장음표시 사용
581쪽
Per ostium int: averant luis qui pii suas, quia A ser extent litur . cum pro reverentia Orili ui Pereator Iniri occupa:ri odes, io prius electi quam recepti, Sed heu privpost tu e prius receptimilam electi prius pers:Ppe ordinali ita in l0ll ouuios laniis, et linguae, Seu corporea seruuialis, non solo spiritualis vitae intervet ilia . et ei immolidalione promoti de quorum coiitagio Ecclesia an id tabis contraxit, quod pane sui saeramenta , id os ori linatiotres clericorum , Ous' rationes ecclesiarum , et alia quae ilam sui in igni pri didit, cuin a talibus consecrata, potius ab his inali iliciis si male Iiota , Domino eis iter prophetam dic tale Male dicam bene lictioni-Lus vestris Mut. 3. 3 IutS 'Lee dicuntur irno it plorantur in quosdamistotum pro nil seriis Praesentis flatus occlesiastici i noratur. Audiatri papa in Smiplici uilici a Privile .giuin meretur millero quiis: ranissa ibi ab utilii rpo State ara iliat cimieronymuin idi . . e. 6o : Non facile est stare in locu Ilairi ei Pauli, et in nere cathedram regnanti uni curia Christo quia iiii dicitur : Non sanetorum lilii sunt qui tenen loca sancioluit , sed qui exercent opera cori in s ineei Augustin. De serin Domini iii toti te Maximelii temere iudicant qui magis amatit vituperare oldamnare qua in emendare atque corrigere. ν Quod vitium est Superi ia vel inviili tilia. Demum ut canoi,ici aut ulcis iaculis canoliten
praei indaui prosusnacula ionici cum dumiui s
papa nos non calionice vocato, nos cilii prohibi-
clauiatur apusiolieus, ii subvenia Eeeli st: labo is damnarat, audire oportui praeaceosorum,num, inimi isti econtra pro se et in apostolicum clamani; .:ο. ipse eos ut tuo orbo irtar, proscripseri tyrannices, non ecclesiastides privatii sui ipsius iiij u-r:: , non respectu aequitatis pubi c: e. Et laxime. quia id agunt K quo. non pro magnitudine negotii
diaet lysum , sei rei Romanae Periculusum , Omnivcio Ecclesia ei it lamnosum.
Dicunt quidem Steptia iit in papam l04l lini an-l a Fritierieus fratrem ut si id ducis, init: blica S in: do, tuus, qui anne Papatiani tenes elisnuitum qui aderant conse isti, decrevisse ui regnani vicin rico iri eiu nunc rog m habemus, ejus in electione Romani poniisse s exspectaretur cor: sensus T Stan cuius nuruiue gaudet Gregorium , episcopo Joanniinj .i,te cxcomiti unicanti scribet item Iulii Cassatis prius atque a. uibilium re lacti pi Pil:cue Pu iniit a uua decretis, ex beati Petri apostoli ritu principis aut inritate decervinius tri ; ima dierum spatio
Sa a te communione Pritatum ab omiti potentet onosti lanii excessus veniam cum sumnia imonii elotia et lacrymis exorare duod si liane seii lenitani, HStram te cognovi rimus i inplesse remiSSius, non alia Lintam iiij ustiliai . sed coiit urnaciam fratertii latis litae cognoscas citi ante Doni in . Severius Pu-mlandam. Et item alibi Quod si contra hare qu. Si alui
vir extim quia lue idem papa tu eadem verba, ora-c mus quolibet tempore inlialibet occasione vel subri a colli in ornatus, Lis jurave iit. Et ex liis sit iij iiiivitur quia ex line sq:io quidem papa tum sin Ci n- loral, stitim lecmaal in consensum suam prosodisi nem, suam Subseri Plionem negaverit os lucis 6 ἔ- imi , quod ut Lis est ille . non solum trin secer u
Suscipiendo liuoli si faciat obtinendi, nil ait licia decreta Cartilaginensis concilii De Si quis contra suam professionica il0ll), vel sul Scriptionem venori in aliqui, ipse se honore i ivavit. , Et neo loci cultui ne putei sibi omni lii ere aiidiat illuin, cujus nomine gaudet Gregorium lut 53 4 Nos, qui imaesumus , non ex locorum nec genetis dignitate, sed morum iobilitate innotescere dei,cuius no urbium latitate sed iidei puritate , id est A:lamr Plione, Venire tentaveris sacra te communione Privatum, nee cainra ' ex Pylo ulli ino vit. lila tem pore, nisi cum concussa Itomani ponii suis decerni, inus jussione recipere. cnim OriS in sanctis Patribus d. iiiiii oue sancimiis, ut qui sacris nescit
obedire eationibus, nee sacris adicinisum e vel cummunionem capere si di iis stliatibus. Mirum quoi nun audii Leonem a natoliuisi I 0lT Virum mili licum c pra Pipuum numini
sacerdotem . Sicut nullo errore implicari ila nulla voridi cupi. litate corrumpi, dicente Scriptura I is concupiscetulas luas non eas stacti xxiii .
lii alii probat et Servat EccleSta, dicente in s l. l. G.
Primus boni promereat de para lis id tectus est D c. lli nemo epis opus, uenio preSbyter excuti, hoe est, mi nobilitatem Di i a se jccii nobilitatet citrix tur il est, is exemplum culpa vellem sl0l0 uicis lacunam habet. s fili Elia tu hic laeuua, nee si usus en Mai.
i iis,imum iti Iuibunt qui, uuii die icii subditi s , scd in pratus u.' num tum inundite inpertierunt. inuuiete aliquum anu quam ea:: Sa probetur, proier liuam ecclesiastici canorari hoc sidi i jubent. Si quissi0:sἰὶ Lm in pervit et erodit eum. et incidii in
stthemuitrarii vos sinitium, qui cirem phim et tritis non conpletum nec restro judisu coni incendum
582쪽
auim adversus eam exenni municaverit ali lili' ni Minebus degenerareri Ilom ad Consi aluinam ii uino mi idem , qui excommuni calus est, majoris sa cerdotis auctoritate ad gratiam sancis communionis redeat is aulem . qui non legitime excommunieavit . tu lantum abstineat tempus saerosancta Gmmunione mitantum majori sacerdoli visum fuerit, ut quod injuste secti ipse juste patiatur. In annientem igitur hunc nos voto priuaue ultionis non justi examinis oportere aurem in linare Λpostolo dicenti Non vos defendentes charissimi Aod dato locum irae Ilom. Π audirectiaria et in .eujus sedi praesidet principem apostolorum Nemovcsimam patiatur an litani honi ii id , aut fur, aut maledicus I et r. iv Tanquam male ilaus, in iiiiiiii catholici ductores patitur qui injuriatus suas injurias evenato linguae t animi servore pereequitur.
