장음표시 사용
551쪽
Pro superiori rapitula. Fratri, heu in tot hydre capita tumenti BEUALD Αχον passionem magni Paphnuei. quemadmodum
Ai.goisi s se nullatenus caeci ierasini veneni eorni qu0ddam Gregorianum recepisse me absque rubore hus periclitari. Propter quam rem vel a te, vel ab aliquo me Si non sub suave Christi iugum colla submissus norari no a Vereor quod, sicut S. Gregorio Sicilianos jat duduin testamento pacis respirare appeterem. diaeonos ab uxoribus non in tempore prohibitis uis maledicis rescriptis dignum talionem reddere non succumberem. Sed per nunc temporis id a metieri ipsa ratione magistra . constat prohiberi, ratione inquam ne alicui malum pro malo reddam Rom. xii . Ac me, uti tuis litteris liquido patet, scisso peplo Palladis, quasi injurias concitasse priorem, si modo aliqua cura esset, facilius dicto expurgare patuissem. Nil autem item dictum esse comtumeliosum, cuique litteras, etsi male lornatas tamen meas legenti luce clarius sit experium. Quid
in hoe male seri vel quid promerui si ego a te quasi fideliter praemonitus, etiam versa vice te pro aliquo praemonere curavi Sed ut meo honori providendo, aliis non tibi me de hae infamia securi rem reddam, libet uti parumper pedem retrahens nostri negocii primordia ad medium ducam. Cum me vero tuis euratioribus Psori accuratioribus
seripiis eoacervatis lite sanctornm testimoniis ceu
fideliter praemonendo, ceanonica regula deviasse ex obliquo notasti, quales grates vel quid honi prom xuisses non satis facile invetii re potui quod amicum sine causa admonere, quid est nisi infamiae maeulam in illum plus spargere Nam ubi neque violenter et inordinate separari, deteriorem ea sum timenti minus placuit ut Paphnucius ante eons erationem legitime duelis uxoribus similiter oceasionem fornieationis abhorrens, sacerdotes non eommisceri eontradixit sic etiam mihi homunculo. v luti eum tam sanctis viris in idem consentienti nimis ac nimis temeraria nostri temporis prohibitio, non ex omni parte beata videri potuit Verbi gratia quod nunquam aequisitum, multosae ilius denegatur. quam aliquando aeeeptum, si placet auferatur. Si propter hane rem anathemati subjacere debeo. Gregorium atque Paphnucium mecum in eausa esse non parum gaudeo. Sed autem vereor ne ille magis anathematitandus subsistat qui tantis viris , expers discretionis repugnat ille etiam adhuc anathemati detericii succumbat qui contra decreta piusdem Gregorii Eleutheri paparum, Anaeleli. Pontiani, usebii, sacerdotes a saecularibus infestari. aceusari arceri despiei, eontemni, ab ecclesiis ahqque synodali judicio climinari approbat. Quicunqtie aegrotum solerti cura sanare studeat. ei reumposita membra, priusquam ipsum vulnus, palpare provideat. Si ipsum vulnus incautius primo opus admonendi instat ubi, quid, quando. cui imo quaeque circumstantia vacat ergo abs ciae enim intentione ipse secretarium sorι secretaque hic quid alicuius admonere aliud valeat nisi rusLCbrisii Moses quo priora cornpeseeret, libillantum ut poeta,
omne rupervacuum pleno a pectore mana
Me vero in recepto Sozomeni capit , de quo adhuc sub iudice lis est, nil unquam a sanata trinara viasse cuique scire volenti patet gemina ratione una scilicet quod nil tu eodem ceris loco . tempore probatisque personis recitato scripto translato nisi authenticum et probabile perspicio altera enim . si non probabili meliorem intelleczum a G-hibens Psori adhibeat J, nihil sub ejus oeca
sione perversi dogmatizo neque tui admonitione opus habeo, nee Gregoriano anathemati
jaceo.lum repudii asportari jubet. Sub hae etenim Measione iustus oth ut ita dicam . ob peius malum
deelinandum . ipsas filias Sodomitis eoncedere mluit abutendum Gen. xviii). Nonne etiam ipse sun mustodiisex, qui coelos eueiravit, zon omnes liceverbum eastitatis eapere Mailli. ix . neque elia in novum mustum in veteres uetres undi convenire
Matth. ix , insuper rudes diseipulos quandiu cum illis Sponsus est, non jejunare prolitetur svare., Matth. ix , insirmitatibus nostris misericordiice eompati non deis gnatur Nonne Pauliis vas electionis, qui usque ad tertii coeli raptus paradisum II cor xiij uti nos ad eompassionem promulgaren provocare studeat nos homines esse admouot. Nam neque tu neque aliquis sanae Doniis, salva sicut seipsum 'Ille idem enim vero quemadmodum veritate, in faciem consiter Dies quod me unquam, Paphnucius non solum puopter sobolis propagati sub hujus eapituli occasione, vel eum Nicolatiis vel riem, sed ob devitandam fornicalionem unicuique eum Paulianistis proprias uxores sacerdotibus eoir eoncessit suam uxorem I Cor. vii'. Quapropinecessisse audiret; sed id tantummodo propter magnam Soromen eaput a nobis iam saepe tritum nullate-
552쪽
videtur tam temere anathema Mandum , quod . . Quid plura vere, si Papbnu eius uti tu peregrinon ait S. Augustiniis in suo Speculo quidquid in dieinis Seripturis aliquo ni od probabile rideIur, ab siquo acile praejudicetur. Haec ha- At ego si non omnem diem, sed di m inter diem sapio anathemati subjacere debeo absit quod
ipse summus Medicus neque peccatores inens eius privavit Matth. ixin, nec peccatricem a lactu ρο- dum separavit Lue viij. Ipse etiam cum princiarem Publicanorum sui faciem desiderare conspexit, nequaquam sui praesentia, imo etiam sui cohahit lione detraudavit Lue xl xj. Sed tu, eredo, opponis illos poenituisse. At, rogo, unde credas illis compunctionis motum in mentem cecidisse Prosecto Fi- intellectu arbitraris vel ultroneo argumentaris. omnibus sacerdotibus licentiam nuhendi generaliter concederet, non ita singulariter e evidenter do ante consecrationem usurpatis agere studeret. dhoe etiam, si in aliquo sanae doctrinae adversari inspiceret, nullatenus id ipsum caput Cassiodorus. vir divae memoriae, magn: eque conversationis et prudentiae, tam ossiciose de Graeco in Latinum transferre laboraret. Putasne, fit aliquis Rcenica arte. ut tu dicis, suam haeresi in sub persona Paphnucii tegere auderet Cassi ores, tam egregius vir, sibili ansferendo lavere curareta Non vere, quia omno suum opus late per Ecclesias redole authenticum et laudabile Deum multa scripta, ut in Veleri, Tolius hominis qui de coelo descondit, Zachaeo sui oe Bahe auctore et in Novo, ut Apocalypsis translatoro, eulta inspiratione ascensionem ari,oris persuasit. Sie etiam nunc, nisi ii e omnia trahens ad se oc- tulis suae gratiae nutu nos miseros trahat procul dubio nostri papae auctoritas vacillat, Agnum eum lupo vesci Isa. xi confitetur dextera Excelsi. Proinde quemque piorum magis decere pro instrearentia recipiamus, cur non istud magis utroque
probatum diligamus Super haec etiam, cum ipsum nostrum angi rium sorιe, panegyricum ilieronymum, tantum resecatis, juxta legem, alienigenae erinibus et unguiabus Deuι xxij, id est, superstitis et sanae sile re- orare, quam in istis malis diebus tot persecu pugnantibus Scripturae locis, ipsis apocryphis aliquando renuntiare nolle non ignorem qua fronte praedictum caput tam authenticum probabile super aurum ιιoparium Psal cxviii), in istis temporibus delectabile, nihili habere praesumerem Nuthatenus: uia esset contra fas et jus in eo autem id ipsume episcopis, quod et de aliis ordinibus agi unde tu ita summatim mussitare videris, quasi in hoc sub
eos iusium ducere. Ex quotceperunt nulli priorum iam grave tempus inspexerunt. Omnibus divinis legibus postpositis, pro libitunos devorant, sicut eseam panis PsoI. xiiij. Ipse Si-ricius papa non propter incontinentiam Poenam expulsionis intulit neque eommunionem populi abstulit sed tantum majoris ordinis promotionem disiu-liti uuam discrete quamve misericorditer, inter C aequa conditione positos esse non mireris. Nam episcopus cum presbyteris chrisma conseerat, presbyter cum episeopis corpus Domini eonficit, diaeonus super assiare ministeria ordinat ipsisque prior calicem porrigit, aeque communicaI. Qua di is Mua in eis non invenio discernere valeat.
