei porrexerunt,atque ipsisumma primo cum animidem ione veneratus,pari deinde cum gaudio Deum cordissuparentem, O arbitrum vita saluti A iras cepit.
Imo Christus. Sic Stephanus Iuliacus docet in vita S.Coletae c. 3. B. huic virgini ardens desiderium incesserat communicandi, idque confessario indicarat, qui non aduerterat Omnino se rogari haerebat tamen, nec redire audebat ad virginem, ne orantem interpellaret. dis simulauit igitur sed ad communionem cum peruenisset, audiuit eam lachrymis perfundi, ut selebat, communicatura crimes et a sacro ergo quaerit, quid fuerit, quid suspiria sibi voluerint' humiliter respondit,Dominum Igsub suis manibus sibi pretiosissimu corpus obtulisse.
SYntaxis in synax erat,ordinem seruabant ut confusio omnis tolleretur. In illa D. Iacob fratris Domini dicit Diaconus,Domine benedic Sacerdos, Dominus benedicet, or dignos no aciet,quis uris orcipibus accipiamus igneum carbonem, imponamus in ora delium ad purgationem, orrenouataonem animarum forum, es corporum nocessemper Deinde quod
sequitur Guiate,se videte quod benignu es Dominus, qui inpartes distribu- tira, ac non diuisis, o delibu impertitus, nec confimptus es, in remis tonem peccatorum, es vitam aeternam nunc es semper, in saecula, dcc Postea Sacerdos Communicat, deinde impexti clero, ac deinde populo. Cum autem ait Punt Diaconi disicos se calices ad impertiendum populo , Diaconus ait, lugens primum disium, Domine benedic Sacerdos resondei Gloria Deo, qui sandi cani se sancti cat nos omnes Diaconu ait: Exaltare supra caelos. sepra terram niuersam; loria tua. regnum tuum permanet Insecutis eculorum. Et cum Diaconis depositurus est mensulam, ait Sacerdos Benedia AZom nomen Domini Dei nostri in saecula Diaconus: Cum timore Dei es deis dilectione accedite. Populum:Benedicim qui venit in nomine Domini. Et rursem cum aliositi discum de mensiti,ait, Dominc benedic. Sacerdos Serua Deus populum
143쪽
populum tuum, oben chaereditati tuae. Sacerdos rursus: Gloria Deo no seroqui junctis cauit nos omnes. Et cὰm deponit calicem super sanctam mensam,Sacerdos dicit Sit no men Domini benedi tum in saeculasculorum. Tum ab omnibus Deo gratia referuntur. Littirgia Cro Marci ta habet . Sacerdos crucesigna popidum elata voce Do=minui cum omnibus Hinc frangit Sacerdos panes, se icit Laudate Deum .panem in frugasecat Sacerdos dicens Uientibus, Donum s benedicat, vobiscum mini re permagnam, S C. Hinc Sacerdos dicit Iubere Clerio Spiritus sancius iubeat, o sanctis et Sacerdos: Ecce sanctis cata sunt se consecrata Corus inus pater sane Iius, ter, dicit Sacerdos, Dominus cum omnibus Clerus Et cum firitu tuo.Sacerdos dicit Ipse benedixit
eis. Huic participat Sacerdos Elichites, e orator, pro humanitate alius diuemadmodum desiderat ceruus ad fontes aquarum es cum di bibuit clero dicit: Corpussancium ad calicem dicit, Sanguis pretiosus Do=minio Dei, o Seruatoris no xi. In Missa thiopica primum sacerdos communicat de corpore S sanguine Domini, tu me eadem hostia ministris sacri sic
impertit, dicens, Hoc est corpressanorum, honoratum, o viIale, C. Denique Diaconus dicit, Orate pro nobis, es pro omnibu popidis Christianis, i o um memoriam facite, qui nobis dixerunt, ut ii recordemur, laudate, se allite cum pace or amore Iesu Cir ii Hoc loco dum iu ratur Sacramenium populo, altant docti aliqua carminacia honorem Sacramenti, o Sancitorum, quorum es celebrantur, compost ita, quae populus reiterat canendo tum sequitur bonum votum Sacerdotis, de Diaconi gratiarum actio. Apud
Alcuinum Flaccum in feria quinta cci na: Domini, post Agnum Dei, Communicat Pontifex his,o redit adsidem suam, essequitur adcommunionem: Dominus Iesus postquam carnauit Psalmus: Ieati immaculati, a repetendum quantum necessierit. Iterum communica clerus si omxispopulus.
