장음표시 사용
161쪽
QVotidie ineunte primum Ecclesia Christiani communicabant,rt Actorum a. autem perseuerantes in doctrina po- solorum, o communicatione fracimus panis. Et infra ostendit in quo perseuerantia consistat motidie quoque perdurantes nanimiter in templo, frangentes circa domospanem umebant cibum cum exuPalione es AH-plicitate cordis collaudantes Deum, o habentes gratiam ad omnem plebem. Idque Patres confertim testantur Ambrosius lib. . de Sacramentis, cap. 6 uoti uecommunicare debeo, qui quotidie pecco debeo emper acci 'per singuinem Domini,vtsemper mihi peccata dimittantur quisemper 'cccst, semper debeo habere medicina/M. Et ante hunc Cyprianus serm. in Oratio nem Dominicam hi hari iam quotidie ad cibum salutis accipimuου Hieronymus apologia pro libris aduersus Iovinianum Scio omae hanc esse conferudinem, ut de s sic e Christi corpus accipiant. Idemque ad Lucinium de Eccles ij Hispania testatur. Nec Misiae fiebant in qua nullus communicaret. Petrus Blesensis serm. 16 in hebdomada poenosa: In prima Ecclesia quotquot intererant consecrarioni Euchari etae, communica-lunt eidem. Inde est quoicosicciae, quas p i communionem etcimus lurali numero censentur, verbigratia, Eenni cibo potvg.s irituali,&C. cstiterum Sacramenta quaesumst m. Deinde quater hebdomada, festis Basilius ad Caesariam Patritiam Nos quater in hebdomada communicamus, dominico, quarto die hebdomadae, par ceue, sabbatho; alys diebus, si qua memoria alicuius Sancti fiserit. Tertio. Ferijs quarta&sexta ad nonam,&dominica post matutinas Epiphan. ib., contra haeret.
Secundo Dominico: sabbatho. B. Onus hi ius apud Euagrium: omni die dominico se fibbath Angelum Domini paratum inuenio sacrosancium corpus o sanguinem Domini nostri Irsu Chri i deferentem. Semel Augustinus epistola 8. ad Ianuarium, plerasque has dierum
obseruationes recenset quotidie communicant corpori Dominico,ali' certis diebus accipiunt alibi nullis dies intermittitur quo non offeratur, alibi fabbatho tantὐm se dominico alibi tantum dominico Thomas Canti pratanus lib. a. Vitae S. Lutgardis, cap. Ir Singulis domimcis diebus, quemadmodum hortatur Γ. ugusinus, Christi corpus percipiebat sed Agnes Abbati parum cauto a constu i ei inier lixit. at pia Lutgarris: Ego quide/m in 'it,
162쪽
DE TRIPLICI COENA CHRISTI. c carissima ibenter obediam tibi sed erit me praehide Christum πητ
Gloriam in tuo corpore stim . Confestim Albisti si intolerabili morbo 'O' citior, ut in ecclesiam ingredi non posset, nec cessauit dolorper momenta I re's cris nec indiscretione uam agnosceret, Lutgarde ineret pristiG msi cuti aliae quoque quae hac in re contra isium fuerant aduersatae, aut notabisit rex hac luce subtracta s/ni, aut umit tuis, doc .s iritu se ad Lam conuerte runt nimirum dignu et u sfonsi in improbos fonsis suae perturbator C. Apud Graecos, liquit malafridus cap.ao qui uas dominicas vel tresne
communione transierint, excommunicari dicuntur
Non licuit ultra tertiam hebdomadam disseri e Photius in nomo canone tit.' cap. II. De iis qui in ciuitate versantur, o tribm hebdomadis non communitant. Ino tu Sardicensis can. I. ue nodus 6. canon. 8. Omin Q septimanas abstinuerat quaedam, S punitione in tardami segnem Deus animaduertit, e Palladio vita Antoninia r. p. cap. 6. it. IJ,
I. . Egyptius deperibat alterius coniugem, per magum sperabat
