장음표시 사용
71쪽
aul. Primus est proprie Ivi deno. tetur substantiam prinatim esse, cuimoprie conuenit esse scibstantiam, prout substantia dicitur a tib stan
ter,ad disterentiam secundar suustantiae,quae licci substet acci sciatibus, non tamen priino, principaliter, sed ratione primae substantiae, nam animal non est album, nisi qui ale.
reus cst albus suppositum enim est Limum subicctuma c. identium I.
laxime, Lidcst,quc pluri bus sub
stat Nam accidensit quantitas,sub stat aliis accidentibus, sccianda substantia substat pluribus, nana sub stat'tian litati et tam , prima autem substantia substat omnibus secundis substantiis, Momnibus accidetibus,ed ideo dicitur maxini substatia ,. i. maxime subitas,quia plurita substat.
nancta .cui conuenit esse nroprie ptimo, maxime esse substantiam,
diffinitur quod siit ea,quae neque de subiecto aliquo dicitur in quo dinfert a scindis substantiis, quae dicuntur de prima , ut de subiecto
Prima auicinion habet aliud subiectum .de quo dicatur, cum sit primu
subiectum praedicationis. s Neque 1a subiecto aliquo estu ponitur haec particula ad diit entiam indiuidui accidentis, quod est in subiccto inhaesionis.
IIo. Secunda substantia nondi finitur in siligulari, sed in plurali se s Secundae subitati ae sunt genera,
species, quibus si ibitant primae Jucro gratia Eomo animal,&cata quSomata praedicata, qui dicimturcle prima substantia, dicuntur secundae substantiar, eo quod substant accidentibus secundo,& mediatE, prinia voco sub antia substat primo,&immediate, hec ditiis obstanti fi pens diuersinn modum substan
dioeci dentibus , qui nobis notior est,ut supradicobam Et potest veri- sicari penes diuersit modum ac eipiendi subsistentiam nam indicu Stum est,etii primo, immedia εconuenit subnixere,scuis lare per se, ideo dieiturpesina substantia, Predicata aulcm specifica, generica sublii ut ratione indiuiduui, ideo dicuntur secunde substantiae. Nihilominus primus nuiuus expo-
invii hanc diuisionem est magis ad mentem Aristotelis di i secundus etiam vetus sit in possit veriti.
III. Circa diuisum huius diutianis aduertit M. Soto esse substantiam poni bilem in recta linea predicamentali, hac diuidi in prima im& sectipdam.Notat tandem differentiam iii er h c tria nomina, indiuiis
si, singulare, prima substaria. In diuiduum) enim dieit respectuma sinferiora,nam individuum est quod amplius diuidi non potest in interiora quiddilative. SingulareJ vero dicit respectuadiniuersale. Prima substantia dicit respectum ad omnia predi ta tam substantiς, quam
clamatium,est enim prima subflantia,qui omnibus subitat, Ex quo fert quod tam singulare quam indiuiduuin possint inueniri non solum in recta linea substantie, sed etiam in omnibus eius partibus,&in onmibus praedicamentis accidet riunt v g. haec Rianus,haec albedo ad c prima substantia solum est in substantia completa . . Et id modi philosin phivocat s primam subdanti , Iahe logi appellant positi I De qualitate autem ninus tuumnis , an
scilicet fit a lina vel .s aiu aedicetur alibi.
