장음표시 사용
191쪽
practico propter artes mechanicas, quae ibi subice tantur, sunt cabis notiores . Rursus de ratione formali altis non est procellere modo comi re sitiuo , scd tali luna traderercgulas praecepta ad aliquid faciendum , vel operandum , siue illa tradat minio compositivo siti hmodo res blutivo in per haec pate ad rationem adductam.
plures passiones logicalcs, ut dic barrvas via. 16s. tot si hoc vocatur doctrina in idcirco dicitur li gicas. Cumq; tradat doctrina tu adficiendam dcmonstratione, tumosi sinu dialecticu, tum sophisti' cosequens est, ut in omni sua pam: inueniatii doctrini, ac proandorcspectu omnium dicatur docens. ii 6 . Nota 1 quod logica vectas potest accipi dupliciter, vel ita ut ly, utens,sumatur mer passi vh.qua-tcnus alia icntiae tuntur ad iudipsa logi Et explicui ex Mag. Soto sup nu. id est,quatenus aliae cicn-riae apiscat ad opus regulas. prae cetria aditata logica, illa exercodo in prstriis mat criis. Vel potcsi cimi tu, scias,active, tu .atcnus ipsa logica
senus sita prece ta applicat ad opu ,
iurin omni Iur parte Ἀζ e reddo illa tam in propriam: te-
ria,qua in materia aliarti scientiarii.
CentenIIa DV in hac conserentia
explicanda lant, alterii circa distinctione Iogi ex docentis, utentis,qu , qualis sit. Alteria circa v sun illius tant in propria materi , quam in materia aliaria scientiarii. Ad cuius intelligentia nota. I. ex lactis supra nu. 9.qu H logica dicitur doces, quatenus tradit praecepta, regulas ac cosi-eienda instrumeta rationis, qui non solum tradit simpliciter docendo praecepta, sed et illa probando, cι, firmando, .simul demonstrando ii stipposito certii cst quH logie
ea in propria matella habet usu acti uti in omni sua parte, tam cm strativa, qua dialectica, S sophyllica, na ad trado da praeci pta u. tittit ut praeceptis. reguli a sedi Adi'tic siquid c ipsa constiuit distiniti nes , syllogisinos dialecticos Aphisticos in pri pria materia, siquidci monsti a plura de suo obiecto, ut dicebanuis su nu 16 ris . plura alia probabiliter concludit,&alia sophystice, ut contingit in alias
sciet iis,ac proinde in omni sua pari respcdi uir rie materi. e habet doctrina, D usu, liciturq; docens, ut tradens praecepta,& tens, ut applis can, illa ad propriani materiam , vcium tamcri quod respecti pri-priae micriari , dicitia logica propributens a su quo donomina tur logica,tcs, .lzbet esse distinctu,
192쪽
fornialiter non doceat , sed potius opereruriuxta illam, ideo solet cm i logica -- altero nominet ca rebus concreta , ut ad rωit Collegium distate in loco itanum. 27s. Relinquitur modo diret ridum, an respectu aliam ieiuum, qualis iste fit,in respectu cuius partis , ita ut ipsa logica ac- eiusapplicet sua praecepta in re, gulas materiis aliam imitatum
stinctionem docentis , fitcntis, an sit realis , vel Drmalia vel ra, ionis
sententiaasserens ritim activum lo- sicae imieniri in omni sit pam
dum syllogi sinum dialecticum asstrationem, quam effectis aequaelibet scientia in sua proprianiatmia, lipposita direminis, Mi gulis traditis ab ipsa logica . Ita
- . Melegantissim docum. 1 quomodo usus activus in partatorica tribuatit ipsi logicae Mag.
