장음표시 사용
171쪽
C OE U I. C A P. X X I I. Is Fus hanc controuersiam examinant Doctores antiqui, ut i crus lib. I. de Sacramento cap. 11. Walafridus Strabo de rebus Ecclesiasticis cap. 1O. id quidem e Patribus, veriti suo iudicio rem tantam definire. Maiores vero his Augustinus ad Ianuarium, d Chrysostomus in epillo is ad Ephesiosi Hebraeos, Gennadius de dogmatibus Ecclesiasticis cap. 13. Hieronymus ad Luciniam, diligenter Xpen dunt, Cc nisi mature sententiam dicunt. Nos quid hi, quid alij vel
dixerint, vel suaserint audiamus. malafridus Quidam, et Lex Patrum cottitionibus discimus, semel inanno commumcandum censebant, ut videlicet diuturna praeparatione corpi animam purificantes, tandem adcommunionem mensae caelelis in pertirie rent. Et quidem horum ali ipsam celebrationem annuam, in te carnae Domin faciebant, ut bifolium Sacramentorum gratia iterareturi orum, ubi primitu
est sensu. Addit Chrysis stomus in epistolam ad Hebraeos, eremit2Ss,pe post biennium tantum S communionis participes futile. Tempore Gennadi dominicis quidam, ali quotidie conarnunicabant. id ergo anquit Chrysostomus, quinam erunt nobis accepti, in quif- mel, an ' Iui saepe, an ' qui raro que i qui semel neque quis e neqV ij qui a . di qmsint cum munda conscientia, ij qui sunt cum vita in quam
non ait reprehensio. Ut tales sint emper accidant; qui non tales, nsemel quidem. Dimobrem quoniam iudicium ibi sumunt condemnationem, supplicium. nec mire is Vt enim nutrimentum quod uapte natura alit, si inct-derit in eum qui cibum fastidit, omnlaperdit o corrum sit, C sit occaseio morbi ira etiams irituali frueris mensa sociorum Sacramentorum, ct rursu os ruumfers in curnum. Vnguento te ungis, o rursus imples terro odore Cὰm post num demum sis partic scommunionis quadraginta dies tibi putassescere ad emundanda peccata totim temporis es cὰm rursu eptimio dies transierit,
te rursum dedi trioribus ZDic mihi, sipu sfueris quadraginta dies conualescens ex longo morbo, rurs P te dederis cibis, qui morbjs procreant, an non es priorem perdidi i laborem, o te magis sisti madraginta dies tribui finitati animae orte autem nec qua aginta quidem, fera ore ut Deum places'iocaris haec dicens. Non oportet ergo metiri tempore. Chrysost. in epist. ad Ephes Si dis erit tempus quad agesimae pochatis, qua si linque fuerit, iis particeps Sacramentorum. Sed non oporte est obseruare, e consilentiam mi dare. G tun anctam se venerandam carnem tum me. Quia apud malasti tu, aliis cautioribi visum est istos eo indigniores adannua uae obseruationis celebritatem peruenire quos 'putabant longa dilatione defaecatos, quandos a sacrorum perceptione ali ignos accedere meliust credebant,quauis animu in L
anussit, crebriis iterari quasandi ani tanta talis es blas iritualis medicina,
172쪽
τι γ' nos adium ad perseuerantiam sanitatis, o vulneratis subsimis a re in gratione .virtutis. Et eo dignis spercipitur quopercipientesperi in oratis custodiamsub rati, nunquamst addimperceptionem sitis igno aris' trantur autem tardius scundum indolum, isti medicor/- ibia mituntur medeia, ideo ad te m a more debent, ne praepropere i coM' valetudinibus ingerentes medicamina, granias aegrotent, es usi aliis reparatio, istam a damnatio. 4 men etiam peccatoribus Etlcharistia frequentanda, sed cum modo. B. Algerus ad amus peccato quis mordeatur, peccandi de cetero non habeat voluntatem, communicaturus sti faciat lacrymiso orationibus, con dens de Dei miserationes, accedat ad Euchari iam ire 'i m. securus. Sed e, o hoc dico quem mortalia peccata non grauant. Non grauant inquam, quia deposita per confessionem de poenitentiam. quod clare infra idem author atmes agnus I raeliis, e inde statim exituris dandus es item Agnus Dei peccatoribus, tam ante Angelo protegantur,sed deinceps peccatis renuntiasuris.