Λudire etiam oportebat Gregorium scrilieni in addantiaritim lib., epist. II inter querelas multiplices Isidorus, vir clarissimus, a ratoria italu luas insita se excommunicatilin anatho malualum ill conquestus est. Q loli Ob quam rem factum merit, di im a clerico tuo, qui piissens ral, voluissonalis raddiscere pro nulla alla ausa, nisi pro ea quod ieiujitria erat, factum innotuit duce res no vehe-xii Til amigit. Quod si ita es . nilo ostendis derri testibus cogitare sed terrenam in convPrsalion is
habere signi licas . dum pro viridicla lui' propri:e
iiij nriae, quod sacris regulis prohibet tir in aledi lio-lislam lib. iv cpi,t. 5I si peceat Gregorii tanta sunt ut pali alia delicat Petri latinen apostoli peccata nulla siuit ut vestris tempotibus pati istam realit r. lionari a item sedis ordini sipi dignitas erexi l. sui se constuciatiun roli fisii a luuii serit,eiis episcopi Eulos: loli Anastasio Antiopheno Ucii lib. v. epist. 2:IJ D Cumir dicator pgregii is ilicat, Qua nil iii iiii lem sum inlii: in Alii filo tu , mini S: rium me uitiis ituriat alim Rom. xi , qtri rursiis ullas dixi Facti tuiniis parvuli in medio vostru :iit Thras u : exemplum procul dubio nobis sequi n-tibus ostenilit ut Plesiuini liuilem teneam iis in mente , et lameli urilitiis nostri digni latein servemus in honore, ii auuius ne in nobis uini litas timida, nec proelio sit Alipei La. Sententiae quidem initia ipsi jus mae illa ni promotionem, arbitror urna: c respondoro, se a Rumanis electum, id culminis cuti se nili fiso coas irini. indigniimqtio, o rati iii ossct ali i. in ut ii lesiarum mater si os Roma ita rivolu sti: Plectio: .is
arbitrio permi: am alite sedes id obtinenti non sitit episcopi, qui non a suco a dis clero clinpulo, non propter generis nobilitate ii sol vili Sal. 'li Ialym . non divites in rebus, sed sancti in mori Lus sui. telecti. Defendi etiam Dirsitan se ex dec rotis pra docessorum suomini, Nicolai, te pluant ei aliorum, qui hoc firmaveratri siti, anath malit Hiis legari inem anathematis invexisti lii ille de castero inninoi lectionis privilegia si di ni in an :r illis econtra astu esto circumspectiis atquc sollicitus ei talia cui manlii: iis noti licere olectioni ut ad hoc rapiat ole qi iam pro de sensione propitie iniuriae ire inseri tum quod ipse sibi si rorat illii itum. Et hine Suna-denu non piaesumas. Nam simile aliquid secetis in le scias postea indicati duri .
Item dein ad uisonuiti Iese Lusebium abbat. lib. ii epist. Servorum Dei humilitas in Dilictionis tempore debet uppatere . etc. Non euina grande, si his nos esse iii miles a qui bii ho iustamur. Quia et hoc saeculares quisbe faciunt. S illis maxime humiles esse debem iis, a quihil aliqua inde Sunamitidea Ecclesia, quasi in collisione duim rum lapidum ouirita, ni sis, qui in spem fili uiu
dum es sonii misericordiarum uisermenium illii: , quod, sicut Gregi ii iis dicit, auri hiis sariti salis lolius himiani pinoris massam in unitatem ora,Por sit nunc lolitis Ecclesiae corpiis in illi iis tarm.Mura: is is ii de ei Dio uesco nili is iligat, ut vinea patimur. Nam Psalmista dicenio dicit Vide u Christi mundata vulpeculis, quae eam demoliun- militatem nieam de inimicis meis I sui. xj. 3 item ttir Cani. purgata armeniis, tua igni di cn- in homiliavi aut illi ea re de subditis lignem ii te uni, uir uernet, stor at Per eon Hor. liam uia latiς, vorarqui in subditorum ausis stia vel Odia vel gratiain viii in Odorem suavitatis la .l hau iis sorte subdenso quia ulit r. l0is Lude sit ut ipsa lia liganili elidi mi , solvenili potestate se privet, qui lianc pro Suis o Auditiaris sauianel, qui nune apostoli eo con; irae i-hin latibias, et non siillilii arunt motibus, exercet ei lis episcopi illud Gregorii lib. vi epist. 10 ad Lirile recte per prophetam diei lurci mortificabant elicem episcopum dicentisci a dii aliter obodientia. animas qu: non niuriuntur, et vivificabant animas vel reverentia Siliri positis exhilaetida ex uisinu qu: non vivii iii Ezech. Hi) ν Licet quidemira, quo subjectis ipse non anilii s. In qua re vatile hilo sedis sit: se gradus Zelo moveri sed tamen est utile, si id quod disciplina viai, imponii, uno lilia in maximo imperio minima est licentia non rogente, ut vilitas laudanda servaveris , Et illud si isei. I 020 nil Gregotius in epistola Salii Leonis a Qui ergo scilis quil iis .iam praepositum. niano diacon legato lib. vii epist. Paralior non molesto serat ali intem sibi esse primium, sed sum, inquit, inori quam beati Petri Ecclesiam meis obedientiam quam exigit ei iam ipse dependat. l0l8 Cur hoe pro prirata injuria Romani pontitieis Ompvιare vuliis, cum quo totam noninuam svundum adnullure voluisti . l0is i. ec periodus in homilia S. Greg. Pitui mpraeit. fl020 Locus mutilu S.
583쪽
Eeontra domno apo glolico viscera doctoris gerentis Vsibi mandueat I cor. xi . Sihi inquit, non tibi, ut in subjectos accepturos dicentisci a Tanquam si nutrix foveat filios suos, ita desiderantes vos cupide volebamus tradere vobis non solum Evangelium Dei, sed etiam animas nostras : quoniam charissimi nolis acii estis I Thras. 3. 3 in hac apostoli ei, sive, ut ille putat, reprehensione . sive ut illi neeossaria consideralione id l . ego tuus. licet interiori eaream rationali, volens tamen lanem apostolicum potius sequi quam trahere, sedem manam veneror ut tribunal Christi ejus pontificem ut sacrarium Spiritus almi eius amplectens decreta
ut euelesiis curi. edicta. Inquiris praeterea a me ut tu rursus verba nam, quia egi sentiam de consectione sacramento strum a Simoniacis, seu a quibuslibet excommuniearis usurpatorum, quippe si careant veritate Stultus
igitur non stulte obedio Dicam quod sortio. Simoniacus est, qui temporalis lucri gratia eret si aqticos honores' italitercunque vel emit, vel vendit uorum alii, licet ordinati carent tamen ecclesiastico honore quem a nullo acceperant. Alii regulariter ordinati, licet postmodum Simoniaci laeti. habent iamen adhuc Ordines quos ubi cata sua haeresi nondum amiserant Inordinatos autem diei- in iis qui ordinali sun a Simoniae qui nihil eis potui dare vel qui per pecuniam aut interven-lum sarcularis gratiae ordinati sunt a non Simoniaco, a quo iiihil per emptionem potet an accipere. Ordinatos autem et lainen Simoniacos appellamus qui . nide adhue latent, ut sacramenta eiusdem matris Augustinus in epistola concilii ad Donatistas Communio malorum non maculii aliquem participatione sacramentorum, sed consensione saetorum. Nam si
in laciis malis non eis quisque consentiat, Poria
malus causam suam et personam suam. Non prae
judii at alteri quem in consensione mali operi s esum non habet criminis. ι ut scias quod Sim niae i. quod excommunicati nondum ventilabruinexperti, lateii in Ecclesia, ut in messe eum grano palea, omnes, quos Simoniaca polluit haeresis, ex sententia principis apostolorum damnati dicenio beato Gelasio idem ipse error, qui semel est cum in auctore damnatus, in participe quolibet pravae mmmuni otiis siecto exseerationem sui gestat et poenam. Fratem Nec dubium quod sicut in una quaque haer. si quod incessabiliter repetendum ost. quia firmum esse nullus ambigi Christianus.
