장음표시 사용
571쪽
iogestina regula de latibus aperte decernit, cujus A hujusmodi praesumptorum ossici reeipere prolubuit: initium est a Si quis episcopus a synodo, et reliqua. Quapropter et noster pusiolicus merito impulis ossicia hujusmodi clericorum prohibuit
eorum, inquam, quos non tam ipse damnavit quam a S. Patribus jam dudum damnatos esse monstravit.
Praeterea amitissimus papa Alexander a beato Petro quinius, qui potius in camino ignis coner mari quam mentiri sortissimus athleta delegit, ipse, inquam nee loquendum eis esse testatur, ilibus vel episcopus pro sceleribus eorum sentitur adversos. Et hoc ex ipsius principis apostolorum auet rilate confirmat ita dicens, cap. 6 epistoι lj a Malus Petrus C. R., princeps apostoloruml, in or- quos sanctissimus eius aequivocus, et regnum enlpa sua praegravare et Dei iracundiam in se magis pro Oeare asseruii. Scriptum est enim : a Qui averterit aurem Suam, ne audiat legem exsecrabilis erit oratio ejus Pror xxviiij. Quo crimine omnes obligantur quicunque canonibus ac sanctionibus obstia nato animo refragantur. Unde et eorum omela merito populis interdicuntur, quorum orationes omnipotens Deus non dico, non recipit, sed exsecra
Sed jam ad ipsum Vas electionis veniamus qui et
praesenti latulo nostri apostolici consonare non dubitatur a Si is, inquit, qui frater nominatur intorvos est inrnicator aut avarus, aut idolis serviens.clinatione sancti praedecessoris nostri Clementis in B aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax cum ejus-
struens clerum et populum, ait Si nimiens uerti Clemens alicui pro actibus suis. Os nolite ex sp elare ut ipse vobis dicat: Cum illo nolite amici esse: sed observare prudenter debetis, et voluntati eius
atrique commutatione leommonitione a te Rom. d. lobsecundare, et avertere vos ab eo cui ipsum sentitis adversum sed nec loqui his qui hiis ipse non loquitur, ut unusquisque qui in culpa est, dum cupit omnium vestrum amicitias ferre sesii ne citius Feoneiliari ei qui omnibus praeest et per hoc redeat ad salutem, cum obedire caepefit munitis praesidentis. Si vero quis amicus fuerit his, quibus ipse non loquitur quibus ipse amicus non est, et locutus sueri his, te Rom. d. l. unus est et ipse ex illis qui modi nec cibum sumeresi Cor v) Fidelicet qui nolunt, juxta ecclesiasti eas sanctiones emendari, licti certis et publicis criminibus sint obligati.
Item ad Thessalonicenses Denuntiamus autem vobis. Datres in nomine Domini nostri Iesu Chriasti, ut subtrahatis vos ab omni fratre ambulante inordinate e non fecitndum raditionem quam acceperunt a nobis II Thess. min. paulo post . Si quis non obedit verbo nostro, per epistolam hunc notale, et ne commisceamini cum illo, ut con- si indatur Ibid. l. ν Cum quibus igitur Apostolus mdoles nec eorporalem cibum sumere permittit, et a quorum consortio lideles discedet praeeipii de eisdem apostolicae institutionis conteniploribus et exterini nares clesiam Dei volunt. Ei, cum corpore C pulo praecipit noster apostolicus ut eis saltem ad vobiscum esse videatur, mente et animo contra Vos est ei est mullo nequior hostis hie quam illi quisoris sunt et evidenter inimici sunt ille enim peraemioittarum neciem quae inimica sunt gerit, et Eeelesiam dispergit ac vastat a
ubi ergo ipse princeps apostoloriim tam districte prohibe ne quis eis salteinclo itiatur, qui apostolicis institillis non obseeundare deprehenduntur, ibi etiam evidentissime vetat ne populus missas et reliqualiriusmodi ossicia ab eis recipiat a uos enim popilli Dei , iuxta Augustinum epist. Mi ad Casulanum .
pro lege tenendus, , comprobat nobis eum canonibus ut populus cujuscunque sacerdotis missas audiat, ejus etiam singulis salutationibus in missa respon-Doininicam nonsam non eoin multi earet, et eo in societati se saltem eo tempore subtraheret, eum illi contrarias eluus sacra mysteria in perniciem sua in usurparent duxta poΑtolui a enim . . Quicunque Dominicum patiem et calicem sumi indigne reus
erit corporis et sanguinis Domini et iudieini sibi manduca et hibii I Cor. xi . , Quo: omnes sa-ciunt qui fornieationem, vel avaritiam non 'ium exercere sed etiam obstinato animo defendere pri sumunt. De quibus Apostolus dici uiloniam. qui talia agunt, regnum Dei non consequentur
Sanctiones damnati, interdicium sibi
deat uuapropter populi is iijusmodi praevaricat raria usurpatione requentati t. Nemperum missas nullatenus recipiet, si ipsius principis
apostolorum sententiam observare volet.
C p. XVIII. Sanctissimus pana Gregorius lib. vii,
epist. 6 scribens ad reges Francorum de hujusmodi sacerdotibus canonum contemptoribti R. aD.
435 C. 75 testatur a quod regnum ex culpa latium sacerdotiim praegravetur. ν Et post pauca subjunxit: major inquit, metuenda est Ioel illis ea lamitas, ubi tales intercessores ad locum regiminis adducuntur, qui Dei magis in se iracundiam provo-eent, quam per semetipsos populis placare debue
aure igitur nostri temporis Gregorius populum
proprie vocamus plenitentes, litot pro hujusmodierim inibiis ranonicae disciplinae colla subiniluint. non tamen divinis sacramentis iam temere approximant. Unde juxta sententia in B. Innocentii papae epist. 29, edit. Rom. . nec infirmos poeniteiit , ut Miquos aegrotantes, saero chrismate ungi licet: Nam quibus inquillitem de eonMe. d. 5, De poeni intentibus rero lyci iiii oratibus , et re qua negara luris
cedi , Ne sibi ipsis damnationem polius quam missionem acquirant, si eadem tam indigiti no dum sane per paenitentiam ad pleniim purgati pervcipsam. Si igitur aenitentes etiam canonice pro
572쪽
eri minthus suis salissa lentes divinis sacramentis A iixorem habuit, quod ion oporteat eo ministrante
iudieantur indigni, quanto magis illi, qui non conitere sed culpas sua jam dudum pul licatas pertina iter defendere conantur qui et C. manonibus obstinato animo resistentes etiam Spiritum sanctum blasphemare probantur. Sic enim B. Damasus papa in epistola 25. q. , c. 5. Violatores ad
S. Aurelium Carthaginensem archiepiscopum testatur inlatores inquit, canonum voluntarii graviter a S. Patribus iudieantur, et a sancto Spiritu, cujus instinctu ae dono dietati sunt damnantur, quoniam blasphemare Spiritum sanetum non incongrue videntur qui contra eosdem saeros canonos non nece ita te compulsi, sed liheliter ua praemissu inest, aliquid aut prolem agunt, aut loqui praesumunt, de oblatione percipere, anathema sit 3 Hoc etiam eaput, juxta Petri apostoli attestationem in suam ipsorum pei niciem depravantes II et r. ii', ita
pronuntiant Quicunque recusaverit missam conjugati presbyteri, anathema sit, , scilieet ut eos anathematiratos esse demoli strent qui, apostolicis insit luiis Obedientes, incontinentium presbyterorum missas recipere detrectent. Sed frustra. Nam praedictum caput illos tantu in anathenaaii Ea qui respuunt presbyteri oblationen , .on qui modo habit, sed qui quondam habuit uxorem. Eo enim tempore, ut prologus Gangrensis concilii iestatur erant haere
ici sectatores euiusdam usiasti Eustathiil qui legitimas nuptias quasi mortale crimen condemna- aut laeere volentibus sponte congenii uni Tali enim J Di, serenies nullum in conjugali gradu positi ini Primum piis manifeste unum genus est blasphsemiiu 3pem in vere apud Deun . mi et oi lationes prelium Spiritum sanctum. Quia ui jam si libatu in h ter in ut etiam ante ordinationem legitime conia
est contra eum agit cujus nutu et gratia sancti ea-nones editi sunt.
