장음표시 사용
131쪽
BENEFICIVM.tiu, vide.c.ne pro desectu, te elec.Ar.sio. uJ. parte ti-6. Tab. beneficium. ij. β.xxj. Hoc consessori parum confert. 36 Appetere benescium siue curatum, siue non, ex suo genere peccatum non est,quia eius obiectum,infra ordinem appetibilium recta ratione est, sed peccatum contingit ex desectualicuius tircunstantiae requisitae. Cale. ibi, in lumina.
37 Appetens beneficiam plene curatum, ut episcopatuari, uel non plene curatum, ut parochiam, dc sciens se habere conditiones requisitas ad tale beneficium,non peccat ex parte Person , concurrentibus ali s circunstantus, ut bono fine, &modo debito desideret. Debet enim uires proprias inensia rare , ad regimen animaria, ne praesumptuose a sumat, & ad oves suas,aquarum uita ita d istare de et, sicut uita palloris a grege. Debet habere rei pectum ad alios,ne se dignioribus, uel aequalibus praeserat, hoc enim esset acceptio personaria. Quo autem a d sinem, ne appetat propter uitam delicatam, uel splendidam,uel opulentam,uel alio malo fine. Ex Caici ibi, supra.
Qui parui facit praedicto modo se commensurare, ob appetitus beneficii curati, appetens peccat mortaliter , lxua contra
charitatem ciuium christi agit de contra institiam distributi iam. Secus quando simpliciter, dc bona intentione appetit,non cogitans de dignioribus,nec intendit eos Impedi: e, etiam quod cogitet de illis,sed pro se procurare,ut licite habeat,tunc non peccat. ex Cale. supca,insta athedr , P totu. 39 Ex dictis haberi potest,quando est mortale peccatum procurare beneficium , quia quando non licet appetere, non licet etiam procurare. Sed quia actus exterior potest scandalaare proximum,maiori rectitudine 1ndiget, ideo in procurando,
maiori cautela utendum est. Sanctus Tho. iiij. sen. d. XXV. q. ii .ar. iii. ad. iii 3.& secunda secundae. q.c.ar. vad. iij. uidetur dicere,quod quis si sit dignus potest petere pro se benescium
clesiasticum sine cura animarum, si indiget, non autem si habeat cura, quia praesumptuosituri est, & redditur indignus ex ipsa praesumptione,& sic offert preces pro indigno. Potest tamen dici secundunt Tho. 'l.sex. q. ut .ar. pe.quini hoc est uorum si petat ut sit ditior,uel lautius uiuat, uel facilius ascen dat,& ii milia,sic enim peccatum est,non autem si petat propter necessitatem, ne mendicet in uituperium clericatus, uelut possit
132쪽
ut possit prodesse, uel similia,ex quo est ordinatus,& non habet desectum potesti petere,& sic debet intelligi S.Tho.& cocordat etiam Cale. supra, tui dicit, quo i ideo a d Eioribus
damnatur petere regimen animarum, quia uix possibile est, ut homo integri sensus,& rectae metas reputet se habere pie-
dictos respectus , sitne quibus appetere est praesumptuosum absolute. Appetere tamen secundum quid desi si superiori
placuerit,uel uidebitur expedit e,cognolcendo se indignum,
cum tremore committedo negocium Deo, pro honore Dei,
ct salute ecclesiar,non est pernatiosum,sed ueniale, nisi cliaritate urgete,quia hoc non est petere sed ostei re se si opus est, Non est ergo in magno periculo indiges,& dignus, hoc modo osterens se pro beneficio simplici curato, uacante, secundum Cale supra. 4o Non residere in benescio, de iure requirente res lentiam, sine rationabili causa, de genere suo mortale peccatum est, iit quando est beneficium curatum, quia est contra iustitia,& contra debitam charitatem. Paucitas autem temporis, uel clam,a mortali potest excussere: de cle. non re. sia nonnulli. ar Dispensare male prouentus ecclesii iiii cos mortale peccat iuri
est, ut si ea quae superfluunt necessitati naturae, di personae, dispensantur in ditando propinquos,in pompis,& luxibus, Vel in aliis exorbitantibus Non enim est dominus,sed dispes ator ecclesiasticorum prouetuum,quos in pauperes Chrilii dispensare tenetur,si ultra necessitatena suam supersunt.