omnes complices seelatores, communicatores damnatae semel pravitatis pari sorte censentur. Omnes scio, prie Suin pluOSi transgressores an
nisi siliit anathemalletali scribente S. Gregorio ad Gallicanos episcopos Omnia quae sanctis canonibus sunt adversa dis letule sui, anathematis interpositione damnentur. ι Si lii, inquam, et Si accusati, evidenter lamen nondum in hac transgressione demi dali habent, ut credimus, de materna Ecclesiae pralia et sanctitate, adversus quam nec portae inseri praevalebunt Mato xvii sub cujus alis in spe ve- post acceptos a quibus et ut debuerant ordinidis. Ecclesias vel alia quae Simoniaca suasit haeresis em rant vel vendideriant. Sed priores, quos diximus ordinatos, nullo inora coiisicient sacramenta, nisi po, satisfactionem episcopali auctoritate admittantur. Isti posteriores id est ordinati ci Simoniaci,
non conficient il02 2 qui manifesti sunt, nisi converiantur. Quia vero matre Ecclesia cum Christo capite in unum corpus unita, filiorum est Ecclesia non nisi de sacranientis Christi, et Ecclesiae; pr pono mihi distinguendum , auctoritate atholiea probandum, quid de Simoniacis, et ex committit catis eadem sibi sacramenta vendicantibus, sit le
eoiisiciant cuius necdum filii esse publice perdide
Sed dicis aeuomodo eonficient torpus Christi qui
Percliaemiam, seu per meritum anathematis sera in Inhraveruiit a corpore Christi Respondetur Judas unus ex undecim erat eamdem eum eis pol sinini miracula saliendi h bellat. Et quamvis lo- Culos portans su esset Iovii xu lamen quibus par erat tu signis, par videbatur et meritis Ante oeulos quippe hominum in miraculorum insignibus, Petri, Andreae, aeoli et Joannis erat socius Danieri .is autem oculiis cui non erat opus ut quis sibilostimonium perhibere de homine, quia e ipse sei bat quid esse in homine Ioan ii hi erat diabolus. st 025 Simoniacos igitur et excommunicatos in D Dicium est enim de eo Nonne ego vos duod iniduo dividiinus. Alii eorum quorum Zelus in notitit; alii qui eis accusati, etsi macula suspicionis respersi, ne dii in tamen manifestati illorum vero quorum nefas patet, alii, necdum in judicio praeben-lati, alii publico colesiae judicio damnati. Ab illis
igitur quorum scelus adhuc oculum Oininis latet. credimus posse consui Sacrainenta cclesiae rudquamvis nos juvent per dem, illos damnant pr Ner praesumptionem : Iudicium, inquit Apostolus, l02l Hae eatholica professione in qua seriptorea ponit quae in apostolicum perseripsiι uome attre.
aedis schismaticorum persona retulisse monstratur.
il022 in ins est hie laclinilla. il02b De sacramosis haereticorum sire excommΗ- elegi, et unus ex vobis diabolus est , Ioan vi.
ideo utique diabolus, quia ditatem spiraba spem. esse videlicet et venditor Domini et discipulus M. mini. Sed cum jam nequitii suae pretium venditi
Domini promitteret cum jam opportunitalem tradendi uni quaereret Γαι th. xvi Lue xxv in hoc barathro si cleris non minus usus est potestate apostolica, et hae tandiu donee audito : e quod sacis, fac citius, exivit sol ac Erat enim nox Ionicalorum audiatur Augustinus ex e us lib. De ba-pιismo contra Donntistas olligitvrcium ordinationes. quam baptisma extra heclesiam huberi e dur posia, liee perniciose tam habenti, quam duuii.
584쪽
xin . , Ail hunc modum credimus et hos posse A de hac vita migraverit, non eum nisi atholicia in ecclesiastica enicere sacramenta, dum voti duin eos publicavit et quolam modo ante episcopalem ecclesiasticam excommunicationem ab Ecclesia praejudicarie Iiminavit eorum se sirenis contumacia.
l024 Ah iij vero qui de haeresi Simoniacavunt evidenter rei, etsi nondum publice judicati, firmiter dissitemur Ecclesiae sacramenta posse confici. Publica enim et fronte arens primuinptio major est ipso scelere admisso. Quae, dum claret, evidens est exemplar peccandi; qui dicit, nisi me, me imilamini. Verbi gratia, qui honores Simoniare aequisitos non deponil, quid aliud, nisi Simonem, in quo vivit, imitanduin proponit Qui autem pudibunde et tantum ante Deum peccat, quandoque esse metuet quod videri pudet. deputamus. Si autem fuerit a corporali morte si ratus cum se catholicae congregationi etiam praesentia corporali reddiderit, unde nunquam corde diseesserat, non so uni non improbamus quod fecit, sed etiam securissi vie verissini eque laudanius. Quia praesentem Dominuin Deum J credidit cordi suo, ubi
Discamus ergo, quia si cum Simoniae ago, qui est adhuc intitum e manifesti, nondum de publice damnatis, eum illi, inquam, siluedam celesiae sacramenta Ouacere nequeant, cum perseeli nec illos posse conficere, nee se consecta ab eis aecipere credant, tamen quod non habeat nequitiam daniis,aecipit pleuiter fides et sapienter simplicis et sim-n plieitor sapientis totum implente gratia esu, sicut Sed oppones mihi scio. Cum usus quotidie nobis in illo felici latrone, cui, ut Augustinus ait, a quod pratiente unum eumdemque Simoniacum alii tui ex baptismi saeramento defuit, benignitas Dei spi-
quam Christiano adhuc inexpertum, alii vero pertu ritaliter adimplevit acere manifestum, quomodo ille sacramentum n scienti conficiet quod quantii in ad scientem constrere non valet Respondetur Gusta mens eae fideriri s Rom. i. Fidei essecius salubrius cressitur quam eum ratione investigetur. Dico equidem si M', quia illud quod per Sinioniae una non posse confici cre- Iloc autem distare videtur inter manifeste reos et
publiee excommunicatos, quia cum excommiliticatis communicare proli ibemur, nisi convertantur. Cum manifestis et nondum judicalis convel fari oportet, ut convertantur. Illis nesa esl, ut dicamus are nefas
est eum illis vel cibum suniere. Cum istis permittit dii ur, illud, inquam, alicui simpliciter redens et Apostolus communicare dicens: Non utique fornica- fideliter nescienti ista saerametitum ess les iis hujus mundi, aut avaris aut rapacitius, Rui operatur. Ipse initiei conficiens, ex hoc, quod is servientibus alioquin debueratis ex hoc inundo conficit, damnatur. Ne miretis, quia per idem sa exisse s Cor. Illorum igitur qui manifeste eramento relicitur accipiens. Audi, ilia faciamenti sunt rei formam habuerunt publicani et peccatores, gratia l027 participatur etiam non aecipiens. Au cum quibus Salvator manducaverat sinatιh. ix).gustinus in sermone ad insantes ad altare de sacra Excommunicati autem significantur per illos quos mento De consecr. d. 4. c. i5l, Nulli esι): . Nulli est aliquatenus ambigendum tune unumquemque fideliu in corporis sanguinisque Dominici participem fieri initando in haptismate membrum Christi ossiciturn ne alienari ab illius panis colicisque consortio, e iam si antequam panem illum comedat et ealicem bibal, de hoe saeculo in unitate corporis Chi isti constitutus abscedat. Sacramenti quippe illius participatione ac beneficio non privatur, quando ipse hoc quod illud acramenti im est invenit. ν eigitur dubites simpliciter credentem salubriter illud accipere ab illo quem nescit luerelicum audi etiam, Apostoliis Satanae tradiderat I cor vj. Hujusmodi manifestis, nondum publice judicatis, ego communicans, me non excommunico, dum hominem ut Christianum diligens, actum ejus, ut non Christiani.
