장음표시 사용
181쪽
3 Appellatione populi in materia stricta, non ueniunt clerici
Pa. In .c.j.de ui.& ho. te. secus in materia fauorabili, ut si populo conceditur priuilegium,includuntur etiam clerici. Facit
c. dilecti, te for compe.Et no. Bar. ln. l. . ff. ad municip. 4 Appellatione clericorum non ueniunt monachi,nec appellatione ecclesiarum,ueniunt monasteria in sti icta signiscatione,secus in larga: ar. in gl. c.ii . de sui neg. prae. Si dispensat Papa cum illegitimo ut possit efiici clericus , non propter hoc poterit promoueri ad sacros ordines,qa est in materia Odio - 1a, ideo solum ad minores promoueri poterit. Pa. in. si quis
x Ad ordines accedens cum scientia peccati mortalis, licet i ecipiat ordinem, mortaliter tamen peccat, secundum Tho. Hu. sera. dist. mi. q. i.ar. ulti .ql. Liussicit tamen contritio. Et promouenS talem indignum, ratione mortalis peccati scienter, mortaliter pectat,secundum Tho.supra,ql.ial. 6 Non baptiratus,non potest recipere care ierem ordinis,liCet
bene is qui est sine confirmatione Fed confirmatio de congruitate requiritu Tho. ubi supra. pz In clerico ordinando tanta scientia requiritur, qua possit dirigi in actu illius ordinis,qnem uult suscipere,& quilibet de bet scire ea,ad quae ossicium suum se extemiit.Tho. supra. .
ni.ql. ii. maior tamen scientia requiritur in lus, quibus cura animarum committitur,secundum eundem ibidem, ' Pan. Post Innocen. in ca cum in cunctis, te elec. unde papa maiO-
rem caeteris scientiam debet habere. Episcopi debent habere
notitiam noui,& ueteris testamenti,de quo est bonus tex. in quia episcopus, inst. xxiii.&.lxii. dis .c. i. Sc.ii. debent habere scientiam iuris c in Onici,quia secundum illud liabent iudicare praecipue in causis matrimonialibus, de consan. & asca. j. S 1ic dic in aliis successitie,secundum eorum ossicia,unde paret quod ignorantes non debent ordinari:m .c. si . de temp.or. Et quia se indum Tho. iiij.sen. list. xxiii J. q.j M. ult. qui prO-nὶOuet Indignum mortaliter peccat,& talis ignorans est indiRnus,per c. non est putanda.j. q.j. ergo talem promouens Uidetur peccare mortaliter,& religiosus ignoranS, non tenetur Obedire praelato praecipienti, quini uaclat ad ordines sacros, immo mortaliter peccaret eundo,& ille praecipiendo, maxime quando de ignorantia constat. Si uero est dubium, obe-
182쪽
dientia subditum excusabit, non autem exponentem se, uel Promouentem,inta,consessor.ύ.ij. 3 Clericus quomodo debeat bona temporalia dispensare supra uer beneficuun axviij. xij.&.xxiij.dist. per totum. 9 Clericus praelatim,debita propria, le bonis quς liabet in sua Potestate potest soluere,non autem de seuhtibus, quos non habet in sua ballia , quia alteri successori praeiudicium fieret contra tultitiam. O Clerici ad multa tenentur ex iuribus, quae uix possunt explicari,tenentur non nutrire comam,uel barbam.c. liquis, te talia S lio. cle.& portare totauram,in. aec. liquis. Hs duos colores. interdicuntur,uidelicet rubetis,& umdis,in .Q clerici, eod. tit.