Tempus deligendum sibi ite, quisque impeditior sciat, atque ideo e consilio Theodulphi Episcopi Aurelianensis, epiti ola ad compresbyteros, admonendus estpopulus, ut ad acrosancto Sacramentum corporis sanguinis Domini nequaquam indiferenter accedat,nec ab hoc meti m ab ineat si cum omni diligentia eliga tempus, quando aliquamdiu ab opere comi ab ab ineat, vitiis spurget, virtutibu exornet, eleemo nis rorationibus in i at, O sic ad Sacramentum accedat. a culpericulo me impurum quemque adta tum Sacramentum accedere tia etiam periculosum stabhoc prolixo tempore ab inere;s, ratione eorum, qui excommunicari, non ando eul et se certas temporibus communicant, O religio is urbi cumque si e viventibi , ut pcnbomni dici faciunt. EX Onam tunc alia ei estituantur Ecclesiae, sacramento Venerabili initiari non postulat ideo solutionem vinculii censu ae Xpectare debent Resio iosi ui prus communicant probantur vir sancto, claudantur, propterea quia idonei semper sunt, perseuerare in coepto positi ni si tamen alioui forent qui ex humilitate disi Errent, Augustini authoritate tantur epit t. ib. Si dixerit qu fiam non quotidieaccipiendam nictam Eucharidomabus ontra facta uno qui Me quod secundi m dem suam re credit 'ciendum neque enim litigauerunt inter Zach. - , Lecenrurio, ci aθὸρ
eorum gaudens Acepit Don num alter dixit, Non om unus mi αγλὰ K
Ecclesiae Patrumque sensus est , melius omnino nos frequentare
enerabilem Eucharistiam, quam abstinere etiam reues Tos teΣtu Cytallus AlcΣandrinu in Ioan lib. . cap. i . Siti
173쪽
piendam benedictionem libenter concurramio, caueam ne loco Aque ἰλunos, o religionem diabollo nobis praetendat Gregorius Papa via cum Mathildi pro bene sch in Ecclesiam collatis, gratiam aliquam referre vellet instructionem hanc misit epistola 7.4 so. Inter cetera quae tibi contra principem mundi arma Deo fauente contuli, quo potissimum es,ut corpus Dommicu/nfrequenter acciperes, indicaui certaesduciae matris Domini te omnino committeres praecepi Petrus Damianus Ostiensis Episcopus Cardinalis ad Bhracam Comitillam de institutione monialis, C 3. Terretur enim aduersarius cum Chri uni labia videt Christi cruore rubentia. agnoscit enim praeposiae perditionis inicium, diuinae vicZorrae qua captiuatus es obtriti, non tolerat instrumentum Arma in hostem miserunt, nunc pharmacum in morbos Gregorius cum infra pergit Debemus, ostia, hoc ad gulare confugere Sacramentum sngu ire appetere medicameώ- tum Haec ideo carissima beati Petri lia scribere procuraui, is des ac ducia in accipiendo corpus Domini maior tibi accrescat talem qui em thesaurum, talias dona, non aurum, non Apides preIioses,amore patris tui caelorum id licet principis, a me tua requirit anima, licet ab alii acerdotibu long ' meliora pro meritis accipere possit. Quotidianam Communionem non probant Patres, non improbant Hieronymus apologia contra Iovinianum, Gennadius de Ecclesiasticis dogmatibus Augustinus epistola i8. Facia unu ii que, in quit, quod secundiim dem suam credit se faciendum; contemptum non vinis cibus i e cui nec mannata itum malafridus tamen quotidianam suaderi putat a Suluestro, cum dies hebdomadis ferias vocavit tanta enerabilis Papa S; luser tricesimusquarti a Petro, frias clerum habere δε- ciuit, ut sicut apud paganos feriae tantum dies aliquetbus stis in gniri dicebantur cenim per dicitur Leuit. 