linque illi sacerdotes qui tam gravissi inicerim i minibus sunt obligati, imo qui pro eisdem spe undum canonie instituta iam sunt damnati, nullater. us nisi in perniciem suam sacrificare possunt. Undo,
es illi non parum deliquerunt1c. t. delinquoronii'
quicunque ipsis in propriam nerem sacrificare usu: per solitas responsiones in missa solenter jugatorum, respuisse traduntur. iippe legii timini conjugium pro mortali eximine depulantes, quale etiam si quis hoe tempore perpetrasse detegitur, altari ministrare juxta canones non perinillitur Merii igitur anathematizati sunt iidem haeret , d ginalirantes coiitra illud Apostolici a Si accepetis uxorem, non peccasti I Cor. vii). Et illud D Opori et episcopum unius uxoris esse virum I im iii: Tit i). 3 Same positum autem nostri apostolici sta-
perari primu merunt. Non enim pro pus o in tutum ' si Di bibe . lire naissam illius presbytelimine haberetur, si quis alieni soli sum erudi lii. lη' ιη in γ i0licam permiSSi Oilem, an te sacrum
oecidenti scienter eoopimaretur. Sapientissime ergo noster apostolieus populum hujusmodi priesumpi rum usurpationibus interesse prohibuit, quas non solum ductoribus earum sed et receptoribus Periit eiosas',se non ignoravit. Sic iii incipis Domitius afore eiusqtie sequacibus, scierilleatidi ossicium usu pactibus reliquos filios Israel discedereis cepit Xum xvi , ne peccatis eorum involverentur, sicque erudelissima morte eum eisdem damnari mererentur. Nam ipsi haeresiarchae videlicet, Core, Dathan, et Abiron, eum universa eorum substantia vivi ad infernum ex improviso descenderunt. Sequaces vero eorum per ignem egressum a Domino penitus com-l,uri meruerunt IIbid. . Horum igitur subitaneam et ιeverissiina in ultionem illi diligenter aliendant, qui dontra apostolica praecepta laterdicium sibi sacer Ddotale omium obstinata inmeritate usurpant. Nec otiose mortem ora considerent, qui eum David arcam Dolia in de Philisti im in novo plaustro reduceret, aioinino percussus interiit, eo quod ar
eam, licet jam casuram, manu Sustentare taesumpserit II Reg. vi . Si enim ille merito periit qui
.einerem itidem sed benigne arcam Domini tantum
inligil, quanto magis ille, qui contra fas et jus ipsum
eorpus Domini contreetare sibique incorporare pro sumit indignus C p. XIX. Quidam tamen satis imp rite nostro apostolico objiciunt quartum Gangrensis comitii 'a- pitulum Quieuit ille diseeruit a 'sbytero, qui ordinem, una in latitum uxorem habuit, quando et sine erimine uxorem ducere potuit; sed illius presbyteri qui, Oulia Apostolum, in erimine forniea.
tionis detegitur jacere, quent ipsi apostoli et reliqui
sancti Patres successorque eorum noster apostolicus a sacratissimo ollici segregavere. Igitur quiculi due
tamen Superioli ustasianorum Eustathianorum lanathemati subiacebit, cum optime Apostulo consei tiat qui et sacerdotibus continentiam indicit, et
deles praevaricatoribus sermo tum ejus admiscerit ori permittit. Notandum autem quod noster Gregorius, juxta Ss Patrum statuta, prius inconi in ilics presbyterosos licio privavit, postmodum populo ne eorum IIiei reciperet interdixit. Unde tori tam incontinentium quam pro incontinetitia damnatorum missas audire prohibuit, ne et populus juxta Antiochenum
eo .acilium sub excommunicatione poneretur, si eorum ossicia reciperei sumeret ipse autem Spiri-lus sanctus pre Samuelem prophetam docet populum ut canonicis institutionibus nostri apostolici potius obediat quam huiu3modi praesumpinrum acri licia in periculum suum recipiat. Dicit enim Seri plura . . lior est obedientia quam victimae, et auscultam magis quam osterre adipem arietum, quoniam quasi peccatum ariolandi est, repugnare is quasi scelus idololati ire nolle aquiesceres I Reg. x ). a Igitur populus, almstolicis institutis obediens, inobedientium a per totum ossicia C. R., aerisseia vi sacra merito
573쪽
. Miserit ordiam volo, ei non saeri summinui Ih. ix : et quia elatoribu Arii in violatione i iii scilicet ut quivis placens Deoi, Hobediosami lius Militiae sui misereatur in eli xxx cui potissimum est miserendum qua in eum inobedientia vel per se vel per alium Domino offlara sacrificium. Libo autem considerare quam et monte IlDSter apostoli su etiam ipso contemptores canonum in ii pstrioribus Statutis rac: arit. Quos lantum a tali osticio removit, quod tamen nullatenus nisi in pernitiem suam celebrare possenta si canonicis sanctimnibus repugnantes, ipsium Spiritum sanctii in lilasphemare non desister iat ipsorum sane liuturnam obstinationem jam ludum acrius plectendam non-c inelli assoliti re nolebant. Ilaec autem ei hujusmodi imiumerabilia ex ecclesiasticis historiis assatim colligere Polori'. Dical ergo qui quom Oilo noster apostola, sitne suo perieulo vel potius cxiiii negligi re Posse iri tu .i
iam inextiabilium unctionum, uim die Holsini
l.ii A scit impugnatorinus cx dehil ossiti sui ob iaret, quibus ipsos sanctos Palles ei am usque ad sanguinem restitisse non igitorarci Quamvis ei. iiii modo quidam non iam operi eum Ario et reliquis haeresiarchis sinem sanctorum Patrum inpligneu , lamen strum moralibus stati: lis cum ipsa qi: idem
a hue tironi ad cor patorno a dein exspectavit dem subserit ilone inroralis, obstinate resis. uni, ut vel in hoc mun alia nationem cognoAcere vellent eum populuin a recipiendis evrum ostietisii istissitne prolii bitum egare non Possent. CAp. XX. Foriassis item albi uis dicat curnuster Gregorius tam contraria nosti consuetudini statuta observari priPceperit 3 Cur non Ditii, lin- stram eonsuetuditistin quasi missericordi dissimulatione lolirarii Sed illo uilia quid enius Leo papa qui saeratissimo balcei non, conditio perii galos privsuil decerata se at tis ad Martianum
Augustum in qui Analo. ii prius ulis Coli fluit uiis p -- lani priosumptionem cohibens ita pionuntiat γροὶ qu. Eet cum ad in ille o sacratissimo solatu Scripui rari: in cnianaverunt: sed in hac solum ni sui dissi in rebellume, eliani pFam fidein saliciolum
Patrum probaui ur anuitare, cum in authenticissa:iii oui Lus in tot itali in illorum pro nihilo ducaui qui ei idem sua aue ruat cousi maveranti Nullarenus sui. alicui si os scimiorum Patrum pri diu it qui colum canonicis atque moratibus praxi piis non obedire, sed pertinaciter resistere induerit. Nam, uiuacubus Later uni in testatur Fides
mus nostri apostolii homonymus scribens victoriri seupo Iteg. erint. d. ep.
