장음표시 사용
171쪽
CHOREA. nasterio non potest cisiientes, de cen.nec antiquum augere,
3 Auctis facultatibus,non potest augeti census,nec pari reddi- tutim retineri,ut in ca.nostrum,in fi.ut eccle. bene. dicitur de episcopis,& de abbatibus,& aliis inserioribus praelatis. Et est te . in cle. quia regulares. .i de sup.neg. praela.nis locus sit demensa eorum, non po fiunt partem reddituum sibi retinere. quavis glo. in uennec veteres,in .d.c. prohibemus, uelit posse auteri censum,auctis facultatibus,quod glo. sequens limitat, respectu praesentationis,aut procurationis,non autem Cestis. . Secus autem est in pensione, quia illam quis soluit ratione fructuum,quos de alieno percipi secundum Banin .I.si mer
4 Praelatus,seu rector ecclesiae,non potest pnesertim post mortem,ecclesiam stram constituere censualem. .praeterea,eo.tici quia secundum m. non potest quis alienare res ecclesiae sine iuris solemnitate.xii. q. u.c. sine exceptione, &a sertiori non potest imponere censum,cum sit quaedam alienatio,& quaedam seruitus imposita. Pot tamen authoritate superioris δα. ex causa rationabili,ut dictum est. Immo simplex sacerdos. etiam in uita sua,ecclesiam suam censualem constituere non potest,secundum m. licet alii dicant quod potest se persenaliter,& non ecclesiam obligare,ad soluendum censium. s Census seluendi sunt secundum m. post Io.an. in. Colim, decen. ad antiquam monetam,in qua fuerunt instituti, similiter & pensiones, uel ad eius extimationem,quod Pa. exledit ad omne debitum contractum ex quacuque causa, quod debeat se tui secundum monetam correntem, tempore debiti contracti.Vid insta. Pecunia. .ii.
3 CIloreas ducere ex suo genere peccatum non est, aliter n quam liceret,& tamen aliquando licet,ut in nuptiis, & publicis letitiae,secundum Caie.ibi,qui dirit,quod imprudenter arcetur rustici assueti diebus sestiuis choreas ducere,quia nisi
haec agerent, io uacarent & peius agerent. de ex frequentia chorirandi,uel ex die festo,non est monale,nec ex genere
actus,periculum est,quia hic non est actus libidinis, sed letitiae,ideo si ex qualitate person ς imineat periculum libidinis, unusquisque sibi prouideat, di caueat periculu,sicut caueret
172쪽
quando imineret periculum ex aspectu mulieris, licet hoc ex . se peccatum non sit. . ra Actus qui ibi ex leuitate sunt ut stringere manum, & huiul- modi, sunt uenialia peccata, nisi fiant intentione mala, ut prouocandi se, uel alios ad libidinem extra matrimoniti, secundum Veruer.uel si fiant contra prohibitionem, uel in ecclesia,seu loco sacro, magis uidetur mortale, quam ueniale, propter contemptum praecepti,uel irreuerentiam Dei. Simis liter si fierent a clericis,uel religiosis cum monialibus, propter scandalum: secus si sint ab huiusmodi sine scandalo
s Choreae ad hoc quod sint licitae, secundum Alber. 1m.len. a. xvi debent fieri tempore debito Secundo im holiestis personis. Tertio,honesto modo. Quarto,non simul deiici,ueIreliziossicum saecularibus mulieribus. Quinto,quod sonus,& cantus sint de honestis. Oui se,uel alios exponunt probabiliter peccato monesi uacrioreas , non excusantur a mortali, quia uidentur magis da huiusmodi delectatione curare, quam de animae suae salute, quam pro huiusnodi delectatione periculo damnationis exponunt. Et quoniam ut plurimum in his choreis accidui peccata multa, ideo di si choreae non sint penitus damna es sunt camen homines bonis persuasionibus ab huiusmodi retrahendi, nec laudo dicentem, quod imprudenter rustici arcentur,nisi si arceantur talite ac si omnino corrira tes peccarent mortaliter. Hoc enim malum esset. Sed si moneantur ut Cimeant a tali consuetudine,tanquam a re periculose,non uideo imprudenter aliquid factum,immo bonum esset si hae choreae modernoxii temporum possent anillila