3. Haesunt feriae Domini ita Chrisianis, maxime clerici omnes dies inferias deputentur, videtur ratione plenissimum vi persingulos dies sacris occupemur officiis. Et quantum mentiso corporis grauiores acuis ob unt panem , sanguinem Dominicum, quibus ne vivere non possumus, iugii r ambiamus, desiderio illius uitionis portiis, quam praesumptione nostra puritati sumamus, im lantesprimitiuae G-ὶ fastidium salutare Ach. . De Simeon Stylita Antonius cap. r. referes, quod quotidie percipiens cibum diuininis fuit idem de monachis sub Macario Palladius Helenopolitanus lib. 8 cap. 3i in Valente qui excidit. Et in vita Abbatis Apollo cap Jι Oportet si eripotest, monachos quotidie communicare Sacra
motu: qii cn sc ab eis procul amovit Deu quo ue proculabeo recedit qui
174쪽
Ioan 6. ni come it carnem meum se libit meum sanguinem mam ome, o ego in eo. Hoc confert monachis salutaris passionis commemorationem coVtinenter facientibus, quotidie etiam se praeparare, ut omni ex parte dura sint, q/ suscipiant caelestia Sacramenta, quandoquidem ic quoque consequim-r
remissionem peccatorum. Optant tamen frequentationem crebram Hieronymus ad Luci-nizania Vtinaw omni tempore Euchari fiam, a que condemnatione, ri,pVNante conscientispo simus accipere, o Psalmiseum audire dicentem Gustate videte, quoniam suauis es Dominu . Magno stetit diutius diffulisse, quia ita Religiosis quibusdam apud
Palladium se A. 66 Lausiaca historiae Ammonas enim prope Iiolcon urbem in eremo, aliquando ferens Deo culium , iit ngelum antem a dextris altaris, O gnantem fratres accedentes ad gratiam, fribentem in fibro eorum nomina Cam autem non adfuissentaliqui ris naxi, via ait deleri eorum nomina, qui pos tres tessen mortui. Dominicis si quis communicet, videtur nec rarior esse nec frequentior Gennadius supra Gmnibi diebi Dominicis communicandum soadeo, O hortor, lamen mensne affectupeccanast. Nec rubor inde arceat, vel timor. Tertullianum audi de poenitentia: Ego rubori locum Ao acto,stius istum perire quam me. Probauit Deus illustri miraculo apud Palladium in Helleii Abba - . Forte monachi quos adierat, dominica non communicarant, quod sacerdos nullus es et ad manum traiiciendus Nilus, qui omnia inundarat Hellen Deo plenus se dedit in viam, reperitque ingenti vastoque corpore crocodilum, cui insedit; incurrit vero inpresbyterum, quem rogauit fratres sacro Christi corpore impertiret impetrat. Sed cum cymba copia deest et, monet reuehi se a bellua patiatur inhorruit primum, sed Hellenis exemplo pellectus msedit, transuectusque est: illa, ne hominibus in posterum exitio set,sancti parens
Christus in regula Saluatoris pro ordine sano cessirigittae ita statuit: Omnibus diebus festuis, quorum vigiliae se profesta elimantur in pane aqua se in carna mea, o in die paschae a censonis, pentecostes oriatii ita
iis omnes commimicabunt: aliae autem moniales, quibin Deus deuotionem ma
175쪽
C mmodo semari solita ener EuchariHispPVblice de priuatim decenter habebatur. publice in templis,&ad
eam rem hierothecae, columbae aureae; aperte id ex Amphilochio discimus in Basilio, quae imminebant superne altari, quo situ calices in Gallia pendulos es videre. x βωριον Paulus Diaconus in Gregorio eius meminit, Germanus Constantinopolitana in theoria illius dat etymon Cib , ides, arca, orium i lammatio Domini,aut lumen Dei ed latina vox est, sic dicta,quod panis sacer, qui cibus est animarum, id est corpus Christi, eo in loculamento seruetur Graeci ἀρτοφορια Vocabant.