41 Habens benescium quantumcunque simplex, quod per sestissicit ad uitam beneficiati jecundum Pa in .c. nquerente, de cle. non re. non potest aliud tenere sine peccato mortali, Ut dic it elo. in c.dudum,el.i . de elec. I imita secundum Pa. si propter se tantum habet. Secus si collat tura esset non ratione
sui,sed propter utilitate beneficiorum,ut quia est homo bonae conscientiae, uel indusii ius , ut in .c.cum iamdudum, leptatben ei non est tutus talis in co D scientia, etiam si a papa dispensetur,si pro sua utilitate,benescium eis ei collatum e ndum Pa. in . d. c. dudum,quia in tali Osu patrimonili Claristi intulite d pergitur. Hoc tenet Ilost. m. d. dudu, & IO.an. Cale etiam in siimma idem uidetur assii mare,quando beneficia sunt incompatibilia,quia residentiam requirunt,is non est possibile in omnibus residete. Posset tamen talis excusari
133쪽
propter necessitatem, quando plures ecclesiae a Iicuius obsequio indigerent,uel plus, aut tantum, 1eruire ecclesiae posset absens quam praesens,uel quando plures idonei non inueni
Tentur,uel pr rogatiua meritorum hoc requireret,uel alia rationabili causa.tunc muri cum dispensatione, esset tutus in conscientia. Vide Tho.ql. ix. q. ulti. ar. pe.
43 Habens plura beneficia incompatibilia cum dispensatione,
sine tame causa rationabili,si eis bene prouidet per uicarios, ita,ut non accidat ecclesijs aliquod damnum,neque circa teporalia quantum ad ecclesiarum reparationem opportuna, quantum ad paramenta, ad numerum ministrorum diuitii cultus,& ipsum Dei cultum, & sacramentorum ministrationem,nec circa curam animarum, uod & si sit hoc possibile, est tamen difficile,& rarum,potest absolui, etiam quini ulto
beneficio retento,alia nolit rentinciare . Si autem damnum
aliquod notabile de praedictis interuenit neganda est absolutio: quia continuatio pluralitatis beneficiorum hoc modo non est absque mortali peccato,& hoc est ex pane damni ecclesiarum. Ex parte autem distributionis,licet in distributionem acciderit peccatum iniqui distributionis, non propi hoc tenetur ad renunciandum,sed ad bene regedum. Igitur pensenda sunt duo ultra citannum ecclesiarum, uidelicet d num clericorum benemeritorum in illis partibus, qui de his beneficiis honorari deberent,& sustentari. Secundo scandalubonorum uirorum, qui ex talibus iniquis distributionibus
stadaligantur:& alii similia audent,& sic ruit ecclesia. Et qui haec parvipendit,quia sic communiter fit, ct papa dispensat,
immo dissipat,non est absoluendus. Ex Cale. in sumatia, ibi. 44 Habes beneficium curatum,si secundum cum cura recipiat, ipso iure est priuatus primo,statim adepta pacifica possessione. de multa, te praeben. uel quando per eum stetit,quo minus haberet.cilicet. el. ij. de praeben .lib. H.Et nisi primum resignet in manus eius,cui competit, ipso iure est priuatus etiassecundo & ad quodcunque beneficium,S ad sacros ordines inhabilis est,cuius dispensatio ad papam pertinet, per extra uagantem Io.xxii. quae incipi exacrabilis. Et hoc tenet in omni beneficio,quod requirit residetiiun,non absolute, sed residentiam sub poena priuationis beneficii, ut si statuto,uel consuetudine hoc caueatur:in glo. gratia, de rescrip lib. j.