se Oto potiturum si vel marito incantationibus accret inuissem, vel in sui amorem pelliceret fecit ille quam videri Marites excitu C somno equam pro uxore reperit tri ..e miserando casu alligatam more iumenti, ad desertum deduxit, cumque iam et e sancti Macari propinquaret, monachi arguebant eum, cur a d. morasterium cum equa venisset. Xor, inquit, haem mea fuit ed in equam conuersa est referunt id Macario Vos, incomiti equi estis, cquorum Ocntos habe tu, ista namque mulier e nec in naturam quae trans gurata Meetur, ni iueorum ocul is, iis prae figi et nitate fa imror mox aquam benedicIam ei infundens, ora tione completa, ibito eam feminam videri omnibu fecit cami. res ci iussit, G cum viros o reuerti dicens, Nunquam a coan uione sag cIorum pratorum,nec scommunion Eoc cedas. Hoc enim idcirco perpessa
es, quia per qu/nqae si primanas ria dii in non attigeris. Decies octies pliis minus per annum. Theodulphus Epi copias u relianensis epistola ad compresbyteros . ii gula, telis dominici, inqm dragesima, praeter hos qui excommunicati sint, Sacramenta corporis sngiuni Chrsi semen aiunt, in corna Domini, se in para ceu , in et gilia r sil .e se in re re irrectionis Domini penitus ab omnibu , communicandum, ostii dies Paschalis hebdomadae omnes aqua religione o ni unt: Ter in anno Fabianus Papa de consecratione dist. 1. oentius, saltem crin anno homines commonicent, in Pasicha Pentecose, o Nis ali Domini Cardinalis Turre cremata in distinctiones s. decreti m de laicam communionem dictam putat Laica communio dic e u
iis moris,scili ci accepti Michari apost Aemo cum laicis, vel acceptio Eucharasi
163쪽
ct Pentecoste Tandem cum refrixisset caritas, d comm tinio in plures etiam annos differretur, Lateranens siri, Innoc. iii. c. Omnis utrius que sexus, Pascha tempus praescripsit. Ante haec tempora praeceptum in Ecclesia nullum de annua communione fuit, ut e Petro Blesensi constat, serm. 16 in hebdomada poenosa, qui Londinensis Archidiaconus creatus, ad hanc centium III. qui pontificatum ad annum ii 's in i litteras dedit sic autem habet: Nunc autem, quoniam dies mali sent, omnes fere deamauerunt, inutiles factisunt, non audeo dicere, ex praecepto Eccle ae, deae tactia permissione sius, introductum ess,et Gemel in anno congregentur in ecclesia adcommunicandum, quod praeterire fis non est ut sicut ea dies ii Israel 'picum x rem comedebant perpetuo, eadem die Dominus disicipi is sui cariem suam O ian linem dedit, in memorianis i idipsum faciendum com--endauit, ita ' nos ea em die carnem agni, qui tollit peccata mundi,
causa data communis, maxime crituris.
ALijs de causis fidelibus praescripta ciconcest i communio. nam
cum vicini sunt morti pro viatico Cit Paulinus ad Augul inunx, 5 author in vita Ambrosij In eodem loco in quo tuebat, scut referente Iussiano se scopo L iudensis Ecclesiae, qui ab eodem audierat, didicimus, cum oraret una cum pradicto sacerdote, viderat Dominum I Esurui en se ad se, se arridente ibi; nec multos post dies ablatines. Sed eodem tempore quo a nobis migrauit ad Dominuw, ab hora circiter undecima diei, et que ad istam horam qua emisits iritum expansiti manibu in modum cristis orauit. Nos autem labia illius moueri videbamin, vocem autem non audiebamus Honoratus
autem sacerdos Ecclesiae Vercesiensis, cum insuperiora donius sie a quiesendum composui det tertio vocem vocantisse audiuit centis sibi, Surge e ina quia modo es recessurus. qui defendens obtuli ancio Domini corpm quo accepto se deglutivit, emissili tritum, bonum viaticum secum ferens, ut in virtute escae anima refectior, i antelorum nunc consortio, quorum vitam vixit in ter is, o Eliaesocietate laetetur. Ne decederet, nisi probe viaticatus, vox caelo milia est, qua praemoneret stare obitum. quo id factum monente Christo, qui divae Brigittae viduae per dies quinque apparuit,ta compellauit lita scro verbis, ut sponsae sponsus est, sic ego tibi. subduxi