2 hanc terribilum otisonorii b in sententiam protulit Quisquis adhue saeinus xidelicet Simoniara aut Neoptirmi uirilia reseos emendandum, mei sui insideration ,
vehementer non adierit, eum ipso se non dubiiciuabere portisum, a qui prius iue piaculare nugilium sumpsi sexocilium , is tui ei ille nihilominus Ebionis haeresiarchae particeps esse deu gitur, tui sICor. ix . 1 Quomodo igitur nosti apostolicus istud unque pro debito olliri illius lux restin, id si dii rae subleisi: fore posset, si gregi in Sibi commissum. daicam ineuntinentiam, modernis sacerdotii nistro juxta ipsius postoli pra cepta instituere negligeret rhibere non luduerit. Mucius etiam Spiritus per Ezechielem iophetam ipsa quoque sacratissima concilia, ex quibus si a d cuilibe pastori terribilem proiimili conditionem iura nostra pusiolici proauxerunt, adeo amplexi Si inquit, non dixeris pectatori: Morte morieris.
Pugnatoribus quam aci:u nilei violatoribus cum otii. emoniblis assimi Lilur ilicunque iistitutionem sanct ii uiniatiuiu in iide initium, non Pliam in cin- versatione pro viribus suis sectantur quia ei inbyam. Diam iuniannm sui committere, diaLOlico uolitici non men pertinaciter eclandere. Amplius Ipsum Vas eleelionis in sua Persona omnibus celesiastici fiasioribus diei Si evan-ς iii Zavstro, non es mihi gloria Necessitas enim mihi iucumbii Vae euini mihi est, si non exanguli Zavero sunt sancti Patros ut, sicut iii Si rum scripta testantur, potius se sim liversis ni moniis alitigi imo se potius crudeliter occidi permitterent quam violato-hibus earuntilem salictionum consentire vollent Oblianc causati magnus Λthanasi iis patriarcha Alexandrinus post diversa cula initati' in exsilium opor-t.itur. Ob hoe etiam Folix papa Romanus ab opis
patu depositus C. R. exput Sus martyrio legitur
e ostenderis ut recedat ab iniquitatibus suis, ipse quidem iniectatis suis morietur, sanguin in auten eius de nianu tua requiram. Si auum dixeris, et ille contempserit ei non ubi dierit, ille tu sceleribus
sui morietur. Tu autem animam tuam liberabis Eacch. xxx Hi). Ilae quidem lianslatione sanctus Augustinus in sermone ili psalmo vix utitur; la-limque suis audiu,ribu, subii insiici a Dico vobis libeto animam Dipam. In magno enim suin, non i,econdita , iqito absit si conii irente, riolentur: ι major si apud me unius frui is voluntas, quar um-rersae domus Dumini communis utilitas.
574쪽
riculo, sed exilio con 3litii tus, si tacitero. , ait Amoc lique diversa Romanori: in pontinctim deerela ergo pate quan immerito quidam nostro apostolico pro superioribus statutis indiguetitur qui lam exstabili necessitate coactus eadem instituisse de . tegitur, videlicet ne proprize mortis crimen incurreret, si nos ex debito ossicii sui instituere negligeret. CAp. XXI. Praeterea si ob hoc nostro apostolico indignari salagunt, cur non potius illis cccxviii SS. Patribus in inara congrogali, et cxxx Patribus in Chalcedone congregatis vel coadunatis indignantur, qui, ut praedictum est, contra Simori iacos et
incontinentes altaris ministros multo acriores sententias protulerunt quam inoster apostolicus ii dignentur sane sanctis sina papae Clementi qui et irarlyrio suo deercla confirmavit quem ipse prin-tes lautur in qui ibus ipsi diversis temporum necessitatibus constituisse Ieguntur. Cai . XXll. Incassum autem publici contemptores apostolicae institutionis itiducias suae almiatiotiis a nostro νος tollem linPrunt quo S, tu dictuin est, SS. Patres absque omnibus induciis damnave runt Ii dubiis eniti rebus, licet veris, nondum tamen ii blicatis . leo SSario cone duntur induciar, ut juxta satrotio ines alios tolicos i in virorum, Felicis. ei Iulii et reliquorum ipse acclusa tu S POSSit Se contra accusatores pleniteri parare ad abluenda erimina. Unde et B. Eleutherus a B. Petro duodecimus, in decretis uis, cap. 1 testatur induciae non iodiea ad inqui tendit in danda sunt, ne alie 'PS p Stolorum sibi successoreni destinavit Lo η quid praepropere agi a quae unqii pari vilicatur, pitur enim in deerelis ejus, ea pil. 46, quod incon quia per subreptionem multa proveniunt. Jure ergo siueuies .mitus ab altaris ollicio removerit, quod illi absque induciis damnantur qui culpani Suam jam
Pliam cohabitationem extranearum seminarum te dudum a S. Patribus delinile damnatam non ricis prohibue ii, quod violatores hujus iis titutioi. is gare, sed puritae contra apostolica lalui conantur Prorsus anathemati Iavcrit lildignentur etiam bea defensare. Nempe . Gregorius, ab Omni catholi eotissimo papae vivestro, qui in apostolie sede eoi: pastore merito imitalidus, Onlium pla res edis apu-Mstutus lueontinentium totius mundi presbyteris, ut stolicae, etiam anile peractam ill pam, Solebat ex-Prindictum, prohibuit, ei omnes hilic decreto repti commiliticare. Sic enim Maximiim per ambitionetii latites in perpetuum damnandos esse decrevit. Iu Saloni lano episcopatu inllii Onia attini et omnes diis dignentur cliam beaue meniori te Damas pap:e, cu ordinatores excommiliaicavit, qu0Seadem excommu-jus auctoritate secunda universalis unodus Cou Di alio nundum peracta Elpa pro qua excommuni- Stantinopolitana legitur roborata, inin sali etissimo ali sunt, obligavit. Nani priuSquam idem Maximus papae coni Chalcedonensium cation uin duciori ordinaretur, sub excοumiuinicatione prohibuit S. si 'sorum uter ille ea dein et apostolica auctoritate in . rogor his ne hoc Sumet ut C. B.,4 Sumere decretis suis ille quidi in eap. 4 hie autenim iiiiii turl. Quod praeceptum contemnenti episcopi, eum tua generaliter decrevere coninia decretalia cuncto ordinarent uiridem Maximum, a :ite Praelam r-rum praede essi rem nostrorum constitutis, quae de dinationem, erant exeorum:micali, juxta alte Stati ο- echlesiasticis Orilinibus et eanonum proni ulgata sun nem saneti Gregorii scribit ni in in pistola ad disciplinis, ita ab omnibus episcopis ac cuncti go ouind m lib. ui, osa uti a rim imIrior ira c. n. Ma-neraliter sacerdotibus ustodiri debere mandamus, initimi, ita detestans rius consecrationcm Qua iniit, si qui in illa commiserit veniat sibi demceps noveri denegari. x indignentur etiam sanctissimo nostri apostolici ae liti voco, qui sub generali anathemate damnavit Dinnes a saeratissimis iv eonciliis dissentient s. Sed cum ii ullus sanae mentis hujusino li salicioru in Patrum sectentiis indignetur, pale evidentissiliae quam irriationabiliti quidam n slii apostolici institutis indigiletitur in quorum pru- rem, liquii, nos consecrationem dicere utilio OiluDOSSumus, quae ab exe animunicatis est hominibus celebrata. , Non enim post ordinationem exeominunicandos sed in ipsa ruitiatione dixi excommunicatos. Si id in api stoliciis per subdiareuere suum Nat ilein Saloni lanii in episcopum absque in luciis sit cepto ejus non obedisset, pallio ei nur.
