장음표시 사용
81쪽
tuo recurrit) rationem omnimodam pependisse v0Iunt isti. , ut quantumvis Synedri omnino inter deectataclum erras Ent,nihilominus ab univcrsis Israelitis eorum standum esset judicio , atque juxta illud festa a Numine imperata,essent observanda. Mair monides a ex distipitesvetustiorum b, 3
etiam pi, aut invito ferisset, sanctificatio legitima erat.Et unicuique necessario inde inimbuit oscium festa, atque alia tempora o servandi juxta diem, quem illi sancti casnt. I hque etiamsi sciret ipse Synedros errasse, i Arum tamen judicio ei erat nitendum. Neque estim aliis praeter illos negotium hoc traditum est. Atque is, qui fest observandajusiit, e ram rein iudicio jussistandum. btra- bhunt illud legis Et loquutus est dominus ad Mosem dicens, loquere adflios Israel, ct dices ad eos, solennitates domini κηρο ηροκmiου , id est , quas vocabitis convocationes i sahctas, hae sunt solennitates mea. Ubi &legunt ans ocabitis vos, quemas
82쪽
. CV Antio Cipili. C A P. XI. modum habetur etiam in codice Samarit
no; quas ibi Mosi,& synectis suis adeoquo
succesbribus eorum expressim dictum suis set , iuxta vestium in temporibus diger dis id cium, & pronuntiata, neque aliter sum habebunt in annis , & mentibus dies
desta imperata. Atque nid , seu . serium hoc latercatitionis, annorum , ac mensi una disponendorum scientiam re ditana uisse aiunt tinino rhὰκ rκn ama non cuilibet, ses eis qui manuum imp sitione ordinati intelligentiores essent , id es c. Pr bytens, nec omnimodis, sed in Syn drium cooptatis Masnum. At Elial, Ben
ni a Tempore, quo Templainstetit traditum, seu commissum est negotium hoc de Phasi bus decernendis, & quae inde pendent aliis' l0quitur) Ponti ci Maximo cum reliquis S cerdotibus , aut Propheta cujusque se si, rerum harum intelligentiori. Sed vero postu excidium, judices hujus rei facit bis, ex q lectae suae placitis, eos, qui e variis sui generis Iudaeorum coetibus diversimode et pauciores quam Tres non debere esse. Unicum scilicet Iudicem regulariter ii gant etiam cum Talmudicis Scripturarii
83쪽
interum PDorum. sex ptionibus aliquot milautulis adllibitis).uti mec numerum parem ob clissensus in
coni modum. Hunisses item spiritu, Iuris secti, ut & Astronomiae, & epilogismi an nesis , & menstrui iuxta sectam sitam peritos esse debere hos judices monet suorum nomine Scripturarius noster. Discrimen igitur inter se stas hasce non leve est de Passinis , quorum judicio negotium hoc suberat, aded scilicA ad sacra attinens, ut nillil serme sipra. Nam Festa omnimoda , praeter Sabbatum hebdomadarium JIejunia cuncta, Neomeniae peculiaribus item sacris celebrandae, Annalis revolutio,
ex eorum,qui sic praeerant autoritate, ac a
bimo pendebant. Nec Levitici, aut Sacer dotalis generis ullos necessario heic omni no praefuisse, volunt Tadmudici. Aiunt quidem, ut vides, Scripturarii undenam edocti nescio rimn rem tradistam, aut commissam Ponti fici Maximo, & Sacerdotibus ; ut scimus etiam in Roma veteri ς in- e Mact.b. tercalationem suisse Pontifici Minori. Sed i. non ita iis commissam, aut traditam, quin& aliis perspicaciae singularis, & sapientioribus quos coem Mahumedanis Prophetas ri .. appellare selenne est Iudaeis) cujusque triabus eandem ipsam partiti concessam velint, . etiam dum stetit Templum; quem
ulmodum post excidium Iudicibus qui-
84쪽
De anno Cirisii C Ap . X scunque modis sui generis essent ue seu Israelitae, ac satis ut diebam est periti. Dum vero Talmudici Synedrii Magni Principi , & collegis rem ita tribuunt , pones summos Reipublicae Iudaicae praesectos nam hujusmodiluere Princeps,& collegae illi qualicunque scilicet e tribu indiscrimia natis selecti Presbyteri imperium, & a bitrium circa Sacra clim Annua lita Mei strua hinc toties pendentia, in Ecclesia illa divina quae plane ipsissima erat illa Respi blica 3 mansisse interim plane docent. Quod & perquamiconsenum est amplisimae Tribunalis, illius Iurisdictioni ad quam