PYXis Acta Martyrum Nicomedienti vinandae Domnae apud Metaphrasten 16. Ianuarij horum supellectilem praefectus inuenit, clauibus eis sublatis, diuinae crucifiguram o librum scrosanctum, nimi rum postolorum Deo gratas actiones, o praeterea posesionum vacuitatem, eorum quae in caeli magnum thesaurum recondebant, cuius praeclarae opes erant me floreae in nudo solo stratae genero rum beatorum Domnae orandes supellax, cille merea thuribubim es lucerna, ne archia, in qua reposuerant acram oblationem, . cuius ebant participes in pyxide vero siue arcula pro sacrificio hostia ponebatur, dia in ea consecrabatur Canon uniuersalis, seu Missa Ethiopum Do ne Deus noster qui in monte Sinai seruo es prophetae tuo praecepi ii, ut electa congrega; et, cuius seserat is misera aliaris, arcae, O sanc/uari sin tabernaculo tuo nunc Domine Deus nosse omis orens, praesta, Vt manus tuae inis per hanc arcutim se imple eam vir rite, fortitudineo puritate, es gratia Spiritus sancI ad gloriam tuam,ut in ea per ciatur corpus unici Domini no ira o Saluatori, is Chri si,
in has sancia Ecclesia Apostolica, ibi gloria, ci Fidio tuo nico, o Spiratui sandio, nunc es semper, ecc.
TABERNACVLV. 1. Clemen a Constitutionum c. 13. Et post communionem omηium tam virori , tum mulierum mant diaconi reliquia s, inferant in tabernaculum.
Secretarium apud Liberatum diaconum in breviculo, de Hum-bertum desermentato Marymo, actasti erat, quam Sacrarium, O cat Euagrius lib. 2. cap. idemque significare e Laodicensi Concilio videmus: Non oportet subdiaconos licentiam habere in secreta)ium sue sacrarium, quod Graeci Diaconium appenni ingredi, se contingere vasa Domi M. Extatque oratio, quam Grimoidus Abbas libro Sacramentorum
176쪽
immerisam clementiam tuam, ut quis os moia istamus, stes: iucq i uecne icimus, benedicas sitis ad nos, ae humilituti, introitum, an forum tuo ri meritis,fuga daemonum,Angeli paci ingressus Per Dominum,& C. Hie'ronymus in o. EZechielis, Thalamum indigetat, O Pastophorium. S in Isaia: Σ1. dicit, pastophorium seu tabernaculum, seu thalamum significare, ubi templi pr. aepositus habitat quod confirmature Con-Clli Niceni an 6 . Sit in unaquaque Ecclesia oeconomise, orcium eo alij, qui curam habeant proventuum se redituum Ecclesiae ac asorum auri es argenti, es e mentorum Ecclesiae habeant deinde curam loci in quo S. Eucharisiaso
uatur. Saccularius oeconomus dicebatur.