Alia alibi ex uin addita, dempta, mutata pro loco tempore, ip- portunitatibus, ut in His an ijst e Reccare ius in Synod Toletana 3 tona. r. Concit statuit dic symbolum Apostolicum. Hoc adhuc, inquit, necessario x rmitate sidet Catholicae nostra decreuit auctoritas, ut propter roborandamgentis nostr.e nouesiam conse nem, omnes His uniarum Galliciae Ecclesillanc reguli eruent ut on sacri ci tempore ante com
xicationem corporis Chri id sanguinis, iuxta Orientalium partium morem, et nanimiter clara voce sacratissimum de recenseant smoolum, ut primi mpopuli, quam credulitatem teneant, fateantur, o si corda de puri cata, ad Christi corpus es sanguinem percipiendum exhibeant. Et Graeci apud Diuum Seuerima Patriarcham Alexandi num libro de ritibus baptismi Eleuant baptietatos ad altare, ei se dant 'stieria, Eucharistam, o serti corona cos Sacerdos, atrii hanc precatioAem dicit, O Deus, c,
144쪽
Quia autem Graecorum meminimus, addam quae Humbertus Cardinalis lib. de aetymo eis obiicit, ut videas δυσβουλία uam Neptunu
Atheniensibus immisit, εα et ξιον esse uniuersa genti Sacrum pancinii calice intritum timebanti diuidebantque ut probate litem 'pi' scopi Hierosolymitani, sacram oblationem lancea ferrea informam crucis; deinde eandem tondebant in coron ut modum,& multa suisse alia , qua supersedeo narrare, forte a B Seuero lib. de ordine Oblationis mysteriorum putarunt se habuisse, ubi haec habentu quod facerdos n. dom et calicem dicit Dominus noster Esus Christus cruci xus est inter Atrones in Ierusalem, lancea confossio es in latere suo, ex eo decixerunt sanguis es aqua, quia vidit satur, ac scimm verax esse
eius tesimonium Putaruntque, quia frequens lancea mentio in Orientali Edclesia est, eius sum ad Christi corporis diuisionem pertinere, ut olim in cruce sacrum latus fidit; sed lancea haec apud antiquos cochlear erat, quo face sanguissime effundendi periculo incommunicantium ora immittebatur Clare hoc canon uniuersalis seu lis AEthiopica oratio super cochlear, per quo lancea crucis signatur Domine Deus noster, qui sit Prophetae, famido, ut cerneret Seraphim, carbonem igniti- desacrisici orcipes cipientem, O labia immo antem, concedere dignatiues sic Pater omnipotens Domini noster, es Deir no e continens omnia, concede, ut manus tuae sint super hanc lanceam, ut corpus G sang/ nem pretio sim Fili tot unici Domini Uri, Dei Saluatori, Irs Christidione mini rare polist Senedic nimci,sanctis a ,puris a leam, da ei virtutem es gloriam, cui forcipi illi tibi gloria cum Filio tuo unico, cum Spiritu sancto, nunc semper, c C.
In sine sumebant aliquida communione, ne irreuerenter praeter
mentem cum saliua aliquid de sacro corpore opueretur id suasit suis Chrysostomus apud ZoZomenum lib. 8. cap. 7. Pissi a Ioannesuerunt duo,s pro celeribus separati ab Ecclesia, horum sie scilicet Theophilus abusus lenitate hortatur ut aduersu Ioannem libesios darent, pollicitatus eos restituere in ministerii sui locum erant autem haec illorum scelera, alia ierim quidem homicidium, alterius vero adulterium quod es fecit Eos enim
post Ioannis exilium ocis restituit suis, dati ilicet libestis quos ipse illa di fata
norat, nihil eri continentes praeter i solum, quod monere illa consueuerat, mi post commimionem aut aquam aut . An m degustarent, ne contra moluntatisiem nacum saliuasiue pituita, quidquam Sacramenti excrearent, it e prias
id faciens, religionem pie sentienti mi augens Apud AEthiopas lib. de orta
dinem steriorum situ administrationis Sacramenti Confirmationis:
r ea sumunt Sacramentum saν tam O lim cani, londente sacerdote pro
145쪽
e torpus sisecet inctum, sanguinem venerandum Domini Dei H Redem oris nostri Ihsu Christi Diaconus de de dat eis laces me es dicit, Laco melimmacularum in generationes. Amen. Locuna singulis statim adsignat Toletanum quartum, C. 8. Sacerdoso Levita ante abare communicent. choro clerm,ante chorum populus. I inde laicae dc peregrinae communioni nomen.