72쪽
i QEx proprietates assia 4 inuit Aristi teles. - muti praedieamen . tali Prima est ommune est omm uinaniae in sithiecto non in e J Haec proprietas, si uniuei sali-Iς intelligam de subiecto inhae--ms, ea vi sensiust nullam mhnantiam inhaerere subiecto , vernicilecta conuenit omni substanes primae, iam secundar,tan completa ,-it eo letae. Si
oiectum tam inhaesionis, quam praeulcataonis, sedum conuenit primae
M Mia seeunda enim habethmainin pnedicationis, sua estri Graecinia est Nubrum τιae omnes uni e praedicantu: δωGagitur de Reundi substan-I , quae niuoc praedicantur u prima. Ei, non est proprie
venit accideretia pridieari uni zςed suis inferioribus essenti interis otia est bstantia significathoo aliqui tri Verificarere tantum die prima substantia, quae est siligularis , t indiuidua Quarta est substantia nihil est
nil soli substantiae, sed etiam quantitati. Et debet intelligi de vera,
propria contrarietare,qtia Gn o nuntur IIa , quae sitiit sub eodem genere, ab eodem sibiecto mutuo se expellunt, ut calar, frigiditas, haec enim contrarietas nCri conuenit ibstantiae misitata est
quod non siiscinit magis , aut minus intelligitur quod non
suscipiat magis , de mimis per intensionem,S remissioncm,sicut qualitates. Nam in substantia, cibi gratia,homo, inquantum homo non suscipit magis, minus,nequemus dicitii magis homo, quam alter, sciit dicitur unum magis calidum, quam alteraim Sexta, via rima est quod substantia una, Se Cadem permanem, est sitsccptiua contrariorum crbi gratia virus, idem homo modo est niger modo est albus. Et haee est proprietas substantiae quarto modo , nam conuenit omni soli sui stantio, &semper . Debc tamen ita intelligi, ut sit si sceptiua contrariorum per sui mutationem . Nam Iicet eadem oratio. vcreadem propositio modo sit vera, modo sit falsa, tamen ipsa in se non mutator, sed hoc si ita contingit sedc quo hic non disputoJ it per extrinsecam mutationem obiectio non
ipsius orationis, vel propositionis.
73쪽
generalissimi elissub nantia complet Jd uiditur primo in corporea in ,& incorpoream tanquam, primas di merentias duisiuas, quolibet constituit suum genus, speciem subal ternam, I ita corporeum eum sub stantia con stituit corpus, Re incorporeum, seu spirituala constituit esse Angesicum. Bili sitis esse Λngelicum diuiditur in varias species Angelarum. Hoc relicto, corpus, diuuditur in corruptibilc. incorrupti, bile.Incorruptibile,diuiditiu in με-rsas species corporiun cclestiua Corruptibilo d. viditur in vivens, non vivens. Non vivens diuiditiae in elementale, mixtum, quorum quodIibet habet varias specios. Viis
sibiIαJInsensibile,habet vatias se cres plantarum i c. quae nobis Lot ignotae.Sensibile,scuanimalia diuiditur ua,rationalc, bc irrat tale Irratio se habet multas species rutorum, Rationale autem non hahe nisi plura Indi sua g. Petru,
rum nouunum,-conmaniter vocamur ea, qtiae coordinantii mprq licamento, nota γ' diri sunt, quae ponuntii in omni coordinationC,nempe senit e, specios, differcntia, Eliadni uiuum J Genus citarcine it triplex, suricinum,ut teia in , intarum.Stipremum diei tu quod est piimum in tali coordination , etiam vo ni generalissimum ut in prCdicta coordinatione, substantia Subalternum est quoci stpositum sub altero. habui sub se
alia gencra, v. g. vilicias , hac
ration dicitur medium . insimum, cst ultimum, sub quo nullum aliti diuuenitur . g. anina: LGlcmspc Cic salsa est, subalteira id quo sub schinc alias spceles,& ipsa continetur subicncre .g. vivens, si tu matur specificE. Alia cit , inhiara, tib qua non sunt aliae speeio, sed in Ἀ- uidua haec dicitur spectu spcciri Iissima a iustas distercncia alia dicitur sub alterna, quae si illa,quar lius sit gemis subalternum consit ruit speclam ali cluam stibali Cin. li ,