164쪽
r TRIPLICI COENA CHRISTLm tibi aliquamdiu nec consolationibus animum tuum persedi, x
in ardentius desiderares placet modo modum ponere, imo finem a voribus, voluntas pro facto erit ianinio abhinc die manesumptis Sacra mentis conuoca singulatim quas libi indicaui, o facienda Etas manda, σ/qVerta venias ad mona erium tuum id est, laudium meum: porro corpus V m VVothcna reponetur, dcc die quinio ob ortum Christius iterum ei apparcns conso ibatur eam. I sacelebratu percep isis Sacramentis,inter manu camrM , quas anted imus, iritum reddi Saluatori Quin anima remisia fuit in corpus, vi muniretur viatico Ionas in B. Bertuli ho Abbate Bodiensi, cap. 1. Ionachus quidam Agibo nomine, qui beati stati montanum mona fenum gubernarat, in extremis angoribus psittis, ui exitio exsecrabar horam cumi iam fratres adparent qui animae e mundo emigranti suprema opitia persoluerent, atque de more ad se oriri munus se praepararent, elut ad corpore anima vidit aeternam lucem biparatam solemi mar ulgore micantem Clims ea visione superet, diceret se nunquam talem olem vidisse, eiciaritatem, quae ei pol et aequiparas, nus caelicosis accedens scis citatur, qui ac attonita intueretur' Illa respondet, o lem micantem se intueri, ct nunquam alium imi m viderit ait cri cola, o vera Ie hodie venturam adnos, in hac admirabili luce habitaturam epties. vincente solis lumen, i orum choris inserendam. Reversi Urtur, valet ratrum collegio, atque ita porro redibis ad nos. euersa giso anima in corpu's, Agibo fratribus vltimum valesiixit. 'u' am autem e fratraίm percun-ectante, quamdiu in eo ancipiti exitu moraim isset ei indicauit, quid vidisset, o quanta ibi esset claritaspromissa, quois eadem hora obituru sit, osequam laticum perceperit,es fratrabus valedixerit. Sumpto inde sacratissimo Chri- si orpore,omnibus oscido praebito,ora; ut corpori caritatis officia impendunt iceXpn ant sanctae animae cX cedere nesciae, nisi sacro viatico muniantur.
Author vitae S. Ebruti hi Confesbris Climgra sireturpe is, uni uexfratrii sublatus es ne communione. dicebatur autem HSber in bi autemen obii se dissici 5 Ebri phus sis citabaturnum Luchari iam percepisset mimuro im id negante, infrematis trito, oransi Arar mans venit adle- risum eius, atque ad defunclum, heu fater cur abi' i ne communione illa tanquam somno expergefacrin, paululum apertis oculis, Tu es, inquit, Domi ne 3 iridi resondit Ego sum sed dic mihi et bibatera ueris,d quid ideris O ille, euoca ime, inquit, a labori in itineris, quo me cyuciabat adue sis, jus vir sancius Vis, ait, Euchara iam accipere resondit Volo cumico, pu es sanguinem Domini accepisset ,rors pacis somno obdormivit. Rogerius in Annalibus Anglorum de Henrico . Rege inso niter
165쪽
C OE N E III. C A P. XXI. ire suo, qui ad eum venire noluit; timuit enim inserim g m. Rex igitur nas conuocati coram se Episcopis, o viris religiosis, qui aderant,primum secreto, deinde coram omnibu sua confessis peccata paenitentiam, o siorum ab lationem recepit peccatorum, O tradidit VVEhelmo Marescasio familiari suo crocem suam Hierosolymam deferendam deinde depositis mollioribi sui. Eumeniis, cilicium induit, segato fune in colusio, dixit Episcopis, ac ceteris miris religiosis circumpantibή Trado me peccatorem in agnum ci paίια mobnoxium perfunem seu vobis mini bis Dei,post dans it Dominus nosor Irsus Chri ius, qui latroni constrent in cruce peccata dimisit, per preces vestras, per iam inefabilem misericordiam mi oreator infelici