Ista omnia non sibi sed alicui insaluato sali lamen leatim debent inculcari. Sustici de hoe Omaro Neptuniti sacra Proh scelus me tam inclementer in os increpari insuper in pistrinum retrudi. quod ne mitem tibimetipsi ad crucem portares, side liter praemonui. Quamvis apud Deum non si personarum acceptio, insuper originalis in baptismato peccati plena remissio quodque me mutire nefas est, in serobe tum infodio nequaquam sine legiumsiti ante ordinem cogens, ab episcopis, nisi conii V mis nuptiis ex omni parte legitima procedit proerealio. Qualiter autem hoc sit, ac periculum dea inetipso quod huiusmodi propter meos consacerdotes dissimulatum iri desidero. Sed autem ne te
detraudare videar ex toto, cave ne saltem capiaris
in uno. Quidquid enim convenit parti, convenit etius. De hoe quod mihi reseripsisti meas litteras male
tornatas es'e reticeren: . si nou coram meis compa triolis noetu qua causa me iam turpiter dehonestari aegre tulissem. Qua de re beet magis ipsi iis
sensus intentioni quam pomoaticae positionis proprietati in illis, quemadmoduli incisus, inhiarem, tamen si universaliter no; reprehensae, sed partieu et sutura medians, dominus papa, tum Graecis ium Latinis litteris erudit ssimus, eo de hujus rei negotio agat, tua curiositas absque omiti mora in memoriam reducat. Quid opus est verbisqnon est dolor nostro similis. Vellem te, mi Dator, notare Gregorium atque Si-riclum aliquantulum in ista re, uti mihi videtur, invicem dissonare. Promotionem vero, quam Siricius penitus in laturum resecat Gregorius diaconibus propter prioris culpae maeulam, si vellent in Postmodum continere, non denegat. Si ricius vero diaconos quos nisi proposito mentis post empus ad eastitatem compelli non in lanium probavit eosdem uti mecum sentis, in tempore in idipsum pr
promoveri prohibuit. Idcirco pene nihil distat quin ejus et Paphnucii sententia in unum eonfluat Isae de inordinate post ordinem prohibilis ,
ille autem de ante consecrationem agit usurpatis. Isae de commistione ille vero, ut ita dicam, de condormitione. Nec propter hoc neuter eorum, ut mihi idetur, in aliquo canonicis decretis reluctari id
tur quod ubi nondum per legem cognitio peccati
inculcatur, polius suasoria admonitio quam legalis distrietio exerceatur, aut in tempore iniustum interdicatur an si hoc male negligitur, eireumvolutis eum linteaminibus laniculis propheta puteo extrahitur II ter xxxVm .
553쪽
lariter ait meas manus redirent puncto proscriptis A sentire ex magna pari compellerem si earum aut pro posse defensas vel emendatas tibi remitterem: sin autem, dexteras dando tuae cavillationi mi rem gererem. O lepidum caput quam eleganter. qitas providens me honori si mea essent ad curnulandum meum dedecus, percunetalido dubitasti. Vali callidum consiliunt, tuum amicum sic retrali ere in praecipi lium Si aut euiae ex Nilo convenis.sem, tuas carbone notari dignas, te in id mihi cun-llipsin distinctionem Subdistinetionem media vel periodo colo et commate quod absili parere pr-spicerem, nisi in tantum opprobriiam mala lor- nationis rugosa ronte Obstupescerem. Si enimvero in tuis litteris macrologiam quam saepe solescere 982 Qquam saepe soles frequentaret laveres non me quasi si licernium in laetem ea leres.llabo.
IRREFRAGABILIS ANATHEMATISMUS.
Domino ALDixo, in templo Domini non idonee B γ rharilativam admonitionem voluerunt revoeare.
Demus plantanti l l LM ti P non labitiosa verborum
Lilia sed seliteiitias indubitabili veritate subnixas. Aeeeptis litteris a tua fraternitate mihi transmissis aliquid in eis reperire desideravi quot et animum meum ob injuriam prioris epistola merito rommotum mitigaret teque saltem aliquo defensionis colore de iam perniciosa blasphemia quoquo nodo expurgaret. Sed eheu nihil hujusmodi in eisdem litteris invenire potui, quippe quae ad eum ulum. prioris iniuriae meas litteras, nulla ratione adhibita, dicunt maledicas, me lite priorem injinlas contilasse, teque nil eontumelii stim mihi dixisse tantum pronuntiant, non aliqua inllam ratiuncula probant. Quantum autem haec earlim pronuntiatio deviet a vero, nulli eliam idiotae latebit qui utriusque Non autem modo est necessarium ut pliam hujus epistolae singulas non dico rationes sed prenuntiationes expugnem, quas in prioribus meis epistolis indubitaliter anu ulla vi in quibus nem rationabilem et amicam. Dein tibi perniciosam mihique contumeliosam exi- dentissi inis rationibus probavi quam in tu nee ullimam in hae epistola destruxisti.