artis. s. P. Vallius inlini imi gom parte a quaest 4 capit. Et iii an senseritiam Metu ii clitiai Magist Sota, dum qilaest.2. laque si disica vietate, ait Accisuriit quin uic sic tens, passime, idest, qua vetuitur tractatores
aliarum scientiarum , v. g. logica docet coam de Barbara , csse cui-Mntem, Qquatenus cacomuli a
probari sani Hi in veritatem in utitur illo uncipio , ut serinde aliis sesenti, & etiam ad confi boam in Barbara est ligio viciis
cienciam quamlibet demonsi ratio nem, halica fuit influxum adhi-uum , quantum ad introducendam
foramim deminutiatriis in maioria Haiae sententiam delandit Rubio in cisica qui quam sequuntur M. Sanche in log qu. s. I. Mag Arario lib. 2. metaph. - . ait Gium. 13. Gallego in
logica controu. 1 in principio seciuida sententia doco Iogicam habere sum activum respectu pamtis topicae in sophisticae, ita ut actiue concurrat ad elieimidum qu
libo 'ligismum dialecticum, quo
aliqua veritas probabiliter ilia tur in aliis stlcntiss negat autem ivine activum inminum circa d moestiationes Doras in aliis sesent iis . A consequenter gicae si lumpribuit influxum cli rectivum, S reinsvl riuum ad conficiendum asinno, Ita docet Magis Scit, in iiii iis
videtur docet halic sectinciam scia-
temtam . Nam etiam defendunt in re Mag. C., -Mer miraseeunt habiti: aliat in Mienciarii in producere sitas illationes Ordinat8,ec hac ratione tales habitus vocant logicam tento, ut resertur a Mag.
conci ultima, 366. Circa seeundam parte ira, nempe distinctionem tigicae incentis vimitis , est prima 1zntentia asserem esse suo, inibitus realiter distinctost. Pro tu e sentem
tia solent referri P. suae in in 1. eom. Metaph disp. sect. I. sect. 13. num. I'. l. aetque r. par disp. cap. s. ouatenus docet docentem isse speculatium, αtentem esse practicam, quod non
potest verisicari sine distincti increati.
193쪽
diet Doctores talem sententiam non docuisse . Nam P. si are ius i. . , refertur a Mag. Aracio non omnime logicae Ee insere. 13.
Vt refertur a G. . ala logismi
esse simpliciter specussarium,quam. ius e parte se practica , eo iod disiuit operationes intellectus L naitiscibis fiant, unde coli gii recedappellari artemliberaleni, e laouod ad hanc directionem multa , refer maiori ex parte contempla ror pure peculatiue, ipsam dare cti uim tragis ficit speculando, quam practic instruerulo is esse tum quomodo debeat operari , erefert Herbarum quodlib. I. qucst. Haec est doctrina Patris Suare , ex qua potas colligitur tesse unia re Iiter habitum , quam duos Imri P. Ua ne solii docet lagitam
care, defendere posse virum ha bitum similesse practicum, d spoculatiuum, ut hoc etiam fallae in Theologia nostra Poterant referiurio piententia auctores illi, n. gelogicam utente in pronii 'rivisterii. At supposito quod talet ussis active soldm protremant abissis h bilibus optime dicimi, iiidquid sitan rect dicantur logica utens, non autem ad rem nostram ne*orulent, in qua solum est dissicultas an minter habitum Iogicae docentis debeatlioni alius realiter distinctus, qui litopica tens, Mutina uatur etiam ab habitibin aliario scientiarum Et in hoc sensis dinimiciti aliquem
authi rem asserentem partem affrinmativam, audiui tamen aliquos mit dernos illam doctusse in manuli ri-rtis asserentes dari,irum bibiturii, risit ars o etur Io ea Hem, alium qiii sit scimitia .α dicat
lagaea docem 347. Secunda sententia ait BD gicam do istem, ,emorari in instingui realitor, distinet lis rei a re, M autem distinctione reali formali , ut distinuitur albedo . similitudine . Ita docet Mag. Sames lib. i. qu. 6.emicta Acus fine docet saec communiter doceri in nostra schola Tertia sententia asserit keticam docentem, vi n-tem distingui ista ratione in o dine ad Suelio, retus Udinatos rester sese eadem ratione format Ee hane 4efendunt communiter Thomistae. Flandria lib. a. metaptainu st. . art. a. Scio in qu st a proaemiali. Nauacroe .p. min. im minio libri metaph maest a. artic. a. Massiim sin t ouaest. . Sanche , Gallem , alablanea, Colle is di ealc. . magist Ioann a an Thoma in locis iani ademtis , Quapropter fallitur Magisti an m m ait secundam sententiam com moniter defraus in nostrasthola.