signatae usquc ad ratiomilc. Alia thdiisterentia infima, sciathsania, quaa diuidit genus infimunt, conlii tuit Ipeciem infimam,v.g. rationale diuidit animal, constitur homin C. Inter has autem differentia , aliubint tui crentia ditiis stiae, aliae iis Ritaui uar, ut supra Explicaui, cap:dQ
. iv Tandem nota quod in qualubct coordinatione praulicani lata ιι, cst pic linea scit dii plex posicio prae Nicatoriun Alia dicitia re
cra, in lita ponunt in gcnera,& p cicci quoi itin unum sub alio cinatinetur, tanquam superius, inserius usque ad individuum illius Guardi nationis, g. in predicam crito substantiae , e strecta linea, substan-
74쪽
Petriis Alia est linea traiuersalis, H
tionale, is isti dictitur poni ad latus
praeiticamento tiantitatis incipit ab il- Iius diuisione,pra criti ima diffinitione plius , quam tradidit s. claphilic rex. Is diffinicias ouantum
sic Quantum dicitur, quod est diuisit,ile inca, quae insunt , quorum utrumque, vel numquodque unumquid aletu. cst,sse.' ad cuius intelli :entiam notat Magis . Solo hie quaest. I. g. ad quditionem, quod prinis.&perseratio quantitatis est esse rarionem extensi nis, nempe ratione cuius substantia habet partem cxtram rica ,δ huic nroximum est qu in substantia. reliqua accidentia sint diuisibilia in partcs, secunditCxtcntionem, ter hanc diuisibilitatem, quae est proprietas quantitatis diffiniuit Aristotclas quantitate in coneret In qua diffinitionc, diuisibile , ponitur ad disserentiam Dei Angelorurn, qui id non sunt proprid quanti , quia non sunt diuisibiles . In ca quae insiliit , explicat proprium m duin diui ibilitatis , id est , in p.irtu qu. sunt f. 3rmaliter in toti ad differentiam mixti , quod diuti litur in clementa, quae in ipso sit ut viritialiter, non formaliter.
Quorum utrumque, vel umi uodque num quid aptum est esse, id est utraque pars durisa, quaelibet seorsum poteli con is ere, ut unum individuum quantitatis, ira et quae- Iubet pars separata consistere vascat, ad disterentiam diuitionis totius in materiam is formam , nam istae separatae duisse naturalito cxistere noli valent, ii res, it ractates assignat Aristotcles uatilitati Prima st, 'uod non habet contrarium , eintelligitur de vera propria contrarietate, qua illa, quae sub eodem genere distant, ab codem subiecto se expellunt , ut dicebamus de substantia, in hac acceptione quantitas non contraria tu alicui, nam quamuis magnum, paruum idcinatur contrariari, nihilominus non ita accidit in rigore, nam magnum non cxpellitPRruum , cum videamus id , quod Cit magnum , cspectu unius, si e paruum rcsbe tu alteri iis v. g. Pa gus, qui est naagnus inter alios palios, est paruus ut sit ciuitas, ut
docet , hic magist. Soto. Ea Propter proprietas , quamuis
Conuen at omni quantitat , non tamen soli, cum etiam conueniat substantiar, .consequenter non est proprietas 'arto modo. Se-ctuada proprietas cst. Quod quantitas non luscipit magis aut minus, est in hoc etiam assimilatur substantiae v. g. virum tricubitum non est
magis tri cubitum , quam aliud nec magis quantum , quam bicubitum , nec una dies cst magis dies , quam alia , nec magisq ianta , liam una hora . Etliaee proprietas sequitur cxlmma
nam illud solii in rccipit magis , caninus , quod habet contrarium;
75쪽
iscundum qiisntitatem, Muale,vel inequale dieitur,o quod et dieme, quantita in per so . habere esse
aequileni vel inaeo stin idem qua titati,verbi gratia linea inde est
initialis lineae, numerus mero, S alia praedicamenta hoc habent aquantatate. ..hcurio est maior Ca
Heces homini ratione quantitatis. ae proprietas conuenit quantitati soli,omni semper, ideo conuenit illi quarto modo. Et ratio
illius est. Nam quantitas ex se estnie sunt, me ira est id, quo rvi
rlim aequalitates, et inaequalitates metimur. Plura restant dicenda cir-
ea primit, per se essectum quatitatissimila His in f eonis mitiis,
camento quantitatis, Et primo dilas diuisiones simul protulit. Prima est. Quantum aliud continuum'.