His igitur irrefragabiliter probatis ultimus ubi
respondere merito detrectarem si non tuae charitati et hae vice morem gerere clostinarem, quippe ui
et in hac epistola tua quid luam eruditionem que religionem dedeceat me tibi fideliter
strvii epistolas diligenter perspexerit.
Prima enim epistola quam tibi de hac nostra
qnaestione transmisi te tantii in per testimonia saniorum atrum fideliter ei amice praemonui de cavondo anathemate, ut nec tu ipse aliquid in ea reperisses quod tuae litterae saltem alicujus orinsione dignum mihi possent probare. Quot autem blasphentias, quam inhonestas, quam perniciosas pro hac benevolentia mihi rescripsisses, referre pudet eum adeo seleant, ut vel inimico tales inferre non de
Secunda vero mea epistola contra easdem blasphemias libi directa non remaledicendo tibi tali nem reddidit, sed te tantum, ut amicum a blasph in iis non milii sed tibimetipsi perniciosissimis com I escere studii it Procul dubio enim novi quod ipsum vas electionis Paulus Per quem loquitur ipse Christus, maledicos tradiderit Satanae, ut di-ficerent non blasphemare I rim i in Patet igitur Salis evidenter quis caput, imo quis summa suerit hujus injuriae, ut quam indebite mea scripta a luis In primis ita suo volo te scire ei reumstantius rhetorum huic nostro negotio non competere, I quibus ora lores fingunt suas stonjecturas, non iam de veritate quam de verisimilitudine urantes nae enim nostra causa potius ad thesin quam ad hyp thesin pertinere censetur, nec tractanda est per Ve' risimilem oratorum suadelam sed per irrefrapabi lem philosophorum demonstrationem. Diei igitur in epistola tua Metomen eapitulum idcirco tibi au-i herilicum videri quod terio loco et tempore a prs' balis personis si reeitalum se ii pium atque trans a luma sed falleris in hac consequentia. Num eniim Categoriae praeeipui oeloris Augustini ipsiusque scriptum De electione a coli ei oprobationeas assu exemplis Palili 985 . ab aliquo an eapilis reci
Piuntur pro authenticis quae tamen erio loco eiiUmpore ex persona probat ssima non dubiianistrdescripta ex quibus ealogorias nielus bene anus authenticis annumerabit aliorum autem scriptum idem doetor in libro Reiraelationum repitillare 'flerubuit Hade inquam ei alia hujusmolliine die apideStruunt consequentiam linde cum Soromeni
ocentur maledica, quari a conviciorum Voragine put nondum esse autheni leum probasses, e ml.Dcus, ut videtur, mendosus. 985 Videtur aliquid
554쪽
lioe probare poluisti, ut eo recepto nihil a sana o Deoliabitatio sacerdotum eum seminis, et niuitia quae sacris ea nonibus allisersantii stili terribili an allio
Η:e igitii si tu mi liter atiendisses nunquam in tui periculnin domiti apostolici sententiam ni inium
temeraries Oeasges temerariam quae tantii in Simoniaeos ot incontinentes presbyteros a mitioso sibi ostiolo tometitor separarat, quo S. Crogo ius eum oliquis ea nonum adversariis simul uno θmpore sub severissimo anath lirale damnarat. Nulla tonus ipso se hac damna cono obligavit. li et Siciliensium diaconorum incoliti notitiam dissimulando non quasi liri iam lolriaverit. Ipsi en mNicaeni Patres milla loviis apostoluti sodi priniatum, sive privilegium dini iuri cum omni lim etiam m-
Al,surdissimili autem videtur quod denegas ealiquid pomersi sub eodem apitulo dogmatirasse. eum jamdii dum meae litteri idem ipsum caput tam irrefragabiliter probaverint perversum, quippe Evangelieis et apostolicis seriplis atque'. atrum statuus adversum Frustra ergo prolestaris quod uullus te sacerdotibus uxores concedere unquam audisset. Nam ei ego et plures alii hoe te sa)pius enim redere audivimus, cum idem caput non tantum pro vero sod cliam pro avitientio praedicare ite adhuc perlimi meas. Ipsum Pnim aput asserit S. Paphnu elum in Nic:ena synodo surrexime et saeerdolihil sui domnii eui cum uxotibus suis licentiam impetrasse uilicula lite igitur hoc non alitum pro vero, ii vinciarum antistites, juxta morem Romaniis .iuis 'disi pro authentico recipiendum et observandum scis , propria jubeant Obs mare pri vilegia. Lipnedicat, nullatenus denegare valet quin sacerdoti auten privilegium Romani ponti si eis juxta asser-bus uxorcs concedo l. tionem S. Sylv stri Gelasii et reli litorian Patrum, lateassum quoque subjungi qua Oeea si in illud ut ipse de omnibus coles iis udieare valeat, nec pro authentico receperis, cum ipsum a te sub alicujus judicio stibia coal et ut ipsorum anonum. inevitabili anathemate relictum nulla ration pro et decretorum severitatem pro emporis necessita lobaveris ait illenticum. Nihil enim inieres quali ho valeat imo et ea nani: are ubi supra . luitis pri- occasione illud pro authentico reeipias quod ne ita vilegii vel Oritate non impii gnando Canones , sed recipiatur sub anath male prohibitum nondum dii observando diaconibus Siciliae ali iii an lutum adbitatur. Nam semper sub eodem anathemate erit tempus pepercit non stis olim Sozomeno peccandi quicunque illud aliquatenus pro authentico meo licentiam dedit. Undo ne seipsum eum adversariis Perii. Beatus quoque aphnucius hac blasph mia proprio aliathemate oliti vii sed juxta tuam ipsius non est delionestandus, imo Maomenus in id asse issionem, te solum non dico tun Paphiniicio, e Rput assignavit Cassiodorus. Quantiscunque ac lem, ei etiam cum omni biis SoZomoni sectatorii iis, si ib
v ibi res sibi ipsis adversantes recon iliare tin ris. nruiquam tamen adeo desipiam, ii Soromenum linato Gregorio in praedulo capito consensisserengeam. Ipse enim Soetomenus fingit in Nic:ena SDiodo conjugalem iii continentiam sacerdotibus non esse prohibitam, sed pnlius pro Pastitate ropulatam, quam S. Gregorius nec diaconibus Sicili:e in opistola sua etincessit spit in quihusdam corum ad tempus tantum dissimulando, non licitam asserendo, non
eum diaeonii adni inisti alioue sed sub altioris gradiis prohibitin te legitur tolerasse. Denique nihil adeo alicui rep)riiur dissimile quod
non cum eodem aliquem simili luditiis hahea colorem. iiiii et ipse diabolus si in angelum lite is eodem anathemate relisi iii. Ipsi enim S. Pali Emslati ita oliam annulla re praesiimunt licet eis nulli imprivilegium ea nono roneos sprint, ut aliquid ex apicuulicis statutis salit in mitigare possint. Anathema etiaminii od tibi ungis maxime eonvellit
SoZomonistis, qui non dico approbant imo eatis et
rapui sunt ut seculares incitentur contra saee . doles. Ipsi enim sua nefandissima P rsuasione sini-pliciores presbyteros ad conleinitendos ea non cadeo consoriant, ut rectores celesiarum Irecessario Grogorianas enientia nil saeculares proserant ipse
enim doelo apnstolicus Iennasio patricio ita seribit: cito utem, fili excellentissime ri telorius soleat transforanore II Cor. l. Quid igitur miruta. D quaeritis si ominissa robis provincii securitatem si tu scripta Gregorii figmeitiis SoZomen quinyio modo assinii lasti, cum tamon adeo dissentiant ulliuitis merita lallatenus Gregorianum anathema hiil tornigere valeant Iiistissime autem non hanc temporalem et dispensatoriam S. Gregorii toleratione in sed generalia ipsius e m liquorum Patrum decreta generaliter hoc tempore libemur observare; cum κatus papa Loo tu: pariis Men letor, ut aestimas ad opis opus Maiiritaniae hanc generalem proserat sententiam. Non ergo in iij iisquam per-Sona , pridiei iniit iubim quod in generalibus statutis continetur. Atqui in generalibus statu iis per auctoritatem S. Gregorii in synodo generali promulgatis ipsa non anti in condormitio, sed etiam
tractatis nihil aliud robi magis ad hoc prolicere.