Debent deserre habitum clericalem clausunt desuper, non nimis breuem,uel longum,absque palio dissibulato. Caligae scacatae,uestis vergata uel partita, manicae,sotulariaque consuticia,epilogium insula linea,fibulae,corrigiae aureae, uel argenteae, nuti,nisi qtubus ex dignitate conuenit,frena,sella, Pectoralia,calcariaque aurea, eis prohibenturan cle.iI. de ui. S ho. Hio ad ossicia,nmita sunt eis prohibita, ut ars macet larij,tabel narii,hystiionis,gohardi,bu ni,cuugici. Prohibetur etiam ne sint praepositi balistariis, ne sint in viri sub dicendo temporali,notari),aduocati, procuratores in placitis secularibus,nisi in quibusdam casibus, quod non portent armma,non uadant ad tabernaminiit itinerando, ad uenatione, accipitres,& canes pro uenatione non habeant, non conducant agros a secularibus,ad aleas,uel taxillos non ludant,nec his ludis adsistant,mercantias non exerceant, non habitent cum mulieribus,nisi cum matre,sorore, di amita. Mandaturiat mensam benedicant, & Sratias reserant in fine, lemone semper intermedia,& quod tibi uinum temperent, insta. Ludus. s. quarto-M An horum transgressio quando non adest temeritas, contumacia, uel contenarius, sit peccatum mortale, quantum ex praecepto linis positivi pendet, secundum Cale. in uer.cleriscus,non inducit peccatvin mortale,quamuis aliqua praecipiatur sub poena excommunis. No enim uidetur clericus magis Obligari ad habitum suum,quam religiosus ad habitum tuae relidionis,sed religiosus non arcetur,nili ex temeritate dimittat Iaabitum,ergoncc clericus. Et inseri Cala. qiiod praecepta
183쪽
Iegis naturalis,diuinae,uel humauae, non obligant ad peto otum mortale,nisi ea,quorum transgressio est contra charitatem,etiam si apponantur poenς graues, grauiores, grauissimae,nisi sit poena ex icationis latae sententiς, si tales Iurit,ut
sine peccato mortali incurri possunt,exigunt enim monitionem,ut non nisi in contumacem ferantur. Postunt tamen in
huiusmodi multa interuenire peccata mortalia,ut si in homtransgressione admisceatur consumptio bonorum ecclesiasticorum,sii perbia,nuatilia,scandalum,& similia. Alii autem --, dicunt. d.αclerici.loqui tantum de consilio, ita quod horum transgressio non est mortalis,ut dicit Inno Alis autem ut Petrus de pes.& Pa. dicunt,quod in aliquibus loquitur praecepti Me,in aliquibus uero non, ut accidit in regula religiosorum, di dicit n. ibi,quod constitutio concilis generalis, non semper ligat transgressorem ad m6rtale, sicut nec lex ciuilis seni- per ad mortem inducit transgi es res. Videtur clericus mortaliter peccare circa habitum i non portat tonsuram, secundum m. in. d.c. Si quis, de ui.& ho. intellige si excessus sit notabilis ultra consuetum, & sit in sacris, uel beneficiatus. Ad hoc ficit.c.Ioannes,de cie.contu . Secundo,si portat labaru, secundum Stephanum allegant .c. si quis omnem.j. q.Vij. S. xviij. dist. 4. Intellige si publice portat, & sine rationabitrcausa.Tertio,utendo uiridibus,uel rubeis uestibus, secundum.in .aec.clerici ossicia,contra Inno. Et idem uidetur esse de ueste lingulata, & quacunque alia notabiliter ii religiosa,ves scandaloia, uel preciosa nimis, nisi habeat ad consormanduse illis cu quibus iuuit:ar.in. episcopi,dist.lx .ne. s. uilescat. Quario,in nutriendo barbam,msi ex rationabili causa secundum glo. Si sit in sacris,uel benesciatus, quia potest excommunicari, quia igitur sunt opinioes diuersς,iudicare de mortali est periculo siun. 1 a Clerici omnes tenentur ad castitatem quando sunt in sacris,
ita quod non positant contrahere matrimonium: deuoto.in Vi. c. unico. Si tame sunt graeca,possunt uti matrimonio prius
cum uirgine contracto,ex quo elicitur, quod castitas in clericis,est de iure positivo. Peccant ergo mortaliter contrahedo, nisi sint in minoribus,& praelati soportantes clericos Inconcinentes,grauiter peccant,& eadem poena debet puniri, si pr Pter lucrum uel commodum temporale, hoc faciant. Secus
184쪽