134쪽
quia tunc est eadem ratio :alias secus, quia in iure non reperitur expressum. Concordat Pa.in .Qquia nonnulli,de cler. nore. Fallit in multis casibus. Pruno,quando,primo est annexum se dum .c. super eo, te praeben. lib. vi. Secundo, qua-do,expendit de proprijs bonis in utilitatem primi benencij, di ipsum retinet, lonec sibi fuerit satisfactum, secudum Ant. de but. per. c. quicunque. xii.q. iiii. & sitfficit quod expensa sit
incepta , secundum Io. m. in . ex pane, te const1. licet post a casu sit totum perditum. Tei tio,quando acceptauit calore iracundiae, secundum Io.de lig. facit glo .in. c. ex literis,da diuor. quae uult, qnod consessio ex iracundia facta, non prς iudicet. Qualeto,quado acceptum est ad tempus, lonec aliter beneficio fuerit prouisum, secundum Pe. de Anc.c., . de Consue. lib.vj. Quinto,quando commutauit unum beneficium in aliud,habens alia beneficia curata , dummodo possisessionem ipsius benefici j,in quod commutauit, non fuerit nactias : le. li plures,de praeben. Sexto, quando per dat ensationem,ut in. c. dudum,el.ii de elec. Septimo,in episcopatu, qui non uacat per secundum,ut dicit Inno an cle. gratia de rescrip Octavo,quando primum,uel,secudum,esset locus derelistiis ab habitatoribus: de elecdib.vi.c. licet canon, oppositu tamen tenent Abb.& Inno. Nono,quando ignorabat. gratia. de rescri. lib. vi. Decimo, si secundum recipit in alio episcopatu,maxime si requirat residentiam,& ciun licentia episcopi primi beneficij. c. si quis. xxi.li. Et accipitur beneficium large,quomodocunque iurisditionem exerceat. 4ς Episcopus causa rationabili interueniente, potest dispelare, ut quis habeat unum beneficium curatum,& aliud simplex, . in cliuet is tame ecclesijs,& in una ecclesia habeat plura sinimcia,secun tam glo. in.c. literas nostras, de conceL praeben. dummodo sint diso lasecundum Io.an.ut dignitatem, &mnonicatum,& hoc sequitur Pa. in .l.c literas. non autem In duobus consorinibus,ut duos canonicatus.
Duo altaria non possitiat haberi in titulum, in eadem ecclesia,ab eodem, ex dispensatione episcopi, fecitndum Gui. demon. quia altaria data in titulum perpetuum, dicuntur beneficia,secundum glo .cle. ii. de deci. secus quando non dantur in titulum,ex dispensatione episcopi. In personatibus uero, dignitatibus , administnuiombus, uel ossiciis Purpuiuis
135쪽
quocunque nomine centeantur, selus papa dispensatae. i. de consue. In eadem ecclesia,uel in cliuersis , te misim doc. per
demur dicere, quod episcopus potest in diuertis ecclesi s dispensare,dummodo curam animarum non habeant
4 Casiis in quibus quis linues ecclesias,uel praebendas habere potest sine dispensatione sunt lv. Primus,quando sunt ita tenues,quod neutra sussceret ad sustentationen .de re i. do. c.quia monasterrum. Secim lus,qu udo una ex altera dependet. eaan te, cle aetatac qualita. Ordi. Tertius, propter raritatem clerico m. I. q. j.c clericus,in sine.
Quartus, si ecclesiδ est annexa dignitati', uel praebendae, in quo mi cum ipse teneatur in maiori personaliter relidere, in ipsa parochiali tenetur habere incarmin pei pet*u, & Idoneum,qui congruentem habeat de Prouentibus ipsius ecclesiae portionem, ut in . extirpandae,de praeben. 43 Qxuntus,quando habet uitam incitulatam S aliam commuitatam.c.si plures. J. q. .Talis commerula non potest fieri nisi sacerdoti habenti.xxv annos, & de una tantum ecclesia pamchiali,& pro euulenta utilitate,uel necessitate, ta non cluminis1 per ieri meles.c. nomo, te elec. lib. V . declarantur aia extra Uagritate.IO. xxv. quae incipit, Exacrabilis. di tenetur seruare ecclesiam commendatam in statu tuo,secundum l mor.1n.c de monachis de praeben. Vnde irin monasterio itabant. xx.