mae animae meae se resonderunt omnes, Amen. Et ipse ait istis Trahit me a
Doto eo per hunc funem se imponite lecto sit cinereo, quem sibi praeparauc-xat fecerunt cui ipsi praecepit i is, apposuerunt capiti se pedibu siti duos iam es magno qua ratos omnibus rite peractis, ipse praecepit corpii Dum ferri in orthmanniam si que othomagu . ibidem sepeliri; talis dictis ipse acrosancti corporis orsanguinis Domini latico m ritu, in timore Domini iritum. Sed solutionem impetrati Petronilla, quia longior peregrinatio ei periculosa videbatur. Author vitarum sanctorum Nerei CAchillei,&c. cap. 9. Cum esset praeant forma corporis, Flaccu Comes venit ad eam cum militibus suis sibi eam coniugem sociti rus. Dixit vero
Petroni a Itane ad puestam infrmem cum armato misere etenis ui me vis habere coniugem, da operam, ut matrona v reines hono pos triduum ad me veniant, ut ego cum Pis pariter accedam ad aedes uas Trium itaque
dierumsatio impetrato,sancta virgo eamniis se orationibus vacavis habens apud e sancIam virginem eliculam in Dei timor perfectum tertio inde diet enit ad eum sani ius Nicomede presbyter, Christi m eri celebrauit: cum et iretosacratissima Christi Saaeramentum accepisset, ecunans se in lectula' emi- iritum matronae. autem se virgines, quas Flaccus aicam miseerat, exequias funeris eir scelebrarunt. Miranda alia in his euenerunt praesensere appetere mortem Vt Maria AEgyptiaca, ut Paulus diaconus in vita testatur, quam vertita Sophronio Patriarcha compositam. Beatam enim illam ait a Zorim Abbate sanctam Eucharistiam accepisse in coena Domini, Mabeo inuentam post annum mortuam, cum hoc rapto Sepeli Abia Zo- et ima miserat Mariae corpusculum, redde terrae quod omes, O pulueri adiice
puluerem, ora tamen Dominum prome transeunte menses Parmathisecundum
166쪽
Discreverunt ali sacrum panem a prophano Apud Antoninum
enim . p. cap. I. tit. 18. legimus Hugonem de S. Victore morti proximum viaticum poposcisse fratres vero veritos ob vomitum irreuerentiam, quod stomachus nihil teneret, ne sanctum contristarent, supposuiste prophanam hostiam Deferentibuου autem is hostiam non consecratam cum solen nitate se eremoniis, qua fertur Luchariolia insermis, Dei spiritu reuel nte detexit dissimi ationem eorum, dicens, uides quod cere voluistis fratres mei quare me decipere volui iis istud non es corpus Domini mei te ut ursecuri, O auferte verum corpus Domini mei, et ascandalum ustum eueniet Domino operante; tu aduertentes se deprehensos, veniam petierint, se duciam sumentes ineo, qm ei occulta reuelauerat, attulerunt ei Verum Sacramentum diu cernens se istud non posse sumerestomacho ded
gnato, ait: scendat seu ad patrem suum, socrum a Dominum uum qui fecit illam. 'uibus dicit Eucharisia dis aruit sui ecies illa, octi e et ii sun- Ius Deos m reddidit diritum. Similis historia meminit Caesarius Heister bachensis dist. 9. cap. 3 . de Mauritio Episcopo Parisiensi, qui in extremis nonnihil abaliena tamente viaticum poscebat supposuerunt profanam hostiam, sed, Tolle, tolle, siqui sacerdoti subeunti limen, non est Dominus
Deus eumque veram sacratamque hostiam attulillet, reuere eradorauit, subitoque sensibus restitutus, magna adstantium aedifica tione similiter expirauit. Alieri mirando magis euentu S. Eucharistia cordi applicita penetrauit in ima viscera id se a magnis viris religiosis,& fide dignis accepisse Alphonsus almeron, qui in Concilio Tridentino non semel
magna omnium admiratione dixit, testatur tona ' Operum, tract. I.