solam spectarunt, velut Casus reservati, alia non pauca momenti,cum in sacris,tum in prosenis gravissimi. De errore autem explodendo, qui viris alioquin doctissimis recipitur , Forum sitisse apud Iudaeos aliud cui rerum Sacrarum s seu earum instar quas Ecclesiasticas vocamus nos cognitio, aliud cui Civilium , seu Profanarum attineret, alibi fisius dice L
85쪽
C A P. XII Veterum 3uda M. CAP. XII. Et Talmi icorum o Sctipturariorum Semresilia de Phaseon, atque Intercalationum decernendarum Loco , Intercalandi Tempore,
ictificandis. Le timus Phaseon , atque Intercal tionum decernendarum Modus habetur inLoco,quo,sive Phasis,sivelatercalatio erat promulganda, in Tempore Anni latercalandi , in Neomeniae Sancti: ficatione, in Calculi Astronomici usu, in Testim niis de Phasi admittendis , ac demtim in Neomeniis, ac latercalationibus populo rite indicandis. Locus Talmudicis Hier solyma erat dum ibi Synedrii Magni, cujus Collegis ut ostensim ess incubuit hoc curare negotium item Locus ; Templo scilicet conjunitas. Cum vero alibi in Terra Sancta id suas haberet sedes, ibi mam hac de re decernendum; nec onmino alibi, nec sine comivio selennii Phasin habitam ibi Lunarem promulgabant illi,unde mei sis imminentis initium 3 quemadmodum , si phasis nulla, aut cavus, aut plenus mensis praeteritus, juxta seperius dicta , ab illis ibi fiebat. Postquam autem desiit Synedrium,
86쪽
etiam, & desiisse volunt illi ut & ante dictum est) jus Neomeniarum ex phasi,atque
intercalationum decernendariam: Scriptura,rii vero hae de re sic stituunt, ut etiam tam post Urbis, gentisque excidium quam antriadeoque etiamnum, in Terra Sancta cum cx phasi Neomeniae tum cx Abib seu misturescentium frugum tempore annum, sive communem retinendum, sive intercalandum , juxta ante ostensa velint; qua de re plura mox ubi de utrorumque in regioniabus aliis usii. Tempus autem Intercal tionis sub exitum anni intercalandi a Tal niudicis plerunque collocatur, uti & res idisa juxta eos interdum exigebat scilicet quoties ex causis praeter incommodum Paschatis locum alliis sipra dictis esset in tercalandum. Nec omnino intercalandi edicta, scii Epistolae intercalares, an bant ante initium anni intercalandi, ut do contuli, quod non video non admittere . Scripturarios. De Sanctificatione Neomeniae loquuntur utriqtie, id est Itinae comniculantis Benedictione, cujus sermula sit gularis habetur apud Tataudicos b quo & : spectat illud Pr lictae , ς Ct angite tuba in keomenia, in tempore constituto, ct die μ' .lennitatis vestrae. Nam ex ipsa lege sacra neomeniis tum tubarum sonus d selennis , tum peculiare η sacrificium praestituitur,un- de
87쪽
prae caeteris diebus sanctificandae. Eaen, n principia mensium nuncupamur lingua Mosaica. Synedri autem qui rei huic praefuere stala ac tempore sito vidis sent corniculantem Lunam ut docent Talmudici θ acclamabant e pne irpn SE 'ctificata est, Sancti cata est , succlamantesimiliter populo qui adesset. Tradunt v ro illi sanetificationis formulam hanc a SH nectis neutiquam adhibendam Neomeniae alicui praeter eam , quae phasi insigniretur tempore in sio , id est vespera, quae exitu diei r9 merdis praeterlapsi haberetur, adeo ut quoties plenus fieret mensis, seu sodierum Neomenia proxime lesequens nunquam esset sanetiscanda. Sed quantum video Scripturarii sanctificandas omnim das pariter docent Neomenias. Eliati Ben
tur Luna cum sele in die so, stilo hunc diemesesanctificandunt. Si non consticiatiircum
88쪽
τὶ Civili C A P. XIII sole, sed con sticiatur post vesperam suam, stita diem pol triduanum esse Din bicodum.
