장음표시 사용
601쪽
ias AD OPERA S. GREGORl APPENDICE s.
papae Leonis. 4 Omnis inquit, cujuslibet Ordinis Α Ecclesiam per chrismalis unctionem procul dubio
elericus qui eatholicam deserens haereticae se et in eonfirmandi sunt ut reliqui Christ ani quia hoc sa-eranientum a nullo est negligendum. Sciendum autem non per eamdem manus impositionem suscipiendos eos qui apud haereticos hapii rati sunt, et eos qui in catholica apti rati postea in haeresim prolapsi sunt. Unde B. Vigilius papa serit,ens Eleutherio episeopoci inorum, inquit, apti Eatorum qui iterum apud Arianos baptirati sunt, reconciliatiost, non per illam manu unpositio item quae Per in vocalionem sancti Spiritus operatur, sed per illam qua poenitentiae fructus acquiritur et salutis communionis restitutio perficitiir. Ende et in an C iiii ordii ii tuis diversae orationes ad hujusmolli manus impositiones distribuuntur. Nam quae si ipst cos di-Sed ei hoe fraternitali vestrae non ingratum foret euntur qui ab haeret eis baptizati sunt, Spiritum nauuioni uiscuerit, si ad Ecclesiam reversus uerit, et prius errores suos et ipsos auctores erroris uamnatos a se sine ambiguitate consessus fuerit, in eo gradu in quo erat sine promoti e permaneat. Item In haeresi ordinalus quae tamen in id sanciae Trinitatis non erraverit, cum ordine recipi potest, si necesse uerit, ii Novatiani et Donatistae , Ordi . natus autem apud haereticas qui in fide errani sat eis Trinitatis, etsi quoquo modo ejus invocationem faciant, ut Ariani, ne iii aquam cum ordine recipiendus est vel deinceps ordinandus, juxta assertionem sancti Innocenti papae, qui de his tractat copiosis-pula in iis si et de multimoda haereticorum reconciliatione sententiam sancti Gregorii papae primi su, nee lainus qui episcopis iliberniae Quirino ei reliquis Seribens ita testatur lib. ix ind. 4 ep. 6l Abantiqua Patrum institutione didicimus u qui astidim Pgma in Trinitatis nomine baptigantur, cum ad hanctam Ecclesiam redeunt, alit unctione chrism iis, aut impositione manus, aut sola professione fidei ad sinum matris Ecclesiae revocentur. Unde Arianos per impositionem manus Occidens, Per unctionem vero sancti chrismatis ad ingressum Melesiae catholi eae oriens reformat Monophysitas veroci alios ex sola veraeuia lassione reeipil, quia sanctum sanetum in eos venire petunt quae aut 'in apostatis redeuiitibus impenduntur, gratiam tantum reconciliationis sub poeulientia eis impetrare videntur. quacunque haeres quilibet convertatur, non est recipiendus nisi abjurala et anathematigata haerest. IIine sanctissima Ephesin synodus, una de iv principalibus, de Nestorio episcopo, sed haeretico ita tonstituit a Consequens est, inquit, si resipiscere volueris, ut jurejurando solearis et anathemati res tua pullula ei profana dogmata sentias autem et doceas quae nos universi, per orientem sive Oeeidentem episeopiis magistri, praesules populorum credimus et docemus 3 inc in actione ejusdem 3-
baptisma, quod sunt ab haereticis consecuti, tunc in nodi cap. 45 eiusdem forma iuramenti exprimitur eis vires emendationis recipit, cum vel ipsi per i m. in hunc modum go Iesychius filius Curialis
positionem manus Spiritum sanctum acceperint vel isti propter professionem fidei sanetae ei universalis clesiae visceribus fuerint uniti. II vero haeretici qui in Trinita iis nomine minime bapti Eantur, sicut Bonosiani et Cataphrugae quia et illi Christum Dominiim non credunt, e isti sanctum Spiritum perverso sensu esse quemdam pravit in hominem Mon-lanum credunt, quoium similes mulli sunt et alii tales eum ad sanctam Ecclesiam veniunt baptiEantur, quia baptismum non fuit, quod in errore positi, in sanctae Thivitatis nomine minime perceperunt. te. Sed et eos, quos Iudaicae perfidiae similis de
unigenito Filio haereseos error obscurat, ad sanciam Thessarescaedemtiles, agnoscens veram dem sellio toxiae et accedens ad sanctissimam et catholicam Ecclesiam, anathematiro omnem haeresim et maxime Thessa reseaedes attiarum in qua antea errabam; asSentior autem prescriptae expositioni catholicae fidei, anathematigans eos ii non celebrant sanetum diem Pasotiae, juxta morem atholicae et apostolicae Eeclesiae, et iuro per sanctam μοσυσα Trinitatem. Et si quid ex his labefactavem, legum severitati subjacebo. Et expositioni mihi recitatae suh-
Hanc formam iii ramenti sancta Romana Ecclesia de haereticis conversis exigere eonsuevit hanc de Ecclesiam venientes, de verae side sirmitate et eoia D Berengario cum haeresi suae, si non corde, re lasessione Oeenili sunt. Ei Orientales quidem Patres, non solum Arianos, sed etiam Novalianos, Thessar scaedetalitas et Photinianos per chrismatis unctionem recipiendos flatu runt, sicut in Laodicensi concilio legitur. Multo tamen competenti iis Occidentales hujusmodi haerelicos absque eliri sinatis unctione Suscipiunt, ne sacramentum eonfirmationis iterasse videantur quod illi eum ipso baptismo ab haereticis multoties acceperiint cujus, inquam. Sacramenti, aeque ut baptismi, ierationem vitare debemus. Si autem ab haereticis nondum confirmati sunt venientes admen abrenuntiaret, accepit venerabilis papa Nicolaus in universali concilio Romae congregato. Sed nee schismalicos sancta Ecclesia absque satisfactione juramenti recipere consuevit cujus sormam . Gregorius in Regesto suo reliquit in haste verba ep. 0 ep. Ego N. lG6-Theivitatis illius episeopus, comperto divisionis laqueo quo te.
nebar, diutina merum deliberatione pertractans. pro na et spontanea voluntate ad unitatem sedis apost licae divina gratia ducae reversus sum. Ac ne non pura mente, sed simulate reversus existimer spondeo sub ordinis mei casu et anathematis obligat one, sl 056-7 Sie ins edi ι Rom. p. S. Greg
602쪽
atque promitto tibi, N. et per te s. Pereo, apostolorum 1 depnnatur, non autem omnimunicetur ι Non enim principi, atque ejus vicario, beatissimo Gregorio, Deus bis iudieat in illi 'Stim dieinpe, juxta ecclesia
vel succesciribus ejus in nunquain quorumlibet Sticam eon Siletudi item, et ri Hus pro eo erimino desuasionibus vel quoeunque alio modo ad schisma, Poni jubetur promit Iaieus, Si admiserit, excom- de quo Redemptoris gratia libelatus suin edit. Rom. municabitur, ut in lutulis Sanctorum Patrum se Red nostri misericordia litterante ereptus sumi, re quentissime decernitur. versurum sed semper me tu unitate sanctae Eecle Unde et laici absque ecclesiasti ea communionosiae eatholicae et communione Romani pontilicis Per solent paenitere, sicut et clerici absque administra. omnia pormanere. Unde jurans die per elimina tione inest. Non ergo mirum si clerici in manu, Dipotentem e per haec sancta quatuor vangelia, impoSitionem remedium pani tendi pro criminibus quae in meis mani biis teneo, me in unitate, sicut dixi, admissum non ut latet, coii Sequuntur, qui nequa-Εcclesiae ad quam Deo propitio sum reversus, et quam, ut illi, pro criminibus excommunicari ju-eommunione Romani pontificis semper et sine dubi hentur. Si autem ipsi usque ad anathematis sen- permanere. Quod si, quod absit ab hac me unitate tentiam inobedientes exstile lint, conseqliens si ui aliqua excusatione vel argumento divisi To, Periurii per manus impositionem sancta redintegrentur Ec- realum incurrens, ae lernae pastuae obligatu inVeniar, cles ar, cum redierint, stetit et Sanctum Nicam unae cum auctore schismatis habeam in si; tur saeetit concilium de Novaiianis insiliuii. Nunquam lamen, mrtionem. Huic consessionis promisSioni Suli meae ut laici, remedium poetii tendi per manus imposieliartuli propria manu subscripsi. cluni in illo lionem consequentur, etiamsi penitus absque ordi-b eo, die tuo et consule illo Subseriplio Edit RG m. no suscepto recipiantur. II in B. Aug. in lib. i.