Pastophoria bina erant, erantque latera quae Crticem Committebant. Clemens .constitui cap. 7. Sit aedes oblonga ad Orientem versus, nauis milia utrimquepae horia ad Orientem. De hi sermo est 1. Paral. 18.e transatione 'eptuaginta Et dedit David Salomonis exemplar templi, domorum eiuου,-cesiariorum eius, coenaculorum eius, es cubiculorum eius interiorum ordomaris propitiatoris ex mylar omneum, quae fuerunt in liritu cum eo, o atriorum domus Domini, omnium apophoriorum, quae in circuitu, quae in emriis domus Domi F, esiariorum functorium Vbi pro pastophorijs Hieronymus Exedras vertit Formam descripsit Eusebius lib. io. cap. . Sanctu. trio hoc modo ab luto perfecto,
si piibusdam in altissimo loco a prae dum Ecclesiae honorem costocatis, subselliis praeterea undique ordine dissensitis, decore eximies exornato denique altari tanquam an Io an Iorum in medio sanctuarijsito, ita rursim ita plebe se multitudine eo accedi non posset,cancesii ex ligno tricatis,circun- dedit. Celebrari ibi conssecuerant sacrae Synodi, ut Concilia Carthagincnsia, Romanum stab Martino Papa, c. Seruabantur ibidem si cra vasa ad ministerium, codices ad ecstionem Paulinus ad Scue rum epistola r. Prsus eidem Paulino. Hic loci es, veneranda penus qua conditur, qua Promitur alma sacri pompa ministeris Hanc si egerant Deo inuisi Donatistae, flagitio profanauerant, apud Optatum Mileuitanum libro a contra Parmeniamina Tvl Ris. Hanc Deo dicatum uit Feli Bituricensis, eidemnantius Fortunatus epigraphen praescripsit: mam bene iuncia decent,sacrati ut corporis a ni gargaritum ingens aurea donaferant. Cedana
177쪽
IVia licere magis r facit atque des.
Eu e data Christe ibi Felicis mimere sic sunt, ualia tunc tribuit de grege pastor Abe
Et cuius tu corda vides, pietate coaequas Par viduae merito quae dedit aera duo. Gregorius Turonensis de gloria Martyrum C. 86 turris item memnait. Adulter diaconus praesumpserat turrem, in qua ministerium Dominici corporis, ferre, Qquando iam parabat eam altari imponere, elapsa de manu in acra ferebatur, sicque ad aram accedens, nunquam eam manus diaconi potuit it equi. Honorato semper loco, eoque reconditiori, qui venerationi omnibus erat Chrysostomus epistola ad innocentium Papam,de grassatione agens per Theophilum Ale Xandrinum facta, cum in secretarium milites penetrarunt Neque haritin Zetere clades dubisanrita condita seruabantur, ingresti milites, ex quibus, ut postea didicimus, quidam necdum initiati erant omnia sectabant intus recondita, sancitisimus, Chri isanguis in tanto tumultu in militum estimenta jusus es, omniat non sciis quam in captiuitate barbarica facinorapasiim admissa.
IN ALTAR vero si quando locabatur, eximium erat Concilium Turon se a. c.3. Corpus Domini in altari, non in imaginario ordine,sed ubcrucis titi locomponatur. In medio scilicet,&eminenti. Honorem sibi,sacratillimoque suo corpori se velle, non semel diuinitus prodidit. Id manifestum est ex Stephano Identio ad D Gud illa canonico de Vener. Sacramento miraculose in insigni illa aede collegiata Bru-xellis historiae cap. Ioannes texto limae quotidie ante opus ibat summo mane ad D. Guditae orationis causa iri prae foribus erat adhoram unam frequenter. Semel Nouembri mense anno i 36 pro sua consuetudine ante Vener Eucharistiam orans, vidit insolitum splendorem oriri,& consternatus audi vocem ad se mitti e loco in quo Vener Eucharistia seruabatur iis, hoc in loco decet me adorari, Minuocari ab omni creatura, tamen ego negligor, abditus hoc loco, sepositus ab hominum oculi, accordibus scias interim me liberaturum omnes a tribulatione qui me cum fideia uocauerint. Et peper diuersos dies haec lux cum voces illic sterebat, ille vero pr. e consternatione nec edere nec dormire poterat, nec audebat interim referre audita visaque, ne pro omniatore esset macrescebat ergo in dies praecura. Tandem iterum insonuit oranti haec vox Indica Pastor huius
loci, quae tibi concellas in audire de videre, alioquin affligam te morbo
178쪽
aca TR PLICI MOENA CHRISTI.morbo nisi pareas, S quidem cum discrimine vitae tacebat adhuc
atque incidit in morbum tandem Curionem euocat, pro confesto ne . Serat Ioannes Core maris postea D. Guditae Decantis ci pandit audita Omnia visa, morbi causam. Et statim a desperata valetudii COptime valet, restitutus integre omnibus stupentibus. Haec ubi constiterunt publice statutum est quotannis in supplicatione sacrae hostia circumferrentur, quae trigilaxa annos latuerant. Addebat autem idem Pastor hoc miraculum sibi contigistri cum in sacro faciendo esset occupatus, id ille hostiam. sacram conuersam in pulcherrimum puerum, qui dicebat Expende quid audieris ab isto iuuene 5 indica populo, quia verum est, S hoc dicto iterato redij ad priores si iecies.