quando seciunt ad peiora evitanda,secundum Pa.in.cut es ricorum,de ui.ho.cle.Et dicit Pa. ibi,quod anticuitus pro tarnicatione,clericus depones atur in . c. a multis,Maeta.& ques. hodie uero suspenditur,ut in. l. citat clericorum,& si sic suspesus cesebicit priuatur beneficiis,& perpetuo deponitur ecundum Pa.sed propter adulterium debet deponi. c.cum non ab . homine,de iudi.Idem dic de peccato contra naturam C. terici, te exces Praesa.Et concubinatius potest priuari beneficior zex parte,de testi. Similiter de incessit,& stupro . intellige hac suspensionem,quando facta est ab homine. Clericus publicus concubinarius,& notorius, ues per sententiam,vel per propriam confessioriem factam in iudicio , sine dubio est sulpensus,etiam quo ad alios, & essicitur irregularis si Mebrat, & non est licitum audire diuina a tali, & contrafacientes ueniunt contra praeceptum ecclesiae. Si uero sienotorius notorietate secti,quia tenet concubinam in domo, di hubet filios,& non poten aliquomodo te excusere, ut dicendo quod est ancilla,ct huiusinodi, non tamen est conde tnatus,nec consessiis in iudicio,an talis sit euitandus,quidam dicunt quod sic,etiam non pretemissa monitione, ut in.cαλcu de coha.anu.& cle.& in.c.si celebrat,de Ee.exco. mi. Hanc sequitur Host.& Ioan.an.in.c. uestra, te colla. te. & mu. Albautem dicunt monitionem debere necessario praecedere, ut Ugo.Arch. in c.nullus,&.c.squis, list. lxxx.Io.de lig.&.d. Car. in d.c.uestra.Itaque potest dici secundum istos,quod audieii tes diuina ab his ante munitionem non peinant. Pa. uero in δQuestra,dicit quod quado semicatio est ita notoria, quod nullam dubitationem habet, non requiritur alia monitio,de hoc probat tex.c.uestra,& elo. ibi,uer. Ex euidentia.Et hoc ut detur tenere Tho.iiij.- .dist. xiij.ut supra. q.j.ar. ulti. quot.λει dicit Pa. hanc esse iuris intentionem. Secus autem est qua A do potest aliqua teigiuersione celari. Credo tamen rusticos, qui ius positiuum ignorant, in hoc excusari audientes ab huiusmodi. Secus quado tarent ius.In aliis autem peccatis, etia
nCtoriis,non est sic, licet tales quo ad se sint suspensi, suta
grauiter peccant celebrando diuina in mortali, non aute alii audiendo,secundum Pa.in. LQuestra,infra, concubinatus. . ulti. Irregularitas. 6 Ixxiiii.
clerici limoniaci ciunatici,& excommunicati,ex statuto ec
185쪽
cles ae,n dispen satione huius secramenti sunt suspensi , quia
simi extra unitatem ecclesiae,& ab istis suscipiens sacramenta peccat,nec debet cum his quis communicare in diuinis qua-tumcunque sint occulti ab aliis peccatioribus, praeter fornicarios piar lictos,possunt sacramenta necessitatis recipi,non tamen inducendi sunt ad celebrandum, uel sacramenta ministranda,nisi in necessitatis articillo . Multa tamen sunt ordinata circa huiusmodi in Concilio Constantiensi. Vide,infra,
interdi stiam socoM. excomni unicatio. 6. O. absolutio. g. X. Non credo clericum mortaliter peccare habitando cum in lieribus,contra. c.3.& secun . de colla. cleri. & nata. quia illi canones non sunt praeceptiui,peccaret tamen mortaliter rati
ne scandali,& si ex hoc exponeret se scienter peccato morta- Ii,uel contumaciter,aur contemptibiliter haec iaceret. Quomodo clericus teneatur ad ossicium,insta horie, per totum. Quomodo debeat residere,supra,beneficium. β.xl.inta, res
6 Clericus negociator propriar, & religiosius, secundum Pet. depal.&. c. ij.ne cle. uel mo. monaliter peccant, quia debent excommunicari, non autem secundum Caie.aut supra dictum est. Si autem sit in minoribus,non peccat mortaliter negociando,secundum Pa .in c.f. de uita & hone.cle. Et si faciant contra alia prohibita ,secundum Cale. non uidentur mortaliter agere,ut diximus. 7 Clericus in mortali exercens ossicium , exhibendo seministrum ecclesiae mortaliter peccat,secundum Tho iiij. sen. dis V. q. ij.ar. ij.S dist. iii .q. i. iij. Iarte. qarilibanvj.secundum uero.alios,etIam tangendo res sacras,quasi ingens ossicio suo mortaliter agi secus si facit ut laycus,ut cantando epistolam sine manipulo,infra,suspenso. .ij.