subseri pii Episcopi illius P Ego illius civitatis ille eontra Donatistas de baptismo, de quolibet haeretico
episeopus huic proniissioni, professionique meae ex haeresi absque administratione ossicii recepto teleonsessiolii promissionique meael, pr Silio 'de eon statur quod nec ipsi manus inter laicos imponenda servandis supra scriptis omnibus aeramento, Sub sit, eo quod et in deposito sacramentum ordinatiosei ipsi x xis permanserit. Sciendum aulem, iuxta attestationem sanctorum Ecclesiasticarum regularum institutiones parti in Patium Augustini et Pelagii papae, illos indubiton ab ipsis apostolis accepimus, partim a Romanis lar schismati eos esse a iiicunque divisi sunt ab pontificibus partim ab aliis sanctis Patithus, quos pistolica sude. Sed quid ab haereticis dissera iii 3 rum tamen judicia Romani ponti lices firmaverunt. S. Hiero: ivinus in rael super epist ad Titum ait S c t apostolos quidem, ad informalionem nascei. tis declarat. ι inier haetesim, inquit, et schisma hoc ia Ecclesiae, quinque tantum synodos instititisse ex li-leresse arbitramur, quod haeresis perversum dogma rorae tuum ipsorum et ex raditione majorum di- habeat, schisma propter piscopalem dissensionem dicimus. Harum limam statim post ascensum D ab Ecclesia separetur. 3 Quod quidem in prin iis mini de electione Matthiae apostoli in oeum prodi- aliqua ex parte intelligi potest. Caeterum nullum loris Iudae clebraverunt. Secundam, cum septem
schisma non sibi aliquam eonfingit haeresim ui re diacones eligerent ad dispensationis ministerium. ele ab Ecclesia recessisse videatur. Unde B. Augii Tintiam, de conversis ex gentibus, ne iudaizare o si in iis ad Emeritum scri hens, de Donati si is asserit gerentur, sed lanium ut abstinerent a fornieatione. quod sehisma in haeresim inale perseverando con ah idolothitin et 8anguine Horum ultimum B. Au- verterint. gustino dispen Salori videtur in stiluium si lamen Quint an lem sanc vim ter num conciliti in ultra, ita intelligitur ut abstinerent a carnibus quarum diximus, elericos Novalianorum per alius imposi sanguis rion esse essu sus Seribit enim de hoc, lib. ionem recipientios asseruit, nequaquam liorum , contra Faustum logi Me, inquit, mihi viden- sanetorum Patrii in senioratiis lebet contrarium re tur apostoli pro tempore rem facilem et neqiiaquam putari, qui lapsos sardi loles sive diacones pPr a d obsera antibus On rosam, in qua eum Israel gentes. inas impositioitum remediuinis Pnile insi inter laicos propter illum angularem lapidin duos in se eo i-mipere prohibuerunt. Aliud est enim quemlibet ex dentem sorte parietesJ, aliquid commune observa haeresi v I schismate conversum sancia Ecclesi e per rent. At ubi Ecclesia gentium latis Pssocia est ut in in anus impositionem redintegrari aliud iistin libet ea titilliis lsraelii carnalis appareat, quisnam Cliti in sacerdotio vel diacon alii critii in aliter lapsum non stianus Observat vi turdos vel minuitores avitula qdi liere consequi remedium pauli tendi per motius tui non altingat, nisi quarum sanguis P sus est 'hositionem, ut inicum. Et baue utique obfri Non am ut teporem non edat, si manu a cervice pereussus,
de lapsis Sacerdotibus sive diaconibus, ι. l. pri nullo cruento vulnere oecistis est Et qui sorionalis is decretis suis cap. 25, ex apostolica tra lilio pauci a rite tangstre ista sorinidant, a caetetis irri- ne indubitaliter descendisse testati ir juxta illiid quoi dentur. Ita omnium lenitit antinos in hae re illas ,ripti tui est: e Sacerdos si peccaverit, quis Orabit sententia Veritalis: Non quod intrat in os res traim pro eo , Sed et in cantinibus apostolo in cap. vos eo in vina ι. sed quod eris Matth. xv), nullam cibio, reperitur Episcopus, presbyter diaconus in naturam ita in socii, las admittit humana sed iam hinnicidio perjurio sive fornicatione deprehensus iniquitas commini oppecata condemnans , Non cr-
603쪽
go mirandunt si successores apostolorum aliqua dis pensatorie instititerunt, quae eorum posteri, mutatione temporis hoe exigente, rationabiliter aliquando mutare vel penitus abrogare consueverunt. Quartam vero synodum de credentibus ex Iudaeis ab apostolis laetam legimus cum eos a legalibus caeremoniis prohiberent; et ho pro abolenda suspicione quorumdam qui eos legales caeremonias, quasi idololatriam respuere putabant. Ita quatuor synodos apostoli Hierosolymis celebrarunt, ut liber Actuum ipsorum intimare videtur. Quintam autem apostolorum synodum ex traditione majorum accepimus, cum singuli singulas proserentes sententias symbolum conderent quod universalis Ecclesia tenet, cum jam ab invicem disee
suri essent, ut in omnem terram sonus eorum exiret Psal xvius. Sic enim B. Clemens papa, discipulus et successor apostolorum in decretis suis testatur item S. Leo papa I Pulcheriae Augustae scribens Ipsa inquit, catholici symboli brevisetie secta consessio duodecim apostolorum totidei est signata sententiis. Item, beatissimus Pater Ambrosius clavem regni celorum deputans esse fidem apostolorum a Clavem, inquit, istam arbitror du decim artisseum operatione constatam. Duodeeim enim apostolorum symbolo fides concepta est, quam, velut periti artissees, in unum convenientes lavem suo concilio conflaveruiit. 1lloc est ergo symbolum catholicum sive fides apostoloruin, sine eulus pro- sessione nec baptizamur ne ad poenitentiam canonice recipimur quam et quotidie, cum Stirgimus, juxta traditionem sanctorum Patrum, reeensere debemus Ilinc B. Augustinus in homil. 45 : Nunquid, inquit, quando surgis, non te vestis Sic eteonam morando symbolum tuum, vesti animam tuam, ne sorte eam nudet oblivio, et remaneas nudus, et fiat quod ait Apostolus, quod absit a tel): Si tamen d Mui, noti nudi vel exspoliati in reniamur II cor. vj x Festili ergo erimus fide nostra. Et ipsa fides et tunica est et lorica Tunica, eontra confusionem lorica, contra adversitatem.