IN NAVl. Gregorius 3 dialog. cap. 36. narrat de Maximiano monasteri sui praefeci o postea Syracusano piseopo cum a Pontifice militi esset Constantinopolim, ubi Gregorius in palatio nego iij dis tinebatur, rebus abs , lutis 4 omam repeti t d in Adriatico mari a tempestate deprehensus, inaestimabiti ordiise atque inusitatio miracuo crga se cuncto qui cum eo aderant omnipotentis Dei es iram cognoui O
gratiam. Nam cis in eorum morte ventorum nimietatibus eleuati uo δε-
mrent, eaenam clauisperditis arbor ab et aes, vel in undis proiecfa oton b dias nauis quassatum nimiis uritibus ab omnifuerat sua compage i solutum;
rimis itaque patentibi intrauit mare,atque et aque ad periores tabulas impleuit nauem, tam non tam nauis intra undi, quam undae iam Intra nanem esse et i erentur. Tunc ne id in naui residentes non iam eae morte vicina, si ex
ipsa eius pr.esentia es visione turbati omnes ibimetpacem oderunt,corpus es
sanguinem Redemptoris acceperimi, Deo se in id commendantes, ut oriuanimas benigne susciperet, quorum corpora in tam pauenda morte tradiderat: Sedomnipotens Deus qui eorum mentes mirabiliter terruit,eorum quoque υ tam mirabilrusseruauit. Nam Hebm octo nauis eadem que ad operiores tabulas aquis sena, iterproprium peragens natauit. Nono autem die in Cothronensis coris ortum de uecta es ex qua exierunt omnc incolumes qi cum pr.edicio enerabili iro Vaximiano nauigabant omnibus egre is, nauis sontes dit quasi onerata saniari homini m pugnare in undas luctari commo- iij potuerit, tempestatemis incre.
IN SEPULCRO. Antonin Ubr. p. t. I S.C. IJ. g. .e D. Gregorio 1 dialogorum c. r . pueruli meminit, qui iam monachus parentum amantior sine benedictione S. Benedicti egressus de monasterio ad Harentes ierat, de eodem ipso die defunctus, sepultus est; nec ot it corpus terra contineri, iaciebatur,nim fora etsi ius reponeretur.
179쪽
C E N T III C A P. XXIII. IVenitur ad sanctum Benedictum, ille corpus Christi eis donat, licens:
Iteique hocDominicum corpus super c Zm m cum gna reuerentia sinoni te, ios pultarie mandate. 'Male lallat,ac deinceps sepultuna mansit. Vbi Petrus Martyr mendaci monendus venit, cum Stephano ardine roobiectione 38 nititur imponere, quem B. Gregorius C Antoninus iuri talum vocant, mulierem fuisse, d, Euchari liam in os inferi defunctae si excuti iustam, cum X utriusque relatu habeamus supra pectus iustam poni. Frequens olim videtur fui si consuetudo sacram Eucharistiam consepeliendi mortuis. Nam Amphilochius coni Episcopus invita Basili Caesareae Cappadocia Archiepiscopi, cap. 6. meminit beatum praesulem hostiam consecratam eleuatamque diuisisse intres 7 ortiones, nam quidem si scepit cum timore multo, aliam ver eruauit a consepeliendum sibi, tertiam autem positam super columbam auream sus en it per altare Deinde quasi publice feret, proscribunt Concilia Cartha-
inense .can. 6. Hipponense can. . Antisto lorense, Constantinopolitanum siue Trullanum .d proscriptionis causam dant,quod Matthaei 16. scriptum smi Accipite, es e ite cadauera autem nec accipere possunt,
me edere. Grae V semper ni olei e , , It ili lunt Impi . nam Humber tu Sila
dialogo eos dicit, siquid superfuerit e Vener. Eucharistia, subterrare, vel terra infodere,& ex epistola Episcopi Hierosolymitant eos dicit incendere. Grauior ijs Obiectat D. Hugo AEtheriantisti. r. haeresum, quas in Latinos Graeci deuoluunt cap. i7. Venio a magnos de articulos; quae Srno erri fermentatum, lanceas Lud percuti constituit Z uae insanorum hominum deliria maiestati augustissimi. Sacramenti plurimum derogant. Privatim seruabatur, deferebatur decenti loculamento, sumenda in tempore.