munione censuit privandum esse lib. ii, piat. s. nlulgatione nullatenus a Saluitis Patribus discrepa I, 5, sin Sic, inquam, ipso et reliqui ejusdein se
vii excepto in hoc lanlii minit Od non lani Severe ut illi contemptori biis canonum obviavit illos enim olericos Osticio tantuni pi iva it qui biis sancti Patres non nio: lo Officium, Sed et veniam et cecies iasticam coiit uiiiiiionem denegavore Nil denique novi noster apostoliciis nobis observanduin injunxit quod, etiam si fecissei, non tamen sine pericillo eius coniciunt praeceptum poSSci. Nam apostolica sedes ex divina consessioni itinc Semper obtinuit ei obliti bit luci mali in ut i ii iis mulidi Ec lesias non solum an liquis institillis sed etiam novi dissonui, prout di
n: rc niedicinas niniturum experimento morbi min. dis episcopi quoslibet, et absque itidue iis, da uina naverunt, qui aliquam rem tib excommuni alio vis ossicii suspensione prohibitam temet arie Slir. paverunt. Ita igitur et hirili sin Odi rationes io
derni praesit inplores caule considerent, nec cineops iniuste se absque induciis damnato PS Ses xisti latent.
C, p. XXIII. Forsitan autem aliquis adeo climat. iii subditos ii justiti et episcopi per iiisum an tuni non per Romanum mulineum, damnari posse dieat. Sed illi ipsa Verita in Exangolio contradicit, qua
B. Petro principaliter inter reliqum apostolas hoc
privilegium concessit Quoitcunque ligaveris Super terram strii ligatum it in cunis uulth. xvi .
575쪽
subjecit, nullo modo alleuius episcopi subditum ex Vimportivi Ecclesiis ut in partem voeaue sint soli cepit. Unde idem apostolus, et a senioribus sui tem eitudinis non in plenitudinem potestatis. Unde i-
poris, id est, presbyteris. sive episcopis, et a Graim subditis obedientiam generaliter exegit, cum tam subditis quam prietatis tam semini quam viris, specialia vivendi precepta in epistolis suis tradiderii. Quod incassum ipse saceret, si non generaliter Omnes eius institutionis odedire deherent. Beatus quoque Anactetus ab ipso principe po-εtolorum presbyter ordinatus in decretis suis, cap. l , testatur Sacrosancta Romana et apostolica Ecclesia, non ab apostolis, sed ab ipso oui inois r tro primatum obtinuit, sicut ipse D. Petro apostolo dixti: Tu es Petrus, is reliqua Ergo iure a post Iica sedes eardo et ea put omni ii in Ecclesiarum aio simino, non ab alio, est constituta. Ei sicut cardine ostium regitur, sicinjus sanciae sedis auctoritate oti nes Ecclesiae Domino disponente reguntur. Iiem B. Gelasius, doctor apostolicus, cap. illae Cuncta per mundiin novit celesia quod saer
sancta Romana Ecclesia de omni Ecelesia laclial aliudicare mee cuiquam de ejus liceat judicare judicio. Si quidem ad illam de qualibet mundi pari apta praecepit inobediens exsilierit Et econua. pi,ilandum est ab illa autem nemini appellare permissum est C. R., nemo est appellare permissus. Di Sed nee illa praeterimus quod apostolica sedes, Sine ulla synodo pi cedente exsolvendi quos oportuit habuerit facultatem il000J Ε hoe ninitrum pro suo principatu, quem B. Petrus pnstolus otii in voceri tenuit et Semper relinebit. His autem sanetissimi cis vel proprio episcopo e intra postoli ea praeeepia quid demonstratur quod quilibet episcopus nec super gregem sibi commissum tantam potestatem habeat initaniam primul apostoliciis, qui, licet curam silain m sinuulo episcopos diviserit nullo modo tamen seipsum sit universali et principali potes/ate privavit, icut nec rex suam regalem potentiam diminuit, licet regnum suum in diversos duceri comiles, sive judices, diviserit. Cum igitur domnus apostolicus in omni Ecclesia tam principalem potestatem habeat ut etiam invito episcopo cujuslibet Ecclesiae, quaeque in ea juxta canonicas sanetiones possit disponere, quis denegare poterit quin ubique gentium lam subditos episcoporum quam ipsos episcopos apostolica institutionis contemptores damnare possit Ciare. XXlV. His autem rationibus et hoc declarati, r. quod cujusvis episcopi parochianus potius domnon postolico quam proprio episcopo obedire deliet. cum auctoritas proprii episcopi nullatenus cum ab apostolica damnatione valeat liberare, si apostolicis
apostolicus, si ei obedierit eumdem ab omni violet ita proprii episcopi facillime poterit defendere, vid licet vel ipsum parochianum ejus ditioni penitnsndo, vel episeopum ab iniuria per corre- vel damnationem apostolica auctoritate refrenando Attendat sane cuiusvis episcopi subditus. Patres, Calistus, Fabianus. Sixtus, 3lvester. Julius, e resiqui innumerabiles astipulanlur. Qui adeo amplexati sunt unitatem C. R. veritatem J. ut potius tuor quam mentiri deli herarent nullis igitur privi-logii auctoritate B. Simplicius,papa LlX Gregorium Mutinensem episcopum, Ravennalis archiepiscopi sus- Daganelim a ditione ejus dein archiepiscopi penitus absolvit. Ei hoc ideo quia idem archiepiscopus eum
initium Mutinensi catho tri. inthroni Zavit.
IIonoratum Saloni lanae Ecclesiis archidiaconii m. qiii jam ex archidiaconatu ad presbyterium devenit, invito ejus episcopo, ad pristinum gradum reduxit; deposito quidem eo quem idem Salonitanus episeopus in locum eius ordinavit. Quapropter apertissime desipiunt, seque reos apostolicae auctoritatis esticiunt, quieuitque ejus maestati temere pridi dicant, cum cujuslibet episcopi subditos non per Romanum
pontificem sed tantummodo proprium antistitem ligari ves solvi posse confingant. Prauere B Leo Papa, qui quariam universale in synodum Chalcedone congregavit, item Vigilius papa, sub quo quinta universalis synodus Constantinopolim convenit item bealiis Pater Gregorius hi inquam, singuli, eadem aueloritate praecipiti, pene eadem voce in decretis suis venissime testantur hoc modo Sanela Romana Ecclesia vices suas ita aliis
obediat in aliquo. Cum sanctus Gregorius tib ii, episι. 5, si archidiaconia in Salonitanum in locutulli notati jam depositi subrogatum deposuerit eo quoi idem proprio episcopo se in locum illius ordinari post apostolicam proli ibitionem obedierit. indeliam patet, quam altertissime illi desipiant qui di- eunt quod sub liti cujuslibet episcopi apostolidio sed nullatenus Obedire debeant, si proprio antistitiobediani cum a S. Gregorio et ille merito degradaretur, qui et per obedientiam episcopi sui apostolicae sed adversus suisse detegitur. Nempe nullus debitam obediei itiam proprio episcopo exhibere poteriunisi qui et apostolica sedi principaliter obedire studuerii. Omnis enim qui vult esse episcopus hoc ma- mxime subditis suis inculcat, ut Sanciolum Patriani institutis absque omni contradictione obediant duae. ut praedictum est, apostolica sed priucipat ter ab omnibus obediendum esse denuntiant. Quicniaque igitur suo legitimo pastori debitam olinilientia in tribuerit etiam principaliter domno apostolico Obedire studebit. Nam. juxta lysius Veritalis inlicium e non est discipulus supra magistrumi Matth. Si autem domnus apostoli iis proprio et legitimo past iii jureis ponitur quanto magis illi qui nee nititur esse quod dicitur Has igitur et hujusmolli rationesinitiminque satieme iudibus fideliter inspicere dignabitur mi Hiienus sis C. R. quo si nodus imis damnarerat, et damnandi nulla eXisunt synodo.