Ro resolutione veritatis sit conclusio. . Logis
in parte dem strativit, bera autere in parte olfica,& sophismca Idest, lagica non concurrit essectis ad Drmandas demonstrationes , quae
sinit in alii, metriis , -κπι -
194쪽
ωMi actiu ad syllogismos di finie ,- sophisticos, qui fiunt
ad probandas aliquas veritatesproiissiliter in alii, silentii, Misceo clusio dest i lituris au tu ribui
relatis supra num. 27s pro secunda sententIL. Et san nitro videri est
expressa mens D.Thoinae,aurii A. metapli se .se ait. L --tica potest emisiderari secundum quod est docem is secundum quod est uteris. Secundum quidem quod est docens , liabet conlider tivitem de istis intentioniblis, illa stituens modum, quo Der eas pro cedi possit ad onclusiones in si gulis scientiis probabiliter ostendendas, de hoc demoniti aliue facit secundisi lis inite . tia. utens vero est semi aliiqinus modo adiuncto Hini ad conclu-uendum aliquid probabiliter in singulis scientiis, . si rectet amodo sesentiae . e similiterdicen
dum est de sephistio , quia proin
est docens , tradit per necessarias, Se demonstrativas rationes modum arguendi apparenter. Secum
alium vero quod est utens , Misita processu verae argumentatiotiis Sed in parte I leae, qui dicitur demonstrativa, selum docti ina per tinc ad logicam usus vero ad phriosopbiam A ad alias partis curares stientiac sunt dei hus naturae . Et hoc ideo , quia usus demonstratio consistit inite do prinzipio rerum, de quibus fit 4 i anstrati , quae ad serenti ire les pertinet, non utendo inrumtionibus logicis . Et sic apparet Quod quaedam partes Ogiciae habent ipsem scientiam .doctri- - sum, sicuti dialectica ten eatina, semistica: iraedam au-
D. Thomas. Ex quibus elarδ eon stat mens D. Thomae astritentisvsum non inueniri in parte demo
strativi, sed solam do tirenon, ac in parte impie , ε sophistiea inveniri doctri ,&mni. Mitta Clarius' 369. Ad hae respondet r. an μοὶ lib. I quaest. s. quod malis Dahomas ait usum demonstrati nis phylosophicae pertinere ad phylosophiam, intelligitur ratione ma teriae ciuia ipsa nebet materiam,
ma demonstrationis is disserentiam assignatam a D. Thoma in ter partem topicam, demonstrativam in eo consistere quod ratio ne rei topica assii Mina proce die in aliis sinentiis non solum prς-bendo formam , sed etiam aliquat praemissas prourii subiecti, secim dum quas Pronabiliter argumente tur in alii, sese ijs δ tune talis
argumentatio, et amisatione --terie, pertinet ad logicam in parvdemonstrativa s Ilum pri elici mrmam, respectu huius nonis
gat in Thoms sit activum. Hine solutionem sequitur Gallego ex P. Rubici . Idem Sanche ibi indem quaest. 8.con. I. Ocet. I. ide
D. Thomam probere logicae usum quoad partem opicam, nonnii ad demonstativam , quia in in magis clar patet usu Oh gicae, eo mo dum probabiliter dis vitamus in aliis scienti; , non Interuenis ali iii, actus . scientificus quando autem est vias partis domonstratiust, inuenitur actias cicntificus alterius scientiae , e ideo non ita clare constat usus ipsius Io gicae.
37o. Neutra tamen solutio G timuit m n primm . Nam lice
195쪽
vera sit doctrina tradita in rati s Iutione , mpe quod multoties syllogismi dialectici perti iremit ad logicam non 'sollam ratione formae . sed etiam ratione materiae, qxue est propria logicae, tamen ex hoc in fert D.Thomas quod usiis pertineat ad logicam tunc, non quando procedit demonstratiud , quia tum, ait D. Tho talis usus pertinet ad alias
scientias CSQ iuxta mentem.Th. tunc solum inuenitur usus activus
logicae quando non solum forma se iis a in materia portineξ ad Iogicam . re lide est o frutis taleii tum cIi Thombi agi sileret
alium sum activum logicae ad introducendam formam sane illum explicaret maxime quando intendebat docere modum quem seruat logica respectu aliarum scientiatum, quomodo distinguaturi' si, ut docens in ut victis Duc satisfacit secunda Gliitio . Nam ponit exclusatiam dic do , quod in rarte topica inuenitur doctrina , vsus , citi parte demonstrativa inuenitur stata doctrina non
usus, ii alitem usus in parte i Cm an strativa inueniretur,dicet nobis non esset ita notus, non oneret ex clia
siuam, sed procederet exemplifi- condo in altu topica, ut ex istius in nobis ragis noto colligeremus sum partis demonstrativae nobis
inon ita nothim DPri ibat in ratione nostra conclusio , quatenus docet 0oicam non concilia ero adfixae ad de motistrationem alterius scientiae . .