cuius partes copulantur aliquo ter, , mino communi. v g partes lineae copulantur punctis. Discretum ethominis partes nini, putantur alesio
termino communi. g. Numem habet unitates inter e nullo termino communi copulatas.Et dicitur
terminiis uni ni s indistisibile aliquod, quod se habet ut unioririus te partisJverbi gratia Punctum
est unio, oua Dartes lineae union rite
inter se, Me indivisibiles, adeo dicit teraninus ebmninnis. Lee autem , diuisioismieris in secti Ir . Rursus quolibet speetes
ex diuis diuiditur in alias . Nam minuivii ludis quinoue pocles, que sunt talinea,mper ies,corpus tempus, loci s. J Discretillantena bet duas species, quae sunt L numearis, Eit oratio. J Vnde constat septem esse species quantitatis . Ad intelligentiam harum spectetum aduerte quod qualitas continua , discretalossunt dupliciter considerare, Selexmidum rationem essendi, seu secundi rationem extensionis, diuisionis is secundem rationem mensurae aliorum. Si accipiantur primo Em , sit Aristoteles
in s metaphisic si autem secundo modo considerentur , tractat de illis in hoc praedicamento. Et ideo in metas hisica solum posuit tres specie, antitatis conti ae omi: tens, locum,&ton ,, quas numerauit in hoc pra eamento quia istae habent specialem ratione morsurae, licet non necialem rationem extensionis, o diuisonis Et in isto loco agit de quantitate sub ratione mensurae, 'in illo sub ratione extensionis , ni diuisio
suffieientia diuisionis quantitatis continuae is diseretis in ict septen species . Nam de ratione Diqitias by Orale
76쪽
tione piantitatis, prout de illa in praetulit agitur, est esse mensii rain substantiae, mita mensura potes cste intrinlcca, ut est brmaliter inhaerens subitantiae , vel extrinseca; id est adiacens substantiae .ltem quiam,quo mensurantur,vel sunt continua,vel discreta,vel permanentia aut succcssuis, incis idioti minui imur quinque species: mensurae a
tu aiicies, corpus , &dum CX-trinseca nempe,locus, tempus , Item quantitatis discretarici manctis mciasura cst,numerus, in succu11iu eit,oratio . Rursus quantitatis
. ratione Ostendit Magister Soto su D fiet tiam lutius diui ionis,ctiunae . rationis quantitatis ..
Dionisinis qui qμα species quantitatis con
cies quantitatis cortinue nota quod tres .rant in sunt diluculaones seu exim.
siones inci insccae ipsi substantiae, vi- Molicet,lor gitudo, latitudo,& pro- finditas.Prima dicitur,liae,s --da,superficies, tertia, corpus. Fequia lis ea tantum trabet unam ex tensionem, nempe longitudinem, S superficie supponit hanc , at affert latitudinem , conras supponit a lias duas, nimirum, longitudinent , latitudinein,& addit nolanilitatem , ideo dicitur superficies a. bere duas discnssiones , . ccarinas constare ex tribus, non quia ipsin sin maliter inerant, ita una lut quc suam pretpriam, vi stil)punt alicis Ex qua dii tritia colliguntur diffinitioncs illarum sic l. inua sest quantitas conti mi ad munici superi fieres cst . quantitas conti iura ad duo.