improbo, priescribente Augustines a Duobus modis
non te maculat malus, si non consentias et si redarguas, i hoc est, non communi are non ConSentire. Cummunicatur quippe, quando facto ejus consortium voluntatis, vel approbationis adjungitur. Ab his autem, id est Simoniaeis, licet tondum publice excommunicatis non posse turicos ordinari non posse Dominicum corpus constet, eineas quod simplicitatem is, Simplicitas fidei esticaciteri apostolicis innocentio et Paschali innocentius papa accipit ab eo quem scit haereticunt. Augiistinum in eodem sermone 2 q. 2 c. 0, Si quem sorte): a Si liti in sorte inqiliens, coegerit xlimina necessitas, ubi Catholicum per quem accipiat non invenerit, et in animo pace catholica custodita per aliquem extra unitatern catholicam postium acceperit quod erat in ipsa catholica unitale accepturus, si statim etiam l02 Ioe ex disuito eredendum ne eenseas usque dum perlegas ibrum S. Aug. De baptismo contra
l025 lio non eonfieisur et quidem ab aliqvo remuieule per Simoniacum. 1026 Haec sunt erronea.
sii 27 De hae sententi sequens epistola non im .prii babisite eo rela dabit. de Simoniacis dicit l028 Asseritur eum qui
honorem amisit honorem dare non posse. Nec acquiescinius ullum aliquid ab eo accepisse. Quia nil erat in dante, quod alius ab eo posset acciperit. Et verum s certe, quia quod non habuit, dare non potuit , Audi Paschalem papam in epistola ad ue uiolanensem Eeclesiam l029 : l028 Si hane sententiam ita interpretamur. ιhaereticum dieamus nihi problevi ni non oris posse
dure dum tamen habea saeramentum ordinationis
sibi quidem e ab eo aeeipienti in damnationem, si ita, inquam, intelligimus, a beato Auguatino non dis
l029 Ilane epistolam non Paschalis papa secit, sed quiliam ido, qui et musicam composuit. Sie
585쪽
Quicunque sacros ordino ad pretium largiun A Simoiii dicat Pecunia tua tecum sit in perditioneni, tur cum ita piissi ino mercatore eriliunt qaii quoniam lonum Dei existimasi elim pecunia pos-pro xxx ars liteis aeterni Filium vendidi Parentis sideri Aet. m Ubi ii in ea istimasti dicitur. Audiat hoe haereticus audiat ei Christianus. Audiet patet quia non pro eo quod Deerat sed quia soria-ot ille, qui hanc hinesin vult rabido ore auctorizare cere posse rediderat condemnatur. Patet igit ir, iis dico: hi est quod necepistis illis dico : hi ex praulicia auctoritate nec claricos ab eis orditiari. 'si quod dedistis Infelices iii feliciter sibi invicem nec Dominicum corpus posse confici, sed ipsos ex contra canipserunt hic, ut coiisularet suae philar V e Petri esse perditos clericos. Et si praedisti duo gyria' ille ut satisfaceret propriae nequitiae. Qua sacramenta non coniiciuiit certe trulla nisi orto propter nec ille habet pretium nee illi habent Chri Solum baptisma conficere possunt. Et ut scias quiasDan. Exsulta. Chrsstiane. quia quod Iudas vendidit nullo modo ecclesiastica sacramenta sori possunt 'caudaeus emit, tu aequisisti Grainde honum suo a Simoniaeo audi ex apostolico decreto annulla lamato operati sunt nobis ambo. ν esse omnia quae acta videbantur a neophyto. Item in eadem Si tali exterminio traditus est Defuncto Romana sedis praesule XCIV Paulo hu-
qui vendidit Christum, quid eri do sociis ejus qui jus nominis primo, si 2 Constantinus itidani aemunt vel vendunt Parallelum mnquid non pares h laico in papa in consecratus sedem apostolicum peratinum et mensem oblinuti. piscopos scilico . presbyteros, et alios diversi gradus, infra hoc temporis spatium ordinavit omnia quae apostolici erantiae i. inter haec quidam Romanorum, abhorrentes caput Ecclesiae I ornanam sedem a neoptrito invasam, Stephanum natione Siculum, ecclesiasticis irauitionibus eruditum, impetrato iter ac Popilli onSensu, Constantino deposito, Su)phanum illius
s: olici apicis consecratione Subliinaverunt. Die mox directis legatis ad reges Franciae Carolum et Carolomannum, qui defuncto nuper patri
Pipino successerant, eorum assensu Hsunt in ultione qui pares sunt in criminc rahe vendi ii Filium isti quantum in se ipsis est, Spiritum
Cum autem quidam, domine, et maxime apud vos. blatidiantur sibi assii mantes se non esse Simoinia LOS,
quia non emerini vel vendiderint ecclesias vel altaria, sed res et commoda ecclesiis attinentia, audi eumdein Paschalem in eadem epistolaci a Si quis obiecerit non consecrationes, sed res ipsas qu: ex ConSecratione proven. iunt, ventii, videtur quidem aliquid dicere, vilii autem penitus sentire. Nam cum corporalis LGl est: aut episcopus, aut abbas. alit alius aliquis siue rebus eorporalibus et exteri ribus in nullo proliciat, sicut ne anima sine cor in probabilioris vitae et scientia insignioris caranei apore temporaliter vivit, quisquis eorum alterum vendit, sine quo alterum haberi non provenit, neutra in non venditum derelinquit. Quid quod etiam missa a talibus nequeat celebrari, declarat quidem in eadem Nunquid malodictus sua lienedictione panem in Christi 106 poterit vertere maxime cum quidquid benedixerit Doui inus se maledicturum asserit , Et post pauca: Si ineretici sacerdotes voces exhortalio istam non Pos,u:it sari, quomodo valeant vinum in Christi erus,rem vertere Et si Dominus pnaecepit nequa illam dari homicidis, adulteris, rapacibus et caeteris eriminalibus peccatis irretitis, corpus ei sanguinem situm usque ad Satisfactionem, quom illo ipse adscivi si δ) advocatisque insuper Aptiliae, Campaniae, Italia praesulibus synodum Romae in ecclesia Salvatoris celebravit. Ibi Omnia Constantini statuta ex communi judicio seinduntur, seripla ejus in prissenti comburuntur Ipse Stephanus papa cum clero prostratus pcenituit se unquama ad neophylo obedisse se de manibus ejus communionem accepisw.Deeretum est igitur in concilio eodem sub anathematis vinculo nullum dehinc neophytum ad episcopalem aspirare apicem De episcopis autem, presbyteris et aeteris quos infelix Constantinus cons
crando ordinaverat statutum est ut omnes ecci si asticis, quos per eum sibi vindicaverant honori-hus exspoliati, descenderent ad solos illos gradus in dabit sacerdotium usurpani per Simoniacam luere D quibus onstiterant, priusquam ab eo ad alliora
sim ubique damnatam , Quantum noceat audita eorum missa, audi eumdem Cum ergo tales episeopos, vel abbates, vel reliquos clericos non devitamus, si eorum missas
audiamus, vel cum eis Oramus, exeo.ii municationem cum eis subimus. Quos quidem sacerdotes esse saltem credere innino errare St, tun Petrus
enim viri religiosissimi asseriint qui ex discipulis
eiusdem diligentissilii exploraverunt. Pra terea eadem epistola in terranu anor Pontis ili eri in usquam scripta reperitur. Non ergo beato ligust. ora judicare holerit in aliquo. il050 II iii , oderini unumntissm seu tentiam est ut Lyamas 1 sque dum dili sentius S patrum scit affeciae ramentia in restigemus.
provecti fuerant. Si quos lamen ex illis sub mouiolatentes candelabrum Matth. v Ecelesiae sibi superimponendos il064 exposceret, ipsi a clero et populo iterum electi, iterum quasi non antea a Constantino papa consecrati depositum tantum, et nunquam altiorem merentur honorem De his autem, si qui per cum de laicis in presbyteratum sive l05l Pseudopana hie lactus est an . Christi 767.
sit 55 Istud exemplum, siciamen es rerum lauaare timeo ne eo a irmato etiam omnes a S. Ambrosio consecratos itide mersus.indo reputem qui utique suit neophytus, utpote in dei ositione albarum eonsecraιva ad episcopasum hoc est oetur post iaptismum die.