I 'Imiterium habet eandem immunitatem, quam habet eo, 'clesia.quo ad omnia capitula,exceptis duobus, uidelicet quia nullus mortuus debet in ecclesia sepeliri.c.nulliis. xiii. q. itaicet non seruetur. Secundo, quia in choro laici esse, nodebent secundum My. dc Host. licet de consuetudine no serin retur. Violatur,& reconciliatur ab eodem, & eodem modo, sicut ecclesia,fecitndum Host.& Beri :a Cimiterium censetur pollutum,quando ecclesia sibi coniiux
173쪽
m. i.contigua, est polluta effusione seminis, uel sanguinis iniuriose facta ,& non parua, ut infra,Consecratio.f. iiij . de antequam sit reconciliatum , nemo debet ibi sepeliri: secus
quando cimiterium esset remot 1.c. unico, de conse. cle
L altas.vi. . 3 Polluto cimiterio ron est polluta ecclesia, ne minus dignuuideat ur ad se trahere magis dignum,de consecra. eccle.l. VI. c. si ecclesia. 4 Quando murus mediat inter duo cimiteria contigua , dero ita est in muro, per quam est accessiis ad utrunque, non est ut una,sed duo cimiteria,S uno polluto alterum no polluitur,tit in eodem capLunico. Quod si pollutio fiat in medio hosiij,secundum Ioan.an. illud erit pollutum, cuius Cau
la paries, S laostitura facta sunt, mod u nescitur, sed uide
tur quod sint facta,ut faciant duo cimiteria , utrunque erit pollutum,prout ibi Tex.inuit. si pollutio fiat in porta ecclesiae extra lineam, ad quam per cutiunt ualuae in liminibus, ecclesia non est polluta , secus si
intra,secuta dum Ge.lo. an.& Imo. Quomodo autem reconcilietiu ,insia,consecratio. . iiii.& de conse. d. i. .ecclesiam, te,
sepiit c. sacris. Cimiterium locus est in quo desunctora cosep ara requiescunt,quod ante ecclesiam esse itet.
C I R C V N S T A N T I A. 'ν Circunslatia peccati est actus humani mali accides quod-
. dam , quae in hoc uersu communiter continetur. Quis, . 'Vid, ibi,per quos,quotiens,cur,quomodo, quando : ex S.I ho. prima secundae. q.ui3.ar. i.&.ii. My. addit quoties, quae
prori ae non pertinet ad circunstantiam , sed ad substan
a Circunstantiae aliis sunt alleviantes, ut surari pro eIemosinas Cienda, aliae aggravantes,quae uel aggravant in infinitum, uel non .Alleviantes nullo modo quis tenetur confiteri. AP . gr. : uanies ino infinite, de necessitate non sunt confitellae,sed de bene esse,secundum Tho.iiii.seta. d. xvi. q. si . quia peccata nenialia de necessitate non sunt confitenda, nisi uel propter instructionem, uel propter periculum, uel sontatu, uel huiusmodi. Quae autem in infinitum aggravant, necessario suntconstencla tanu mortalia peccatasecura. Tho.ubisupra. 3 Clic stantia repugnans rationi, Primo, Per si di nonia
174쪽
tione alterius,mutat speciem,non autem si ratione alterius, adueuiat,ut si ad hunc aliis,qui est accipere rem,adueniat alienam,mutat speciem, non autem accipere alienum in parua, uel magna quantitate. Ex Tho. iiii. sen. supra. 4 Circunstantia non dans speciem, nunquam infinite aggrauat: & tamen quae dat speciem, non aggravat semper infinit ut quando ipsa de sui ratione est peccatum ueniat aliis quando tamen in infinitum aggravat: ex Tho. iiii. sen. sum v Circunstantia quandoque grauat peccatum, & speciem nori mutat,& tunc nunquam Dauat in infinitum. Si uero mutat speciem, dc circunstantia adueniens sit mortalis circumstantia,puta contra charitatem, ut si uerbo ocioso adueniat
intentio luxuriandi, tunc proprie dicitur grauare in infinis tum,quia recedit simpliciter ab infinito bono ex S.Th. supo Circunstantia aggravans infinite est, quae habet oppositi nem directe ad charitatem Dei,uel proximi,quod est, Quam