Nain influxus igicae respectu aliarum scientiarum est mer dir clivus, seu regulativus. ergo ipsalietica actia non concurtit ad acis us aliarum scientiarum . Probatur gutecedem at enus logica
est necessaei ad alias scientias, quatenus Draebet rUulas, praecepta, ut eae, disposite operemur, veconstat ex dictis supra i num. 138. at influxus iste es mei regulati-uus , seu directivus e ergo, c. Pr m exemplis adductis a Magist. Ioann a Sancto Thoma . Nam aristes Architectonicae dirigunt alias inferiores absque eo quod actiuε
concurrant ad actus artium feriorum . Et prudentia disiuit virtutes morales, in quarum acius non
influit active, sed directiui seu
regulatiue, ratio a priori est. Nam influunt sufficienter per hoc quod tradantur regulae, & praee pia ab ipsis, quibiis inferiores Com.formentur in elicientia activa su rum actuum t ergo influxus ille quo logica praebet praecepta, i gulas recit operationis , in dire rivus, seu regulativus, non actis uiis. Confirmatur explicatur. Na demonstratio. v. g. facta in Phylosophia quoad substantia actuum quae desumitur ex obiecto purtinet ad Phylosophia,S sola forma syllogistica pertinet ad logica 3 ergo sola Phylosophia est sussiciens principiua eliciendam active illam demon strationem,quoad substantiam, seu speciem actuum, qua dc sumitur ex obiecto. Tunc vltra . Sed forma illa syllogistica,quae ad logica pertinet, non it per se ab aliqua causa , sed
resultat, seu sequitur ad cognitionc obiecti , ut constat ex dictis supra num 1 Αχ. ergo ad illam non est necessarius influxus activus aliquis sed susticiet regulativus, curii recrtivus, ut L. constet an forma illa resultans sit coformis suis rcgulis, praeceptis, scit id ita illi,quae repraesciniat formam recis operationis, iuxta dicta supra nu a M. sequentibus. Disitiro b Corale
196쪽
Eie dictis sequkur mod- non ad renam Micet isti nisime sit in parte dei nBatiua, siue misi, init si strea habris ore tam demonstrat iis intra ducitur sola dilectione , quae fiem regulas & praecepta .ita fior fyllogisma dialectici,4 sophi sic eodem mockxi ii aducitur, 'Mprimum sumit doctrina paulisamaonstrativae, Si ad secundum is nempe, logicani neutro rami, ea sillogistruam dialecticum Et a primis i. expres docetur a M., siserbis adductis nae 17'.
laqui re pertiae ad logicam non solum ex parte formae , sed etiam opine materiae ergo talis 'l'
risismut si esse id , seu μυὸie , siquidem syllogismis fieri ab illo ab tu de cuiui iera est a 'opria materra. a robatur antecedens . Nam θυι aistim illa lecticus , de qui Ne
est sermo. est ille, viro vetitur Iog ca ac inobandum aliquid in alist scientiae sis procedit ex coundit intentionibus rationis, quae explis sticis a nobis supra positis ais mua η. Quibin infert in aliis scien elis prohibiliter isqua veri stres eud sectandae illae intentiones sunt semia inimis logicae , ergo ea
lis Mogismi, dialectieus , eluina
ex parte materiae pertinet ad logi--m, ac proinde requiritur influ- activus ipsius loPicae . Lo
ῶ interi titit. Hatir conclusio dein fenditur a Do est iis resatis niux est Mepressa horriae,
ea in quanto docens , in quan tum utens, ut constat ex ver,
bis ait ratis numeri et ' estu, distincti realiter . elirmau.