586쪽
diaconatum fuerant promoti, decretum ut admisso Ara gesto, in epistola Vergilio Arelatens episeopogradu ubicunque voluissent in religioso tantum liabitu permanerent. Nullus omnium ad pontificatus apicem promoveret ur nullus Omnino altiorem gradum speraret ne hic novitatis error in Ecelesta Deirili caret Demum sancitum est ut quaecunque Constantinus invasor in sacramentis ecclesiasticis egerat omnia iterarentur ut in gestis ponti licum legitur l0M , praeter sacrum baptisma, et mysticum chrisma. Finita sancta synodo omnis populus sui
pelibus papae advolvitur, indulgentiam poposcitiluod unquam Constantino invasori comin unicavit.
ille singulis poenitentiani pro lio admisso injunxit. Episcoporum qui digni censebantur denuo a subjectis electos ipse denuo consecravit l0M , reliqui
ordinis nulluin amisso gradui restituere censuit. Patet autem, domine, ex clericorum ordinationibus ordinatis, annullatis, ex ecclesiarum consecrationibus alteraiis, chrisma eliam neophyti conserratoris anniillatum nisi quod baptisma ex illo rhrismate celebratum noluit Stephanus papa annii, lare. Quia nec ab haeretico baptizatum lice reba-plirare dum tantum bapliget in nomine Patris, et
Filii e Spiritus sancit. I lac etiam ratione cum prioris anni sitas , id est, ab Incarnatione Domini l075, Pascha rex apud Ba-hinbercti celebraret, Lelmarus remensis archi episcopus noluit in baptizando ut chrismate, quod consectum videbimur ab eri manno il05T tune ibi nmissa Cum ad saeros ordine Paulus apostolus neophytum venire prohibeat Iaim m), sciendunt est nobis quia sicut tune neophFlus vocaliatur, qui adhuc nove erat plantatus in side, ita uno intuneophytos deputamus qui adhuc novus est in sanacta conversatione.
Scribam et adhue de gestis pontificum concilii impapae de annullatis, quae Leo neuphytu usurpaverat,
sacramentis.1l058 Antio Domini eae incarnalionis . . tertio autem p qii Oito imper lieni ici regis filius, ompressa eringarii et ejus filii lyrannide, licitiam subiugaverat, Joannes papa ab imp. item cum con
juge, ei Adelhaida priori anno l059 imperiali unctione sublimavit, deficiens, Adelberium re p. adier. sarium in urbem recepit. Quod non passurus -- perator Roinam hostiliter invadit. Papa hinc imporatorem limens, illinc Romanis dissidens eum suo complie Adelberto aufugit, usurpato sibi non parvo Mela rati sauro Romani sive timore correpti, sive respectu uris allecti, doininum suum gratula tori recipiunt. Imperator apostolico, ad determinanda, quae tunc inuninebati negotia, indigens, Joannem papam ad desolatam sui sedem revocavit. Quo reverti legante, Leo adhuc Iaicus l010ὶ quantum ad saecularia non parum strenuus, papa eligitur ordinatur. Fnodus, praesent imp et multis Teutonicis et Italicis praesulibus celebratiir. Multa,epi,copo, cum seiret hunc Simoniacum, licet non c quae vel ecclesiastica necessitas, vel imperatoriadum convictum, ecclesiastica in hoc usus ratione. Quia baptisma, quod non annullatur, postqua in factum est ab haeretico, non lamen ut fiat, concedendum est haeretico, cum aliud sit, rem, postquam satia est, non improbando tolerare, aliud, ne improbari metuat, praevidere Seire autem oportet illos non tantum neophytos, qui de laicis subito ad replesiasticas promoventur dignitates, ut illum quem veSterieri mannus de una et eadem die de eoriario presbyterum maturavit. Quem ipse subito de pila, in qua cortices contuderat, ad altare Christi transtulii O festinata promolio Fit diae mus, qui lectionem prius in celebratione missa non legerat s qui tunc primum Levita suscepit sinuit
poscebat voluntas, decernuntur. Sic domnus eo
praesidens aptistolica sed secit interim ordinationes, et omnia, quae erant apostolici Nec longum fl0ll), Romani alterata de apud imp papam recipiunt
Joannem. Ille congregato Romae in ecclesia Sancti Petri concilio Leonem, qui sibi vivo neophytus successit, omni ecclesiastico ordine exutum, ita ex statutis canoniim damnavit ut, si postmodum ad aliquent clericalem gradum vel aspiraret, perpetuo
mathemati cum omnibus sibi ad id opitulansibus
subjaceret Episcoporum duos, qui olim promove rani, in synodum vocatos et in tertia altione pra sentatos, ita ex auctoritate apostolica sacerdotali privavit honore ui postmodum in nulla synodo recu- omnes ecclesiasticos gradus, qui argum et cogen Dierationis aditum auderent vel tentare. Tertium autem consecrare consecrationem eadem die veneratis , emera iJ, nec corona Signatus. Sciendum est, inquam, non solum hujusmodi vocari, et esse neophytos, sed magis illos qui moribus informes, religi ne rudes, scientia rustici plures renascentis hydrae capitibiis nunc emergunt, et per hue se perpetuo anathemate perimunt. Audi Gregorium in suo
dehis ab ho auetore non satis ea intellecta , quae in pontificum Historia hac de re leguntur. 1055 Conciliarit. Ita enim in hujus facti narratione vox eonseerandi accipi uehet. 1056 Est ergo hae epistola scripta anno 076. l057 Dea meri manno uernaldus in Chronico, anno 1075 Hermannus Babenbergensis episcopus, a
tem ex his noli in Siconem canonice vocatum, ex spectatum demum venire nolentem, eclesiastica privavit communione Statutumque est publico omnium judicio synodiim a Leone collectam nec nominandam synodum sed prostibulum favens adulteris. Ergo omnia praedicti Leonis decreta cassantur et quicunque ab eo erant cons rati jussi sunt planetis elerieis suis pro Simoniaea haeresi aeeusatus, a popa
1058 Error in numero Vide Baron. lom. X. anno Christi 965. 964. st 059 Iloe est anno 9sq.
l040 A Leo iste non sui legitimus papa, sedanti papa, seu pseudopapa. Vide Baron. anno 965.
fidis Anno Christi 96, lege Baron.
587쪽
esliri, et suam ipsorum proScriptionem praesentare in charta, hae verba continenti Pater meus nihil sibi habuiι nihil mihi dedit. Et sic depositi remanserunt in illis gradibus quos habiterant antequam x. Leone promoti fuerant, eadem ratione, eadem au et oritate qua et illi quos supra diximus a Constan in neophytos promotos. Λ etiam scias non lantum a Simoniacis, non tant uni, quod minus est, a neophylis, sed etiam ab aliis inordinale promotis non posse constei saeramenta Ecclesiae, reseram quod contigit apud saer salitiam iidene ei mens in Ecclesiam l0423 cui ego indignissimus nunc servio, si non fructu OR . tamen devole si non utiliter, tamen stilet iter sin in ut delim tamen ut polero.
st 045ὶ ho Remensis episcopus a sonsiim Lolliario praebuit, cum patrem suum Ludovicii in Magni Caroli silium regno privavit Ludovico autem ope siliorum suo. um Pippini scilicet ei Ludovici, quori imprior dii A liti laniae G alter dux erat Bajoariae in regnii in recepto synodus colligitur. bo depositus nili lenesheinii relegatur. Defuncto iterum Regin-horioii ldeneshei mensis Ecclosiae episcopo securido, imperator Et item humanitatis potius quam justitiae respectu eidem sed tunc tertium praefecit. Ille miserox 'piscopus Ecclesiae sacramenta episcopali concessa ligilitati stolidus sibi per dilodecim annos usurpavit. duo hominem exuto, sueeessor eius Alfridus clericos, acceptis ab antecessore suo ordinibus, ex auctoritate apostolica , exuerat, ecclesias denuo dedicaverat, omnia de sacramentis Ecclesiae ab eo gesta, praeter
solum baptisma, juxta decreta praedicti papae Si phani anni hilaverat. Ecce quam periculose sibi
iiivirpant Ecclesiae qui lamen noli constet lini saetamenta, quos ecclesiasticae dignitatis praesumptuosos raptores apostoli cuni et tisando damnat, et damnando ligat anathema.