P Rivatim Sancti quaedam communicatur obseruarunt, idque
monente, aut probaute Deo. Apud Palladium in historia Lausia-Ca sectione 3 s. priscribit Angelus Pachomio, ut monachi ingredientes ad Chri se communionem sabbatho se dominica zonas soluant, pel mouinam deponant, se cum sola cuculti ingredantur. Fecit autem eis cuculus o te tanquam pueras, in quibus etiam iussit imponi furam crucis purpureae. B. Mechiildis lib. i. visionum, cap. 68 quinquies alutationem Angelicam solita est recitare ante communionem quam consuetudinem Virgo mater collaudans, est complexa quod ut aliorum institutioni seruiat, conscribemus nec enim inutile fuerit, quo fine recitarit intelligeres Primo dominam nostram admonebat istius sancitissimae siusceptionis, qua in virginali puritate bum concepit elo nuntiante, Fabium 2tate sibi eum a regalibi Vedibus inuitabat, or orabat sibi obtineri mundam conscientiam si veram humilitatem. Secundo cistim si ceptionis melli tuae, qua ipsum scepit -m primo eum in humanitate adspexit, or verum Deum agnouit, orans sibi obtineri veram cognitionem Tertio, quia omni horapari ia fui gratiam cipere, nec unquam eam in se impedivit orans sibi obtinerico semper diuinae gratiae paratum Euarto, quanta deuotione gratitudine ii sui corpus in terris sumebat, prae omnibus plenius agnouit, quanta salus homini ex hoc proueniret petens dignam gratitudinem sibi obtineri. into illius amantissimae ceptionis, qua eam uim ad se vocavit, orans se obtineret accedere ad communionem cum pirituali titia quia si ho mo
agnosceret quanta salus ex corpore Christi prout nit, prae tititia inse de feret. Tunc beat imam Virginem coram se stantem c se amplexibus si ingentem sensit Pulchre eandem virginem Christus instituit, ac praeparat conam unioni ci m vis communicare, inquit, diligenter animae tuae domum per
146쪽
DE TRIPLICI COENA CHRISTI, 6 mandatorum. In parte Ao rasipe ponde, quantum denota fueris me M ' ri omnibm S estis, quantum profeceris eorum eaeempla , se Oct i in Occidentali parte intuere diligenter, quantum pro sereris si cris 'virtuti Q quam obediens , humilis, qua, patiens ad iniurias,s,
tuam es saluta tua bene tenueris,si ilia in re exterminaueris, esu Dic ris- In parte Aquilonari attende quam Vel toti fueri, Ecc= , qualiter er Iroximum egeris,s ipsum intima caritate dilexeris, omnia aduersa eiu tua feceris pro peccatoribus , ammabus dolium, omnibus indigensibus δε- nori oraueris. Si quam maculam aut tisionem in omnibu Aucneris, per humilem poenitentiam es satisfactionem sudeas reparare, Haeretici quo lite Ecclesia caeremonias imitati sacrilego quaedam seruarunt. Vt Nouatianus, quemadmodum refert S. Cornelius Papa epistola ad Fabium Episcopum Antiochenum apud Eusebium lib. 6. cap. 31 quis acrilegis artibus schisma suum fulcire nitebatur, cum fecis' oblationes, las partem Sacramenti H ribuisset,porrexisset mi seros homines es infelicespro benedictione o gratiarum actione arsurandum dare coegit; itque is viri que manibmmantus accipientis prohondem, Aprius dimisit, quam hoc iureiurando eum ob inaeis et illim enim verbis tar Iura mihi percorpetra sanguinem Dominans ri Esu Chri , te nunquam me deferturum, nec ad Cornelium reuerserum atque miser homo non ante Ecgusauit, quam ita illa deuouisset; qui siam acceperat, pro Amon,quo dicere debuerat 'oc dixit, Non deinceps ad Cornelium re serta'. aldenses maiori scelere se polluunt nam Ioannes Tinctorius seria, ne in perditi lii mam seccant, de illis ii cclaabet . Pudet dicere, vafraude , hypocri chrisianae pro se, ni cum se rati ima conscientia, cum ceteris Vel hi, attitis ab Ecclesia diebu ,s per filios huius religionis professores, ad comm ionem an Iam accedant: M ut ex eorum come tone compertum es, ncri imam illam ho iam ab ore so posivi nefarx manu deponunt integram, i ams,ut asis praeside sacrorum ac j lutarium my eriorum ni o m edocti, bufonibus, immund imis utique animalibus, iuturna fame cruciatio, ede nilim tradunt.