ter , absque reduplicatione nominare Iogicam docentem, ten te exmhmitur redoplicatio
197쪽
siquidem habitus ad hoc requiritur , ut vincatur dissicultas , scd usus Iogica non dicit dissicii 'tatem distili fama doctrina ipsius ergo ad sum non stionen inis illinc, tu habitus . r. i. Nam media.docti in cognoscit in ellcctus PQ modo applicare dcbet regulas, Praecepta logicalia , quomodo
C struetida sunt instrumenta scien dici ergo nulla dissicultas remanet circa usum, o vel maxime , quia usus executioni mandatur ab eadem Potcntia intellcctiua , quae abcet doctrinam . Confit matur, Cexplicatur hoc . Nam hiando duo actus continentur sub eadem ratio ne formali, inter se dicunt ordi.
nem, possunt clici ab eodcm principio proximo , de formali , sed doctrina, S usus logicae continen tur sub eadem ratione formaticio. gicae, inter se dicunt ordinem , nam doctrina antecedit fum , ciste praesupponit doctrinam : rgo Propter istos actus non sunt distimguendi duo habitus . Caetcrum , quia uetus isti inter se distingum
tur, ex ordine ad illo rcsultat inhabitu duplex consideratio, ita ut concipiatii ut doccns, de ut tens ab intellectu nostro, consequeri ter resultat distinctio rationis inter
docentem, di tentem. Is Aduert autem, ut O
sequenter loquamur, quod . in no stia cntcntia tota doctrina coirtenta in pi incipiis , regulis logicae attinsitur a lumine naturali, quod cii habitus principiorum, qui dicitur logica praeceptiua Mu- tenus, suppositi 1peciebus ac Muisitis , tradit, docet praedic- ἀὼ Praecepta , i regula L, aede sicut dicitur Jogica praecepς tua,
ram δε quid litatem cuiukunque instrumenti logici,&quomodo ne qrs debeat . Et adem habitus naturalis , qui docet, est sufficiens ad
usum, latione istius usus dicitur logica utens, tunc directioir uenit ab eodem habitu est docuimus in summulis Cons. I nu 2'. Insuper habitus logicae , cum cedemonstrationem acquiraturi, dicio
inr docens, quatenus docet verita
te demonstratas ideo docuit D. Thom ubi septa, quod intra dendis secundis intentionibus, qui bus proceditur in aliis scientiis procedit ipsa'Cica demonstrative. idcirco dicitur docens, ut demonstrinu procedens , cui do trinae correspondet alter usus acti-uus, quo logica procedit probabiliter in aliis scientiis ex propriis Principiis , ut dictum est . q.
-. Proponuntur argumenta , s Ioiatiuntur
- tra nostram primam Conclusionem. Nam usus ille I picae in aliis scientiis causatur alogica is non imperatili , quia cum sit ancilla , famula aliarum scientiariam, nequit illis imperare et ergo fit a logica elicitiu . Item, sus est applicatio alicuius ordinati ad perandum ' dei teste
mi, elicitive est actus propriusti timenti inferioris Ven-- S 1 tis, Digitia ' Corale
198쪽
tis , respectu sciperioris applican sit , imperariuhaeeipiatur rigorei tis per imperium, sed sola logica F, at prouenit directive de irin AEGest quae abc se , t inferior, citiui dirivit n. Ligica , ut anol. veluti quoddam reliquarum inlicii la,& famula, ni in aurem impcrae 'mentum t cimo usus et factus pro A secunda iii respondeo logicam prius illic a otio dicitur tenς. se habcres, et illi umenrum alia Tursus . Nam hoc versatur discri, tum scient iliam rati me influx Mumcn inter Iosicam, theta thystu dii iniuc, S: iste immediati tabeam , qu diates teste D. Thom illa relictentia autem fit ab habitua motaph. cct. r. diri it ali. in illo vii utitur tali directione. Ad scientias applicans,d imp erans cons at ex dictis , metaphvfica lis illa uero dirigit alias nantistea i , scapei thr imperiit, clogica, rialiter rad instrumcnt aliter , .re i inferior dirigit, 'sicut impertulliri actus uocedit ab illa impe rium immediate fit ab illa , ita di rative . Tandem . Nam amis io rectio immediati se ab ista, nomyi Gaevientis , a quo dicitur utens , autem elicientia actus directi. Ad ost consi ctio instrument nixi selen ultimam resipondeo sum inuerit id , callibus reliqua sciennae diffi- θm in probabiIibuq qtiam in ne niunt, diuidunt, Wargumentari cessariis, at cum distinentia rit drura at non solum dimoiunt, diihi usus partis demolistiativae illa H lunt, arvumentantur ex proba pica directiti E. viii in partes bilibus, sed etiam ex nece uari)s, pica sit aliquando