monachi, lebet sitae,& de limitibus, de luperfluo autem potest sibi proludereo l42 Si mandatur prouideri de benescio alicui habeti aliud,non propter hoc conceditur quod habeat simul duo .c. non potest, te praeben. lib. VI. Q Si papa alicui habenti aliquod beneficium, motu proprio
conlcrat aliud, non facta mentione de priori, non propter hoc inualidatur gratia. Secus si ad petitiones alterius cocedit: c. si motu proprio, te praeben. lib. V . si Beneficiorum fructus,uacationis tempore,in Utilitatem eccle. siae expendi debent,uel successoribus res ei uari, alioquin mcathedralibus ecclesiis, uel regularibus, & collegiatis ii fiat cotra, per capitula,conuentus collegia uel singulares personas,
136쪽
quousque latisfecerint,non obi tibus priuilegijs, consiletudinibus,uel statutis,etiam iunamento,uel sedis apostolicae authoritate simiaiis.c quia saepe,de elec. lib. v . Similis prohibatio sit generaliter de omnibus ecclesijs. Videc piment de Ofor lib. .& quomodo episcopi, uel superiores si in t suspensi ab ingressit ecclesiae. si Frtustus iram percepti de beneficio secundum ea . quae dictia sunt supra uer. Alienatio. .iij. clamna est, quod alienari possisunt,sed recipiendi locari possunt,etiam s. sunt decima .c. uestra de loca. quς locatio non debet extra tempus locantis eX. tendi, quia clericus in benescio comparatur usu ructuario, uel tutori. xvj.q. in .c.illud. Si tamen locatio fuit ficta nomine ecclesiae, successor raram habere debet, secundum Inn. in.
1 1 Praelatus,vel rector ecclesiae potest locare fructuq sine solent
tale,& authoritate superiorum, hisque ad annos.Vii. ut 1n. d. c. querellam,iunno secundum P .ibi Pro tota uita sua. Dicit
tamen idem di quod si locatio fuit ficta ultra noue annos, nota tenet nisi sit ficta, secundum solemnitatem iuris . & in casu licito. qui cafiis not. m.c. in summa. xij. q. ij. Et si ista interirenerint, succellor tenetur ratum habere. Si tamen ecclesia esset lesse, posset restitutionem in integrum petere. c. ad nostra, te re. ec. non ali. Si uero est sacta ad modicum tempus, idest infra annos decem, & locans non habebat administra- tionem buccellor non tenetur stare contractui, quia non potuit obligare benescium suum ultra tempus uitae suae . cum comparetur usu stuario , qui alienare non potest. l. si quis domum T loca. uel habet administrationem, ut plebanus, uel rector,& tunc si locat nomine proprio , non tenetur stare, alias tenetur.
s4 Si habens administrationem,multa debita contraxit urgente insirmitate,honesta causi,uel utilitate ecclesiae,succei r tenetur soluere,fecundum Pa.c. ex praesentium, te pleno. etiam
si habebat bona aliunde,quia debet de bonis ecclesiae sustentari secundum elidem Pa.ibi supra , nisi de bonis paternis ad uiuendum se obligasset. Potest etiam praelatus, & rector obligare bona ecclesiae generaliter, pro obseruatione contractus rationabilis. Vide Pa. c. ij. de praeca.&.c. dilecti, de arbi.& potest prouidere sibi,& parentibus per modum elemosinae, Ma
137쪽
. gis quam extraneis,fecudum m. in.c.coniugatus, de conuericoniti. Vide insea,Clericus,quomodo bona clericorum deis bent dispensari,as xx. usque ad. XXVj.sς Cmonici,uel alii beneficiati, qui diuinis ossiciis non interis sunt,quottidianas distributiones percipere non debent, etiacontraria consuetudine existente, restituereque perceptas i nentur, nisi ob infirmitatem, uel rationabilem causam, uel corporalem necessitatem,uel ecclesiae utilitatem ,excusentur: ut in. c.3. lib. vj. de cleri. non re. Idem de anniuersariis defunctorum, ibi ρε Beneficia ecclesiastica iniustae possidens,tenetur resignare in
manu illius,cui competit recipere,uel In articulo mortis alteri recipienti nomine illius,cui erat fienda, secundum Inn. ructusque perceptos restituere. post transationem, de renun. g. rursiis.s Si quis beneficium minus canonice obtinet scilicet per simoniam,vel fraudem, aut surreptionem aliquam , non praescribet in perpetuum secundum Arch.& in.c. postulasti, de cle. evmi.Tales secundum Host uitae necessaria stricte poterunt retinere, te consilio consessoris ta ut soluan ne egeat, & nisi obtineant dispensationem,& donationem, non possi int ab solui,nisi restituant, nec subditi hoc scientes, tenentur obeis dire eis . Ss Propter crimen teste maiestatis humanae,uel diuinar,ut heresis,& sismatis,commisium a patre, filii beneficiis habitis ecclesiasticis non debent priuari, ut dicit glo. in.α satis peruem sum. lui. dist. licet prohibeantur admitti,Me haere. lib.VI.c. qui cunque,de scisma. lib. I.c. unico. ys Si papa,uel maiores,qui possunt dispensare,sciunt, & tolerat. expresse,uel alius de mandato eorum,obtinentem beneficui
non canonice habitum , remouetur omne unpedimentum,
quod si non fuit expressa tolerantia, nec approbatio, suit ab iu serioli,non ualet, secunduin Arch. fio. post alios. 6o Habens beneficium,quod aliquo modo requirit residentia, si monitus,sine causa non redeat,potest spoliari, secus si norequirit residentiam, quia sine noua causa rationabili , non
potest i euocari. viii. q. LC. quia Pater.