IN ARCA Cypr. serna de lapi . coim 'aedam arcam in qua sinctuns Dominifuit, maniliis in ignis tentasset aperire, igne inde surgente deterritane auderet attingi re.
IN K domestica eam Gorgoni Gregori NarianZeni soror suppliciter est venerata. IN ORA Rio inuolutam habebat S. Satyrus sancti Ambrosi frater, cum illa pendente de collo naufragus insilij in Oceanum,&ena
IN PALLA Acta. S. Byrini Episcopi apud Surium . Decembris. S. Byrinus ab Honorio Papa Episcopus creatus in Angliam praedicandi Euangeli causa missius, ad uiliti Britanniafreti arrepto mi repcrce'Σ , ni no
180쪽
ac DE TRIPLICI COENA CHRISTI Mens adsensurus nauem diuina celebratimsteria, aes biseri viatis j
rans,salutaris hosiaepiaibamina Deo obtulit Vrgoni vero nauigationis artiaculo a natiim festinans introducitur, es insuriente Dento dum alta sulcarent pclam rem se intorsi inusse rem praecipue caram amisisse, nauti urgent, bus impeditum, in littore unde ab cesserat, reliquisse. Dederat enim ei Hono' rius Papa pallam, per quam corpus Christi consecrabat in qua corpus Dominicum inuolutum, es ad collum sensum semper secum ferebat, atque interfici and a rosancia m feri operi an tum altare ponere consueti Fide igitur armatus in mare descendi , Deum authorem habens per mare securus incedit, o recepto quoa reliquerat, ad nauem regreditur offendit autem illim quasi immobilem antem, is paulo ante per undas maris velociter currentem re liquis autem in eam ingressus es, nec una quidem in simonio eius aquae guli deprehensa es adnautae videntes exis genibus, tanquam Deum eum adorauerunt, O complures excisa dem Christ,praedicante Lo verbum Dei, coniters sint.
Vnquam praecis hydra capitibus tot alia succrevere,quo hic
errores ad unam voculam, ad syllabam, ad sententiam uniuei si in qui rationem inierunt, numeram supra trecentos ita teXtus clarissim is haereticis nostris visus aenigmaticus, ossus is callo in loquendi. Recensebo quos videro eminere. Et quidem Sacramentari sunt, qui primi occurrunt Carol stadius Luinglius, Oecolampadius, Caluinus, Petrus Martyr, qui i ,1 si ni scat interpretantur ut sensus verborum sit, Hoc scorpin meum, Hoc agnificat Corpus meum, vel Hoc est signum corporis mei uod etsi Bucerus nunquam vitiis sit probasse, eo tamen proXime facii clim apud Alberum sic eXponit Hoc si memorial Ie Et Franciscus Stan carus, ut refertaedericus Staphvlus Hoc est arrhabo corporis, sanguinis Domini, qua inuestitura dona ιρ
Hi, ut sciant quibus Oriundi sint maioribus, audianti Samo amCaγ Archiepiscopum disputatione cum Achmed Saraceno bi