I3 Clericiis potest habere de proprio secundum Tho. secunda
secundae. qael XXIV. ar.vj. quia non habet Notum paupertatis
ut religiosi. Probatur etiam in .ci episcopi.xij.q j. potest etiam testari, & donare bona laicalia, quae sunt acquisita intuitu personae, uel per donationem, uel successionem, uel industriam: de testa .c.ad hoc,3 c. quia nos, de rebus autem ecclesiasticis mobilibus,uel immobbilius non potest testari. P test tamen de si ustibus perceptis, & mobilibus, in aegritudine constitutus dummodo sit mentis compo consene pam p
186쪽
CLERICVS. 3 pctibus,& locis religiosis,& sibi honestae seruientibus, ut in
Cad hoc. cle test.c. relatum,el.il. ouod etiam dum est sanus facere potest,ut in .c.caeterum, te dona. & consanguineis indigentibus,uel sibi honestae seruientibus in .d c. relatum. In aliquibus locis clerici testantur de mobilibus, & de Ductibiis ecclesiae acquistis,sed de iure est contrarium,ut in d.c.& iuribus,non tamen de uasis sacris,uel aliis deputatis ad Dei cultum, Et dicuntur bona ecclesiae,Omnia quae intuitu ecclesiae, vel de facultatibus ecclesiae, acquisita sunt ut in.c. de testa. Et glo. in. Cphti,de ossi. or. l.T. poli Host.tenet, quod clerici non habentes administrationem,polliint disponere, & testari de fructibus pereeptis tissime ad diem mortis de consuetudine, di etiam de percipiendis anno sequenti si consuetudo esset,ut refert Pa. in . cum in ossiciis, te testa. Ipse tamen ind.c. latum,tenet cotrarium de canonicis, te his cilicet quς ueniunt ratione beneficij,& non ratione per nae. Vin. tamelia. d. c. ad haec lici quod consuetudo non emisset clericos, quod Omnia bona mobilia acquisita intuitu ecclesiae dimittunt in morte filis consanguineis. Quae autem acquirit clericus ex consessionibus,uel missis,ut parochianus est , ad ecclesiam pertinent nec se his potest disponere, secundum Pu. in . d. c.cum in officiis,& Inno.Q intende vel .sgni. Is Praelatus inducens simplici uerbo, ct blando sermone testatorem ad relinquendum sibi,quae ecclesiae reliquisset, cessante dolo non tenetur restituere, secundum Cyn. ar. in . l. sin. f. si quis ali.te.& n. m.zi . de pecu. cle. & hoc tene, secus si dolosae fecisset. ao Clericus qui rem ecclesiae industria sua meliorauit, de tali melioratione non potest disponere. Facit.c. inquirendum, lepecu. cle.& ratio est, quia ad hoc tenebatur: secus quando de proprio patrimonio uel de suo, meliorasset. ai Quando aliquid relinquitur clerico habente administrationem , praesumitur quod relinquatur intuitu ecclesiae, aliter non .Tamen recurrendum est ad coniecturas,ut in.c. requisisti, te testa.Et qtumdo clericus non habet haeredes, qui de iure debean t succedere, ecclesia succedit ab intestato.xij. q.V.
si Et si habet plures ecclesias,fiet diuisio per illas. Vide Pa. in aec. relatum,qui dicit,quod acquisitum per canonicum intuitu ecclesiae seu praebendae,non cedit successori in praebenda,
187쪽
sta capitulo ipsius ecclesi*- . s ar Qui a bona superflua clericorum sunt pauperum,ideo cleri icuἐ de bonis ecclesie potest alere parentes,dotare sorores,Vel filias,secundum Pan.in cap.peruenit, de arb.intellige tamen
a3 Clericus habens patrimonium,potest illud seruare parentibus ,& ipse uiuere de bonis ecclesiae ii seruit,dummodo honestae uiuat,& haec communior uia est secundum Inno.in .c. episcopus, te praeben & Pa. in.d.c.& Host.ibi. Nec obstat di-.ctum.c. ulti.Wj.8.j. quia secundum Veruer. hoc intelligitur
in extrema necessitate Pauperum. .