MVlieri eam legem Apostolus imponit, Vt caput velet viro, ut
aperto sit, . Cor. II. Omnis Vir orans aut prophetans velato capite, deturpat caput susm omnis autem mulier orans utprophetans non elator Ate,deturpat capathum vn cNises a s ccatactur. Nam non ela ιν mulier,
147쪽
C OEN III. AP I. I; Hulier, tondeatur. Si vero turpe es mulieri tonderi aut decalvari velet caput stium Vir quidem non debet vel re caput suum quoniam imago es gloria Dei
est, mufier autem gloria viris non eni=mvis ex Anti ere est, sed mulier ex viro. Et ni/ non es creatus vir propter uberem uster propter vir m. ideo debet muster potesatem habere supra caput ropter ngelos. Et coniit tutiones Apostolica cum ordinem seruari deo ere docuissent, etiam huius meminerunt lib. 2. cap. 7. Fiat acri cium cuncto pol Hosante, o i-kntio precante,ct oblatione facta qui que or sorsum corpus o ni pretiosi ii ritu sen innat,accedentes ordine cum pudore ac reuerentia, vota a corpus egis. Item Hieres operto capite, vi ordinem earum decest,accedant.
B. Matronam Pergensem S. Bassianus reprehendit, quod legem prae terierit institutam a natura Rara est a istoria. quaedam continens miranda, non imitanda referam ex Metaphraste . Nouemb. S. Ma-etrona leo itinae nupta, post consummatum matrimonium, susceptam filiam fugit a marito, eun Ochum se simulans, Babylam vocabat, egitque monachum ubi Bassiano; sed agnita de sexu recepit summonasterium virginum, B: stiani Patrumque seniorum consilio; cum tamen, quod narietas, nisi dicas particu irem Spiritus sancti instinctum, omnino detesteris, maritus illiam semper insequeretur,d repeteret. Aiebat s Gadeam Bassianus uomodo cum sis mi ter,ad diuina Sacramenta accessi ii nudo capite, es in pacis salatatione os tuum secure exhia bis ii fratribu . I Ea vero, quod ad diuina quidem dona attinet, in Hismulans imbecillitatem, non omnino auferens tegmen, q/lod erat in capite, ita ad Sacramentorum accedebam communionem; caritatis autem nunquam signum is fratres recusabam neque enim hominium vi libus, sed hominibus angeticam imitantibus impatibilitatem meipsam ferre ex limabam. Cui tandem post multa Basilanus te cetero, o sba, oportet te vittam tuo caput imponerepropter legem naturae Paulinus epistola . de Samps , ni de peccatricis capillitio, Femina, tanti m comam solica reliquit auctoritas, quia et i is et na nobis cum de velamentum cordis amouet,tamen tegumentum cupitis es frontis umbraci lum verecundum decus p ulat se ideoperfecim
dei ac disi senae magister docet indecorum viro crinem, quia ab semidi non potes caput viri Chrseus, quo es illa supra montem ad cata ciuitas, in Ecclesia quae corpii est Christi. ita viro dedecim, decus e feminae, quae nemini caput est e honestatisci tu ornat virum, o corporis feri a capite his , Deo is viri,Christo; O mi ieris,uiro texitur, quasi infundametu locatas erat. Si religioni tamen se aliqua addiceret, tondendi ei veniebant crines: non enim illa amplias sub potestate viri, sed Christi futura erat, signum et, dabat cum coma spretum se mundana ire,5 conculcat ira. i, ic
148쪽