576쪽
praedicta nostri apostoliei statula proscri re Ona 1 sideratione prietermisi, ne gravis essem idiotis, qui bitur praesertim eum videat evidentissime eadem ex bus hic specialiter satissaeei proposui, ilibus SS. Patrum senientiis, lino ex divinis est pluris pauca ex multis tam indubitaue veritatis susticere emanasse Poteram vero quam plures alias rationes possunt si indagandae potius veritati quam nisu. superioribus adnectere et innumerabilia SS. Patrum tuosae contentioni operam dare volunt. Finis. exempla prinsatis statutis assignare, sed ea hic con-
identur tres istae epistolio seriptae ante traelatum De sacramentis exeommunieatorum, cui inter hare pro Gregorio Vil opuscου la primum locum tribuimus: nam hi quasi adhuc inceri nucluare videntur Adalbertus et uernaldus quid de controversiis ea aetate excitatis sentiendum esset in opusculo autem pra licto Ber-naldus sententiam absque ullai: Psitatione proseri iametsi indicat ni ulla sit per hae controversia inter se et Bernatauin esse disceptata qui Dei nardus non e- alius qiiani imagister ille scholarum Constatiliensium, de quo supra ini satione ad hos tractatulus ei in testimolitis pro rogurio'il postea magister seliolarum litidi hei ineusium ei landem monachus Corbet ensis in Saxonia factus qui ut ex secumia limitata apparui, serventissime quidem ait sani S. Petri defendebat sed dum ardorem P scientiam ccclesiasti avi non leni peral; nolniihil impegit ut docet ipse e alitus in suo Chronico Ailathertus ille est quem Ber. inlitus seu uernalitus in Chionico litie elogio cohonestat anno 1079: Doctor Adulbertus saeto rerboque diser lus jum riginta annis iuviso cruristaeus et in sine ad erangelieam perseetioinem perductus, is rari ad n unum tertio Ionas Decembris. Qui in honoris causa Dei ualdus in secunda epistola appella Paι rem e do
EPISTOLA PRIMA B dubias quidem res discutiendas induciae leguntiir
AD LBERTI AD ERIALDv v. eo C-- ,, ne soti e contra accusatores suos
Domno ac venerando sacerdoti BLnNando doctrina OSSint praeparare. In quo judicio necessaria si ac mollibus adornato, Anxi ars Tu presbyter indi privSentia aceu Sati et accusatoris Publicae autem suus ejusque bonum l052 indeficiens, quod est ontumaciae nusquam legimus inducias ex debito Christus esse eoi cedendas liuiusmodi enim causa non indiget Multum de vostra salutatione gavisi sumus, sed accusature, vel testium conductione eum ipse reus ni ulto plus gauderemus si quoquo modo ad invicem non erecundetur crimen suum propalare, nee per conveniendi et dulce colloqui uin conserendi faculia absentiam damnationem suam debel disserre. Sed leni haberemus. Quod eum nobis diversarum reaeum hos illius ordines iudicandi per exeinpia vobis de- necessitas intercludat saltem mutuam collocutionem ni lari non neceSSartu In pestimamus, eum scientiori liuerarum ossicio commendare non pigeat quaelibet ingerere magnae judicetur impudenti: e. l055 De iudicio igitur domui apostolici super duxta hunc modum domnus apostolicus ut li- publicos et contumaces apost dicae sedis proscripto eos ot contumaces apostolicae sedis proscriptores re aliquid nobis rescriliere velitis sicubi quidquam satis canonice damnavit etiam absentes. Quid autem autheliticum eidem judicio adversum iuvenissetis L vobis inde videatur, charitas vestra nobis rescribere Nam nos nihil adhuc illi contrarium reperimus, licet nonam vetur. Nam vestram de hac causa sentendiversorum Patrum statuta singulari diligentia evol tiam libentissime recipimus quein prie cieteris vissemus. In illis sane duos judiciarios ordines inve diligentiorem et discretiorem in sacris litteris nonnimus. Unum de publicis criminibus alterum, de dubitamus. dubiis, licet veris, nondum tamen publicatis. Et ad De consectione etiam sacramentorum a Simoii ia- iis ut Lae una est in nis . leg ejusque Bernaldus, judicio in epistola qua istam terito eo subsequitur. at infra in torti opistola diligentissime trucιatum inrenitur, ridelicet. tiamsi 2 Manusci ii ius ei ex non ad marginem sed esurieisi in apoει olicam sedem Necaverint, eι iis ipsa contextus serie hoc glossema habet. De hoc canonice Romana avnodus eos damnarerit.
577쪽
eis, seu a litibuslibet excommunicatis usurpatorum Vrium. Salvo eoel tuminare lueens inexstinguibiliquid videatur vobis scire vellemus, qui Ppe, Si careant veritate Sanctissimus enim Pater Augustinus ita testatur: t veri, quii, sacrificii locus non St extra calliolicam cologiam , Nullus igitur locus veri sacrisci est apud haereticos, Sive exeommunicatos.
neat ssimus quoque papa Leo, cujus auctoritate congregatum est et coii firmatum Chalcedonense conciliuina siniicio Gregorio Evangelio comparatum, ipse inquam, Leoni Augusto scribit de quodam
damnato Timotheo episcopo l005, qui reus occisionis Alexandrini praesulis Proteriit, sedem eius
Simosi iace invasit. De hujus igitur Simoniaci sacra ter in medio nationis malae atque perversae II Peι i . Jussionis igitur tuae exsecutionem licet mihi prasanctitale negotii interdicat conscietitia licetur sumentem me in faciem ipsam cedat stultitia aggredior tamen cerius quia etsi iace porteat dici nescio, in hoc tamen sciens sum quod tibi, Domine. Obedio Iubes igitur, ut tua ipsius verba ponam, tibi a me scribi de judicio domni apostolici super pii blicos et contumaces sedis apostolicae proSeriptore3, sicubi quidquam authenticum eidem judicio adversum invencrim.
Sedis, Pater apostolicae est ut divini consciae
arcani rotare claves regni celorum. Ipsa enim, ut Anactetus papa scribit, a constituta est a Domino, moniis praelatus papa Leesua te Statur ad AuguStum v non ab alio caput et cardo Eccl siarum. ν L Sicut eardi ite ostium regitur, sic hujus Sanctae sedis au-
sepia ι. 75 Manifestum est, inquit per crudeli Fimam insanissimamque saevitiam omne illic in
alexandrina sede coelestium sacramentorum tum nexstinctum Ilitercepta es sacrificii oblatio defecit chrismatis sanctilicatio et parricidialibus manibus impiorum omnia Se sul:lia xore mysteria, etc. Sanetus quoque Gregorius scribens de lenieraria ordinatione Maximi Salonitani episcopi lib. ui est. 20 .
ita detestatur eamdem os interdictionem, inquit, quoque nostriim qu. Sub excommulticatione tua orditiantiumque te saeta e Si caesis presbyteris, uiaeonibusque caeteroque claro nia: . militari ad raeditu tu dic eris ad uetus, quam rem OS DI S Crationem dicere nullo mo. lo possumus, quae ab excommunicatis est hominibus celebrata. 3 piscopi Cenim excommunicati erant, qui cum Ou Secrave
Vestrum igitur judicium exspectamus quid de
hujusmodi saeramentis illicarci beamus. l004 Post interroga ιionem me incipi valena roavcnais, caute tamen ligenda in viteliore parte.