quum zelari sacerdotum vitam, et intestina eclesia. rum in quantum possibile est bella eoru Pepcere.
Idem etiam rogos primorum in adjutorium sibi ad
correctionem saeordotii in hae terribili sontei ibi incitavἰ eniti statis Ovod, inquit procu dul io μ- eientis eui 'ax. habet qui quod potest ori istere. neglinit emendare. Nec lamen idem apostolicus p rhoe aliquid commisit in S. Patrum statuta saeΡrdoidis a saecularibus defendentia Niluit enim rertissimo haec ademisiillum acordotem a sae illaribus defendisse qui aeris attonit, .is λςlinato animo resisteret, imo qui ab iisdem amitalus jamdudum a sacerdotio, apiid D. linia decidi RSPl.
555쪽
Videsne igitur quam iustissime medulo anath in auditoribus, quod fecit ipse Christus nee dominimati subjaceant Soromenistae-ni quoslibet sacer apostolici auctoritas minuetur etiamsi quilibet dotes adeo canones contemnere adeo suam damna, magis perire, quam apostolicis institutionibustionem spernere docent, ut praelati eorum necessario obedire conetur, pro quo etiam orare prohibet ipse
sibi in adjutorium saeculares pro ipsis a damna dilectissimus Domini: ιι, inquit, meeatum dtione revocandis implorent mortem, non dico v quia ore pro eo I Joan. 3. Parum autem, imo nihil tua intentioni prodest psi videlicet tales ad cor revertentes potius pro se quod tot compassionum exempla enumeras, dum et pro aliis debent orare, ita inentes imi qMe hoc cuilibet erudito sit manifestum quod nullatenus, sectati nobis, Domine, in vero judici secisti quia pro alicujus infirmitato se aliquis debeat a Christo peceavimus tibi, e mandaιia uia non obedirimus. Separare quod omnes faciunt, qui unque aliis iam Dan iiij. obstinato animo contra sacratissimos auonec d Volo etiam ut diligenter inspicias quoslibet aminiculari conantur, ut et ipsi jure eum illi . in populo vitandos esse non tam propter humanam uno anathemate multari mereantur. Nam juxta ineominentiam, quam propter diaboli eam in0bΘApostolum, digni sunt morte non olum iii Rii dientiam ut Spiritus sanctus per Samuelem testa-saeiuni sed et qui facientibu eomeniivni Rom- tu . Melior et obedientia suam rictimor, e audcvι- Si vero digna rebus nomina imponere Volumu , μ' iura magis ouam disserara adipem arietum, quia quo illo miseritor compassio. Sed P0tius miser viii Dei e tum ariolandi est repugnare, et quasi scelu/eundemnatio nuncupabitur eum aliquis n0 m 4 idololatriae noli aequiescere I Reg. xvj. Hinc et ipse suum sed ei alterius peceatum ade defendere QR prineeps apostolorum, ut B. Alexander Papa ducitat ui a solist omnium bonorum Seipsum iniin ea pii. . iatur in ordinatione B Clementis, si r- nare non timeat. Non est m0do Deee. Rrium vi missime deliberat, ut populus ae saltem loqui ei exempla compassionum, quae seu tra multiplie ', uileai quem praeceptis apostolici sedis inobe- etiam sigillati in discutiam eum eadem gener illo ethnium gentiat. Propter inobedientiam videlicet nihil iive parti pro Iesse jam mons ra Som, quae me Paulus Samosatenus, cujus errorem in Saepe etiam in epistolari brevitate Singulatim peri *ςk-r trito capitulo restauravit Soromenus ab epiScopatu nimis longum aestimo publica manu turpiter est expulsus ut ipsa quam volo tamen o tua fraterni inii deliter x xi nimium veneraris Historia latetur Siricius quoqtie mare quod illud exemplum quod tu tum ψ papa meerilotalem incontinentiam defendentibus sit a suas pro hospitibus iuprand 3 e bibWi β' non promotionem innium ademit, sed omnem etiami Gen. viti), testatur a B. Augustin inier i δηβδ diiuni indulgentia, jam tunc eis, nitus obseravit. imitus quam imitanda aeri Seripturae exempl/3 Leonis papae quae tuae parti lavero putasti. si eui ei mendaciimi alia repti inivr idem enim So,om istas prorsus condemnant, quae omnibus Aligustinus evidentisSimis rationibus P bat η' anosioli ea praecepta contemnentibus veniam deri nullatenus aliquent pro aliena in sirinii axe Pec xum se indieani.