ci omne beneficium secundum Io. m. post Inno. requirit resi. dentiam,visi probetur contrarium. ulti. de clericis non re.
138쪽
B EN EFICIVM. i 6 Ο nec debet ita stricte intelligi residentia,quin qua loque pos
sint discedere,secundum Io.an. supra,cessante tamen negligeria,& si aude.or Dicuntur residere,pro negotiis ecclesiae se absentantes .c. ex parte eo.ti. Secundo,si rationabiliter se ab lentant,ut quia capitalem inimicitiam habent.c. inter quatuor,eo. ti. Tertio,si iex mandato Papae in curia resident, secundum Host. uel epistopo serviant.iuxta.c.ad audientia,eo ti. Quarto, si in Theologia stiideant,ut in. Cluper specula. de magi. non autem in aliis scientiis,sine licentia praelati. . tuae eo.ti. de Cle.non re.&hoc tantum per quinquennium, nec distributiones quotli- donas recipiunt,nisi sint infirmi,qui solebant residere, in d. c.ad audientiam. 63 Ex probabili musa non licet abesse sine licentia praelati, nisi hoc consuetudo permittat,secundum Inno. & Host. non tamen itagentur,quia hoc consuetudo non potest permittere. 64 oum nescitur ubi uagans clericus sit,ad ecclesiam tribus edi is citabitur,nec sussicit,secundum Ioan . an.unum edictum rperemptorium, S expectatus per sex menses, si non ueniat, privabitur ecclesia,quam habet.c.ex tuae. eod.tit.nec hoc de episcopis absentibus intelligitur. sis Papa mandante alicui, ad quem spectat, quod beneficium conferat Petro,& ipse conserat Antonio,collatio tenet,ipse tamen pro transgressione debet puniri.c. dilectus filius, te pbo. sallit in multis casibus. Vide Tab.beneficium .iii. .Vii. 56 Si duo canobici sunt electi ad unum canonicatum,& unam praebendam in ecclesia,etiam interueniente authoritate legati sedis apostolicae,non tenet receptio,secundum Inno. in.c. dilecto, te praeben. non enim licuit praelato instingere priuiis legium canonicorum. Si tamen ipsi canonici,ad quos spectat receptio,authoritate propria fecissent, teneret receptio, non praebendae diuiso.c. per illorum,eod. ti. primum enim est de iure priuato, cui potest renunciari, non autem secundum, quod est de iure communi.
5 De u na pnebenda possimi seri duae,s eius facultates stippe 'runt, alias diuidens tenetur integrare. Intellige quando uacatae. uacante, te praeben.reqvusitis tamen quatuor, quae p. nit Host.& Io.an.