Religiosum quendam virum periculose laborantem postulasse sanctum iuri- cum suod cum allatum fuisset, obfrequentem vomitum nonposset assum re sed tantum adorare, rogauit sacerdotem, ut corpus Chris inuolutum sucro linteolo cordi itu admoueret. cum fecisset sacerdos, corpm Domini penetrauit in cor eius es ita compos desideri sui ex de magna profecti, non minus quam Haemorrhoisse tangens Dominis1 mbriam ac in s. Quia vero deglutiri sacra hostia incommode poterat, intino ebatur vino Eusebius lib. 6. historiae, cap. 3 . de Serapione id docet nota satis historia. Item Christi sanguini Concilium Turonicum apud Iuonem Carnotensem Episcopum Sacra oblatio quae ad viaticum recedentibus de seculo reseruatur, intincta debet esse a uini Chri si, ut erat iter prese ier dicere posset, Corpo sesa visi L V Christi proficiat ibi in remisit nem peccatorimo in visam alcynam. Men. Nec
167쪽
CME III. P. XX I. IsrNec aegris tantum iit, vini specie S. Eucharistia ministrabatur in viaticum, sed in periculo item constitutis Ioannes Diaconus in Cregorio Fideles iqui cum Maximiano S r.icusano scopo, iam iams naufragium furiiuri idebantursibit opacem dederunt,escorpius Osanguinem edempto
Si quis destitutus voce praemittere confessionem admisi brum criminum non posset; post signum datum contriti animi, absoluebatur, donabatur Eucharistia Carthaginens. . cap. 76. Is qui ornitcn'riam in in frmitate petit, si casu dum ad eum cerdos inuitatus venit, oppressis in irmitate obmutuerit, vel in phrenes in versus fuerit , dent te imonium qui eum audierunt, si accipiat poenitentiam esset continuo creditur morituru , reconcitietur per manus impossitionem, infundatur ori eiu Euchari lia. Certeiblatio est decedentibus Deum ipsos continere, quo praesente peiTumpunt f icile da monum euneos, ii pati Angelis hilares in patriam tendunt quare danda opera, ne Christi corpore destituantur. De De i certissimum est, eos eum pomi dero, de Angelis CXempla, monita Patrum certos nos reddiderunti nominatim AntonitasAbbas elisae p. 1 serna io O. Migratiiri binos i steriorum fuerint par ticipes,pura consciensis, cimi extremum ei risente ritum Uatores habent Angelos, qui ses, propreri quo simi erunt hinc de cunt . Asticiendis item supplicio qua de re canon exstatin Concilio Mo-guntino sub Hrabano Archiepiscopo aD 27 quo statutum est, ne Vener Eucharistia. condemnatis per u licem ad mortem per viti naum supplicium negetur. Et ante ea tempora reis conces a Cedrenus in Annalibus anno i Phocae Fama obtinet Theodosium rata tys D m ad C huern garum ni is a Phocamini ris Niceae captam iussum necari ci m a locum cui nomen est Leucacie peruenisset Theodosium porroperiisse, mi pri quam necarettur, divinis impertiri possi me iis diuodpo quam impetrauerat,aciis Deo gratiis apidem a terra su uesse, eo . ter pecZiusuum percusi se ita orantem Domine IES; Chri e tussis me nulli hominum iniuriam feci se, ni nc autem mihi euenit, ut tua iubet potentia. His dicitis caput ei am-
Henricum Imperatorem confessione praeuia ante praelium Vener. Lucharistiae Sacramento eXercitum solitum communire. Reccias bapti ratis apud D. Seuerum Patriarcham Alexandrinumi de ritibus baptismi Eleuant baptizatos ad altare, ei j dant m)steria Eu claristicu, scr/ii coronat eos Sacerdos. Pari inius item Seuero epist. a. Inde
168쪽
Inde parens sacro ducit de fonte Sacerdos
Infantes niveos corpore, corde habitu.
Circundans rudes sis altaribus agnos, Pura salutiferis imbuit ora cibis.