24 Clericus omnia superflua tenetur errogare pauperibus tu peccato mortali, nisi fabrica egeat, uel nisi uelit cultum Dei in ecclesia ampliare, nulla etiam extrema necessitate currente ar.eorum quae not.in.c.dudum.el.ij de elec.& in.c.cum lacundum,de praeben.uide Tho. secunda secundae. clx v. Clericus conuertens bona ecclesiae in usus inhonestos, ut in histriones,meretrices, di in ditando parentes non pauperes, smindum Veruer.est raptor,& consequenter mortaliter agit,& restituere tenetur ecclesiae secundum Pa.in.d.c. cum secundum si habet de patrimonio,vel aliunde.De altari nim uis' uere debet,& non luxuriari.Vide Arch. fio. in s unda parte,
a6 Accipientes ab huiusmodi clericis turpiter, ut meretrices ,nis striones,& alii, non causa elemosinae in summa necessitate, secundum My.& Host.tenentur restituere.lxxxvi.d.c. pasce. Similiter qui acceperunt per fraudes,& minas,&c. Secus quado propicr aliam honestam causam acceperunt. Et tenentur restituere ei qui turpiter non dedit, sed timore, uel nuciusmodi. Sed si turpiter dedit, restituent ecclesiae, cui ablatuest secundum Hosti.uel dabitur pauperibus illius loci, lim debitur expedire,secnΠdum gl-M 27 Clericus dimittens ossicium sine causa rationabili, lecunci Io.cal.in. Qi. de cele. mis tenetur restituere fructus interim perceptos,quia iste eri aliter non residet, & non residens priuatur beneficio,& fructibus c.pe. de cie. non re.sed Pa. md.ca.i.hanc opinionem nimis rigidam esse dicit, ideo omnio Pan. quod non tenetur restituere, est uerior. & magis dictis.
alio consoris,qui in quot.M.dicit, quod subdita tenen
188쪽
tur decimas soluere etiam clerico diuiti,ut in.zma nobis, ledeci. Ita tenent Inno.IO. m. buti . in .c. i. de ce.mis. Pet. de pal Archie.Zaba Ioan. M lig.& multi alij, c hoc tenet:supra,beneficium. Irix. 23 Clericus excommunicatus,quamdiu dormit in excommunicatione,& est in mora petendae absolutionis,non debet habere fructus beneficu, sed sunt alteri assignandi, qui pro eo
celebret, ut dicit Ber.& in.Cperuenit, te app. neque re perabit sibi sublatos,si fuit iuste excommunicatus, iecus si iniuste,ut in ca. saper causas. ij q. . non enim debet habere ben scium,qui non facit seruitium,de appel. c. pastoralis. Si tametatis non haberet unde uiueret,prouidendum esset ei de bonis ecclesiae,quia etiam depositis prouidetur. l. o.c. studeatine in opprobrium clericatus mendicare cogatur. 19 Privilegia clericorum sunt haere,ut recitat Car. in cle. i. de uLdcho.cle. Primum,non conueniuntur coram iudice saecula- .ri,de soro compe. c. si diligenti. Secundum, quod uerberans eos est excommunicatus. c.si quis.xvij. q.isi . Tertium, quod non tenentur praestare onera personalia,uel rea lia,de immin: ec.znon minus. Quartu, quod possimi uendicare rem com cessam ecclesar ante traditionem.c.ex literis. de consue. Quiritum,gaudent eodem priuilegio sicut eorum familiae.ii . qu.j. Cclericum,el. primo. intellige quo ad serum,ut dicit glo. in. ceos. xxiii. l. Sextum, quod facientes statuta cotra eos, sunt excommunicati.c.eos qui. te immu. . Evi. Septirnu, quod
soli clerici possimi obtinere benescium ecclesiasticum. c. extiteris, de trans supra,beneficium. .xviii. Octauit, quod perliteras contra laicum impetratas cum generali clausula, non potest conueniri,ut glo m. sedes, de restri. Nonum, quod non tenentur dare sportulas.c.cum ab omni,de ui.& ho .cle. Decimum,quod acquisita etiam sub potestate patris,ad libitum disponunt: aut . presbyteros. C. de epi.& He.Vndecimum,quod pro rebus suis recuperandis, aetere possunt, sine patris consensu,secundum Ar.in. c. s. te tuai .in. H. Duodecismum .quod pro necessitate non possunt distrahi a patre. C. de F.qui s.li. ij. Decimumtertium, quod seruus ordinatus a Domino sciente,& non contradicente,liberatur a dominica sentitute.cisi seruus. liiij. d. Decimumquartum,quod possunt sicere collegium aran.zfi.de re. do. Decimum quintu, quod
189쪽
gaudent priuilegijs militum, quae non sunt contra stat
tum clericale. n. m. c. episcopus,de Pa. 3o Clericus qui cum uirgine contraxit deserens tonsuram, &uestes clericales gaudet tantum duobus primis priuilegijs. c. Uno, lecte .coniti in . vi. potest etiam uti statutis,& contuetudinibus laicorum ad situm commodum,secundum Pa. m. 6. de ui. &ho .cle. quae tamen eos non ligant in eorum
Si clericus propter bona ecclesiastica est obnoxius restitutio. ni, restituet de bonis lacialibus si habet, uel habere potest
uel parcius consuanendo ea ecclesiastica bona,que licite consumere poterat.