Prieter haec autem, quinquaginta capitula in v
niuntur, quae canones apostolorum in Scribuntur,
quibus latuen dissicile credunt qui in praediciis p siclorum synodis nihil de his commemoratum inveniunt. Sed et Illurima sunt quae ex apostolica insit tutione accepimus, quae tamen in illis nequaquam invenimus. Nee ulique necesse sui ut apostoli milia communiter instituerent, cum et siligillatim talia instituere possent, sicut etiam Romani pontistoes ex eorum auctoritate adhuc lacere solent. Ergo postposita quorumdam inconsiderata opinione nos magis apostolicorum virorum, Romanorum utique pontiscum attestation e a- mus , qui singula pene capitula eorumdem canonum apostolos instituisse sparsim in deerelis suis testificantur. Nempe Zephyrinus papa, a B Petro XVI, aposistos septuaginta canones condidisse testatur; quorum ii inquagi illa lautum beatus Isidorus, in
prologo suo de an inibus, se asserit in euisse: quibus nos utimur. Sanctus autem Anacteius papa et martyr a B Petro quinius, et ab ipso presbyterordinatus, nonum capitulum eorumdem ea nonum apostolos statuisse declaral, videlicet ui ministri altaris. facta oblatione, communicent. ν Sanctus quoque Callistus papa et martyr de undecimo item latetur quippo ut cominu nicator excommunicati simili subjaceat excommunicationi , Si et alii sancti Patres de aliis eorumdem eanonum capitulis testificari reperiuntur, qui magis pro veritate mori, quam vel pro vita mentiri delegerunt uorum igitur testimoniis et nos neeessario credimus, ne ipsi saneto Spiritui minus credere iudicemur, cujus instinctu ipsos talia instilleatos fuisse ma fore non dubitamus. Sciendum ii iei quod B. Gelasius papa librum qui De canonibus apostolorum apud Gri os in scri biiur pro apocrypho deputavit, cui et nos contradicere non debemus, quia hoc eum sine causa se-eisse non credimus. Fortasse liber ille de capitulis quae et Patres receperunt nihil dicit, aut, si dicit, nonnihil melidosum annectit. Quod tamen sole: ita catholici interpretis prudenter nobis in Latino subtraxit, sicut beatus Ilieronymus, cum trai Sserretorigenem, Saepe fecisse monstrati tr. Sed quidquid de illo libro conjiciatur, nos lainen illa quin lilaginta capitula, quae per sanetum clementem Romanum pontificem ex Graeco translata legimus, alasque Scril-pulo recipere possumus; quae et sancta Romana Ecclesia custodit, nobisque custodienda per beatum Adrianum papam mandavit. Sic itaque ulla ex apocryphis deprompta sancti Patres receperui. l. sicut Iudas apostolus in Epistola sua testimonium de prophetia noch assumptuni recepit quam tamen prophetia tu sancta Ecclesia quasi apocrypham repudiavit Apocrypha autem dici ecclesiastici ciores tradunt non quia omnia mentianti ir, sed quia dubiae et suspeeue auctori latis esse videantur. Nam saepissime mulla canonica suis naeniis intem Serunt, quae nequaquam Catholiri cum eisdem aeniis refutare debebuiit. Unde supra dictus papa Gelasius Nunquid, inqiiii, in ipsorum haereticorum libris non multa quae ad vel italem pertineant P cita releguntur' Nunquidnam ideo verita resulanda est quia illorum libri, ubi pravitas interest, relabiantur Aut ideo pilavi tibii suscipiendi sunt eorum. quia veritas qu: illic in seria est, non negatur Ait Apostolus inini probate quod bonum est. tenete I Theas n). Ergo juxta eumdem apostOlicum, utrumque debemus Dei librum de canonibus apostolorum pro apocrypho repudiare et apitula. si qua in illo ad veritatem petiinenlia inventu Iitur. non reprobares illa, in litam minime qua Sancti Patres pro authenticis receperunt, imo quorum auctoritate sitas sanctiones saepissimo firmaverunt. Iulia quidem et alia apostolos instituisse non dubilamus quae tamen nullo eorum speciali eripio Pr mulgata rei erimus. Unde beatus ligustinus in libro i conti Donatistas e de haplisnvi quod tu
604쪽
quit, universa tenet Ecclesia, nee conciliis institu tempore autem bujus concilii Iam aliquantulum tum sed semper retentui est, non nisi apostolica edati Persecutionibus, iidem pontifices multo plo auctoritate tradi lii in rectissime ereditur. AErgo nec nius et decentius celesiastitas regulas tum per soli uilismodi traditionum contemplores minus oem in deeruiis Suis iumier alios in conciliis promul rendi sunt quam prevaricalores divinarum legum. gare, Si e promulgata confirmare coeperunt duas et in posterum ecclesiastici Oelores magis in usu habere consueverunt. Has etiam B. Adrianus papa cum canonibus apostolorum ad iii structionem occidentalium Ecclesiarum dirigendas destinavit vid licet ut ipsum Nicaenum et alia hujusmodi oricilia, quorum quaedam etsi Nicaeno concilio antiquior:), lamen post Nicae num in auctoritatem recepta citem et illa Romanorum ponti sicum decreta, quae Postidem concilium instituta leguntur. N. lio utique ut idem doctor ad Casulanum presbyterum scribens
Post apostolos aulem Romani pontifices tam in potestate quam in praedicatione eorum successores. cciit iasticam diseiplinam studiosissime suis institutis formasse et informalam propagasse reperiuntur et hoc utiquo diverso mo.lo. Sicut enim ipsi sanctae Ecclesiae diversis tempori biis praefuisse le-gli latur, ita et diverso suis temporibus consuluisse ideo secisse crolendus est quasi anti iii iuribus stalii veniuntur. Nam a linato Petro usqN ad Sanctum D .. . . . . ..
runt in quibus episeopi, utpote apita aliorum. maxime periclitabantur. Unde ei Romani pontifieo illius temporis multipliciter eos pro qualitate personarum necessitale rerum, opportunitate temporum
seriplis suis consolati sunt in quibus de eorum iudieiis multa vel pene omnia statuerunt, ut improborum presumptionem ab eorum infestatione quoquo modo compescereiit quippe attestante saucio Fabiano papa et Martyre, ipse apostoli eorumque successores Statueriint ut episcopi aut nunquamae ii sarentur, aut accusari dissicillime permitteren- Inr. Nam ut liealus Eulyellianus papa et martyr i competentiora quaeque regulati Ecclesialum instructioni proeli laverit.
Ne mireris quod ipsorum concilio ui auctoriis latem Romano pontifici aseribimus. Nam a nulla concilia rata leguntur,initae apostolica auctoritate sulla non fuerint, 3 ut beatus Damasus papa in de- Metis suis, cap. 9, asserit eui . Attianasius et Julius papa, Nie una quoque conellium, et reliqui sancti Patres astipulantur Sanctus quoque Marcellus papa et martyr in decretis suis, eap. 5 Ipsi, inquit, apostoli eorum quoque successores, Domino inspirante, constituerunt ut nulla seret synoilus praeter Romanae sedis auctoritatem a Nam illiussiatur, si accusatio episcoporum tunc uelle ei pas sedis episeopus judex est totius Ecclesiae. Nec alistis a linitieretur, perpauci nimis in Venirentur qui quod judicium vale absque legitimo judice.
eo tempore episeopatum non sugerent cum et quotidiana in mortem ex persecutione timerent, nec tamen improi,orum accusationem declinare possent.