63 Clerici non residentes in beneficiis suis Mec in eis ossicia ua
139쪽
implentes sed uoluptatibus uocantes,nil tui is habent in re-it,us ecclesiasticiς,& si recipitant,restitutioni tenentur, securi dum Arch. fio. iii. parte.ti .Xv.c. i. nam redditus etclesiarum, sunt stipendia semientium, quicquiti sit de foro contentioso, infra resideraria.s .ii l 9 Clericus iacia dicens ossicium sine rationabili causa, tenetur restituere fructus,quos litterim recipit secundum Io .cal. c. i. de cele.misqilia clericus non residens priuatur beneficio', &sructibus,ut in.c. pen. de cle. non re. sed non dicens ossicium estectualiter non residet,igitur debet priuati fructibus. Item beneficium datur propter ossicium, ut in. c. s. Xcii. dist. quavis Pa. dicat ibi,quod haec opinio est nimis rigida, Sc quod clericis non solum datur beneficium propter ossicium , sed etiaut de patrimonio Christi uiuant, & non mendicent. . it. de praeben. Videturque concludere,& bene quod non tenetur ad restitutionem limiliter & Car. infra restitutio. Vide aliud ad propositum. infra clericus. .XXVI i. o Clericus potest transire de una ecclesia ad aliam,secundum
Arch. flo.iii.parte. ti. XV.c. pen. primo, causa necessitatis , pura
propter inimicitias,& huiusinodi, quo casu etiam si propria
authoritate transeat,non punitur. vii. q. I. c. pastoralis. Secundo propter utilitatem, ut si uni ecclesiae magis sit utilis, qua
alteri,& hoc authoritate superioris.Vii.q i c. mutationes. Tertio , proprer furctitatena , ut cum transit ad religionem , in qua professus non potest amplius repetere primam ecclesiam.Vii. q.i. c. h nequaquam. Si uero propter cupiditatem. iiel ambitionem,ad aliam transeat, debet utraque carere. c. si quis epistophis.Vii. q.i., c. c. quanto, te transsa. i In praedicto transitu requiritur licentia, uel consensus sup rioris. Vide. . mutationes. Vij. q.i .c. qui uxorem. XXxiij. qu.V. lxxi. d.per tot mn. tamen de transitu clerici ad religione nisi sit episcopus,non oportet petere licentiam , sed de transitu unius religionis ad aliam,infra res igio. F.xiiij. uide Tab. beneficium. iij. s.Xiit. 72 In permutatione benesciorum dat Pa.in .e ad quaestiones, de re. permu.regulam unarra generalem, quod omnia beneficia,& quaecunque iura habentur in eis,qualiacunque sint. cum authoritate superioris perinlitari possimi, quam per dictum commune doctorum probat. Quod autem autho
140쪽
tate superioris hoc possit seri,phtet per.c. qti situm , de eX- ἐcecpraela.& multa alia. c.& secundum Io.an . Qui enim habet authoritatem conserendi beneficia,etiam in transmutatione : ex quo sequitur quini sede uacante capitulo non na
bet hanc authoritatem,quando collatio est solius episcopi: alias habet secundum eundem Ioan. an. in elei i. unica, de
73 Volentes permutare benescia possimi inter sistraciare. . modo nihil concludant de permutatione, sed ae dispolitioni superiorum lupponant , & haec opinio secundum m. m.
d.c. quςsitum,in uerior,quamuis Ioan.m. post Ilolt. uidea. tur icnti re quod non polliunt. In .d.c.quaesitum. dicit tamen Pa. ibi,quoa haec opinio est multum periculosα74 Praebendae eiusdem ecclesiae,& eiusdem qualitatis, permutaeri non possunt sine authoritate superioris,secundum uerio rem opi.secundiam D.in tex. dist. Qquaesitum.& Heth. & loc te lig. in. cf. eo.ti.licet Inn. m. d.c.quaesitu, oppositu teneat. Is Quando quis remnciat beneficio tenui,ut habeat pingue. -
secundum seli. in.c.uerisimile,de praesum. est praesumptio simonia nisi ex alia causa sit praesumptio ad oppositum, uoquia cura est magna,& ipse est senex. τώ In tali commutatione potest dari pecunia in recompens
tionem temporalium proventuum, non autem spiritualiu,
quia esset simonia. nec etiam simpliciter, & sine determinatione debet dari ab altera parte , sed debet seruari cautela , tex. l. Cad quaestiones,secundum Pa.ibi. 7 Si quis sat monachus cum spe ut fiat abbas,& qui ordina
tur ut conse quatur beneficium,simoniam mentalem committit secundu o. in.c.consuluit xxiiij. d.c per laicos : non tamen tales dignitates adepti tenetur resignare, nisi pactuniptaecessisset,lunc deberent renunciar quia interuenit simonia expressa c. si de simonia. Et haec omnia secundum Pa cicum ad nostram , de elec . Tenetur tamen Dalis per poenItentiam Deo satisfacere,ut probatur in c.f. te sino. τ9 Beneficium in commenda,ecundum Pa.in.c.cum o lim,dere. Peranu. potest permutari, quamuis Fed. dicat simpliciter contrarium. Expectaritiae uero,non ,secundum eundem D. ibi quia non excedunt perinam,cui conceduntur: ut λαοῦ