Areolae aromatis cujus lilio capreus Libani pascitur cuius in umbra ipse cubans mei Lli alii r viro deliciaruma lalherlo de sacram nlurum consectione Bernardiis cai: t, italus instar Ethiopis in tabernaculis Ce lar eam ualus pistrino in Ur Chaldaeoru vi, etor tale omnes celesiae Doui in disponente reguntur.
llinc B. Gelasius in generali decreto ad omnes episcopos de iistitutis ecclesiasticis dicit: ε Cum
nobis contra salutarium reverentiam regularum eu-piamus temere nil licere et cum sedes apostolica super his omnibus, favente Domino, quae paternis canonibus sunt privlixa, pio devotoque studeat lene proposito, Salis indignum est quemquam velimiti sicum, vel ordinum subsequentium hane Dirier ai: tiam resutare, quam B. Petri sedem et sequi videat in docere Salisque conveniens si vi totum corpus Ecclesiae in hac sibimet observatione conco det, quam
illie vigere coiispiciet ubi Doluinus Ecclesiae tutius
scopum epist. 8ι Quibiis, sacerdotibus , ii,quit,
cum sit dignitiis coinii iiiiis, ton est lanien nisgeinerali S, Miloniam et ii. ter Halissimos apostol0s
in similitudine honoris sui quaedam diseret. 'testatis. Et cum omniuui par esset eleelio, uni aliud datum est ut caeteris pia emineret. lilia bais excellentiam summae sedis non ii. iiii ut igni in praeSide itis, testatur idem Leo ta nouiiuu quam, inquiens, divulsa merita praesulum, jur tamen permanent sedium, qui biis possiti amuli Perturbationem aliquam fortasse ii: serre non alii nne jam seusiuens in miseriis, non dies corporis, ni os suili minuere dignita iuuii Sedis tamen hujus sed exposil: jam morti animae, ii idquid geluens peceatoris devotio, angi licae sanctizati . . sonii misericordiarunt et Pati totius consolationis gratias eo rite et voee iter utro lue quod me tui salutatione lune, euius amitto nomine recreor, dulcissi inadignatus est colloeulione Salve corruptelam nesciens e re Paradi Si Salve auris Israel salve, immortalitatem spirans O alii maria in medela, Salve Petra quam callidus serpens suis signasse vestigiis non gaudet, imo ab omni corporeae aliis stingi ne
pure detersam abhorret. Salve, nureum ut ii
Salomonis non signi sicativi, Sed signi ucati, reclimat il005 Intruso Alexant trino cui cognomen Elurus.liubi lia e ea manuscriPluS.ctae praeSui S a subjectis motiori persaepe lolcialia iii spiritum in eis exstinguere noti aut dein uin ecci Siastica lege duee ei magisti a potius ipsi secundum instituta canonum vivere quam ex canonicis t.bti,u iis Subjectos oppestinere volebatit. Princep alissio lorum cum in sui simulatione genies cogere judat Zare, Pauli correptione suggere litis, nee vita
hujusmodi tanquam a uesariis prohibendus, hi
geli lite ad octanquam ad necessaria otianellano Sententia mulatiim I 005 ., Ego, 3 inquit B. Gregorius, . et miliores σε,
quos ab illicitis prohibeo, in otio imitari ai diu il00o Locus ut videt: ir, inutili S.
578쪽
sum: stultus enim essem esit qui in eo se primum Vnifestis, evi indutiis minimo sint concedendiu quia aestimat, sit bona quae viderit discero contemnat. Ille etiani qui non ab homine didicit auctoritati Corinthiorum cessit dicens Cui aliquid donastis, et ego II Cor iij x in colligimus eum sedis liiijus super petram, quae Christus est fundaue jus et
dominium constit non posse abrogari praesules tamen ejus concedat ratio interdum commoneri. De judicio autem apostolici satio super hos quos tu vocas publicos et contumaces proscriptores, Pro nostra respondemus stultitia. Feeit quidem papa quod est apostolicunt, dum damnavit quos dixeras publicos et contumaces si tantum hane sori sed Lanc dubietatem sequens epistola satis elucidat itquae eos post litteratoriam consessionem damnatos declarat .ii, ut Aeatius patriarcha Constantinopolita η quemquam cum sententia ordino judiciario. Noluitia cessariae, et posteriori hoc ordine papam incinntumaces episcopos apostolica usum potestate. Recipimus, domine, quod asseris, si conjunctionem hanc quae est tantum, non addideris. Sunt quidem duo judiciarii ordines ut duo praecepta, ut ductiee- candi genera unum scilicet in Dominum alterum in homines ut duo adventus Domini unus oecuntias, alter manifestus unus de ii scriptum est: Descendet sicut pluvia vellus Pael. xxij, alu reeini: scriptum est a Deus manifesto veniet Psul.
xLixin , De priori igitur judiciario ordine dicit
s I Cor. v) a tam nominationem intellis volens, uidieitati gustinus in lib. De pamitentia a qua sit in cnim hominem ab holui ne judicati ex arbitrio suspicionis, vel etiam extraordiniario usurpat judicio,
Sed imitiis ex lege Dei. oeuntium ordinem EccleSi , sive ultro consessum, sive ceu Satum, alque eun
IIune autem ordinem qualiter procedere ac ta- clari oporteat describili Giegorius in commolitario ad Joannem De langorem lib. xi epist. 6 , elintem in Ilispanias, decernens et callioli iam statuens ulconsiderata eausarum qualitate alii sint accusatores, alii testes, et ut prasente accusato sub j:irojurando dicatur testiritonium scriptis alligati ini, et accusatus respondendi e celandoidi se locunt ha- P Sentaverit. ν ipsam autem praesentationem ipsum c beat, et examinatio persoriarum recusantium aenus a sancto Felice papa legit: u anathematizatus, lupote liueris professus, nulla auum synodica vi -ε atione praeventus aut consessos veraciter, aut convicios regulariter aut si vocali canonico, ad reis
dendae rationis judicium venire noluerunt. Audi, Pater, quid S. Augustinus, qui Carthaginensi concilio ex apostolica ariclori late et ducentoruni
suptemdecim Patrum firmato interluit de sententia ejusdem concilii ad Horum et plebem ipponetisium tuler alia dicit epist. 5T Nuper in concilio episci Porum constitii tuin est nullum clericum qui nondum convictus sit suspendiis ommui .ione debere nisi ad causam suam examinandam se nundi monstrat concilium, videlicet ut aut ipse accusatris ad causam suam dicendam die statui litteris evocatus occurrat aut aliquas veras Gessi latis eausas probet quibus occurrere non potuisse manis sium sit. Et altendendit in quia dicit. 4 non tuisse a nec dicit non volitisse similiter et udaccusatore, si a l concilium universale anniversarium
currere noluerit. Certe, Sive aec irator, Sive accusatiis occurrere voluit et non valuit, Carthagitiensis concilii deeretis absolutus erit Consentit ei Africanasy- inodus dicens: ε Si infra annum causam Suam purgare eontempserit. ν Nota vertia non dicit, non voluerit 3 sed e contempserit. ν Unde Augustinus in libro De poenitentiaci a Nos vero communione quemqliam testineantium regulariter fiat. lune etiam ju te artiordinis modum Dominus innuit, cum in resuscitatisne puella in domo jacentis Oritiae, ac si in rcvelatione causa non omnii: notae, quosdam discipulorum suorum restes scilicet, salvom et motrenipvid de secum adhil ui sua Ith. X, Luc. um . dualiter autem sit determinavita hujusmodi conjecturalis controversia, desci ibi Leo ad Rusti-ernn Narhonensem episcopum : Quia saccrdolum Domini matura volumus esse ju licia, nillil possumus in rebus incognitis, in iij uintiam partis praejudiciu in delinire, priusquam universa qu: gesta sunt veraciter audiamus , Et iem alibi egi egi dicitur: Non ustum mediatorem, qui in uioeriis sicinati prohibere non irasiimus, quamvis haec prohibitio D partem audii, ut alae ri parti nihil reservei. Quia nondum sit motu alis, sed me dicinalis, nisi aut sponte conscissum, aut .n aliquo sive sarcii lari, sive eccilesiastico iudicioliominatum atque cocivietum. Quis enim sibi utrumque audet assumere ui cuiquam ipse sit me aioris iudex Τι- ideo a inquit S. Gelasius, voc: ii ad iiii liciatu celta quaecunque persona, lit ut lateatur Olij cla, alii convincalii objectis a iAntiochen cationes In cuneatis, in litiunt, adsint omnes qui e Lews existimant, ut unodi experiantur examen.