Sanctus etiam Anaeletu papa et martyr ad universos opiscopos lialia scribens deiectionem sivo damnationem episeoporum sibi Dominum reservamet statur . quasi liominum judicio tibiarere non vi-doantur. Nee mirum hoc eos eo tempore iudicasse. enm acerrima perseculio non nisi perlaetissimos ad opiscopatum venire permitteret, quippe qui jam pro Chrisin omnia extrema pati non timerent. In tempore autem pacis aliquid do illa disticuliate oeusationis sive damnationis episcoporum non in eoi Sunt aulem quatuor concilia quibus Romani pontifices magnam reverentiam detulisse leguntur. Nicaenum Milichi, Constati linopolitanum Ephesinum, et Clialcedonense concilium quae a healo Gregorio non semel ut quatuor Evangeliorum libri veneranda censentur, ei sub terribili aliathemato contemni prohibentur. Primum ergo horum a cccxviii Patribus in Nicaea Bithyniae habitum est ex lictoritate S. Sylvestri papae, contra Arium Alexandrinum presbyterum, qui tres gradias in sancta Trinitate asseruit. Item Patrem majorem Filium in inorem, Spiritum sanctum creatulam tempore Constantini principis, Attici grue remittitur eum episeopalus non jam a paueis,4 Constantinopolitani, Maearii Hierosolymitant ei Alexandri patriarchae Alexandriui In quo concilio condemnata haeros Ariana, secundum post apostolos Syiub lum, et viginti canones promulgaverunt. Huic eundisi legati sedis apostoliem magnus Osius Cordubensis episcopus. Vicior et Vincentius, presbyteri Romanae Ecclesiae, vice Sylvestri papae pri suerunt, et statuta ejusdem concilii primaria sui scriptione firmaverunt ipse etiam Sylvester papa Romanae generali synodo praesidens praediciam roboravit synodum cum subseriptione scLxxv episco
Et sciendum quia Romani pontisces nunquam ad concilium Roma exire consueverunt, sed per legatos suos hujusmodi conciliis praefuerunt. Unde S. Leo papa a christianissimo imperatore Mareiano au sitas mors, religiose timetur sed a pili rimis, quasi gloria ambitiose appetitur, et appetitus eriminose administratur scilicet eum jam non talis pers euii aliquem ab episcopatu vel peccato deterreat, sed ipsa Dei tranquillitas et honoris sublimitas magis ad preeandum illiciat. Unde in i caeno eoncilio non magis episcopis quam quibuslilae oleri eis
in damnatione parcitur cum generaliter in sto omnes damnentur quicunque se contra sacras regulas esserre non verentur. Ante illud sane conciliit in tantae persecutiones undiqii saevierant, ut Romani ponti- sees tribulatos vix quoquo modo seriptis suis consolari sive eontra improbos defensare sullicerent. nodum ecclesiasti eam diseiplinam iisqiieqitaque pleniter et regula ite inStituere Possent.
605쪽
chale Monensi conrisium devotissime in natus, hae vcium ex Pitoris majoraim didicimus quia Nicauitiatione se excusavit Alii Od nullii in inde exemplum PirPdpeessoribus suis aeeopstrii. De concilio igitur Nic. aelio S. Ambrosius Mediolanensis episeopus serihon Nou inimana, inqu i industria, non cumpositione aliqua cccx ui opis opi ad concilium venerim t. sei tu in numero eoru in per signum sis P passionis ei numinis dominias restis in probaret se adesso conellio Crare in .cc, i nomen in x et viiii i
solubilis. Nil la sibimes de uult plicatione eoo et alionis sis , luna concilia hiaudiantur. Ne, e Patres illa a iiiiiiii quasi specialius instituisse ii
simili r reliqua vero, uSque ad septuaginta, ii nil tam ipsi principaliter inst. litissemitam ali aliis ai. con-urmasse iussinio reperii, nivrci amissius cordi
bonsis episcopus aliunde illa muttiasse, in syi. O.loreo lasso log .iur. Erat irini consueti ido Salutorum
Putrum in hujusmodi consiliis, nou sulum propria
iit Slii uero, S. d aliorum statuta sumare. Multa quippe i. illi, e . ilitare, o ventila laterua ore consueveruiit; ime a iusti ecclesiastica coiisii ludo colum specialius sint ilis ait mi iudicisse Oii oppi illli . Siculi iliae ludi edi ne iis concit in mi illa et viginti
ille hec diasse ei co isi masse limitur eui iuuiuius esiiiiiiii id unius diei statuis vide..tur ascripta ita cccxxiii in episcopis quantumlibet inpiosior mi h et Suis: Nie.cui concilio sua specialia latula ei minerus sacer totum otium parare se audeat vel pr.es i re cum latilo divinitus privilegi Nie. una sit synodus consecrata ui, Sive per pauciores xive pori lares ecclesiastica judicia celebrentur omitii iii lii Aauci ritale silvaeuum quidquid ab illoruni fuerite institutione dixersum. idem Mihi Saucii, in litit, illi, venerabiles Patros qui in urbe Nic:ena, incrilego Ario cit in sua impietate amitato inali suras usque in linem mundi leges ecclesiasticor uti ea notium condiderum, apud nos intra orbem terrarum in suis consiliuiiuuibus vivunt et si quid iisquam aliter quam ipsi statuere
rum Patrum tesserinazu:ia eupitibus miradicere debemus.
Praedicius etiam Osius o Ialiuarius lieneventa iiiis piscopus P logulio ite sedis apost cilic: eadem rapita in Sardicensi concilio postea ima se cigunti tr. Liuius quoi pie lesidorus in prologo Suo te cai: Di tibiis quoessi, ueni septuagitii capitum cum magnitudine ejusden concilii libri cxcusat, item libris quatuori vatig liuilina apud Grircus Pque magnu in allirmat. Seletidum autem quod in Latinis cxcmplaribus non milium cccxvm Patrium . omina reperiuntur qui
quam orientalium Patium noni ina ror; scribet studuerunt: ilia Occilleniales i. ou Similiter qua Slic
uem de Heresibus habuerunt Seerindum nutem illinum quatuor ementorunt, Gustauilliopolitanum, uiribus habitum si
contra a lin. iii in illius Sedis episeopum, qui Spiri luna sanelli in I duinisset gabat aera ccccxvri ii inpure Gratiani et Theodosii priticipii in Damasi pap.d Cyrilli liciosolymita iii Nec larii constatimi inopolita iii, Timothei lex an irini. In iiD Durilio, condonat alis omnibus aeri Sibus, synil vilii Dalraditur quo lota Grauorum ci Latinoraim confossu,
hilem rexerentiam Nicaenis auouibus iugiter exiti-hcre debeamus. Apud nos autem Nicano concilio viginti capita a Sci ibuntur , quamvis tu Ito plura illius e cliti pila reperiatitur. Autiochenuiuis: : imi o in il uin ole Pascha, ibi asseri iuMiturum ne iuxi luna cum inheis Plebi clur, ut Tebbaros, a le- ea lita', id est, ualeta decimani aciunt qui ctialia
inde itomen sit: haeresi Di illide ruiti. llein sanctiis Athanasius patriarclia Alexandrinus, qui in Nic. noeoncilio uomium episcopus, sed episcopatu iam tunc dignissimus intersuit, resis pap: scribens asserti
quod Ni .en Patres coiistituerunt, sicut vi nos Supra retuli in iis ne concilia ali situ se tibi sitia Romani in Leelesiis modo ditur, tresque ibi canones insit
poni cis cit breuetur liena , mus papa de apphi tu utitur. IIoe ergo symbolum Oriclitabis primum rationibus episcoporum inruiuuiis; stinavit in eum D deludem identales frequentare coepi fruni. Unde