elicitium, ut da Ceuidentibus t ergo fias logio tum es , exemptim autem idem Osinon fialum est in probabilibus, sed tendit , nam illa formalis dispos etiam in necessariis . Et fauet ex tio demonstrationis fit a logica disperientia . Nam quando Theolo i ctivo, quatenus dedit praecepta , xus, aut Phylosophus facit demon- dirceiilax,quibus Theologia acinae strationem aliquam in Darii, con ,sa ruit in elicientia talis clamori' structio illius, ouoad formalem dis strationis. Et ad hoc deseruit d positionem, in actu lo icae uten trina tradita in illo traffatu , ni- is,vel dicatur cuius est actus, maxi mirum, ut disectio aliarum cie in Quia praecipuus tractatus logica tiarum est ille,qui demonstrativus vocatur 76. Arguitur secundo princi ergo re hectu illius dat ut usus . paliter coirti secundam conclusio 37s. Ad hoc argumentum ne diem . Nam si eodem habitu non
im faciamus in critia imperaro', fiunt duo actus distincti specifice, dico quod logica dies it alias Licn habitus . n. speeificantur, , distin - ria sic modulcaneilla famulae, guuntur per actus sed a ius logicae instrumentaliter , t in ipso argu docentis distitiguitur specio ab actumento supponitur ex doctrina loret ca vientis' ergo notris idcin 'Thornae consequciarei praedi habitus P mi. Nam actiis docem
eius influxus dilectilius fidicit, ti, est seἱ ifieii , quo scilice usus ille tribuatur logicae . ni se demonstratis iones de suo obi
haec pati ad omnos rationes aditu actu autem logicae tentis
'tia . Ad primam dico illum sui ess opinativus', scirprobabilis, quD,
n0n pso ueni Ea logica imperatiet, risimitum in ab et scientiis probabi
199쪽
Ilae Maendit ali lias ver irates , te dictis hic constat Gergo in aedi et actus diluta oti uritur spccie . Et confirmatii . Nam Cica , edocens, Ira inpliciter icicntia spe Culati ita , ut dicemus postea , ut urens cst ars practica quatenus applicat ad Oseis regulas praece pia, sed rati 1nc scientiae, Martis, speculatiui, practici sunt plus-clita in sipccie distincta Germ x mi ci eidem habitii realiter conuenire non possunt, alias duci contra dictoria de illo crificarentur.377. Ad hoc argumentum rcse pondco solutione communi nempe ab eodem habitu posse rocedere diuersos actus listinctos in specii, si ordine quodam inter se proce dant, ita ut unus sit primarius, alte secundarius , exemplum essin fide, qitiae est habitus fientiali ter obscurus, .inclinans ad actum cssentialiter obscurum. tame clicit actum euidentem s. iudicium it Iud euidens de credibilitate nostrae fidei, ut docent multi Thomistae, cu D.Tho. 22. q. r. artri.&ratio est. Nam actus iste se habet,ut secunda rius, respicit illinctuna otnectit materiale quidem primarius Obscuresa tringit veritatem rcu clatam, secundarius euidentc cognoscit talem veritatem, quam credit, este
credibilem rite in praesenti actus primarius logice est sulcimi ficus, alter probabilis in habet, ut iucundarius 'me lici videatur Collundiscalc. di'. . mi. 1 D. Magis
Ioan a S. ho P. I. art. f. ad Ad confriaratione inconstat in die
eis nu. 219. 'no inodo in codum ha bitu et mirati,tur ratio scientiae, Aebreis, dicendiveonferentia hiaquenti eonstabitiquommis inueni 'turri in logicae ratio spe latiui, ac
et 78. Arguitur ad idem imtentum. Nam logica vicias augetur,&non auPctu logica docens, eigia
non in idem realiter habitus. ει-
telicta, quia amplicat quod unus , idem habitus augeatur teal ter, non augeatur. Et an prob. Nam si quis se exerceat in condiciendis instrumentis tigicis, in clicien
dis syllogismis dialecticis , quibus probabilite procedat in alijsic jcti s , trectus logica utens, nam ha bitus augentur per i epetitioncm vel multiplicationem suorum actuum is non augetur logica docens, cum nullus citas actus ex Cr-CCatur , igo Iogica vicias UgCtui,
non logica Occns . Conbi pratur hoc. Nam x sequentation cactuum logicae utcntis redditui intellecitis facilior M. expeditior ad lam logicae . non ad doctri' nam , t cxpericialia inanifestat ergo signum cst tentem esse habi tum distinctum a doccnto, siquidem facilitas, A expeditio ad actum sic uenitis habitu, conliqiienter si est natior facilitas in usu. . Ut min doctrina, habitus ad illium distin
iatitur ab habiti ordinato. rn.