eo inni ille re liccat, pro ii devitando, nee pio idein sirini tali pariete Iove. . Multum autem latae eruditioni derogas in minii odIllud autem Apostoli: Unusquisque suam habea generalibus statutis B. Si ricii dispensatoriam S. Grs uxorem I Cor. viij, eum nec infirmitati monacho gorii toleratio item, quippe' alem et tempoialem, ruin, nec fragilitati quarumlibet vel alarum aliqua miraris dissonare. Nullus enim apostolicus succe tenus coiiilescendat, mulio minus condes senilii Sorem lium privilegio sedis apostolicae privat inii in oerdotibus, videli det qui non simplici tantum pro sui temporis necessitate non solum anones. benedicii iii ad continentiam sunt dirati, sed per Sed etiam sui antecessoris sanctiones valeat mili- venerandam manus impositionem, e per sacratis Sare, nec iamen in hoc Suo praedecessori repugnat
cui chrismatis unctionem reliquis continenti hiis 4 quem et propria statura aliquando mitigasse non imo virginibus, sunt priviaii, qui et a persolven iguoiat. dum ossidium, nullis nisi continentibu lietie, qI 0 tutem iterum exinanire illam tuam deceditidie debent esse parati. Denique id N P0470 V loriam similitudinem Soromeni cum Gregorio et informans Titum de ordinatione sive de 'RVO nilim tuum prophetalem laniculum abrumpere nontione saeerdolum, indubitanter assirin 1 qu04. Por ne eqsarium duco quia Ieremiam de lacu con- dotem oporimi Sse Unii nenium nos extrahi di sidera mem non obstinate saluti Seias etiam pro ceri B. Augustinum null*m inde extractum non igilom. mentionem tui capituli Dei SSe eum iraera x qu04 Ie rixi tua multipliciter divina Seriplura intelligi posset uilis enim sani capitis ipsum inter divina computari Seia etiam fraternitas tua non Cassiodorum, sed ipsis divitiis sanctionibus jam ab antiquo piplianium ueSeioritiem schola Llicum riparii iam
irreeuperabiliter anatheinai iratum constaret Iulius transluli SSe istoria im citius Cassiodori persona autem Sotoinenista smnino medico est comparan tiullaienu anathematizatum Soromeni eaput an diis quia niillo modo sine sua perniri suis saxet iii λabit, eum nee in diibilara sanctitas ieron umi
556쪽
authenticam . quam ipso Hieronymus in lib. Dei lustribus viris notat deceptoria in . idem quoiiue doctor eximius teipsum idem caput
sanae doctrinae adversum intra erines alienigenae docuit abscindere quod eum susceptori suo ut jam saepius inculcatum est, sit perniciosum, nullatenus inter divina mandata super aurum et toparium efit
θMDellecerit Lanathemate proeul dubio illi multantur quicunque Salis vero diligenter quoslibet a recipiendo Soχυ-men eapite deterres, eum administrationem tam venerabilium sacramentorum episeopis presbyteris. diaconibus aequa conditione doces injuuetam esse. Quis autem nostrum lanem sibi ipsi ad crucem portarit imo quis iam in cruce suspensus strangulan- illud iuum aput pro authentico venerantur, quod nullatenus atholica celesia reeipii, cum sacris Seriptu iis adversari non dub.ielit r. Amplius Beatissimus papa Damastis, scribens ad Aurelianum Carthaginensem arctii episeopuni, verissime testatur illo manifeste Spiritum sanetum bla-εpliemare qui contra acros canone non necessitata
compulsi se Iibenter aliquid, aut proterre agunt. au loqui praesumunt, aut Reere tolentibus sponte consentiunt. Quicunque autem tuu in toparion pro ea nonico reeipiunt non solum eusdem ea noIies praevaricantur, sed etiam eisdem obstitiato animo, ut
jam saepius probatum est, adversantur. Ergo ipsi cum Spiritum sanctu in blasphenieni, ipsius damna lana nodum non abruperit, sed arctius gutturi suo aionem, juxta praedici apostolici altestalionem, non innectere studuerit, tu ipse in superioribus evidenter ostendisti, ubi teipsum in Gregoriani anathematis eculeo suspensum reliquisti. Laudo tamen quod plenam remissionem peeolorum in baptismo te credere profiteris, per quam professionem blasphemias epistoli tuae repmbasti: in qua, inquam, epistola filio jam dudum baptiχato, patris peccatum imputasse notaris. Illam quoquo tuam propositionem, quidquid conreni parι i. conreni et toti, et alia hujusmodi exempla, non ex arte prolata, facillime monstrarem, si non in tali negotio de arte loqui minus idoneum repularem. Alio. um quippe judicio arbitror, non nostro relinquendum, quid de luarum litterarum sive mearum compos,
ipsa Veritas in Evangelio quod blasphemia in Spiritum sancium nee hie, nec in laturo remittatur Luc. H), ipsumque
Constantiri opolitanum concilium, quod est unum ex quatuor conciliis aeque ut vangelium ei:erandis. ipsum, inquam concilium, cap. l. cum omnibus haeresibus etiam contumaciam Spiritui Sancto repugnantium anathematizat quos et speciali nomine, juxta quamdain translationemineumatomachos cognominat.
Amplius rapiritus sanctus per Apostolum istam
promulgavit sententiam: Si quia non amat Chris sum. ait anathema maran Atlia I Cor. xvi . Sectatores autem SoZomen non amant Christum. tione sit censendum
Propulsatis igitur irrefragabiliter tuis objectionibus iterum, te, licet ingratum, charitali ve per sui, scripta rationes libet convenire, ut saltem jam tertio
admonitus ad cor redeas, ne cum sectatoribus Si χωmeni anathematizatus in aeternum pereas. Nullum caput anonicae veritati contrarium Pro divinorii oest recipiendum, atqui tuum topario sacratissimis canonibus est contrarium Asserit uim Nicaenam synoduin sacerdotibus incontinentiam non prohibuisse quibus . ni et onymus Siricius Gregorius non solum coitum, sed e cohabitationem eum seminis in eadem synodo penitus prohibitam esse testantur. Ergo illud tuum topaaion non etiam pro veroranter blasphement Spiritum sanctum, per quein ipse Christus canonicas sanctiones inspiravit SS. Patribus. Ergo ipsi subjacent apostolico anathemati. Anii lius i. Gelasius papa in apostolica sede eum Lxx episcopis nominatim Nicolaum B. Stephani protomartyris condiaconum, Paulum Samosatenum pa-
schismaticos et omnes eorum sectatores irrem
diabiliter anathematirato esse pronuntiau i itinomnibus qtiae docuerunt sive conscripserunt. Qui eunque autem docent capitulum SoZomen pro ii thontico debere recipi, seclanlii Dalilii in et Nic laum arreSiarchas cum in Odoin capit ascribant
saeerdoti l .us conjugal opus euomo lo ergo ipsi, nedum pro authentico est praedicandum a quolibet D nisi resipiscant corum anathema subterfugeret in sacris litteris erudito, eum sciriptum sit os quod terunt quomina nefarium dogma confirmare, et dis-men litur oecidi animam Sap. in . Item B. Ioannes apostolus dicit: Timidis etc., e niendacibus locua est in laquo unis ardenus Apoc xxij liena salmis laci Perdes mires qui loquvntur mendacium Psal. V . Ampliusci sanetissinius papa Leo per episcopos in I Tot lana synodo congregat0s Baleoni a Galliciae episeopo liane seritontiam inior alia transmisit 98oJ: Si quis diaeprit rei credideri alius scriptura praeter quas a tholica celesia recipit in auctoritate habendos re reverandas esse, uni hema sit Iloe pitur 98s nummis transi illui 985 Iii assertione ei quae invenitur Dos ea- seminare non ti inuet uni ΤΛ inplius aeresiarches Jovinianus a B. Gelasio inter pli liros haereticos si claliter anathemati ratus, lice haeretice incontineritiam conlinentia ada riuarit. nunquam tamen adeo desipuit, ut episcopale ossi- eium singularem lique et i incipalen continentium dignitatem, incontinerati inis ascri hi posse dog- ii1arii. Satius enim sibi videbatur ut hoc repto-hando sua liaeresi refragaretur quam incontineni iam continentia tantum adaequar', ut contrarias et jus ei iam ilicontinentiam divinis mysteriis admit-nones Toletanae s Flan .li.