monitolio quod legalis suis ait si ita mini corrifillum direxit: si caui tamen Patres se lioe in suis exemplariblis non invetiisse pro Iestati sunt diveutique ex Pinplaria non nisi vigilii ea piἰ habuerunt, sicut et illa quae ipsi postea ab O ietita litius cl. scopis pro auctorii te uiuaxerunt. Item Julius Oapa praeter viginti plura illi coit filio a sciribit ea pila, quae tamen in iiii quis deureicilibus Romanoruinor statum repertiliatur, unde in Nica, num concilium
IVaedictus etiam patriari ha scilicet Albanasiuμ, o Marcus papa septuaginta illius concilii asserunt esse capita quamvis viginti latit in nunc usquequaque ni costellio a se fit an uir liue aut in id o sa- sancit Patres in quarto iaciat: concilio statuisse leguntur, tempore tandem clagii papae, ut in omni Dominica recitaretur in ecclesiis more οἰ ientali uni Ecclesiarum. Deinde Galli e Germani ex tralitione eiusdem concilii ipsum miluasse cie luntur eun eamdem ranslationem o adhue pene sequi videantur. Nam pos danu. arioliem Folicis haerolici u Ilegitur, tandem sub Carolo imperatore hoc in usua
bere DpPruiit impier h. Pristi in illius temporis,quii: messionem pilius, anxii de Elii, nega-- invii, silesieri ut ut os por 1,Sum vnili dum consili idereti l cum in illo qui ex Patre Hlioque prseredi iam ni tui diecimui. Sed quia nomen Filii in uvidus is exemplaribus ne uaquam invenieta-
606쪽
lur. p.um ellum symbohim olim ali additam lino a Scha Sinus et Lucentius episcopi et Burillarius pros Priori vellerabilis L Oispa illo tempore probiluit 3ier vice S. Leoni Papi priuili erunt: qui Pisiali la o :od sancti Patro hujuAmodi adjicti ilium in illius synodi iii maverunt, et priudicio Ailatolio quid- . in holis stillus prolubuerint in Filia: i quoque dam temere Picesumenti in synodi littera litor est . usque at tempora diva memoria uenrici pituit m iradixerunt. De hoc comitio multi postea dubita, peratoris eos3 mimio di noluerit n. t. Sed idem in runi, ut ut retractaretur omnimodis imuero sit perator hoc a Roma iii, pisai fice inpetravit, ut et dii erunt. Sed quia line nequaquam a l. Leone papallo uiani illud, more ultorum, de cauta reiii. Icut ve Permitiebatur, tandem ab imperatore impetrave unineia sidus abbas uerno leStatur in libro suo De inquiti. l o te imissarum. 0 .amvis autem leaeniim s*mbolum majori gane-io. : alis esse vi eam quam C iusta iiiiiii Imilitanum, nos lamen Conflacri inopolitat: um magis in Ecclesial. D. immerito si equo; ita uinis. Nam in illo plura
maira inereticus necessaria quam in ii Mino
ut per uili vel Sas Pro illitas ad omnes episcopis qui Clialcedone convenerant liti cras dirigoret, quibus eorum sententiam de Odom conrit in explorarel. Qui omites uitanimiter refieripserunt Clialcedonen Seconcilium usque ad sanguinem esse de uden
Pireter haec autem qui titti in universale concirri perimus, quia eo::l: Aria os specialiter agii lium Constantinopoli legitur congregatum contra Noe tot clueresi huc quo Cutis iiiiiiiopollinitum omnes cinere lieos. et maxime contra ire ο-ςi is solite: iliis Obviavit. In illo citim de unitate raria Mopsu est num qui dicebat ali uin esse De uni L colesiae sive baptismi de resurrectio: te in nrtuorum, Verbum, ei alium Christum, ei saeram Virginem ei vita ut iriis: uti alietur, qliud in Nicaeuo :οii Dei negabat genitricem, tempore dissilitiani p. incipis.
reperitur. Planius etiam agi de Spiritu sanetu quam Visiis papae, omni Antioelieni Eulyelii Consi au- Ni a num unde et nostratibus potissimuni in qum in iliolita iii in ii concilio quai tui decim capitavcn sue assertium sciendum autem quia nos non anainem id leguntur instituta. solum nomen Filii de quo prie liximus, s2d ni ulla alia Itom oxium Coii ian linop di dabitum est alii eodem 3mbobi, praei pue ex Niccv::o 3 in holo, . t 358- in Patribucrontra Macarium Antiocli numa illicere solemus, ut Deum de Deo, iumen de tur et socios irius, qui unam voluntalem et operationi mmiue in quo tamen nori de peccavi inus, mi in Christo salso asserebant, tempore Conflatilini lἰsmana Ecclesia jam non contradicat, imo ciuia principis Agathonis papae, Georgii Conflatilinopoli- et ipsa liui: isin:Hi adjectiones ad mille re non re taui in quo concilio. dicto Maeario, dii in dam
, ui iaretur, oratorium orarium amiludam piscopo
Tertium vero liniversale concilium Ephesi habi iussi synodi aufertur, ei ipse eum sequacibus suisium est a cc ait ibus contra Nestorium cousiavibi piesilanum episcopum, qui dicebat S. Mariam Vir-ςi, em non Dei, set homini tantummodo genitricem, ut aliam personam carnis aliam aheret deitatis, Pr C Aiax vili, tempote ire Odosii Iunioris. S. G,
silui uittae. Cui illi Ah xandrii. i. dii venali Culis lanti iii politani sitierosolymita iiii tu i ii coli ilio ron tra torium duodecim ea pila in Stiluta sunt, quae S:P-pissime D. Cyrillo ascribuntur uula synodo legati se is pusuillea idein Cyrillus, Pt Arcadius episconus ex Italia vice S. Ccelestini pap. prcesuerunt, etiosam apostolico auctoritate roboraverunt. Adin ea synodo turpiter cuni llirono suo dicitur, ut in Ilu-ruano pontilicati legitur. Post quorum damitationem muli. aranearum telis in uti tu in ecciderunt, quae
idi erunt Deinde novem ibi eapua esuuiu insu- uita iiiiie conelii legati sedis apostoli eae prae suerunt, tuter quos sui Joannes I omana Ecclesia iunciliae inus, sed non .mulis pus apostolicus. De prae dictis ait lem quatuor comitiis S. Gregorius papa scribens ad Securidinum servum Dei inclusum, eonsuetudinem hi isse testatur ut quilibet ni iiiiiis patriarcha se illa observaturiim, missa Synodira, re-
eouenium B. Augustilius per Sarram The idusii in D liquis patriarchis profiteretur antequam ab illi Pyralor: invitatus legitur, Sed prius ipse ait Dominum nil gravit qua in ad ipsu in pistola noviani
principis pervenerit. J: in ilii murtiversale conciliu ii Chalcedone habitum est a tu. xxx Patribus eo Alra Eulyebem Consi iuuinimpili innum abbatem qui asseruit in istum post immanam assumptionem, non ex duabus naturis e insistere, sed Soluui in odi inum pserina nere, cra iccl. xxx lx, i mpore Marciani principis S. Loonisi apae, duxi talis uter mulimitoni, Maiiesti constat liui pulliani tu pio concilio viginti optem canon s
ui id patriarchas epulari mereretur. Unde idoni apostolicus in exordiu ordinationis sute cinissa s3n ei a patriarchis ita prosi,ssus os de eisdem conciliis: Sicut , iii suit a sancti Ex angelii iv libros sic iv concilia susciperei veneras me saltu, Nicaeuum
sollicet, conflauitu, politanum primum, Ephesinum
pii in una Chalce dunense quia in his velut in qua-diato lapide sancti ai de strueli ira consurgit. Et civij iis libet vii e atque actionis xi Stat, quies quis roris Di inliditatem non tenet, etiamsi lapis PSSerii dilatur, ia-men extra pedisseium jacet. Quinti imis uulue concilium pariter oneror in quo epistula, qti .e iba dici- alios. Vide Anastasium Billioth in Agathone.