Restare mihi probare de publice excommunieatis: sed eum sacramenta Ecclesiae non musiciantur a praesumptoribus qui nondum in iudicio sunt praesentati, quis quaerat, quis ambigat de his quinis on-eione eclesiae sint alienati di in embrati igitii a corpore Christi id est, separali ab Ecclesia, nihil
pateruiit intra Ecclesiam petari quoi tu ratione et auctoritate invictissitne Probus i. dicente Augustino contra Donatistas uisquis a catholica Ecclesia suerit separatus quanti uia se aiidabiliter vivere existi inet, o solo scelere quod a Christi unitate defunctus est, non habet vitam, sed ira Di imanet super eum Coi m . Ne autem excommunica lus propter conscientiamsi 042 Nota. Veni Bernardus Constantia Hildes heunium ubi scholaru in Ecclesiae illius iit prilis Constantiae magistrum egisse videtur inde Cor-beiam venit et monasticam vitam amplexatus est. Κranizius in Metropoli lib. , cap. s. de Bennone innaburgens episcopo tui cum scholis prinsuisseι apud Eeelesiam II ildesheimensem doceban enim illa aetate acholastici saeras litterua, e habebanι, quia ubdoeeren in rivialibus , clarum illi nomen erdoctrina et ex ritae resigione conciliaba ei imperatoii
innocentiae, teste se absolutum sibi pollieeatur, a dia decretum Carthaginensis concilii e Qui ex eo municatus merit pro suom glectu, sive episeopus sive quilibet elericus, et tenipore excommunierationi
suae anto aut lientiam coiitiminionem praesumpserit.
ipse in se damnationis judicetur protulisse sententiam , t illud Sardicensis concilii De Priusquam omnia diligenter et fideliter examinentur, eum qiuisuerat a coinmunione separatus ante cognitionem nulliis debet praesumstre ut eum communioni societ. Concit Sardicinae 1 via. νAgens ego de synodis legon ego illam Leonissi0ll synodum voeata in non synodum, sed proSlibu-
lilii favens adulteris,non possum non recordari syti iVeSirae, quae in praeterito anno sis 45 a tribus ni il- lilius ae sexcentis inter prisbyteros et reliquos gradus, ecclesiasticis, ut ultri apud vos collectis. quam parum suae professioni prospexit, cur decretis icaenae unodi nescio qua ironte contiadixit. Si circumspicientes animali sunt de circumsum tantii in suinii inero legorent in decretis sedis apost
licae quae Romani clerici, Joanni presbytero sed schismatico, direxerant, tune temporis l046 , quando Vigilius ex apostolico in haeresim lapsus, Constantinopoli tenebat tir in his, inquam decre cis inlio a Romana Ecclesia inter catholicas regulas habitis legerent a quo Psi omnes sacerdotes, et mi indus asseusat, damnatio consentientes involvit, non praevaricationem assensus absolvit. Non enim crimen mi-ituitur sed accrescit contra generale stu privato
Hoc enim Dominus omnium j ii dicavit, qui precantem iiiiiiiiiii in generali illivio luteremit Gen. m . a Audirunt et Leonem ad Anatolium tepist. 55 Illa
Nic. norit m canonum per sanctum vere Spiti turn
ordinata conditio nulla unqliam est parte sol tibilis. Nulla sibimet ile multiplicatione congregationis Synodalia concilia blandiantiir. Neque treceniis illis
decem atque et copiosior numerus sacerdotum coinparare se audeat vel praeserre eum tanto divinii iis privilegio Nicaena sit synodus consecrata iit. sive per pauciores sive per plures ecclesiastica judicia celebrentur. Omni penitiis auctoritate sit vacuit in quidquid ab illorum sucr. constitutione di
De tuus privilegio et beatus Ambrositis dicii:
Non in imana indit stria, non compositione aliqua. ire enti decem et octo episcopi ad concilium converteriint sed ut in tunero coriun per signum suae passionis et noua ni Dominus Jesus suo probare se adesse concilio Crux in trecentis, Iesu numen in decem et octo est sacerdotibus , - Ei mihi, inquit
sl0 5 De hoe Ebbone vide Bamn . . Om IX et X. praeserit in amio 855 et sis, ubi Osielidit a inici in non legitime facta suisse quae auctor tate ut legitima
588쪽
Hilarivs ipis ille numerus hie sanctus est, in quo A superbiae. Hine ego expallens illud Domini inareis Vae civitati sanguinum, cujus ego Abraham victor rogum impiorum ab eo qui aeterni sacerdotii est forma benedicitur Gen. xivin. 3 tidem beatus Leo papa epist. 55 : Sanei illi et v nerabiles Patres qui in urbe Nicaena, sacrilego Ariorum sua impietate damnato, mansura usque ad linem mundi leges ecclesiasticorum canonum condiderunt et apud nos in toto orbe terraru in in suis eonstitutionibus vivunt. Et si quid usquam aliter quam illi statuere praesumitur, sine cunctatione eas satur. AEt hinc sanetus Leo ad Pulcheriam Augustam epist. 55 Contra intula, inquit, P
terno. um canonum, quae ante longissimae aetatis annos in urbe Nicaena spiritalibus sunt unitala deer iis, nihil euiquam audere conceditur, ita ut si quis ehiel dieentis grandem faciam pyram Erech. xiv , licet Deus in me secerit viam semitae irae suae Pist. xxviij illam tamen desidero iram, de qua uteronymusci Grandis. dicit offensa est postquam peccavimus, iram Dei non mereri ut illa in declinem iram, de qua salinmista γε Exacerbavit peceator Dominum secundiunmisericordiam multitudinem litan suae Psas. 3, non quia idem peccator licenter peccat, sed nimiae Dei irae est quod peccanti prospera arrit lent, quod nu-quitia ejus non retunditur, quod ejus sceleri promeritis non respondetur Ε ne diutius delinquam majestatem animi a majoribus demorando tuos deosculans Pedes tua in diversum aliquid decernere velit, se potius minuat B plectens genua clamo tibi, Pater et Domino vniim quam illa eorrumpat. ν Audirent etiam beatum Gregorium in multis sui non egistri, sed Regesιi Nicaenae synodi decreta astirmantem. R interius et illud rogorii quod et prius dixi Consona sanctis Patribus desinitione sancimus ut qui sacris nescit obedire canonibus, nee Mineris ministrare vel communionem capere sit dignus
Si dicunt haec nova emersisse tertium nunc Cal nem de caelo recidisse, audiant papam Coelestinum sepist. Nulli sacerdotum suos ignorare licet notaes nec quidquam sacere quod Patrum possit intibus regulisJ obviare. Non praetereant, non abra- pietate, alterum dignitate, precans indulgentiae gratiam quam saepe tibi valefacienti seniori meo san-eiissimo Rumoldo l047 hodie celestis aulae do
mestico dederas, precans levave mantis luae mereti benedietionem mi nullus distat loeus precans ut
in illo inegabili jubilo, quo caelum penetras, quo divinam promulces aurem, mei non obliviscaris qui
tui saltem lunc memor existo, cum tui conversa
tionem tritamque vivendi semitam devotus exopto. Vix refrenata penna dicam invito oro Vale, gloria Israel, vale, curiae coelestis conscriptae senator. Insipiens factus sum loquendo, dices mihi: Respondeo coegisti me Amori modum suadens, perdes Pedan pronomen suos. Nam canones proprii sunt in oram
, ut lex Moysi et lex Iudaeorum. ndo eis in lege inquit vestra scriptum est Ioan vul) valde eis: a in lege eorum seriptum est Ioan xvj x uinc patet, quia si, ut Coelestinus asstr-
ruat illi sunt sacerdotes ovorum fiunt canones, tune, quorum non sunt canones, nee erunt saccrdotes.