557쪽
Ergo oromenistae, qui hoc in cadmonitionem recipias, nec te juxta S. Gregorium pudenter asserense eumdem luserest arcam in errore apostolicae auctoritatis reum ulterius ossicias, quod praecedunt, quomodo ipsius inevitabile anatilem jam dudum fecisse probaris, cum domini apostolici subterfugere valebunt Has igitur irrelragabiles san-eiorum Patrum sententias diligenter inspicias, nec contra salutem tuam Soroinent caput deinceps pro
Sed forsitan adhuc dicis te illud pro authentico
recipere, non pro alia causa, nisi pro quorumdam infirmorum compassione uitam objectionem, licet in superioribus satis rationabiliter adnutarim, tamen iterum eidem pro lua charitate, non gravabor obviare. Beatus Pater Augustinus, imo per ipsum Spiritus sanctus, in libro contra mendacium cap. 7 testatur ita dicens quae constat eas peccata, nullo bona causae obtentu, nullo quasi bono sine nulla d tum iuunt, aliquatenus restagari praesumas L i autem contempsisse, et ei de verbis ei seriptis derogasse non dubiteris. Qui etiam et alios per aua themati Eatum caput a te inter authentica descriptum confortasse infamaris, ut apostolicis repugnent Sta-luiis Ceriissime autem volo te scire, quod nec moderiti Gregorii 986hanathema ibi deerit, si ad ipsumi, eiusamia, iam de te vulgo disseminata, per enerit.
quae te praereipuum doetorem defensorem, imo vocem esse asset ii omnium, qui canonicis et apoSi licis iustitutioitibus obstinato animo resistant. Hanc igitur infamiam sideliter admoneo te ut compescas, neque deinceps apostolicis statutis .in pericu-felut bona intentione acienda sunt. Recipere autem Eomeni caput non lanitim pro vero. Sed etiam proauthentico sive ea nonico damnahil peccatu in esse probatur, eum idem caput, et ea nonicae veritati contraritim o sub anathemate a sanctis Patribus prohibitum non dubitetur. Nullo igitur bonae causae obtentii, nullo quasi bono fine, nulla quasi bona intentione est recipiendum. Ergo, nec pro compas sione aliquorum. Hunc itaque librum Augustini si tu fideliter attenderis, nunquam nobis aliquod peccas, si faciendum esse, vel pro alicujus aeu rata salute iudicabis. Qua de re diligenter et obnixe tuam fraternitatun non cesso implorare, ut saltem modo toties rationabiliter admollitus animae m. Saluti provideas le-que a tam pernicioso anathemate subtrahas, neque simpliciores in tuam et ipsorum perniciem per alia themati rati capitis receptionem sedit eas. Vigilan errane attenda verba Domini terribiliter comminantis ei qui aliquem de pusillis ejus scandaliraverit
Isaith. xviiij. Pr cor etiam te ut ei in hoc damnatorias sententias nostri apostolici, et ipsius principis apostolorum super Ananiam et Saphii anis Aet v pari et licacia pollere non dubites, damnationem Spirensis episcopi et mortem ejus studioso con Sideres, qui in pricterito anno, qui erat ab incarnatione Doni iniri 075, in prima hebdoniada uti dragesimae, ad in die, id est vi Kal. Martii 987 imo eadem hora subito, quasi quodam inx nihili telopemit sus apud piram infirmari coepit qua hora et causam ejus in Romana synodo noster apostolicus ventilare coepit. Idem quoque tertia die, id est v Kal. Martii, heu miserabiliter exspiravit, qua eum etiam definita nostri Gregorii sententia Romae cum indubitabili mea pia damnavit. Sic enim concors fidelium relatio virorum inflatur, quorum quidam eo tempore in Romana synodo ainnationi ejusdem praevaricauiris interfuere quidam vero apud Spi- rama quod idem episcopus tam subito iam miserabiliter obiisset praesentes exhorruere. Ergo et tu
Pro superiorum epistolarum injuriis.
Filio dextrae BERNi xi vo At noxius par cile, idemque nolle. Ne si inter nos retiis et contentio, propheticumsona cum postulo I Cor. min. Quapropter boni aernulatores esse studeamus, quatenus quidquid ii proficia inus. Si non propter Deum omni creaturae subjacere id eιr ii deberem propter luae redintegrandae amicitiae statii in nullatenus contentioni Odere recusarein Me vero, si quid dixi quod tibi vel alicui subolere potes bono, tu spiritus salvus sal. emi sacillime evadere valeamus aena illationisve atrant inter nos pullulasse videantur identitate purae dilectionis ejusque propinquae, side salee radicitus evellantur omne nostri nostriini negoti uin, iuxta Tullii et Quintiliani conditiones,
veriatur in utile et honestum. Si hactenus per longas lucubrationes contentiose et infructuose egimus. nunc Mittentiose et charitative per pauca mullulus 986 Vivebat ergo illiue Gregorius Id quando lenricus Vide de hoc Romano Constitio tomo In
Bernaldus hanc epistolam scripsit. Cunci et naron tonio XI anno Christi l 075. 987 Seri si ergo hanc epist. Demialdus anno 988 llis Germanica verba claudunt otii stolam 4076. De ho episcopo Spiren, Berna litus noster in in cod. manu Seripio. f. anno 1075. Nomen huic epi copo erat. Si qua dissensionisi in intertium carnis tradi i Cor. v non renuo.
Amodo ulcunque res se habeat, servida vis charitalis nesciens minui, sole calidior adamante perennior in aeternum et ultra parmaneat. Iam ja in perstemus et Onemur uti novum par inuitiae invicem generare videamur. Fluis disceptationis de conlinenιia elericorum.
558쪽
DECRETIS GREGORII VI PONTIFICIS MAXIMI DITIS IN SYNODO ROMANA
Adversus Simoniaeos et incontinentes altaris ministros ne primum in lucem editus, eae duobus manuferiptis eodd. Iter Ratis bonensi, Iιeroan ingurren3i.