607쪽
tur erroris plena reprobatur, et Theodorug, personai Mediatoris Dei et hoininum in duabus substantiis separans ad impictaiis perfidiam cecidisse eonvincitur Scripta quoque Theodorici Theodoreiit, per quae B Cyrilli fides reprehenditur, ausu invidentiae prolata refutantur. Cuncto vero personas quas praelata venerari: 'a concilia respuunt respuo quas venerantur amplector, quia, dum universali consensu sunt constituta, se et non illa destruit quisquis praesumit aut solvere quos ligant aut ligare quos solvunt. Quisquis ergo aliud sapit anathema sit. Nequaquam autem illorum quatuor conciliorum excellentiam ita praedicare debemus, ut reliquorum auctoritati in hoc quoquomodo praescribmus, illo mini, inquam, quae eodem modo et universaliter instituta et apostolica auctoritali confirmata non dubitatuus. Nam quia uti liti lus patriarchae illa qua tuo tantummodo in suis synodicis se venerari proleslati sunt nullatenus hoc in contemplum reliquorum hujusmodi conciliorum fecisse credendi sunt, sed ideo potius quia nondum alia habuerunt. Si eni in jam habuissent, procul dubio non ni agis illa ita mista quatuor eontemnerent, utpote quae non minus authenti ea et universalia et atholi eae prose ionineeessaria prospicerent. Unde B. Gregorius papa quiuium concilium post illa quatuor congregatum in sua synodie adjecit, quod de sexto lacere non potuit, quia illud nondum institutum, sed sub xvi successore suo postea instituendum longe praecessit. Sunt et provincialia concilia, quae post ilia univor salia necessario recipere debemus quia et in illis
multa ecclesiasticis negotiis neeessaria reperimus. Ilorum etiam observationem ipsa decreta Rouian rum pontificum et statuta universalium synodorum nobis indicunt, quae per singulas provincias annua-lim hujusmodi concilia elehrari saepissime praecipiunt, quod utique incassum praeciperent, nisi et
nos eorumdem conelliorum rationabiles sententias recipere et observare decernerent. Praeterea Gelasius papa, tu suis Decretalibus, eum de scripturis recipiendis sive non recipiendis diligentissime tractarei, post receptionem quatuor universalium conciliorum inserendo sententiam subivlulit a Sed eis quae concilio a sanciis Patrihus instituta sunt, post horum quatuor auctoritatem et recipienda ei custodienda decrevimus. Item sanctum Chalced nense eoneilium Regulas, inquit, sanctorum Pa trum per singula ni ne usque concilia institiitas. proprium robur habere decrevimus , Orientalia autem eoneilia et plurima Oceidentalium jam insit tuta suerunt, euin hoc debeat confirmatione syn daliter eonstituere uuapropter non est dubitandum quin et hujusmodi conciliorum statuta observare debeamus, quibus apostolita decreta et universalia conellia astipulari videmus. Horum autem alia sitnt Orientalia alia Occidentalia. 0rientalia sunt, quae Orieti talos Patres instituerunt ranc ranum scilicet, NeocaeSareense, Can-
Larense Antiochenum, Laodicense. 8ardi cense Ancyranuin concilium anto immum suis e legitur: Red, propter minorem auctoritatem ei in ordino supponitur in quo Patres xviri statuerunt canones x xlv, quorum auctor maxime vitalis Antiochenua episcopus dieitur suisse. eomesareense eoncilium post Ancyrarum, sed ante Nicamum suisse traditur: in quo Patres xv m canones xiv statuerunt quorum auctor maxime fuit italis Salaminius Gangrenso conciliit in post Nicaenum fuisse legitur liquo Pa
tres xv canones xx statuerunt propter quasdam ecclesiasticas necessitates, maxime contra ustasium Eustathium J, qui dicebat quod nullus oriu-gatus vel qui suis omnibus non reniantiaret, spem apiid Delim habere posset, et alia hujusmodi bla- sphema. Antiochenum in encaeniis Antiochia laetum
est in quo Patres xxx canones xx Statuerunt, quorum auctor sititiusebius Palaestinus episcopus. I.aodicense concilium, in quo Patres xxv anones Llx statuerunt, quorum auctor sui Theodosius epis 'opus Sardicense concilium, in quo Patres Lx canones xl flatuerunt, itorum auctor maxime fuit Osius Cordii bensis episcopus, et saneue Romanae
Ecclesiae legatus. Hic est illelsius, qui vice S. Sylvestri papae Nicam concilio praefuit, qui et in uis ispania usque ad inmpus Constantii imperatoris duravit, qui tamen in ultimis, ut Severus Sulpicius in Chronicis aliis testatur satis inepte desipuit. Nam
eum a legatis diisdem Ariani imperatoris, sive Ariminensis concilii pro testimonio fidei inquireretur. si leaena synodus siluin Patri ομωυσιου, id eSt consubstantialem l quod est Catholicorii in an ὁμοιουσιov, id est consimilem tantum assereret, quod est Arianorum, tale sertur dedisse responsum; trumque recte dici. Ende deinceps nec Catholicis, ne Arianis erat acceptabilis Reguli quoque Sardicensis on-eilii, etsi Orientalibus sociantur, magis tamen apti dLatinos quam apud Graecos invennantur. De hoc concilio B. Augustiinus Eleusio et lorio scribens
testatur sibi magis illud videri Arianorum sui sis quain Catholicorum, eo quod calliolui pontifices, Athanasius, inquam, et Julius in libro eiusdem
concilii reperiantur improbati. Nos tamen nequa- qi iam praedicto canones de eodem concilio resutare debemus, quos lique sancta Romana Ecclesia veneratur, quos et Nicaena synodus a praedicio Osio recitatos audisse et confirmasse refertur. Haec igitur sunt Orientalia concilia, quae ante Chalceu nensem synodum facta leguntur, unde ei ab eadem confirmata non dubitant tr. Selendum autem orientalium Onciliorum multas editiones sive translationes reperiri de Graeco in Latinum. iiii pe Philo et Evaristus Constantinopolitanam de Graeco in Latinum synodum transiit lisse legitiali tr. Item quidam Dionysius Stepilano episcopo ea nonum Orientalium conciliorumque multas editiones transtulisse seribitur. Item Eug pius abbas eosdem canones de Gi co in Latinum vertit, ut eruditissimus vir CaεSiodorus ex sellarum
608쪽
monachus in libro De illustribus viris, cap. 25, te Α gusto a ccxiv episcopis habitum Mati r. Eugepius Eugipi usi inquit in dialectica
qiiondam meus collega, petitus a Sipphano Saloni-lano episcopo ex Graecis exemplaribus ea nones occlesiasticos moribus suis pares, ut erat planus a que disertus, magna eloquetitiae luce compositit. quos usu celeberrimo Ecclesia Romana complectitur. Hos etiam oportet vos monachos assidue legem n videamini tam salutares ecclesiasticas regulas
culpabiliter ignorare. ν Beatus quoque Isidorus in Cuulactari suo de canonibus, quatuor editiones Nicaeni eo lenii compaginavit duas vero vel tres reli litis orientalibiis conciliis ascripsit. Sed harum edition uni illam nos maxime sequimur quae caeteris emendatior el apostolicae vidi aere
nones It constituit, quorum auctor fuit idem Aurelius eum S. Augustino. Quintum Cartilagine n se concilium ab episcopis xxiii habi inin , aera
ccccxx xlx, canones xv constituit, quorum auctortilem Aurelius fuit Sextum Carthaginense concilium tempore Honoriial et Theodosii VII Augustorum ab episcopis ccxvii habitum aera ccccLv, capitarim constituit, ubi actum est ut Nicaenum concilium ab Orientalibus episeopis petere turn ut synodo legati sanciae Romanae Ecclesiae Faustinus episeopus. Philippus et Asellus presbyteri praefuere ex parto Zosimi papae, cum praedicto Aurelio et S. Augustino Septimum Carthaginense concilium temporo
nonorii XII et Theodosii Vl Augustorum l060).plior videtur, videlicet quam beatus papa Adrianus h is episcopis VH1 aera qua supra habitum, canones
per manum Caroli imperatoris Orcidentalibiis direxit eclesiis. Nee ii se notandum quod multantis ura per diversarum collationem oditionum fa, mimer declarantur ut illud de Nicaeno com illo quid sit subinιroducta mulier liue alia editio apertius
p inii, id est, eatraneam. Ac si dicat a Clericus nullam seminam habeat secum extraneam : sed tantum, matrem VP sororem, vel iam δε quam iterum aliae litio apertit: vocat amitam Titse enim pro a in Lia, dicunt etiam item, in eodem concilio, e quod diaconissae manus impositi nn m habere negantur.