Lirpus est quantitas continua ad tri J11 Alio modo clariori possunt sic diffinit L. Linea est quantitas
cantinua,cuius patres ivniuntur rundiis. ' opcrficies est talaritas con. tintia,cuius part iniuntur sul)erficiebus. JIn quibus diffinitionibus po
neae uniuntur per indivisibilia om-r- g puriiuncta 'upersi es autem habet suas partes unitas lineis, qui , eeefint diuisibiles secundum longitudincna, sunt tamen indivisibiles in latitudine; idco uniunt partes superfaciei Partcsicro corporis niuntur superiacicbus,que, ctiam si inuisibiles sint latitudine, sunt tamen indivisibilcs in profunditate i apropter quia diuidunt Urant
latcm continuam in ratione propria su exicnsionis, dicunt ccumultat
logici, metaphisici hanc diuisione russc citeris in suas proprias specisis,quq sunt monsurei subita
77쪽
Iocus, Mempus sunt mensurae ex trinsecae , Locus sic diffinitur ab
Aristotele Physicorimi in vitima stiperficies corporis conti lentis immouilis primo .g. vas contineraqaquam e Gocris aqnae quia ratione suae ultima superliciei concauae cireuideribi aquam, quapropter duo dicit Iociis, ultimam uapcrficiem, relationem continentia respectit locati, ita vi,quolibet deficiente deficiet ratio loci De ultimis verbis diffinitionis dicetur alibi in suo proprio loco.
tempus diffinitur etiam . Plia Monim sic. Numeru motus laces ndum prius, postetitis. In qua disti nitione, numerinignificat mensi muri,ac si diceret, ouod tempus erit mensura motus ecundum partes priores, de posteri nus, Itaque locus est metitur extrinseca mobilis,
α tempus est mensura extrinseca motus, d. Mia habent hanc specialem rationem mensurae, assignatae sunt hic ab Aristotcle is non ms metaphysicae ubi as aut in rigore species pmpo quantitatis, H ad Abiu fusus dicentiis.
Est multitudo numerata per unum 'V. g. Quatuor homines Ad cuius intelligentiam nota I. quod numem communiter diuiditur in nu
merum numerantem, crin numeri m numeratum. Numeratus dici
tur mialtitudo illa, quae subiicitur inmerationi.mineratis dicitur forma ipsa qui est ratio numerandi
v.g.amo,tres, quatuor c. Et in hoc sensu dicitur numerans formaliter, per modum formina si sumatur
amitis meiam est intcilectus, iii activi nimierat . in sipposito in
diffinit ione numeri ponitri mal ria,qu: est multitudo , de forma
illius, qui est forma ipsa, qu est ratio mimerandi, explicatur me aliam particulam numerata
ID Nota secundo quod numerus potest stimi etiam dupliciter ex parte materiae, ad pro quacunque multitudine quomodolibet num
merabili, i die includit res spirituales, in qui sensu dicimus tresse
senas in diuinis esse, quatuor,vest sex Atinet .Et sumi potest, prout
pecialiter inuenitur in rebus quanaritatiuis . Si si mani primo modo dicitur numerus transcendentalis , ' non pertinet ad hoc pr dicamentum, nam in isto duntaxae Umit numerus, qui fit ex diuisione quantitatis. Si sumatur altero modo dicitur numerus praedicamentalis, utpote pertinens ad hoe praedicamen
tatis discretae est, in merus, sic diffinitur. I 26. Nota tertio quod licet Numerus ex parte multitudinis videatur esse aliFod ens per accidens,sicut acereius lapidum, tamen quia talis multitudo est cum aliquo ordine inter se, ita ut detur prius . posterius, ultimum,hoc sufficit, ut numerus sitemper se,&li eae Disitia ' Corale
78쪽
asiissicientem perscitatem, ut ille habere unam distanitioncm,4 poni in praedicamento. Et dicta sentiunt conam iter inomistae cum D.Tho. locis alibi citati sis. ae autem sienim specifica numeri,&quid addat unitas praedicamentalis supra unitatem transcendentalem, breui ter dico ultimam unitatem praebcreformam numcro, quod unitas predicamentalis constituitur in ratio
ris discretae est, alio, quae in men
tiuria entis successivi, sicut nnmerusentis permanentis . Et relictis variis acceptimiibus huius notitinis,
oratio,in praesenti accipitur pro illa ratione mensurae in vocibus, seta dum quam dicitne syllaba breuis, alit longa. Et dissinitur oratio est, mesurientis successivi discreti, v.g. naec vox, nauius, habet tres sellabas,quae succeritia, discrere proferuntur quaelibet habet suam longitudinem, olimes illae, ut inter se ordinatζ, constituunt unam oratione icut plures unitates ordi
nata constituunt unum numerunt.