m DE TRIPLICI COENA CHRISTLVide palladium in Lausiaca de Basilium in regulis monachorum prα caeteris Hieronymum, qui ad Sabinianum epistola Sinoris si, injqui xx σ3ρι S3ria mon eriis, i iam virgo quam id , quaesti qvooerint, opseculo reminitantes omnes delicias stili concisicarint, Π cmmonasteriori/m matribus ferant resecandum, non iniecto postea contra psi soli et obmtatem incessurae a te, sed ligato pariter atque vetito. Et nox cum crme velamen non posuis e. Quia Tertulla anus de velandis virginibus, cap. 1. Pura virginitas semper timida oculos fugit, confugit ad velamen capitis, qua si ad galeam contra ictus tentarionum, contra Iacula candalorum, contra spiciona es susurros. Velum autem non subtile esse debet, cuiusmodi virgines utebantur Tertulliani aevo, quia ille est libidinis, S a cun curiositatem propius peniti usque videndi sub candicantem stab eo cutem Culpat hoc libr. de velandis Virginibi cap. 2. deinde commendat merito Arabas feminas, quod non contentae VClare caput, faciem etiam ita tegerent, ut media tantum oculi luce
De osculo solemne erat, nam praeter ea qua Metaphrastes de B Matrona retulit, Augustinus haec subdit lib. r. contra litteras Peti liani c. 23. de Optato Gildoniano, cuius scelera prodiderat ait,
commemoro, qui vobiscum vixit, cuius natalitia Ianta celebrationefrequen-rabatis, cui pacis osculum inter SacramenIa copulibatis, in cui manibus Euchari liam ponebatis, cui vicis mdanu manusporrigebatis. Beata item Maria Egyptiaca apud Sophronium Palfiarcham ex interpretatione Pauli Diaconi Dicio fmbolo se oratione Dominica sicut mos est pacisso lum obtolii seniori, o sic uiui steriorum suscipiens dona, iucHumextensii manibm ingemiscens, cum chrmis ita ccimauit Nunc a istis Domine ancillam tuam,&cAbusus hi facile fuit,quem in Lucilla Hispana, vi vult Augustinus lib. de unitate Ecclesiae, cap. 3 potentissim ad factiosissima femina, Caecilianus Mensuri Cartha in ensis Episcopi Archidiaconus reprehendit, ut apud Optatum Mileuitanum lib. . con tra Parmen videre est ait enim: --Lucii correptionem Archidiaconi Caeciliani ferre nonpossit, quae ante siriro alem cibum es potum os nescio cuius mart)ris, 'amen martyris, libare dicebatur: ct ῆm praeponeret calici altituari os nescio cuius hominis mortui, et mari ris,si nondum vindicati correptarum confusione irata scessit ira sient , dolenti ne disciplinae occumberet occurrit subito persecutionis enata tempest . emortui hominis, S noli asserti Martyribus, caput penes se seruabat, ossibus imprimebat basia non tulit factum B. Caecilianus,&quas, ut erat, ab Ecclesiae mori'
bus alienum reprehendit Osculi causam adsignat Cyrillus mysti
149쪽
o III. C A P. XVI ET XVII. 13;cam,catectae sit . mystagogica iasi Christiani valvas per quas Christus in hominem ingreditur, Osculentur, reuerentiae causa. Per os enim Seruatorem nostrum in Vener Eucharistia admittimus, quasi per ianuam monemur item, a turpibus custodire. Sed cum inter mulieres viri se insuauarent, osculo stipposita tabella, quam Pacem vulgo dicimus,ne prioribus posteriora deteriora essent. Et haec etiam extra usum fere est,qubdia distidiorum seminarium fore timeatur, si quando Principum riualium alteri prae altero prius praeberetur ita suggestum ferunt Patribus in Concilio Tridentino a P. Iacobo Laynes secundo Praepossit menerali ocietatis IESU, cum non frustra vererentur, ne qua turba cierent Legati Regum Catholici chriastianissimi, dum sic alter alteri praeponi vel postponi videretur.
congeli S rit insanctus, hi sus aliqui item ex ea isse spectandos in Dor icio dedere.