non nisi de Paulianistarum diaconissis litelligore ex diversis translationibus edoeemur. Nam diaco constituit, eui synodo praedicti sedis apostolicae legati praestierunt eum Aurelio et S. Augustino. Octaviam Africae eoncilium in Mileuitana civitate sub Honorio Augusto ab episcopis ccxi habitum, aera ccccx Lx Pelagianam haeresim eum octo capitibus anathematiZavit, deinde, xxviii canones constituit: eui synodo item Aurelius et S. Augustinus episeoppraefuere. llorum autem conciliorum statuta ab Africanis Patribus Romano pontilici ail eonfirman-diim dirueui leguntur quae etiam adhuc in Romanis exemplaribus, in duobus Breviariis ollecta
reperiuntur. Unum quod cum subscriptione ccxvi episcoporum utrumque autem cum Inissae Catholicorum manus impositionem at ut cetornate firmatum. Ladem etiam Breviaria beatus
juxta Chalcedonense concilium. Item, in concilio Laodicensi legitur, a ne ordinationes sani sub con- pectu audientium , quod alia editio expressius dieit aleehumenorum. Nam catechii meni quorum-ithei sacratneniolum consectioni interesse prohibentur. In hunc ergo modum, multa ibi obscure dicia per te ipsit in investigare poteris, si diversas oditiones studiose perscrutari curaveris. Sed haec sor-lasse scientiori biis, quasi non necessario notata deputantur: Cstri lamen similes hoc allelidere debeist, quos aliquando in hujusmodi haerere non distidi miis sicut et nos sa pissime serimus. oecidentalia autem illa dicuntur quae in pario occidentis acta monstrantur ut sileana Gallicana, sive in Hispaniis celebrata. Et Africana di I Domini conciliis ascribunt, quam in titulis eorum Adrianus cum praedictis Orientalibus conciliis Carolo imperatori Romae ad dispositionem Decidentalium Ecelestarum tradidisse legitur. Ergo et nos eadem
pro authenticis recipere et observare necessario de- hemus quae apostolica auctoritatosirmata Ecclesiisque ad observandum directa indubitanter percepimus.
ISra autem hujusmodi conciliis praefixa pro anno Dominicae Incarnationis intelligitur, quae juxta Isidorum ab aere denominatur, eo quod anni apud antiquos aere notarentur, cum et indictiones instituerentur. Sed quia ita caret aspiratione, ab ορα, id est. nomine Iunonis, id est aeris tractum videtur infra quae maxime tempora variantur sie). Et notandiim quia Chronica pauciores annos ab Incarnatione euntur pene omnia quae Carthagine saeta sunt quorum primum xi episcoporum sub Constantio imperatore iv capita constituit, quorum auctor fuit Gratus Carthaginensis episcopus. Melindum a lli agiliense concilium siti, Falentiniano Augusto, aera ccccxxiii habitum, ut capita constituit indorum aueior sui Genetius Genedius Carthaginensis episeopus. Tertiit in Carthaginense concilium a Luia episcopis habitum, aera cCCXXXV, a pone I eon Stiluit, itorii in auctor sui Aurelius Carthaginensis
episcopus eum S. Augiis lino lipponensi episcopo. Quartum Carili agiliense concilium submonorio Au- reperiantur cilla, inquam, Chronica quae domnus ueremannus, egregius calculator et temporum sui tilissimus indagator, ex diversis Chronicis et historiis diligentissime composuit quae usque ad MLIvDominicae Incarnationis annum deliter perdiixit. Nam in illis seeundo universali concilio, videlicet Constantinopolitano primo, CcLxxx annus ascribi-tiir cui in titulo ccccxviii attribuitur. Item in illis tertio universali concilio id est Ephesino, ccccat xxvidelicet annus adjicitur cui in litulo ccccLxxxviii sociatur. Itein in illis Chalcedonense concilium sub cccc anno piutitur; cui iv liiiii ccccLxxxi ascrias l060 Videtur deesse vox eonaulum.
609쪽
bitur. Nempe aerarii liis titulis xxxvii anno ium plus haliel quam reperiatur in Chronicis. Π:ec qiloque divorsitas et in Africanis is in aliis Deoii leti talibus eo: ciliis s P potui inero invenitur quihus item aera praeligitur. Qua lilio aut in occasione hujusvindi liversitas evenerit, nequa lila in lamen nobis idem remina impedire lehebit elim et in ipsis sacris illeris diversa temporum pr. notatio initio molio rerum veritatem tinpedierit. Nam in illis l. XX interpretii in auctoritas ab Ilehraio veritate innu:nero annoriam alleo discordalii ab origine mundit his mille annorum quam illa in nativitate Domini ponat. Familiaris litique tironogi aphis iijusmolli diversitas, nec lectores mullii in inde e tria iit dum tantum ea quae legerint indubitata veri latis esse cognoverint.
Selendum tamen quia maiores nostri scripta adnotatione temporum firmare consueverunt sicut ei Romanae leges quas suscepit Ecclesia praeeipiunt. Dicunt enim a Si qua post luee edicta sive consti-ttiliones sine die et consule fuerint deprehensae, auctoritate careant , in est quod sancti PatreAeliam ecclesiasticis statutis sive seriptis diem et consulem assignare solent, anniimque ipsius consulis sive consulum signanter ascribunt ut illic Ilonorico duodecies, et Theodosio septies subauditur tonsulatu aianualo, laetum est vi Carthaginense con- ilium. Asrieani quoque canones praecipiunt ut lit- aeri quas episcopi ab ordinatoribus suis accipiunt. diem et consulem liabeant, ut templis suae Orilinationis Semper aliendant nec his qui p: ius ordinati
filint temere se praeserant sed ecclesiasticari instituta non tam ex teinporis sive eoiisulis adnota inne': iam ex apostolica et univei sali assensione tantum firmi- talis aer perui. l. iii ieqliailtiam de eorum alieturi- late dubitolii r uua propter Pi nos eorum auctoritati Praejublicare non debemus etiamsi certu in tempus institutionis eorum ignoremus. Otandum quoque
quia ei a rion nunquam abusive pro capitulo ponitur. iii in illo seripto Toles an concilii, ubi de ordine i ii mendae synodi iractatur. Gallieanainitoque Pontilia plura sil ut ei in pluribus locis congregata: qtiorum Arelatense in primispouiuir. Primum igitur Arolatens ronei litim, iem Pore Constantini imperatoris ei iraeui concilii ab episcopi nc habitum et ad conssi niandum S. Sylvestro papae directum, xxii Cationes statuit, quorum nucio S. Marinus Arelatonsis episcopus nil S eundum Arcta lens concilium ab episcopis diversarum provinciarurn xxxii habitum ea nono xx constituit cui synodo Tlieodorus opiscopus ex Dalinalia, Agathon diaconus S. Sylvestri papae legati cum S. Marino Arelatensi opiseopo praefuere in ilia Plia in
uit Caecilianus Carthaginensis episcopus Teritum.
Arelatense concilii in sub Mareiano Augusto ab
ses pus fuit. Valentiniim concilium tempore Gratiani et Valentiniani in ipstratoris ab eptri opis xx ha-
do Foga:litis opiseopu piaesuit Taurina uetum Tatili ualens e conciliit in vii canones constituit hahili in tempore clicis lueretici cujus menii litem sa- ei Regiense colici liiiiii ab episcopis xvi sub imperatore Theo.losio Minore t Valentiniano habitum,
aera CCCCLXXV l. anones Tu constituti, cui synodo
S. Hilarius episcopus pra fuit Arausicum e cuium ab episcopis xvii eiu porealieodosii Minoris habi
rum auctor'. uilarius episcopus sui l. a sense concisum l06l apud Auspicium episcopum sub The
Agailiens concilium anno xxii Alarici regis ab epi
siituit, quorum auctor Gorarius episcopus fuit. Au- rotianens concilium ab episcopis xxviii habitum canones xxvi constituit, tui concilio Delaodius episeopus praefuit. lucusque de Gallionis conelliis do inde videamus de IIispanis.