Sed tu dicis duos esse uilicia ius ordines Mantini de dubiis licet veris, qui et indigi a in illiciis, sciliret ut Meus ius euusulando sibi pr0videat qualiter de Objectis eoi viii e PS inlisi est rivii, de ua-
vero sit faciendum, si accusatus post canonicas inducias nec ipse venerit, nec impedimenti necessitates probaverit, praescribiti cresurius inii aediuio commentari dicens lib. i. Qiist. M): quoniam
liaidam aut apud locorum defensores, aut apud clarissimos provinciarum judices aut etiam ut SSO-lel, , hic apud virum clarissimum magistrum eel Aus ingrediuntur, ciet ileruntii a tanquam ab alio
passi ali iti id contra leges, aut aliter laesi, aut damulsa ii testes volentes pio lucere. At ne postea hjiciatur eis a quia i e unam partem gesta consecta sunt, oportet illum qui impetitur in ipsa civitatuennstitutum, ubi testimonia dantur a monitum a
579쪽
tiones. Si vero noluerit advenire, sed contempserit, A celebrationem sibi missae illei dicetilis
ut ex lio ab una parte testinaonia adversus euna inutilia sint, sancimus iri usi nodi testimonia ita alere ac si non ex una parte consistiirent, sed etiam ipso praesente fuissent sacta Si enim recusaverit e venire noluerit et audire qua deponuntur. euiu utique in publico sit ei non ex inevitabili quadam necessitate venire non possit similis advenientierit, et nulla utilitas ex contemptu suo ei adllibebitur sed videbuntur quidem ex utriusque praesentia ymbationes sariae. Ecce, inquit S. Gregorius, ad Inonendiis est semper advelgarius ut ad audiendiscidii, quia hune, inquam, nisi ea nonice Oemum. nisi regulariter exspectatum damnare noluit. Unde
et ipso ad Martianum lib. , episι 27hi a Nullus
sine cognitione damnandus est a Alter judiciarii ordinis modus est quem et tu dixeras, cum crimen non negatur cum jam quasi extra portam civitatis, sceleribus scelerum Lexs quiis reus esseriur. Hunc modum, nisi tua vel pr videlitia aliter judicaverit, in duos adliue ni idos subdividimus, et modulat utrumque in synodiim l057ὶ vocari et ex judicio determinari volum iis Ena scilicet do testes adveniat alioquin necesse est ut quod mani sti iudiciarii ordinis spretes est cum reus nec eun ira logi caelum est strinitatem non habeat 3 se nec admissum quod objicitur, defendit, id est. Demonstrat etiam Bonifacius papa epist. 2 scri clim fatetur et se secisse et faciendo peccasse in haebens est septi in provincias de Maximo qui mulio i eausa, accusatoribus nil facientibus reus tantum ad erimine insainatus praesentari iidici noluit regii iii lici irin voratur, passurus quod consi SSO Vel eoulariter V aius a Nullus inquiens, dubitat quod ita vieto medicinaliter pri meri hun pene singula lalia judicium nocens subterfugit quemadmodii in ut absolvatur qui est innocensinu erit; sed astula ca-valatio corum qui versutis agenduin credunt esseeonsiliis utiquam imi eiiliae nomen accipiet Coi Baetur enim do otiritibus, quisquis se subterfugere iudicium dilationibus pulat , Et quibusdam in te posilisci a Decrevimus, inquit, vestrum debere intra provinciam esse judicium, et congregari synodum, ante diem alendarii iii Novembrium, ut, si adesse voluerit, praesens, si conlidit, ad obiecta respondeat. Si vero adesse neglexetit, dilationem sententiae de ahsentia non lueretur. Nam manifestum est confiteri eum de crimine, qui indulto ei toties delegato iudici purgandi se oecasione non utitur. Nihil enim interest utrum in praesenti examine omnia quae dicta sunt comprobentur, cum ipsa quoque pro consessione procurata totios constet ah sntia. Nos auleia
pre omnes provincias litteras dirigemus ne excusa lioneu sibi ignorationis obtendat ut ad Provinciam venire cogatur, et illic e constitulo praesentare
iudiein. Simili exsecutione vocavi et exspretavit n. Gr portus Maxiinum Salonitanum episcopum, eviden uetreum et contumacem sub v epist. 5 dicens Daulomlamur iit ad nos venire omni post sita excusatione stines quatenus servata justitia, li: de quibus
accusaris et cognoscere et si ii ire, secundum ano rinica instituta, Christo revelante, possimus. Ita autem sae ut ad veniendum amplius jam moras non ingeras, ne ipsa te magis absentia obnoxium hic itide dicuntii assignet et nos in te haec res, non solum propter dieta erimina quo purgare subterfugis, sed eliam propter inobedientu milpa in lirius scilicet ut in contumacem rogat ex concilio serre iidicium. ιVides, domine, quia B. Gregorius Maximum Salonitanum, et praesumpto no et Pontumaa, qui ordinem illicite suscepit qui litteras papae si006 Hae et mitentes notatiunculis ad hanc epistolain crant in margiti manu scripti Cudicis eantela gratia sive ab ipso Adalborio et nernaldo. sive ab alio qliopiam ad ocue vie enutissime voca canonum Secundum hunc modum videtur Apostolus dixisse ad Corinthios L Ego quidem absens co pore. priesens autem spiritu jam jud cavi ut praesens. eum qui sic operatus est, in nomine Domini nostria su Christi congregatis vi his et isto spiritu cun virtute Domini nostri desu Christi tradere hujusmodi Sala tuo in interilii in carnis I Cor. 3.3Nola quod dixit: t Congregatis vobis in nomine Jesu , quasi diceret Collecto a vobis concilio, facto a vobis conventu in nomine Domini id est canonico ibi me spiritualiter vobiscum praesente, reus judicetur, ibi a consorii Ecclesiae eliminetur tune manifeste ei monstretur quia peccando ejus se ligosul ligavit ejus dico, qui jugum Dolia in abjecti. thoenon privave respeeli injuriis, non alia intentione nisi ut in eo intorea in ius item vergens carnalitas; resipiseat aeterna quaerens Spiritualitas Pearne scilicet intereat ut spiritu salvetur luuii paulo superius D ut tollatur de medio vestium qui hoe opus
socii Ibid. . 30uod exponens Ambrarii iis in I Cor. 3. dicit a Cognito opere sim pellendum illum peccan
lem fuisse desereni fraternitatis. Omnes enim erimen ejus sciebant, et non arguebant. Publice enim
novercam suam lom uxoris halκ bat in ita re, neque lestibus opus erat, neque tergiversatione aliqua poterat legi crimen. Altera manifesti judiciarii ordinis species est, eunt purgatorie crimen conceditur, sed culpa r ni ovetur id est, cum quis satelli se quod objicitur secisse , a stirmat autem se leonirat legem ecclesiasti-
eam minime in hoc facto exorbitasse Huic accusatoniagnopere Suademus concedendam synodiim scilicet ut aut onvineatur, aut probando suas partes absolvatur uocisiodo secuin etsi debore clamant
nune proscripti ab apostolico praesule. lirius iudi-eia: ii ordinis formam alia ut nobis plures propaer justitiae defensionem accusati, plures tyrannidena
careιuru quam certe contumacia synodicam Gnti rem non coaatur praesendere.