do si contra aliquod praeceptum,quia finis prccepti est charitas & intelligitur praeceptum in speciali, ut est illud, Non
mechaberis,non ut illud, declina a malo,&ci secundum Sco.& Tho.sies.sen. l. xxii.& debet intelligi litteraliter, dc no spiritualiter,nec metaphorice. Vnde propter hoc , circunstantia temporis non aggravat infinite,secundum Tho. ibi , nequa circunstantia personae,nisi in tribus casibus, uidelicet ratio. ne uos,uel praecepti,uel scandali. Vide Tho. in quaestionis bus de malo q.vij.ar.vij.c.& de ueri. q.xxiij.ar. viii id. sen.LNXXVij. q.j.ar.i.ql. ij.ad secundum. Circunstantia mutans speciem, non proprie aggravat infrute,nisi ut dictum est, sed speciem constituit, secundum Titi
in iiii. sen. supra. a Circunstantiae aggravantes insinite, ponuntur communitet
in dicto uersu, Quis,quid,ubi,Sc. Quis, quaerit de periona, di eius conditione. Quid, quaerit de conditione peccati. Vba quaerit de loco,an in sacro,nia in publico,&c. per quos,quet 1it de auxilio. Quotiens , quaerit de numero, & no de consuetudine. Cur,quaerit de causa finali, quia moralia trahunt 3peciem a fine. Quomodo,scilicet naturali, uel non. Quam
do,quaerit de tempore,facro,uel non facio. s Circunstantia de tempore,non aggravat in in finitum .lectri dum Tho.ELsen.d. xvj.aLT.&2.x vij.ax.V. .u. ad secun
175쪽
dum,quia peccare in sesto, non est opus struite, de quo immediate intenditur in praecepto de sanctificatione sabbati,
secundum literate senum,qiua prohibetur immediate opus manuale,ad quod serui deputamur, ideo haec circunstantia non est de necessitate constenda, quamnis Ar. fio. iii. parte eLxiii. .v. in s. uideatur oppositum dicere de mente. S.Tho.
o Circunstantia etiam de munero , est necessaria ad confitendum,secundum Tho. ubi sup. eo modo,quo quis potestitia cui de quolibet peccato,de quo recordatur tenetur conteri , ita dc consteri, nec sufficit dicere, multotiens tale peccatum feci sed numerus ad memoriam reducatur meliori modo , quam sit possibile, uel saltem dicatur tempus in quo stetit in tali peccato,& sic consessor coniecturabitur aliquem numerum' sic confitens dicit numerum implicite, insta consessor. .Iti.
at Circunstantia necessaria ad constendimi,an debeat dici quado uergit in alterius infamiam, Ria. secundum Tho. iiii. sen. .Xvi.q. iii ar. iJ.ql.ul ad ultimum,quod homo debet omnia secere,quae potest iuste,dc omnem cautelam adhibere, ne auterius peccatum revelet,ut etiam. d. Pet. de pal.& Ar. fo sed si aliter sacere no potest,tuc uel talis circunslatia est utilis com stenti,uel ei cum otio peccauit,& debet confiteti lias sicus. Et quailo nominatio petis ae esset cum periculo alterius,s cula. Pe.de pal. ubi supra debet dimitti. Idem dicendii, quando sacerdos non posset costeri peccatu sinun,nisi diceret aliquod, per quod alterius peccatum a ditum in consessione manifestaretur,non tenetur de eo consteri, etiam si sit mox tale,sed susscit contritio, donec positi habere copiam ait rius consessi is,cum quo possit confiteri sine tali reuelatione,haec Pe. de pal. iiii. d. xxi. Caie.tamen in uer.consessio, in tertia conditione, licit,quod nullomodo debet confiteri il-tim circunstantiam,per quam uenitur in cognitionem perscinae, quia consessio non debet fieri cum io ura aliena, dc in tali casti, potest uel dis erre consessionem,uel de alijs confit in haec opinio satis aequitati consonare uidetur, debeti s men prius omnia facere quae potes fecundia regulas,quas hi dat Cale. ut mutate habitum,uel extra terram suam ire , ,
mel huiusnodi quantum potest sacere.