An vero oratio sit species quantita V perfecta, vel sit proprie esui raphorice,dicetur tibi. : 128 Ex dictis consis ordinatio Pr aedicamenti quantitatis Genus supremum est quantitas linc immediat diuiditur inqtialitatem. continua S discretam Continua bet quinque specie luteam superciem,corpus,locum,&tempus D,
screta habet duas,numerum, orarionem. Istae autem habent suas speis
infimas, ne ὀ omnes species inuneri . omnes species orationis siccundum variolansitu. Me Et de alijs
iis c Irca ordinem, quem , seruauit Aristoteles
praeferens hoc prae dicamentum relationis pradicamento qualitatis, cum in Metaphistica
praeniterit praedicamentum qualitatis, notat Mag. Soto Aristotelem non seruasse hic ordinem naturae perfectionis, quem seruauit in Mctapiri sica,sed ordinem,quo caeteras ineamenta praedicantur de sub
antia quia tractitur hic Logice
de praedicamentis , non secundum ordine ossedi deesseeiadu ordine prndicandid& de substantia post quantitatem prius praedicatur esse ad aliud, quam este quale. Et ratio est, Nan seclusa qualibet qualitate, sub
stantia *ianta, mensurata quatili
tate in dupla ast suam medictatem, tripla ad suam tertiam,&c. quae omnia dicunt relationem. NO. Quo suppositi relatio sie Vulgariter diffinitur Est cuius tomim filum δε est ad aliud . Id in , non habet aliud esse nisi
respicere aliud , verbi gratia,Pare non habet aliud esse nisi respicere filium , filius respicere pa
79쪽
finitione ista primo quoi relatio in tota sua latitudine diuiditur in
praedicamentalem, transcendentalem. Praedicamentalis, cli cui conuenit diffinitio tradita Transcen dentalis autem respicit aliud , non tamen totum esse est aliud respieurc.Et ideo praedicamentalis dicitur relatio, secundum csse, oraniacendentalis voeatur relatio, Sccula
dum dici. Nam illa non habct aliud esse , nisi referre is ista habet aliud esse obsolutum, quod non potest explicari, nisi per respectuna ad aliud, vorbi gratia scicialia est habitus rcalis pertinens ad praedicamentum qualitatis, in suo esse est ab-sbluta non tamen pol cst explica ista essentia , nisi in ordine ad suum obiectum, idcirco dicitia relatio, secundum dici, idem est de omni potentia , habitu ,-
differentia inter istas relationes prima ex parte ipsius relationis nempe quod i r dicamentalis, seu secundum sie, non habet aliud exercitium nisi respicer . Tran. scendentalis autem , seu securi dum dici habet aliud exercitium, ad quod sequitur relatio . Secunis da ex parte terminici nam praedicamentalis rospicit terminiim in ratione puri termini, id est , terminus nihil aliud facie , nisi terminare . Terminus autem tran- secnde talis aliud munus exercet prae ter termiuare videlicet , causae,
vel effectus , vel aliud simile , sub ista ratione respicitur a clatione transcendentali , seu secundum dici, verbi gratia Pater nihil aliud excrcc nisi respicere filium, filius crminare relationem patrisci sciantia autem informat
potentiam, illam reddit facileni ad eliciendos secis actus is ex hoe sequitur, quod respiciat suum obiectum sit ratione obiecti ,
cause formalis extrinsecae, .non sub ratione puri termini. 132. Nota siccundo quod in relatione Praedicamentali, seu secundum esse duplc conceptiis distinguitur, alter dicitur , in , S alter, conceptus, in respicit esse in subiecto is conceptus, ad , respicit terminum . Qua propter est proprium relationis posse concipi secundum ennc p. tum,ad inordine ad terminum non secundum conceptum in , ine ad subiectum mine est quod relatio rationis sit proprie relatio, cum propri concipiatur in ordine ad terminum , qui conceptus est propriissimus relationis . Difieri
autem a relatione reali secundum esse entitatiuum in ordine ad su biectum non autem ex hoc sequitur,quod rotatio rationis pertineat ad hoc praedicamentum , in quo
collocantat tantum relationes, .