Hinc senior sociae congaudes rurba cateruae, Algelu a nouis balas ovile choris. Stisj techis de crimine, ut se purgenti Concilium Ormaticias stibannum ro Saepe contingit, et i in mona feriis orta perpetrenturior qui haec committant, ignorentur. Idcircosiatu tu ut quando Estfratres de Hibi expur are debeant, Missa ab Abbate celebretur, vel ab aliquo, cui se Abhis
praeceperit, praesentibus fratri sic in ultima Milo celebratione pro expurgatione sua corpus es sanguinem Domin nostri IEs christi percipiunt,
qaatenus ita esse innocentes ostendant. Gre tau vs I oratione ad Henri Cum IV. regem Germanorum clim impeteretur ab Henrico ai siri
minationibus,&simonia nominatim postularetur, si purgandi ergo, sacrum Christi corpus paratus sumere, voluit Henricum eandem subire aleam,& acram Eucharistiam sumere, quo Dei iudicio inno centia alteri parti addiceretur. sic ipse Gregoricis: Ego iampridem a te tuis fautoribus iteras accepi, vibus me insimulata sedem Apostolicam persimoniacam haeresin occupas , , aliis inbusdam tam ante episcopatram, quam post acceptum episcopatum criminibus vitam macidasse quae: mihi sic dum
scita canonum omnem a sacros Ordines accessum obstruxerimi. Et Let Hlorum idoneorum certe testium a pipulatione crimen refclgere queam, eorum scilicet, qui omnem vitae meae ab ineunte aetare insitu Ionem inteperrime nouerunt, o eor- qui meae ad episcopatim promotionis authores fuerunt; ego tamen ne humano pol ἰ quavi diuino niti videar restimonio, ut suis, a Zionis compendio omnibus canda scrupulum de medio incrami ecce corpus Dominicum, quod si plurus ero, in experimentum mihi hodie at innocentia meae, ut omnipotens Deus suo me hodie iudicio vel absoluat obiecti crimiis suspicione, si innocens uni et e ubitanea interimat morte rem. Si te innocentatem nosti, se exi imationem tuam ab mi is tuis percalamnis apscriminationibus impetita racompendiose, se Ecclesiam Dei sicandalo ctio sim longae concertationis ambiguo, sume hanc residuam partem Dominici corporis, vi comprobata Deo se innocentiato ob ruatur omne os aduersum te iniquagarrientium Circumstantia facti addit Lambertus Hersuel densit, lib. de rebus Germanorum: Epr cop/ Citicensis se piscopus Verce ensis, es Areto Marchio, es ala conVentionis crus principes, astatis Sane Diarum, en uis ubiureiurando confirmat eruntoriturum eum esse riuae polliceba
tur stilicet Henricus Imperator: ncc ab ua eri asseritate et affom
169쪽
mme succedentium mutabilitate absententia Educendum. Ita absoluto rege excommunicatione, a Migarum solemnia celebrauit, confecI istora oblatione rorem cum c cra, quae frequens aderat, multitudine, ad altare euocauit,
praeferen manu Dominicum corpiu praesitus verba terribilia, qui in Deum cui suae qai mum iudicem, innocentiae a sertorem de precabatur,par rem Dominici corporis accepit, o comedit αἱ berrime absumpta, cum po-ptilus in laudes Dei innocentiae eius congratulatus, aliquamdiu acclamasset, a 'ci. u impetratos entio conuersus ad regem, Fac ergo, inquit, li,si placet, quod mefacere vidisti. Re inopinata attonitium tergiversatum ait Imperatorem' bona Pontificis venia supersedisse communioni. Domni Otamen in b. Luhil de asserit communicasse, sic enim habet de Gregorio: Nam benedixit eum, pacem tribuit bi demum Misam cantauit, corpus dedit deitatis. An Henricus communicarit,& quo euentu, non liquet, quia ala thores di ilentiunt. De Lothario Francorum rege Ludovici I. Imperatoris fratre Regino testatur non audenda ausum, sed diuinam vindictam CXpertum cum enim ex eo Adrianus Papa qua fuisset, an Nicola deces oris sui monitis paruisset S iuramento stetisset, illeque adfirmaret, quasi Dei voluntati caelitus denuntiata Nicolao in Omnibus obsecutum: Restat ergo, si cari ime, inquit Adrianus, ut a confestonem sincti Petri acce