Cap. I. Decretalis epistola reiurabilis apin restorii. it. De auetoritate quatuor priticipalium conciliorem. ill De auetorilate apostolicarum ii utitutionum. t V De auctoritate resipiorum eonciliorum. V. Breris enumeratio decretorum superioris epi-VI. De primo statuto id est de Simoniacis. VII. De secundo statuto, id est, de emptoribus eis
Et ouod et aer Seriptura damnet renditoresspiti tualium os ieiornm. IX. Item, quod emptores eorum damneι X. Item mediatores hujusmodi Simoniacae neγε---
xl. Deseelio statuti praedieiae decretalia epistolae, id est ut incontinentes alιari nulla senua ministrent. Mi. De anathemate eorum, qui defendun incontinentium sacerdotum, per Soromen eapisulum e Tri- parsita historia depromptum. XVI. Puod non saeramentorum ministris, sed Iuleis permissum sit, v unusquisque suam habeat u A XIV. Puid Apostolus constituat de si eris ordinibus. XV. Lillis eonsideratio ejusdem institutionis. XVI. Exposiιio B literonymi super eamdem institutionem. XVII. De quarto statuto praedictae decretalia epistolae, ne populus ossieta etericorum recipiat, quos post Iie statuta contemnere videat.
XV tu. Cur eorum ossicia populo sun prohibita. XIX. Explanatio e uadam eapitis, quod praesentiatatuto rideatur adversari. XX stui domnum apostolieuin ompulerit, ut Ore
statutia esse indignandum. XXII. Cur eisdem statutis nullae appositae sint induetor. XXIII ouo domnus apostolicus non solum episeoposse e subditos eorum damnare possit.
XXIV. Quod e uslibet episeopi parochianua domno aposιolle eι iam plus debea obedire, quam proprio BerιoIdus res reetius Bernuidus noster in suo Chronte anno Domini 1075. Gregorius papa in prima hebdomada Quadragesimae synodum Roma milesit, in qua causam episcopi
Anirensis sed Simoniaci examinavit qui ipsa die, cum examinaretur ausa erus Romae, id evi vi Kalend. Martii iussirmatus est Spirie. smi deinde iv Kalend. Martii miserabiliter exspiravit. qitando et ori Papa delinitam sine damnationis sententiam in Romana su nodo excepit in eadem synoelo dei retui si a re- papa ut clerici, aliquem sacrorum ordinum gradum et luctum pretio adepti deinceps non ministrent nec occlesiam pretio acquisitam aliquis retineat nec deinceps alicui ecclesiam vendere temere liceat deinde ut a clerical ollicio cessent quiculique se per incontinentiamin prelieii sibiles exhibent. Item ut populus clericorum osticia nullatenus recipiat quos praedictas a stolicas infitilutiones conitemnem percipiat.
559쪽
Quae venerabilis papa Gregorius ejusdem nominis VII, in Romana synodo promulgavit
contra Simoniacos et incontinentes altaris ministros
In superioribus epistolis illi nostro Alboino eod. ΑIsai. l. nolit Deus ut deinciis dicam aemulo, sed amicissi ino, satisfacere studui et capitulum statutis nostri apostolici contrari uin nullatenus altendendum, ut puta sub anathemate prohibitum, evidenter monstravi, adeo videlicet ut ipse aiulcus noster se jam non ulterius contentioni, sed amicitiae operam daturum mihi reseriberet. Sed plures adhue restant qui eisdem statutis obstinato animo nimirum periculose, lino perniciose resistunt qui et alios simpliciores, quippe non multum studiosos ad considerandos canones, adeo seducunt, ut et ipsit dictas aui ilicas
Ranctiones contemnant et suam consuetudinem ju-
eundissimam quidem, sed perniciosissimam retinere eontendant. Quod non plures eorum secissent. ut mihi videtur, si ipsis bene compertum esset quam partim, vel potius quam non eod. Rat nillil noster apostolictis ii praedictis statutis deviet a sanctis ει- tribus uua propter mihi meique similibus comm
dum fore censui si eadem statuta canonicis Scripturis onserrem et mutuam eorum eoncordiam
qualiscunque tyli ossicio breviter ae deliter om-
e idiotis haec inspicere dignetur tanto vivacius ad obediendum apostolicis institutis resipiseat, quanto evidentius videat haec eadem nullainnus a sacratissimis canonibus deviare, sed cum eisdem ex ipsa saera Seriptura processisse. Ap. I. In primis igitur decretalem epistolam nostri apostolici describere juvat, ut tanto apertius insequentia lueescere valeant. GREGon res episeopus, servus servorum Dei, di-
Dei in Christo fratri inora Constantiensi episcopo salutem et apostolicam benedictionem. Instantia nuntioruin tuorum. etc. Reliqua ea- stant in concilio Romano I. m. cap. II. Sed priusqua in haec statuta singulatimeonsideremus, quiddam de ipsorum cannii uni alaci rilate non incommodii in aestim pra libare ut tantos ranius teneatur quidquid ex eis ad obser vandumi: aliis deminitatur Samui simus papa Gregorius lib. I, p. 2. litem ni ster apostolicus liniuino Pt
lenipuribiis in sua Synoilica, id est synodali opistola salicti Si in amitatuor eoue ilia confirma ita erate ut saneta Evangelia qua litor C. R. sancti Evangelii quatuor libros sie Iiam iube Rom. editioi, sic quatuor concilia suseipere et venerati ille lateor: Niramum scilicet in quo ei versum Ari dognia destruitur Gnstantinopolitanum quoque, in quo Eu- nolui et Macedonii error convincitur . Ephesinit mctiam pri imina, in quo Nestorii in pictas judicali ir: Chalcedonetis vero, in quo Eiityelictis Rom. editio Euthychis Diosco lique pravitas reprobatur tota devotione complector, integerrima approbatione custodio initia in his velut in quadrato alii de sanetae fidei structura consurgit et iij iislibet vive atque actionis norma consistit: quisquis eorum solidi ialem non tenet, etiam si Iapis esse vide alii l Rom. editio cerni iuri, tamen extra aedificium jacet, etc.
Cunctas vero quas prae sala veneralida concilia per-Sonas respulint, respuo; qua Venerantur ample etor. lilia, diuti universali sunt coiisensu constituta.
se et non illa destiuit, quisquis praesuini aut Gl- vere quos religant C. R. et om editio, ligant l, aut religare quos solvunt. Quisquis ergo aliud sapit. anathema sit aralucusque Gregorius. Ilune autem synodali in epistolam idem apostolicus statim post ordinationein suam composuit, et reliquis patriarchis, quippe Cui istantinopolitano. Alexandrino, Antiocheno, ierosolymitan tran misit. Consuetudo enim erat eo tempore, ut quilibet in aliqua patriarchalium sedium novile ordinatus, Se raditietas i synodos custodire reliquis sedibus transmissa epistola profiteretur ante illam nomen ejus aptii reliquas sedes in dipi ychis describi mereretur. Nomen videlicet pia decessoris ejus licet defuncti reliqu. sedes coinputabani inter viventes, donec ipsius noviter intlironi Eali praesulis syi: odicam reciperent epistolam: ir; P. quia eumdem episcopulia quatitor synodos recopisse denotavit, hoc sibi numen, id est synodi an ab eisdem synodis
non incongrue videtur mutuassae nane autem consuetudinen illius emporis suisse
idem sanctissi unis papa testatur in epistola ad S cuiluanum servia in Dei inclusum sist vii, p. zii; litati P usque ad tempora eras papae Adriani.
quippe ad Carolii in regeni Perditias, Ioannes mari. Ecclesi. e diaconus asserit,initi vilam S. Cre-gotii extra cePto S. Joanni, Pap.P, ideliter descripsit.