176쪽
a Circunstantia peccati, quando quis peccat cum ea persona , quam audiuit in consessione, est cle necessitate confitenda , iecundum Thouecunda secundae. q. lui3 M.X.ad secundum: infra,sacril egium. .j. 3 Peccatum habens plures deformitates,uel circunstantias dis Dersarum specierum,ut si quis furetur in ecclesia,ut sornicetur,uel occidat homine,ut ipsum spoliet,secundum Thoanquςstionibus de uer. q.xxiij.a vij. ad secundu Ma. q. h.aRVLad duodecimum. ar. vii.incor.est unum tantum, sed hae plures circunstantiae sunt de necessitate confitendae. Quidam tamen dicunt esse plura peccata, quod uerum est , quo ad differentiam formalem , non autem quo ad materialem ,
et Citatio, quae est ante iudicem iuridica uocatio , quattuor ' modis potest fieri. Primo,per nuntium, uel literas citatorias. Secundo,per praeconem. Tenio per edustum, ut in He. i. de iud. Quarto,ex dispositione iuris tribus edictis,uctvrio peremptorio,quod tantum teninoris continere debet, quantum tria edicta,nisi urgeat necessitas. Qi de dilat. in oiabi dicit Pa. quod terminus diceretur breuis adiudicis arbitrium,considerata causae qualitate, & locorum distantia, de quando iudex abbreuiaret, poterit appessari supra, Appella
a Non sussicit una citatio peremptoria,quando secundum iura trina requiritur, ubi agitur ad poenam incurrendam, si cundum Io.an.in .c. ex tuae, de cle. non res quia in poenalibus uerba debent stricte,& proprie intelligi: de vir.Iuran. in nostra. Idem Pa. an. c.f. de ui.& ho.Cle. 3 Spatium temporis in citatione, lebet attendi secundum consuetudinem,uel ad iudices,arbitrium,licet aliter lex habeat, quae non seruatur secundum m. m. l.c.f.supra. Quando in citatione non ponitur peremptorium, citatus Potest secundam, S tertiani expectare,secundum Pa.ubi su-Pra, tamen non comparens, potest condemnari in e
pensis factis.s Citatus a iudice habet uim peremptorii,sectandum Feli. tu. c. consuluit, te officio de leg. col. vi.circa f. ο Iudices moderni secanduat Feli.in.c.cum non ab homine:
177쪽
CITATIO. de iudi. post Saly.inuenerunt bonam praticam,ut habita bo,
na informatione per testes,incipiant a citatione reali,& hoc maxime,quando timetur de fuga, inde Feli. in dicto capit. consuluit, col.Wτ Citatus,& corporaliter impeditus,non tenetur per alia ComParere,secvn. Pa. m. c. in nomine Domini, de testi.& actus gestus eo absente,est ac si non fuisset citatus. a Sententia lata contra non citatum ullo modo, ipis iure vinulla.c.inter quattuor, te malo.& obe.ideo non ualet secundum Car.in cle. pastotalis. β.denique, de re iud. In facto tamen notorio,cum certum sit absenti nullam competere de- sensionem,secundum Pa.m.Qcausam, te rescrip.& in. cumsit,de appel. potest fieri contra absentem non citatum, eXcerta sententia excommunicationis. sacro, te senten. excom. di quando non citatur legit,ne secundum Car.ubi supra, uidetur quod debeat haberi pro no facta. bone,el.ii. te elect.s Si excessiis sit notorius,etiam non citatus potest denuntiari exconamunicatus,secvn. Pa.In.c Puenit, de appel.allas non . o Si iudex citet aliquem ad sententiam, licendo sic,ad audie-dam uoluntatem iudicis, uel intentionem, sequens sententia est nulla,tanquam si contra non citatum ellet Iara,secundum FelLin.c.consuluit, te ossi.deleg.col.v.secus quando diceret lias procedemus quantum de iure poterimus, ues,ni si ueneris ad sententiam procedetur, &ci tunc habet uim peremptorij.