Sed haec hactenus. Cum tui, venerande Pater recordor exe amare
eompellor o me infelicem, imo infelicissimo ins liciorem quod ego olim digitis tuis probatissimam distillando Irrham mihi quid agendum praescribentibus non obedivi quod instar aspidis surdae nrem luis monitis obturavit Psas. T. Nunc enim arguit me illud Salomonis Quo modo si spina in manu temulenti sic in ore stultoruin DValeas et in optatae indolis, ornalde, oscula vernans, rogatus cum illo Apostoli ad Philippenses te Si qua consolituo in Christo, si quod solatium charitatis si quae foetetas spiritus, si quae viseeramiserationis Philip Ii . t ut citius dictaiae ihi a
domino tuo materiae merear litteras omni nectaro mihi sapidiores tum tantum tuam dominique tulsalutem mihi reserentes. Tu tibi, moneo, non desis. praesentalii rus te nobis talem, qualem ego te nescio. utrum magis optem an sperem opto ilippe ex illo quem in te habeo allectu Spero ex debitae virtvulvae parentelae respectit.
ac cverendissimo sacerdoti BERNALno
parabola Pror xxviὶ Nam sicut temulentus spina in manu detenta scipsum in primis vulnerat, ita monae sententia sui laqueo strangulat ita me proprio meo gladio iugulat. De lege sua me Deus docendo mitigare mihi a diebus malis voluit Psat. cui in sed lateor ibi sanet Pater quia ibi factus sum
in medio fornacis ars, murmurando Stannum, ut dealbatus paries, meliora mentiendo serrum, pro
ximis nocendo plumbum ΕMeh. xxvj, semper ad
infima vergendo e Curavimus, ait Dominus, Babylonem, et non est sauatas Hier. ij. Crepuit dicit Seriptura, in fornace ΕMeh. xii . qui non caruit ventost 047 An hie ille est Rumoldus, qui suill raepositus costariensis, postea episeopus non jam nugacem lyram oratii sed mysticam ei-tharam David fructuosius sibi et suis auditori hugamplexanu, ABALEERTLA aetate presbyter non moribus ejusque Bernaldus ex utroque homine ceristissimi serviminis allectus. De dulcissimo vestri reis seripto vobis condignas grates referre non sumet-mus sed hoc omnium honorum Retributori ut ipse vobis retribuat, obnixa supplicatione commitiimus quem et vos in nobis tam haritativa respon .sione, tam laboriosa rescription non dubitamus honorasse. Sed quia nonnulla in eodem reseripto
nos movent de experta vestrae prudentiae benev
iiensis de quo in Vita S. Bennonis, eap. 2. et , anno 10693
589쪽
icilii securi, iterui vos inquietare praesumimus A audiendi. Aut si venire noluer iit, pro contentμ alterv in vestrie diligentiae judicium super nonnullis
obscuris ardenter exspectamuS.
De prima tu igitur sanctissimae sedis apostos e satis elegantes etiaritas vestra nobis scripsit. Quam, lipei aliquando ab indignis possessam, Remper tamen omnitius Ecclesiis esse meserendam ex oeretisSS. Patrum evidelitissime probavit liuius eii in sedisponii lices pro tempore a subditis admonendo lore, non tamen temere proscribendos Christianissima pronuntiatione docuistis videlicet ut ejusdem sedis pri inus possessor a coapostolo ejus Paulo cliaritativa liberalitate admonitus est, non ut S. Athana-hius Alexandrinus patriarcha ab Arianis liae relica usurpatione depositus est.
communione suspendetidi livo inquam, illis jure conceditur qui de objectis aut nihil se secisso late litur, aut hoe quo secerint, crimen esse dist
Ne hoc pilam negamus quin et ut dicis criminibus obligali ad synodale judicium pro contemptu
Mentur, ut lanio cautius, tanto irrefragat ilius, et demum celesiae tanto fructuosius quanto a pluribus auditi judirentur. Sed hane synodicam voeati nem nullatenus tam generalem ponere audemus ut ipsius apostolicae sedis privilegium, non ab apostolis, sed ab ipso Domino ei concessum infringere lentemus. Est e lim privilegium sedis apostolicae ut nulla proveniente synodo, quoslibe damnatidosio Tractatum vestraim De ordinibus illiciorum gra 'sit damnare et reconciliandos reconciliare, ut beatissime suscepimus quein ita expressum, caestimoniis SS. Patrum ita roboratum, et Osinstinodum in quo iam lilaello reperim iis Duos quippe judiciarios ordines esse nobiscum sentitisci unum, de dii hiis alterum de manifestis. Sed ordinem de in visesiis in duas species stibili viditis. nam quidem, eum reus et obieeta se fecisse, et faciendo peccasse
latetur Alteram vero cum reus se obiecta secisse, sed in hoe in II pecusse saletur. Nos tamen hanc
posteriorem vestrie subdivisionis speciem in nostra divisione comprehendi miis infra modum de dubiis eriminibus. Dicimus enim ex judiciariis ordinibus, hiati fieri de dubiis, illum vero de manifestis critus Gelasius in decretis ad orientales episcopos directis ostendit epist. l), in qui Lus Acastum Constantinopolitatium patriarcham alisque omni synodo canonice ab apostoli ea sede damnatum irrefraga hialiter probavi Scribit enim inter caeter Cuncta per mundum noxii eclesia quod sacrosancta Ecclesia Romana de omni Melesia fas habeat judicandi neque cuiquam de ejus liceat judicare iudicio. siquidem ad illam de qualibet inundi parte appellandum est: ab illa autem nemo sit appellare permissus νSed nee illa praeterimus quod apostolica sod0s sine ulla synodo praecedente, exsolvendi quos synodus iniqua damnaverat, ei dari nandi, nulla existenterninibus. Nec hoc me quilibet dixisse putet quas c synodo, quos oportuit, habuerit facilitatem. Et hoc vestrae divisioni praejudicemus, sed ideo potissimum ut utrarumque divisionum concordiam ad invicem denotemus. Nam utraque divisio, ut nobis videtur, stare poterit, si vestra prudentia non aliter juilica- irit. Illa enim vestrae divisionis species, in qua s
partim dubia probatur. Factum enim, quod coneeditur, manifestum est; sed idem ipsum, an pro crimine sit habendum, summopere dubitatur. Non ergo mirum eamdem speciem diverso respectu, nunc dubiis nunc manifestis ascribi sed nos magis illam diibiis interposuimus, quia divisionem judiciorum noli generaliter inter facta, sed inter crimina Dei mus judiciariorum ordinum. Alii uni de dubiis eriminibus alii de manifestis. Unde praedicta vestrae divisionis species, in qua, concesso saelo, an crimen sit dubitatur, non incongrue in nostra divisione dubiis annumeranda videbatur. Vos autem judiciarios ordines non ititer erimina, sed absolute inter occulta et manis 'si divisistis unde et praediciam speciem, ininii denegara culpa factum conceditur, sine contra lictione manifestis annumerare poluistis illud etiam quol iii gularuis discussioni causarum synodicam vocationem praerogari vultis et nos utique laudamus. Nam et decreta sanetorum Patrum itidem prwci-Huut quippe ut dubiis rebus infamati ad eonvenium
1 cerdotaleiu Mentur per alionicas indueta ex- Peetentur, iuue demum, si venerInt, in conventuli lini ruit pro suo principata que in healus Petrus apostolus Domini voce suaιιh. xv Ioan xxi , et tenuit semper et retinebit.