4ed si nec die Io, nec vespera compareat, o
serpandiu est dies etiam si , in quo A appareat c tu sole prope hujus occasum I scito diem hunc suta candum mod si conspiciatur cum sole die aperto, veluti hqris duabus aut tribus ante occasum solis scito diem hunc pridianum id est 3 o essesancti candum. Ἀμque bacsunt=gna, scuc Ua probabiles, seu
conjecturales, quae cum ρcodant post tempus
Visonis, legitimum ordinarium , id est cxitum dici 29 docent rationem sancti
candi, qua etiam tunc adhibenda.
CAP. XII LDe Calculi Astronomici apud utranque sectam usu in arcu Visionis, seu Phasis Z
alculi Astronomici juxta utramque sectam heic usita ejusmodi erat, ut nis,tu ac loco Luminarium saepius cum pliasis legitim ,.qc ordinaria, sive per actis nubila, sive alias ob causis haberi nequiret operosus ediscerent utrum omnino tempore sito, seu legitima,& ordinaria Astronomice haberi potuisset. Atque inde alia de mensium quantitate , ac de momentis constituendis decernebant s
89쪽
bant , sic nempe tempora menstrita ex a tiscit ratione digerentes, atque intra sitos retinentes cancellos, quando vissionis, seu phasis Vespertinae carebant indicatione.
Apud Tatauricos ilogisnus Astron micus cui item tres minimum Synedi collHas praeesse debuisse aiunt ii usmodi lubetur. Terrae illius latitudo septentrio natis inter pratas 29 & 33 seu ut volunt aliisue; dictitatis in Boream, quam vulgo recipitur,Terram illam extendentes stituitur, & Hierosolyma subsa , uti &Longitudo horum in gradu 6s: ac Terrae sanciat inter 6 3 & 69. Reperto utriusque Luminaris loco ineuntis diei a praecedente Neomenia civili itigesini, seu temporis, quo phasis legitima, ac ordi'aria expectanda si id est, juxta illos, infron m temporis ipsius occasus Solis) adcoque, & Lo gitudine Lunae a Sole diligenter observata; aut inter initium Capricorni, & Geminorum finem juxta signorum seriem repertus est Lunae locus verus, aut inter Cancri intitium , ac finem Sagittarii. Si in priori Z diaci Semicirculo Longitudinem haberet
tunc Luna graduum tantum 9 aut minore, consequens aiunt nullam potuisse iuncti
beri ulli, in terra sanista phasin; quemadmodum vicissim si plusquam graduum Isin seimcirculo illo est et tunc Lunae Long,
90쪽
De C A p. XIII tudo, dubitandum non siisse quin Coelo tareno phasis haberi potuisset ubique illic lo corum. Si in semicirculo Zodiaci posteriori seu qui a Cancri initio ad sagittarii finem
intercipitur, Longitudo Lunaris esset gra- .duum duntaxat IO , aut minor, phasin haberi potuisse nullam pro certo statuebatis V ut vicissim si gradus excederet 26 passinii in Coeso sereno potuisse haberi. At vero: si gradus Longitudinis Lunaris in priori se micirculo inter s& finem II , aut in po- isteriori larer Io & finem 2 repexirentur, Vtunc ex Latitudinis, ac parallaxis ratione, descensionis varietate, prosnaaphaeresibus, iid genus reliquis in Epilogisno Astrono- . mico adhiberi selitis terminos, & Arcum Visionis quem n 'R'in typ nuncupanti eruebant; unde pronuntiari posset an ea in ves a haberi in aere sereno quiret phasis necne. Scripturariis:vero non tam re vera alius est epilohismi modus, quam aliuunde discrimen haud contemnendum nata palam est, inter putandum termini. Ete-. :nim cum Talmudicis diei initium habeatur in ipse Solis occasti, Scripturariis vero ut , eapite ante ostensum est quarto in vesperae Tertia initio, seu Crepusculi fine; ita apud hos initur ratio dum arcus visionis iquantitatem venantur, ut arcus qui in crinpusculi sine , seu Vesperat Tertiae initio.