1 Fraelati religionum possunt suos subditos etiam non cit tos ab ossiciis deponere, sitspendere,& huiusnodi,si ita habet eorum consuetudo,& constitutiones.no. m.c. cum speciali, te appel.ubi dicit. Pa. quod dispositio.c. sacro, de sem .non necessario seruanda est in religiosis , coua suas o seruantias speciales. ta Citatio redditur nulla secundum glo.in. si episcopus.iij. q. ii propter angusta tempora,& quando non exprimitur inu . D citationis, quado nimis maturat peremptorium,& ratione temporis,xatione loci,ratione iudicis, & quia rescriptum apostolicum,non in ea inseritur. Vide inta, legatus. . i. Sta Tutius tamen est citatum semper comparere, & iura uel pri uilegia allegare; nisi ipsim non esse suum iudicem constet:
178쪽
CIVIT A s. 3 3rs Citato in die seriata,pro die non seriata,de iure non ualet,
sociandum Paei .de feci.& per. l. dies festos C. de seriis. Unde sectandum eundem Pacibi supra,non ualet,nec praeceptu de citando,nec actus citationis, nec processus iactus uigore talis cuiationis. Si tamen consuetudo sit in contrarium secundum eundem m. ibi,est seruanda.
4 Citatio facta die non seriata ad comparendum die seriata , non ualet,sed noua citatio debet fieri secundutu Pa. ibi s pra*nisi iudex esset priuilegiatus, ut de plano posset pi ocedere,prout inquisitior haereticae prauitatis, S ubi proceditur ad punitionem criminis Feli.in. canein inimus, de accincol secunda circa s.& sententia secta in nocte non ualet, s eundum eundem Feli. in. d.c.consuluit,col. vi. nili necessit.set uel conuenientibus partibus,uel stante consuetudine cOtraria,& accensis luminaribus fieri debet, quia non exeicen. tur iuditia in tenebris,secundum Feli. in .d.c. cons ut ait. ς Iudex ecclesiasticus non citatum,uel non uocatum,uel non Pxius denuntiatum , quoci ceciderit in excommunicatione, non potest denuntiare excommunicatum,secundum Din.
C. Perveni de appel.nisi excessus sit notorius. go Licet quis non possit appellare a sententia iuris,ut.in c. quia de appel. potest tamen appellare a sententia iussicis declarantis,quia illa declaratio est sententia honunis, non iuris. ετ Ad audiendam sententiam, non sufficit una citatio latum, sed peremptoriunt,uel trina requiritur,secundum Feli. in .d Cconsuluit,col .iii .circa medium . Fallit tamen ubi summa-xie exoceditur,& de plano, quando citatus personaliter dis xit se nolle coparer uel praeparauit se iturus ad palles longinquas. Item in notoriis,& quando iudex proprio ore ci- rauit,quando citandus se occultat,uel si citatur tyrannus,uel Persona terribilis, quando citatur quis in Romana curia, &in omnibus casibus ubi parte non citata potest processi, s eundum eundem Feli. ubi supra. In citationibus religioso. xum,ait edendae sunt eoru constitutiones, di consuetudine.
CIVITAS.a O uitatis nomine aliquado ueniunt suburbia. isde uerbo .sig. Lii aliquado mille passus a muro ciuitatis. Teo.Lmipti. Pa.autem ina. Rodolphus, de res i. dicit quod uinum i
179쪽
mitatis,in materia stricta, & odiosa, non uenit nisi quoia
3 Ciuitas non dicitur aliquid facere,nisi illud sit colleg aliter deliberatum,etiam si maior pars illud iaciat, ut. d.glO.In.l ibcut.1fquod cuiusque uniuer.no. Et communis opinio tenet securiclum m. in . c. ii. te post. prcl.& Io.an.in.c. Foelicis, lel vj. quod uniuersitas tunc dicitur delinquere, quando prius aliquid fuit deliberatum in ipsa uniuersitate,pulsata campana aliis r equisitis ad congregationem. Vnde si omnes alicuius uniueri itatis sacerent aliquod delictum,non diceretur facitum ab uniuersitate,sed per lingulos uniuersitatis, ei iam si facerent pullare campanam,& leuaret uexillum,quia is uaest factuin lingulorum. Eacit quod no. Pa.in. dilectus,el. h. de hino. infra,excommunicatio. iii moti iij. 3 Destructa ciuitate authoritate superioris propter eius delictum,neque amplius remanent eius priuilegium, neque ciues amplius appellandi sunt illius homines,lecundum Innocen. v. de no.ope nuncia.& de conte. Δ.i. c. placuit. Idem. dic de aliis locis,liue satris, siue prophanis . Secus quado ab holtibus, uel a tyranno, uel ut reaedificentur, destruuntur, quia tunc retinent omnia priuilegia. vij. q. Lc pastoralis. Ide Videtur quando authoritate superioris, acl alium locu trans
feruntur, uel alteri uniuntur : ut no. in. i. ne sede ua.de re .