les, ut alibi dicam, explicabo
an conceptus relationis sit univo-cus ad relationem rationis, rea-
Iem:nihilominus relatio rationis est relatio secundum esse , licet non sit iredieamentalis , omnis Cnim relati praedicamcntalis est
ni secundum eo est praedicamentalis a cla cilio,quod ad re Iationem realem praedicamentalem exiguntur quinque conditiones , duae ex .arte subiecti, cin-
80쪽
ε existens. Quinta quod ipsa relati
fine eiusdem orditiis. Qua ratione ii relativis tertiiordinis , ut iam diccmus,nsi est relatio realis ex par-
is 'Ria concurrunt ad re lationem praedicamu
ctiun, quod denomi turrelatum, fundamentum, seu ratio sentandi, ad quam seqtiitti ipsa relatio , cterminus ad quem rcfertur, .gari relatione paternitatis,4 inuenitur V. s. Petriis Midieitur pater , castio generatiua,ad quam sequitur ipsa relatio, Se infe est cctus producius, nempe Paulus filius, ad quere- fertur, tamoua ad terminiim.Igitur prima. essentialis divisio relati ni sumitur ex parte fundamenti relationis, de quia fundamentum relaticinis est triplex , etiam relatio fundata est trielcx Ρr um fundamentum est vilitas, seu numeriis,idis, liuersitas. In quo sundantur om-nc rclationes similitudinis, S dissi
militudinis,conuenisntiae', discone cnientiae etiam relationes,iam
litatisμ diuerstatis. Et istae relaiationes dicuntur orditus, ves primigeneris , quia fundantur in primo undam to . Secundum est , actio is passio, in quo finidantur os es relationς Rusici, ne secundi ordinis, vel generis quia fundantur in secundo fundamento . Tertium cst, mensura,&niensurabile. In quo fundantur omnes relationes potenti trabitus, actus ad sua obiecta,&omnes iliae,
quae sunt inter extrema diuersi ordiis uis, ut sunt orniacsiclationis creatuis
rartim ad Deum . Et isti dicuntur
xclationes tertii ordiniis, uri oneris,quia funda ntur in tertio funda. mcnto Clica quas aducrte quod
relatio illa , quae fundatur in romensuratuli strantum realis, illa vero quae in ipsi mensima est relinti rationis,u.g. potcntia mensuratur, seu perficitur a suo obiecto,& con sicquenter illa realiter refertur
r lationem rationis. i3s Sufficientia autem n- ius numerationis fundamentorum
ea est . Nam illud silum est iundamentum relationis , quod est
ratio ordinandi realiter unum ad aliud is hoc contiiret tripliciter, idclicet, vel secundum es se, prout depe ct ab alio , vemensuri si perfectionis, hoc est tertium tundamentum, vel se-c aum virtutem activam vel pase suam , hoe est fecundum sim-damentum , es s uno quod quantitas unius potest per aliam mmisiurari. sic est unitas, vel num M letimum fundamentnm , ubis stantia autem , t qualitas secundum se non ordinant ad aliud , cum
substantia sit inde absollata omni-
stantiam. II 6. Secundo diuiditur re 'a. tio in mutuam, .non mutilam.
Non Mutua est illa, cui ex parte vivus extremi correspondet ali