580쪽
llod praelatorum experti. Quibus in conventu auditis, ipsi Dbet eanonice vocatus venire contempserit: seeun- persaepe objecti honestatem suadsendo sunt absoluti
Compressores eorum, relato in se crimine damnati.
Sie Constantia episcopum Carlomannum l0073 qui
eam ex inobedientia accusavit perorata inobedientiae dignitate quasi infernalem furiam exsulsavit. IIujus autem regulam et actionem controversiae praeserib t concilium Sardicens : Si episcopus quis sorte iracundus quod esse non debetin cito,aSPere, commOVeatur adversus presbyterum sive diaeonum suum, et exterminare eum de celesia voluerit, providendum estne innocens damnetur, aut perdat communionem. Et ideo, habeat pinestatem is qui abiectus est ut episcopos finitimos interpellet, et causa ejus audiatur ae diligentius traei Dir, quia non oportet ei negari audientiam roganti. Et ille episeopus, qui aut juste aut iniuste eum abjetit at enter accipiat ut negotium discutiatur, ut vel probetur sententia diis a plurimis vel emendetur. Talneia priusquam omnia diligenter et fideliter
examinentur, uni qui silerat a communione separatus ante cognitionem nullus debet praesumere, ut eommunioni societ.
Nolentii verba quae dicuntur, cui sententia ejus probetur, vel emendetur , scilicet ut discussione lacta, seni nil ejus qrii damnaverat, si iuste Meum agit, prolietur si ratione caret, emendetur. Cum ergo neminem praepropere seu praepostere damnari lex patiatur ecclesiastica, robabiliter dicimus . si dum . si praesentalus praeceptis sacerdotalibus non obedierit teritum si ante sinitam au Lae suae examinationem a synodo profugus abire praesiimpserit. ν Ne vero haec synodus ex loci humilitatera in ereatur auctoritalem audiatur Gilasius in epist. ad episcopos per Dardaniam constitutosci a Conlidimus inquiens quod nullus jam veraciter Christianus ignoret uniuseujusque synodi constitutum quod universalis E clesiae probavit assensus , nullam non aliam magis exsequi sedem prae caeteris
oportere quam primam : quae et unam illamque Sy- nudum sua Mictoritate conssirmat et continuata moderatione eustodit, pro suo seilicet principatu quem beatus Petrus apostidus Doni in voce perceptu in
η Maiih. xvi . celesia nihilominus subsequente , et
Et beatus Isidorus lib. i. e. i5 post description'm authenticarum Scripturarum, et Nicaenae, Constantinopolitanae , Ephesinae , Chalcedonensis ii que synodi, addidit a Si qua sunt concilia a SS. Patrihus instituta, post istarum iv auctoritatem, et custo .lienda et recipienda decrevimus. ν uinc et Λugustinus De vera religione tona. t operum dieitcia Elernam legoni mundis animis fas est cogno. Seere non est las judicare. In istis autem lem pGralibus legibus, quan litam de his homines iudicent, um eas instituunt, tum eum fuerint institutae al-
e cali non venerant vel eertas impedimenti neeες 'eundum Psas. Et per Carthaginenses ea nonessitate, non probaverant, ossiet suspensionem l068ὶ
meruerant avia tenditati enavinatio Augustini epist. 50 circa sinem cons ἰοῦ ni epistola ad Bonifacium . in huj iismodi causis, ubi per graves dissensionum,cissuras non hujus aut illius hominis ostiori cu-luus sed populorum strages iacent, detrahendum est aliquid severilati, ut maioribus malis sanandis etiaritas Sincera subveniat; et Leone epist. 92 ad finem ad Rusticum Narbonensem episcopum dicente Sicut quaedam sunt, quae nulla possi in ratione convelli, ita tonnulla inulta sunt quae aut pro consideratione aetatum aut pro necessitate re raclesiae quae se suo credidit patrocinio consulti imrum oportea temperari, illa semper eolidi lione ser voluerit, si id quod dicitur esse decreverit, gladium vata. ut in his quae vel diibia silerint aut obscura illi spiritus evagine in episcopos qui non per ostium noverimus sequendum, quod nec praeceptis evangelicis contrarium, nec decretis SS. Patrum inveniatur
sibus Praeterea decreta Triburensis synodi con-eihl cui intersuit catholicus Arnolsus rex, praeberialiunt nobis lantii moria quae mereantur episcopale anathema : unum scilicet, a si ad synodum quisli-
dicitur Quae vel laeta, vel dicta superius comprehensa sunt, vel ab aliis conciliis conseripia, quae
secundum legem iiiveiliuntiir, custodire nos oportet. Si quis vero flatula supergressiis corruperit, vel pro nihilo habenda putaverit: si laiciis est, communione si elerieus, honore pri Vetur.
llis de judicio papae responsis , pro mea stultitia tuae. Pater jussioni liceat mo antequam de Sim niacis et excommunicalis respondeam, quaedam quae nos idiotae utrinque consevimus inciri agendo liciari. Persona igitur apostolici exigit ab eo ut si intraverant, qui eum praeeipientem quod apostolicacia inat auctoritas non audierant, id sibi necessitalis inponentes, ut in eorreelionem ecclesiasticorum opera utatur saecularium, ut ilorum esset specu is in vitae leticorum de agendis consulere, sibi modo arrogent clericis magistrare. Tracta igitur,
quod aiunt, a tergo legis ecclesiasticae uiatoria, non si007 Carolomaiin iis qui et Carolus episcopus Constantiensis intriisti et Simoniaius ab itenricol Caesare ann. l069. Vide ea talogum episeoportim constant nuper editum a D. Pistorio et Lambertum, sta ei l07l: Cone Sardicens. r. l T. l008 lite cautissime non udiectum quod papa ab G avnodo vemivem ossit damnare. Xum holadjecti rum apostolicae auctoritati praejudieare ri
lim m modi anathematum discutiendi sunt quidem episcopis . non utique in eontuniaci publiea ι is praesiui ridentur ut ex leelion ejusdem eone illi eoiatistitur qui etiam molliis rae indicare non possunt apostolie functo itati.