do .c. qtua monasterium. Quae sint delicta ob quae etia innocentes Possint puniri cum ciuitate. uide Tat ibi. aj. C L A V I S. . auis ecclesiae secundum Hiero .super Mathe.xH.ut reserti lagister senan. iiii axviij.est potestas ligandi,atque resoluendi, qua ecclesiasticus iudex dignos recipere, di indignos excludere debet a regno coelorum. Et dicitur ad similitudinem clauis materialis,qua clauditur,& aperitur , di qua data uidetur dari possessio omnium quae sub illa sunt. ex literis,de confiicia Clauis quςdam est ordinis,quaedam iurisditionis,secundum Pe.de pa. iiii.sen. d.rix. quae clauis ordinis diuiditur in clauescientiar,& potentia de quibus nunc agitur . Clavem ordinis quilibet sacerdos habet,non autem iurisditionis. ...
180쪽
Clinis haec,qua immediate aperitur,& clauditur, quae propriae dicitur clauis,non potest esse nisi in sacerdote, secunda Tho.& Pet.de patu. ubi supra,usus tamen huius aliquando propter desectum materiae remanet Impeditus, ut in iuspensis,excommunicatis,&c. Claues huiusmodi fuerunt datae b. Pet. quando sibi commisse fuit ecclesia.Qquicunque.xHui q.j.& personae absolutae, &non qualiscatae,ut haeretici dicunt,secundum Caie.in optic de potestate papae. Sacerdos non habens iurisditionem super sui clitos, quantuad hoc,non habet usum clauium , secundum Thom. supra, quia iurisditio materiam ministrat. Sacerdoti non licet uti his clauibus pro libito suae uoluntatis,fecundum Tho.supra,quia cum operetur ut instriunen tuin Dei diuinam motionem sequi debet, aliter peccat. Et subdit Tho.ibi dist.xvii .q.j.aculti.ql.ultima,haec uerba. Et quia poenae fatisfactoriae infigendae,ut med cinae sunt, sicut medicinae in arte determinatae non competiit omnibus, sed Mariandae sunt medicantis arbitrio,sequentis stientiam medicinae,non propriam uoluntatem,ita poenae satisfactoriae determinatae in canone non competunt omnibus, stis uariantur arb1trio sacerdotis, liuino Instinctu regulato. Vnde non semper totam poenam uni peccato debitam iniungat, ne desperet infirmus,& a poenitentia recedat,sicut nec semper prudens medicus dat ita efficacem medicinam, quae ad morbi curationem sussiciat.
Lericus nullus dicitur,nisi habeat aliquem ordinem , sal- tem primam tonsur .c.cum contingat,de arta.& qualita Or.licet uditi est in minoribus,possit clericatum dimittere. Clericorum nomine,in materia fauorabili ntelliguntur omnes in aliqua clericali dignitate positi, sed in materia odiosa, nomine clerici non ueniunt episcopi, nonici,nec alij in dognitate constituti,nec monachi,nec religiosi exempti. Facit.α quam periculosum,de sen.ex.l.vj.& Pa.in.c.bonae memoriae. el.j de postulatione praela. Neque clerici coniugati ueniunt appellatione laicorii,in materia odiosa,ut inseri Ioa. an.in. . Ioannes, de clericis comit. Ideo si episcopus excommunicatlaicos,clerici coniugati non includuntur.