I liberitanum concilium, tempore Constantini impciaioris ab opiscopi xum labitum, canoties Lxxxa constituti, cui Osius Cordubensis episcopus interfuit Tarraconens concilium anno vi Theodorici rogis ab episcopis x habitum, aera xvi ea nones xii constilliit, cui Joannes episcopus p sui l. Gerun- dense concilium anno vii Theodorici regis ab opi se pis via habitum aera xvii canones X constituit. Ca,
saraugidianum conrisium ab episcopis xii habitum canones ut constituit cubi cladiusFluidi iis vel Siradius episeo:ius praefuit Ilerdens concilium anno xv Theodorici regis ab episcopi, viii liabitum aeravxx I canones xvi constituit, cui Sergius episcopus pra 'suit. Valenti uir m eone illiina, anno valle dorici regis ab episcopis vi habitii m. a: rami: Supro, canones vi constituit, cui Celsinusipiscopus praefuit. Primum Tole laniim eone illiina sub Arcadio et
IIonorio imperatoribus ab episcopis xviii habitum canones xxi mussinii, cui Patroinus pr. iiii Serii inhim Tuletanum, anno v mali te regis apud Montanum piscopum ab uti episcopis habiti ina.
concilium, uim I Richa redi regis ab episcopis
xxxii habitum, aera cxxvii Arianam hine Silii alia themattraxit ei innes qui concilia nullum orth doxorum piscoporum consona quatuor principalibus synodis non receperunt, deinde capti a xiii constituit. Qitarium Tolata iiiiiii concilium anno iii Sis non di regis a cepi Scopis, aera DcLXXXI canones l.xxv constituit dii intii in ululanum coiicili initon,pore Suinula regis ab episcopis xxi habitum, aera
coiiciliis in anno ii uiuitis regis ab episcopis vi
habitum, era i Cl xxxv canone xl eonstituit cui
Solia Silva Solva Naibonensis episcopus pra suil.
610쪽
Septimum Toletanum concilium anno minit Mundi A l, repexerit. Per eouuarium aulem iusquam illa Chindasu iudi regis ab episcopis xxx ablutim a recipere debemusinit: cunque apostolicis et univeritiones vi constituit. Octavum Toletanum colici liii in salibus itistitutis adversari percipi miis ne itidem suli xxxii ea nones constituit. Nonum Toletanum conet inevitabili anathelitate pereamus. Dcalus enitum re- iiiiiii anno vii Recesu indi regis ab episcopis xvi lia potius papa prinitis omnes a pi incipalibus coiiciliis bitum aera DCIlv. canone, VH constituit. Decimum dissentientes in synodica sua anatheiuali raxit idem anno ix Reeesu indi regis ab episcopis xviii ha hilum, alibi omnia sacris ea nonibus adversa sui aluitheniato irraim vi, canones x instituit, cui Eugenius Toleia damnavit. II is lique sententiis illi indui itanternus episcopus praefuit. lndecinium anno iv am multantur, quicunque aliquid in canonicam auctori-bani regis ab episcopis vii, aera nccxiv. canones xvi latem recipere praesuniunt quod authenticis sanctio- ωnstituit, cui Quiricus Toletanus episcopus prae uilius adversari depreliendulit Bevlo quoque Augu- sitit. Duodecimum, ann Ervigii regis ab episcopis stino asserente didicimus quod illa concilia quae per i , aera Dccxlx, ab idibus Ianuarii usque ad viri singulas regiones vel provincias sunt, plenaliorum Kal ladas Februar habili im, canones xi constituit, conciliorum auctoritati, quis ex universo orbe Chri- eui Iulianiis Hispalensis episeopus p ricinit. stiano fiunt, sine ullis ambagibus cedunt. Primum Bra arens concilium anno iii Arimat i De auctoritate autem ipsorum pontificalium deero-b riam iiii regis ab episcopis via habitum currente inrum ni illa nobis dubilatio relinquitur, eum et ipsa aera l. xlx, ea pila xvri cuntia iis illiani suis pro universalia concilia aueloi ilaum exinde perceperint, mulgavit deinde xxv canones constituit. Secundum nec aliunde synodicam firmitatem habere potuerint. Bracarense concilium, anno u Miri Mironis re licue ergo i nos irretia labiliter observare debentus, Aria in iiii regis ab episcopis xii habituni, currente
aera Dcx canones x constituit, cui Marti iiii Draea.
rensis episcopus prae fuit. Tertium Bracarense concilium xi epi Leoporiana, Orientalium Patrum cum eodem Martino excerpsit et emendavit subjecta Lxxiii eapita. Quartum Pacarensi concilium, anno v Iambani regis ab episcopis ix habitii in aera .hcxivit apostolici Patres nobis ex apostolica aucti ii tale pr. 'ei'Perunt per qua inii aliorum statuta nobis ad observandum Panoni Easso leguntur, tempe beatissimi Patres nostri Damasus et Leo Maginis quoru in altersecutulum universale concilium . alter quar litui id es Chalcedonense concilium, postuli ea auctori lates ritiavit ipsi, inquam Padem auctoritate et eadem viii constituit, cui Isidorus Ilispalensis epi voce ita generaliter decrevere Omnia iii quiunt. scopiis intersuit. do retalia pr. decessurum nostrortim qinc de occle-Priinum Hispalens concilium anno vitellaredi in si asticis diuibus ei canonum tomitigata ut regis ab episcopis, habitum aera nc xxviii, ea nono disciplinis, ita iunibus episcopis a cunctis generatinuisistitii reui eander ilispalensis episcopiis pr: e ter sacerdoli hus custodiri ubere malidamus, ut Sisuit, ad queni Minctus legorius Moralia seripsit quis in illa commis rit, veniani sibi deinceps noveri Secundum Hispalens concilium, lempore Sisebuli deui gari , ident Damasus alibi omnibus episcopis regis ab episcopis viri liabi uim aera lici vir, an scribens a Observi liir, inquii ab omni tu ut illans xi eonstituit subjectis xLvi Optimus de fide: cui concilio . Isidorus Ilispalensis episcopus praselail inii corpiis canonum compaginavit. lucusque
concilia IIispaniarum. u.ec sunt ergo ili versarum provinciaitim concilia, qtiae in edictus is lorus in Colleclario si: de an
Semper ut: a apostolica institutione et Patrem ita-
.ditione uti constituta, sub metu irrcti agat ili auctoritate tenea ultir a tem beatus Agatho papa, quii universalum synodum per legatos suus itistituit,
ei insciuiaui ni sinite auctoritate firmavit 4 Sic,
inquit omnes apostolicto sedis sanctiones accipiennibus diligentissime descripsit quo ni utique Colle d: sunt lan iliam ipsi iis Petri divina voce siritiai . clatium si quis studiose perlegerit, letiissi in illa, item successor corum liealus Nicolaus papa primus quae nos Sumniatiui Supra tetigimus, se invenis, synodo generali praesidens, Husilein synodi judicio gaudebit. D decrevit . ut etiam anathema esset quicunque depinetor li: e nutem plura investiuntur eoue ilia, ut MogrinliensΡ, Nannctense, et alia liuiusmodi sexcenta
qu. tam Pn nequaquam coiit 'nanere debentus cum
multa in his ccclesia, lic: lispositioni nuressaria reperiamus ora Sertim cum e Romani pontiacos illa per provincias ech inari jusserint staque si iis logati,ibus auctori raro consueverint i Ioc vero genera
liter in qui biislibet provinciali inis muriliis est obse
validum, ut ili as uii Iaer ea pila recipianuis lil P uni diu apostolicis ei universalibus instituetis consonar , te closiasium urit itali coinIwlere videatnus. Nam san- ei Pa es sub districto alia themate illuni damnasse
non receperi qui univer,alibus conciliis consonareereia a Ronianopolitisce promulgata contemPSiSSel.
Mucius quoque Adrianus papa etiam reges anathe
mali λat quicunque sedis apostolicae decretari Olarenui formidant. iiis ergo est linoniis satis odocem ii quam indubi lanter aluistolicis insiliuiis obe lire debeatnus.l Lec situ igitur coclesiastica stalii la tam in conciliis filiam in pontificalibus decretis quibus Ecclesiasti ea disciplina a te niporibus apostolorum inSlitula et huc ii Sque propagata non dubitatur. lli sunt ecclesiastici cationes, iii sacerdotii mpioprie dicuntur, ii lex Moysi, lex Jud: ruiti. iideS. Cuqestinus papa Nulli inquit, sacerdolum i