560쪽
Sed utrum adhuc eadem eonsuetudo perduret ignoro A canonirabant. Nempe sub piissimo imperatore con-e,iam tamen praelatis temporibus suisse non dubito stantino magnus Hostus Cordubensis episcopus. Patet igitur evidentissime quam magn: sint aucto Vicior et Vincentius, presbyteri Romanae Ecclesiae. rita is illa quatuor eoncilia, quae S. Gregorius, imo ex parte sancti Sylvestri papae Nicaeno concilio Prae- per ipsum Spiritus sanctus non semel ut praedi fuerunt et ipsum principali subscriptione firmave-etum est sed saepius et Evangeliis comparat et runt liena, temporibus Theodosii Juniuris Augusti, omnes ab eisdem istientietites anathematirat uuae sanctus Cyrillus patriarcha Alexandrinus, et Areae quilibet novitius patriarcha se observaturum per dius episeopus ex Italia vice beatissimi papae Coele epistolam suam reliquis sedibus profiteri debebat. Qin Ephesino concilio praefuerunt et ipsum aposi si se inter catholicos patriarchas in diptychis de liea te corroboraverunt. Item, tempore Marciani scribi volebat principis Paschasinus et Vincentius episcopi, et. CAP. lli Deerela vero sanetissimorum Romano Bonisaeius presbyter vice sancti Leonis papa iurum pontisseum. Si possemus, otiam studiosius quam Chalcedonensi concilio per duodecim dies celebrato illa quatuor concilia venerari et observare deberemus, primi uerunt, qui et Anatoli patriarcha Constan- et ipsa concilia omni firmitate carerent, si non inopolitano ii dam privilegium in concilio usu apostolicae sedis ponti lices eadem per apostolicam panti liberaliter contra dixerunt, et reliquis sta iiiiis auctoritatem et congregare et corroborare decrevis apostolica vice subscripserunt, ut liber Sancti Libe- seni. Unde et beatus papa Marcellus ep. 3 Rom. rati Carthaginensis archidiaconi de eodem conciliis edition εὶ qui et ante Nicaenum concilium sua de testatiir. Lee autem omnia manifestiu ille videbiterein martyri consecravit, ipse, inquam, i apo quicunque eorumdem conciliorum subscriptiones siolicus in deeretis suis, cap. l. testatur ita : ipsi studiose perspexerit. Ergo reverentiam sive olκdieii- Ap inli eorumque suecessores, Domino inspirante, iam, quam sacratissimis quatuor conciliis juxta constituerunt ut nulla sieret synodus praeter Romai ne sanetum Gregorium merito exhibemus deereii ap sedi auctoritatem. ν Sanctus quoque thanasius stolicae sedis nullatenus denegare, imo, si possirile primul Alexandrinus, qui non minima pars concilii est. studiosius impendere debemus, cum ii oditaeni suit, in epistola ad Felicem papam capite' l. eorum auctoritate nec ipsa concilia saceSSei reei ita dieit . Setinus in Nicaena magna synodo CCCXViu pere. episcoporum ab omnibus concorditer esse robora C p. IV. Sed ne reliqua eoncilia parvi pendere tum non debere absque Romani pontificis si ii tentia debemus in quibus multa, nusquam alibi invenia. ncilia celebrari s Sed et beatae mentoriae Iuliust ecclesiasticae tamen d spensationi IC. R. dispositioni lPapa id ipsum, capite o prositetur, dicens: a ipsi necessaria reperimus. Quae quidem a superioribus vero primae sedis Ecclesiae convocandorum genera autholiti eis sanctionibus nullo modo discrepant, cum lium Synodorum jura et judicia episcoporum, singu- Cliristiana religini apertissime conveni aut uujuS-lari pri ilegio evangelicis, et apostolicis, atque modi, inquam, capitula in quibuslibet conciliis
e vovicis concessa sunt institutis a Beatus quoque inventa, nullatenus ab aliquo catholico sunt contem Daluasus 989 papa in decretis suis, cap. 9 lianc nenda, praesertim cum ipsa reliqua conellia, ex sacrati. lit Sententiam i C. n. gener ,- μαι. cs mi ita liς imarum mnstrinu saucii iraim dias Mai a Nulla unquam concilia ala leguntur, quae nou dubitentur quae per singulas provincias bina epi- sunt stilia apostolica auctoritate scoporum concilia annuatim fieri firmissime decernis autem sententiis beatus Isidorus, rimator nunt. Hoc, inquant, beatus Aliactetus ab ipso principe Scripurarum sagacissimus, deliter astipulatur di apostolorum presbyter ordinatias in decretis suis Ons: Synodorum vero congreganda ruin auctoritas capit. I. certissime decerni Congregatio, in-APo,tolicae odi privata commissa est auctoritate uti, summorum per singulos annos fieri solet etl C. R. potestate i990 congregata, vel sulta. Haec debet. 3 Hoc excellent sima synodus Nicaena cap. canonica testatur auctoritas, haec eclesiastica hi W5, eonstituit a Bene, inquit, placuit singulis anuis hi tria Oliorat, Me sancti Patres confirma iit. ν per unamquamque provinciam bis in anno concilia Si igitur illa quatuor concilia omni auctoritate celebrari, ut communiter omnibus simul episcopis ea ivrent nisi principaliter ex decretis Romanorum eongregatis discutiantur hujusmodi quaestiones. pontificum firmitatem obtinerent, quis inlleia riuo Item Constanti iii politanum Oucilium enumeralis terit quin deerela per ipsos apostoli eos viros pro privilegiis diversaruin Ecclesiarum, eap. LI R. ita J. mulgata, majori oneratione digna merito censeantur constituit mala regula quae scripta est de ipSa concilia, quae non per ipsorum aposto gubernationibus, manifestitui est quod illa, quae sunt litorum primentiam, sed tantum Per ipsorum lega per unamquamque Pro meiam PS u Pro uicti sylionem authentica fieri merebantur Sic enim legati nodus dispensetur C. R. dispenseti, sicut Nicaeuo sedis apostuli caecorum dein principalium conciliorum constat decretum esse concilio. Sariolioni sis: imaria subscriptione apostolica vico Ilem Chalcedonense concilium, cap. 9, dicit :
usa acta su in reseripi ad Orientales Rom. 990 Nec ullam Synodum ala ui esse legitimiis,