u ibi Deo I vitio hostiam salutarem pro tua non tam corporis, quam animae incolumitate immolabimi; ex qua nobiscum te partic pare oportet, ut per hanc participationem membris Chrsi, unde absis sui esse videbaris, merearis incorporari. Finitis igitur Missarum solemnibus, inuitat summus Pontifex eundem regem a mensam Christi accepto in manibus co poreos tune Domini, ita eum asioquitur: Si innoxium te recognoscis apro-hitrio, atque interdicZo tibi a scola adulteri scelere, o hoc Xa mente satutum habes, ut nunquam diebus vitae: tuae V a radae pellicis titie dudum a te repudiatae miscearis nefario concubitu ducialiter accede, es Sacramentum salutis aeternae tibi ad rem ionem peccatorum profuturum percipe. Sin autem tua conscientiate accisi et lethabvulneresauciatum proclamat, at iterum redire mente disponi, in orcliae volatabrum, nequaquam fmerepraesumas, ne forte ad iudicium O condemnationem tibi adueniat, quod delibus ad remedium praeparauit diuina prouidentia uni mente captus obduratus, excaecatus ab que retrarifatione commi onem corporis fungo inis Domini deman Ponti sumisit, non expauescensi am sententiam,quae dicit, Horribile est Ἀ-cidere in manum Dei viventu Heb. io. Mi enim manducato bibit in ηe,
iudicium ibi manducat O bibit i. Cor. 1. I .inde conuersus idem Praesola sequaccio a toro regis, unicuique communionem oblidit in haec verba Si
170쪽
aJ TRIPLICI COENA CHRISTI.Dρμωρ, es Aegi isto Lothurninosis To adulteri crimines uorem si pr /isti, neque consis sim tribuet ii, opinalsari, aliis ab ut sede so coc cxcommunicat non communicasti corpi sanguis Domini nostra Is VChrsiprosit tibi in vitam aeternum. Igitur qui ruisse sum siens 'merario communionemsub tali conte ationemrrerin timerepra in iudicio percussu sab hac lucesubtracsus es, antequam sub equentis atani re diretprincipium perpauci quise a communione subtraxerunt, vix mortis periculum euaserunt. Porro Loiharius Roma Cressus morbo corripitur . Placentiam ciuitatem peruenion diem clauset extremum sexto Idus Augusti.
Tanta autem ruges inpraefati egi populo facta es, ut nonpese periisse, e
ho iugladio corrui se istus es nobilitas totii regni et Meretur. Quam Dei ultionem Dominica die circa horam nonam Lothario accidisse Atm inu lib. 2. . ri memorat, cum ille inopinato exanimis pene effectus, obmutescens in crasinum hora secunda diei moritur, apauci sortim,qm a L- desiperfuerant, quodam monasteriolosciui am ciuitatem terrae manda r.
ARud Adalredum in vitari Margareta Reginae, Coti tardi Ore'.
erant,&nec vel paschate communicabant,quia . Cor. II. dicitur:
manducates bibit indigne, iudicium sibi manducat sebit, non Et ijd cans corpiu Domini. Peccatores sumus, ua quiebant, Veremur iudicium. Quibus Margareta subtiliter intulit Ergo nemo debebit sumere, quia nemo sine labe, non infans cuius unius diei vita super terram Curioitur Ioan. 6. Christus nos aduocat f Nisi manducaueritis carnen fili ho minis,&biberiti eius sanguinem, non laabebitis vitam in vobis alia est Patrum sententia. Non diiudicans corpus Domini, id est, non separans illud, in fide,abescis corporalibus, vel sine confessione di poenai tentia parati accedamus,& vivemus. Contra illi peccabant, in alteram quasi partem, quos Chrysostomus replehendit in epist ad Ephesioso poterat, quia a se vis a culpabat Virio,inquit, ' pcipari leuiter,ac temere,o consuetudine magis ac lege,quampura cogitatione mentesquent eos qui participant Virique temere faciunt, hi dum se ira reuerenter ingerunt,illidum nimium abstinent. Algerusii. i. de Sacramen to C. rr Cauendum es enim nesi nimi talongum disseratur pernitiem anrmae pertineat, dicente Domino, manducaueritis carnem siti homi ni, o biberiri eiusfinguinem,non habebitis vitam in vobis. Si vero in i rete accipiat Mnrendum est illudquo ait sotur,