Coactio,violentia uis,metus,& timor secundu quod sunt
inhumanis, minuunt de uoluntario , adeo ut coactio, &iliolentia absoluta,& simpliciter non possunt esse peccatum, quia inuoluntarium omnino causant, di peccatum semper uoluntarium es , secundum Tho. prima secundae. q. VLar. V. unde mulier uiolenter cori upta,non peccat. Violentia autenon simpliciter, sed secundum quid, quam dicitur metus, quia non est sine uoluntario, non excusat totaliter a peccatodia his,quae secundum se sunt peccata. c. in sacris, de spon. Qti id autem sit metus cadens in con stantem uirum, & quomodo impediat matrimonium, infra,Impedianentum. . xli. quomodo bapti Zati coacte,non sunt baptigati, supna baptisimus. Ixxi. N eodem modo dic de ordinatis. a Metus cadens in constantem uirum, non causatur ex supplicatione regis,uel domini, se dum Pa. in. c.f. qui cle.uel uo. Nisi sit Q litus tyrannirare,& male tractare non obtemperantes suis precibus, ut dicit Io.an. m. d.c. s. Nec sola mariti reuerentia,nis minae praecesserint, usat talem metum, secudum
Bar. in . l. ad iudicem. C. quod metus cau.& Inno.in. c. causam matrimonij, de ossi. delega.
Metus perdendi bona tempora lia, uel grauem iacturam ineas,ut maiorem partem, quando sine illis quis no potest sisestentari,est iustus metus, secundum Pa. in .c. abbaS,eo titu. 4 Contructus factus ex iusto metu, quando in eo requiritur libera uoluntas,non ten , secundum Pa. in .c. cum locum, de Von.&.c. olim inter eo. ti. In ali s autem ubi non requiritur
190쪽
liber cousensus,non est ipso iure nullus, sed uenit rescindendus,actione quod metus causa,vel officio iudicis.s Agens certum qui 'metu, & sequenti tempore tacens ex tacitui nitate,non praesumitur consentire, secundum gl. iuncto
Eius positiuus approbatiuus primi actus. Facit. c.ad id, lespo. 6 Metus leuis, uel tantum probabilis, non excusat, nec rescindi uel annulla ut not. Pa. in .c.ueniens, te spon .el. E. tamen quo ad conscientiam considerandae essent circunstantiae re- rum,S contractiis Seruiens Deo metu poenarum tantum, non meretur beatitudinem,quia non adest charitas.
COGITATIO.i Cogitatio aliquando est de ueniali peccato, ct tunc uenia
lis est,si adsit consensus , aliquanao de mortali perpetr to,uel perpetrando,sive absolui siue conditionaliter, cum consensu,& tunc est mortalis, etiam si fictum', uel fiendum esset impossibile,aliquando est de re licita absolute,sed non pro tali statu,uel tempore, ut cum quis cogitat, & dicit si nointrassem religionem,non intrarem,Sc. tunc non est mortade,nisi esiet male contentus de diuino beneficio, tunc enim credo ipsum mortaliter peccare. Item quando cogitat de re mortali cum conditione,ut quando dicit si non esset peccatum,interficerem talem, accipere concubinam, & huiusnodi,non est mortale peccatum, quia non consentit peccato is Haec ex Caie.in sententia,in summa,uer.cogitatio.
2 Cogitatio morosa est Quando. f. quis cogitat de aliquo ami, non ut illum ficia feci ut delectetur de ipso actu cogitato, secundu Tho. prima secundae. q. lxxiiij.ar. viij.& si talis actus sit ueniatis,talis cogitatio,vel delectatio,erit uenialis, si mortalis,erit & delectatio mortale peccatum, quia quod aliquis consentiat in talem delectationem,nihil aliud est,quam condentire in hoc,quod eius aflectio inclinetur in sornicatione, quia nullus delectatur nisi in eo ,quod est conforme suo appetitui . Consentire ergo in delectationem rei cogitatae peccati morialis,ut vel .gra. fornicationis,est mortale peccatum, dc dicitur cogitatio,vel delectatio morosa,non propter moram temporalem, sed quia durat usquequo ratio deliberet, in qua deliberatione est aliqua mora.