REuerentiam excitare debent Angeli praesentes, qui verentur
maiestatem Dei, quam in Vener Eucharistia coram intuentur. Chrusos monail. 6O. ad populum: .gρ Angelizet entes horrcscunt,neque libere audent intueri, propter emicantem inde splendorem, hoc nos pascimur,h ic nos nimur. Quare monet Optime Pascha sus . de corpore sanguine DOmmi, cap. 8. Inter Angelorum frequentiam quam terribile sit in- aeriue ad communionem accedere, debet qui que cogitare imo quam terribile
siti tum corporis a inguinas Sacramentum, ubi pleni me virtus Chri si accipi ur, es neque ab alio quam ab ipso bri io, Ponti sce porrigitur, licet si bilis Sacerdos ad Uere, es singulis distribuere videatur: quia quod iis per ignorantiam omnino indisserenter tribuit, Chrsus Vtute mare latissuae, interius cui ad remedium, cui Paliud tum tribuatur, diu ius di cernit Gregorius lib. . dialogorum, cap. 8 diuis delium, inquit, habere dispiumpo sit, in ipsa immolationis hora a sacerdotis vocem caelos aperiri, ini o Irsu Christi m sterio, gelorum choros adesse,summis ima sociari, terrena cales bus iungi, num quid ex visibilibu atque inii bilibus fieri' Dant vero videndos se interdum diuini spiritus viris sanctis, quod ij solatio est. Sic de S. Gud uuato Archiepiscopo author vitae cap. 6. testatur: Ieiuniis, vigiliis, precibus praemis is, cum sacro altari virginitatis
do se caritatis purpura adparet indutus, atque ad calesia sustensus, calioperii sunt, O si mirabilis ei exhibitas escendunt ad eum beati Angeli,
150쪽
13 TRIPLICI COENA CHRISTI. Diant consolationisgratia acri scanti, tremendis intersunt sterio,vI
la de depromunt Deo cum ingenti renerentia e cens leni a lucis colum a at sancta Sandilorum tractans, num Dei immolans iunguntur eses a terre nis, terrena caelestibus, mortalibus immortales, 'ro tanta gratia diuinitus si talibira collata immortales gratia indur De S. Euthymio Cyrillus Ona' chus Aiunt eum dixis fratribro qui cu eo orsum versabatur, ab Vrvideret terrio levisionem Angeloru, nis secum Deo mini irantem, se sacra c- rcc'ante, G quo in Dominici corporissum ione aliqvn videret accedentes ab ipsa i uminari, aliquos velut obscurari, o morte issici, quiscilicet erant indigni ea Dcc quare ratribu illudio obsepe inci lab Probet seipsum homo, &c. Alij interdum eadem spectabant,sed re pauculi. EX Antonino I. p. tit. T. c. 7. . Ir. MellOTUS JUida Britannus a B. Stephano Papaco uersus ad fidem baptigatus est Hunc S. Papa sibi adhaerente per omnes radi et que ad acerdotiupromouit. Cum ieiuniis vigiliis in aret,quadam die eo, sum celebrante,vid rui Papa An si Dra lampas dextris altaris.Δuiperactat Missa dedit ei irgam pastoralem, quam manu enebat dicens: Accipe virga ubqua reges popul ciuitatis othom ensis in Neu bim ibi enim praeparatu es a Deo Io iv. Licet autem labor incognita viae sibi is oneroseris,nequaqua tamen sibi timendus, quoniam sub umbra alarum uari proteget te Dominus JEsus Chri si M. Tunc accepta benei frone iter arripes: es cum venisset Allias odori virgatene qua ab Angelo acceperat, uenia bipeni vulneratu,cuiuspes erat in duaspartes diuisus a Ia oratione illicosanauit. Fides miraculo stetit. Estudere se magno numero Angeli augendae maiestatis quae in sacrificio est. S. Nilus solens ait futile B. Chrysostomo spectaculum, licenim ille ad Anastasium : Ioannes sacerdos ad ran Ecclesiae Conlatinopobtanae, imo vero totius orbissetendor, vir animi perspicacis omni fere tempore videbat domum Domini refertam eloram cti tu, tunc in primis ci diuinum o incruentum sacri scium ferebatur: quo quidemsupore ac latitia plenus, rem p aecipias amicisseiriruabibus priuatim enarrauit Cisis coepisset, inquit Sammos anciu acri crum seu ob tionem facere,plarimaee eisiis et i, totibus ecia descendentes solis indutae spondi i imis, nudis pedibus, intenti ocu spronae altari magno cum statio is reuerentia, quoad veneran domith dm perium expletum fuit, circum eterunt. Deinde huc Puc peribiam domum dissus Episcopis pres teriso diaconibus d ributionem eis, toris sanguinis ministranribu a b. sirin fatagentes essedulo adiuuantes.
Ioannes Moschus Euiratus Prati spiritualici c. l 9. Narrauit tu a P irhm,quod nex quidam mundo es fa ct Ni cns,c-mos erret Sacramen
ium,midebat Angelos ibi dextra DV entes Porro hic ab haereticis consi crationis ritum perceperat, Ouco tibi P. rudis diuinorum dogma ni