3 9. Ad hoc argumentum tessepo adeo quod si loquamur 4 4vsii perti iaciat ad logicam praeceptiuam,ritior est habitus rincipiorum ut cannotat species pertinentes ad principi logicae , runc dicendum ea , Cod i quatitu inculique fi quente icti tutellectus in ta I usu, constet ita instrumenta logicae
Non augetur calltc , sicut rice Rugetur, quairtumcunque sco Cr-ceat in cognitione principiorum , sed semper est eadem facilitas it chesia ex lactrina indita a Colle g. discalc. in linica di in Zo quaest a nomer lam
200쪽
Gemus tractovit. Et quamvis videatur esse maior facilitas orta Cretali frequentatione, hoc tam prouenit ex viii speciema nori autem ex angmento habitus situ etiam continxit in eo, qui ccxercet in
assensibus circa principia . qui ope ritur malo tem facilitatem muccxvsu specierum deseruientium nabitu prouenit, ipse ulciri in cnon augetur icet possit tuti facilius speciebus. Si autem loquamur devsit', oui active prouenit a logica, qui est in materia aliatum scientia, rumprobabiliter disputare, dicetidum est opsum habitum logicae lasenon augeri, eo quod et actus secundarius ustis ille, producit tamen in intellectu quandam facilitatem rein inictili pertinent cm ad habitum topice, de ratione illius redditur in-tsilectus promptior, facilior, de exis peditior ad similes usus. Et veph cpatet id Confirmationem. De quo villi arti Matus Ioatan a Santici
practicum, S spectit rium securulum ut deuinia ullis ad re bitionem praesentis dissicul'tatis, at quia hoc est taris contem plationis ci , breuiter tangctur Praecipia autem differentia desii- mittit ex ordine ad sanem proprii , Se essentiali ni uniuscuiusque . Nam finis mculatiui est consideratio seu contemplati veritatis . Et x hoc seqititur obiectum, ut specula. bile, idest in ordine ad coni Diationem, speculabili, ici est, considcrando illius naturam. Proprietates, ut sic tam obiectum, qua
modus proportiolientur ni, quem ess criti aliter respicit. Finis autern
practici cst opei alio. sic eius obiectum debet esse operabili, diis etiam debet est Operabilis
ut hac ratione obiectium,in modus proportionenturani essentiali Ex η sequitur. I quod modus cicntiae speculatio est resolutivus , id
est, considerando unam veritatem , ut causam alterius 1 cu unam in al-tcram resoluendo modus autem scientiae practica eli compost tuus. nam mim orduactur ad operation , operatio tendat ad aliquid componendum, cons est, ut modus procedendi debeat esse compositium .haec differentia in modo procedendi relucet in ipsis principis , nam principia species tilia formaliter sunt ad resoluendiun, ira ctica formaliter ad componendum ut notauit Magili Ioann a Sancto
tota haec differentia oriturix. dine ad diu os fines, ut aduertit
M. F. xantes Mariales tom. I. eontr.
32. ubi plosantisΓme rem hanc il-qustrauit, tum ex modo loquendi
Aristot. D. Thom xscre omnium Perq aioticorum, a quo non licet