llirius ergo privilegii auctoritate sanctissimi R
Inana sedis episcopi absque omni synodo damnare consueverunt quorum contumaciam ex cujuslibeti intubitabili relatione cognoverunt. Hoe uti lite illius scientiam non subterfugit, qui unque' gestu in S. Gregorii et reliqua S. Patrum decreta, diligenti consideratione percurrerit. Sic, inquam, Maximus Saloni lanus episcopatui praesunt pluoso inthronira lusa B. Gregorio absque omni synodo, pro haci sumptione missarum celebratione privatur. Quem S. Gregorius lib. v. ep. 1 et 25 non tam pro mani- D sesiis quam pro dubiis criminibus ad se voealum. videlicet, quem Simoniaco schismati, sive mulieribus mistum fuisse, non pro certo novit, Red infama tum audivit. De quibus etiam criminibus idem Maximus Iιem, lib. vii epist. 85ὶ se postmoduir juramento expurgavit. Si enim eum tam indubitanter Simoniacum sive fornicaritim, ut praesumptu muria. nosset, absque inni vocatione sive dis jussione, juxta praedietum apostolica Sedis Pervilegium damnare illumumsset. Prieterea si nullum licet in crimine vulgatissimum, nisi post synolicam, vocationem iudicandum lare ensemus multum ecclesiasticae correctio ἐχ rogamus nimiam mu&itudinem arrinarum foris
590쪽
casione plurimas negligendas ore non dubitamus. Diuxta posse eorum eamdem per legatos suos distu Sed celesiarum consiletudo hoe obtinui ut non solum episcopus, sed etiam unus solus presbyter subditum suum manifesto crimine obligatum, an nico iudicio subjicere valeat, nec eum, nisi ejus judicio inobediens xstiterit, ad synodum venire com
Nec otiose considerandum quod S. Patres absque omni synodo etiam de dubiis crimini biis judicare solebant, non quidem desinito, sed sub quadain judiciaria e ditione. Unde S. Gregorius Andream Tarentinum episcopum, pro quadam concubina post
ordinati item suam insa malum, ita judicavit ut Meerdotale Osticium penitus deponeret: si eum contraverant, et apostolicvmi sulem, in Romana Synodo tirpi ier blasphemantes, eum non consessum, nec alicujus criminis convicium ab apostolica sede. ut vilissimum mancipium , jusserant descendere. Pra lorea ex praecepto priolati enrici Francorum regis non ulique Romani imp. cunctis Romanae synodo contumaciter interdixerant ne domno apostolico pastori suo ullatenus obedirent, pastori, in litam. Suo, cui eatenus Obedierant quem calenus pro legitimo pastore, ut canonice ordinatum, ut canonice in Ordine suo conversatum habueraiit cui etiam pri ictus rex debitam obedientiam speciali promissione devovi at quem diverSorum regnorum
scientia sua de illato erimine culpabilem asse uir stilos et principes pro S. Petri vicari bo-
Sed jam ad ausam nostram veniamus, quam etiam ut evidsentior fiat, breviter et Ideliter litteris commendare non pigeat, ut ex idelium virorumeertissima relatione didieimus, quorum alios cui pore quidem . non animo, orna aliensi conspirationi, alios vero Roma tu synodo hanc eamdem damnanti
procul dubio interfuisse ognovimus il048 Anno igitur Dominicae incarnationis l076 Gregorio papa
Illinc igitur non consessum, non eonvicium, imo nee si reus pqsel. ita vel ad huiusmodi convincendii in praedicti conspiratores per legatos Suos degradare volebant: qua emeti late imo quo vesanissimo furor nec cauponem suum quilibet destituere permitteret. Nam, ut B. Marcellii ius papa omnibus orthodoxis scribens capite ii, leatatur Episcopi ponuncii a quo consecrati probantur pira iudicium it in apostolica sede constitulo cum lIenricus rex inferro nullum possunt. Quem B. Anactetus Papa alam per tres annos pro suis roatibus ad paenitetitiam . Petro presbyter ordinatus epist. Sententia. lnulloties ab apostolica sede vocatus resipiscere inquit quoque Cham filii Noe damnantur qui Suo- nullai cumque se in proxima omana synodo ex rum doetorum vel repositorum culpam Proiluni. rommunicanduin fore priPnos oret tale consilium reii Cham qui patris pudenda non operuit, sed deria Simoniacis sive excommunicalis accepit ut omnes c denda monstravit Gen. ix . Doctor autem et PaStor ibi subjectos ab apostolico praesule separaret, sic Ecclesi: P. si a fide exorbitaverit erit a distibus quod sanctam Romanam synodum deauctoraret, tune in prima uti adragesimali hebdomada illi iram. st illum cum suis eoinplicibus excommunicalii rati . Aei, opto igitur consilio, ante ea indem synodum in septuagesimani generale colloquium apud orma. liam condixit quo priete regni sui principes. quam-Plures episcopos et reliquos suos si loti s vel potius infideles, congregavit. Qui pene Omnes aut Simoniaci, aut ex ominii nicati, aut eoru in romi lires individui se Roma vi poli lilleis censuram subituros non dubitabant, si rex resipiscens apostolio. sodi obediret eique in ecclesiasticis negotiis debitum adiutorium impetulere vellet. Quapropter ex regis insolentia, occasione aecepta regi non tam consense Durum sententias si illi nostri conspiratores sideliter corrigendus; sed pro Oprobis moribus magis est tolerandus quam distringendus. ν Item sanitus Alexander papa silem S. Si ius presul apostolieus; qui omnes mori magis quam mentiri voluerim t. li inquam singuli eadem auelori taleis cipui Pisdem pono orbis statuerunt Si qui, inquilini. nil versus episcopos rausam habuerint prius ait eos recurrant eliaritalis ,tudio ui familiari colloquio domini uiti ea sanent quae sananda sunt. Si autem
llas igitur et iij iismodi innumerabiles R. a
runt quam pereuaserunt ut illera proscriptorias omnium portini manibus per stiliscriptionem robi rata ad apostolicam se leni iratismitteret quibus quasi proscripto Romanae sedis piscopo synodus Romana regem exeonam lini Pallira nihilo ininus ressaretur, sicque ipsi eum rege ab apostoli eae sedis consura libera rotatur in mediciis sane litteris post
inutias Romani pontificis blaspliemias hoc singuli sua subscriptione confirmaverant ii nollen d in- eops iiii usinodi criminoso subesse vel aliquam obedientiam exhil re. His ergo litteris in Romanam synodum delatis.
inspexissent nulla leti is Sutim ut puta prinia sedis episeoplina, lam repeni in vituperatione non conventum non consessum ex Sullia,sciat nec se ii Kos pro lam temerario ausi sub perniciosa excommuniealion enecuissent. Nompe si culpabilis esset peregrinorii in tamen episcoporum judicio, ii ixta canones, nec discutiendus esset, nedum temere deponendus;
sed politis in Romana synodo audiendus si lamen de dubiis rebus nisi ipse vellet, vel usquam vel a quoquam, juxta canones, discuti posset. Scriptum est enim Non si discipulus super magistrum Matth. 3. Mindi. S. Sylvester ie:etu rum l0ἔ8ὶ Lee de his Beriholdum, seu Bernn dum nostrum in Chronico, anno l076.