장음표시 사용
201쪽
propter aliquod periculum irreuerentiae cima sacramentum,. Vel ob scandalumni .c.tua nos, te cle.ςgro. Prohibetur ne pu blice celebi e propter horrorem,tamen in secreto potest celebrare propter deuotionem, nisi adeo estet corruptus , quod ministerium sine periculo explere non posset. Leprosos tamesacerdotium promouere non decet,ex Sah .uid. sen dist. ix. q.iiij. quot. ulti. 33 Infirmus semel pro uiatico communicatus,si superuiua potest iterum communicari pro uiatico,etiam non ieiunus,iminente casumi crcilii Tab. di rationabiliter, quia potest contingere quo hoc tempore intermedio mortaliter peccauerit,
ct uelit iterum Christo incorporali per desiderium ad eucharistiam,& sumptione si potest. Ex deuotione etiam ieiunus
pluries potest communicare in eadem infirmitate.
Ist Capitulum sacra, te conse. disti. in quo dicitur, quod comunio possit summi in die coenae post alios cibos, est abrogatu ,
ao Post comunionem potest quis statim comedere, nec obstat si mane, te conse. dict. ii. quia est ab Satum, & secundum Thom. loquitur de tempore , quando raro celebrabat antiquitus. at Ad sacerdotem pertinet dispensatio huius sacramenti. Tho. iii. parte. q. lxxxij.ar. iii Ideo diaconus non potest communionem dare,nisi in necessitatis aniculo,& de linea episcopi,uel fresbyteri,ut in dist. ii .c. praesente, illis autem absentibus, potest sine linea,ut in. Q diacones,eadem d. aliter oportet esse sacerdotem .c. pei uenit te cosse. dist.ii & curatum, uel de eius licentia, ut in cle religiosi , de priuit.& communi as alienum paroclaianum peccat uiolando ius,nisi hoc faciat sub ratilia huis, ne,secundum Caie.1bi,& si esset religiosus,esset excomniumcatus,infra excommunicatio. xliis.
12 Communio ab haereticis,excommunicatis, publicis concubinarijs,& huiusinodi summi no debet,sup, clericus. .13. & . I 23 Si peccator occultus petat communionem a-sacerdote illium
peccati conscio, S est proprius sacerdos , & in publico petat,
non potest ei negare,secundum Thomath. parte. q. IXXX. ar.Vi. test tamen ipsum secrete monere ne communicet,uel dica H publice in generali. Caueaus fratIes., ne in UIOI tal I G Πlu
202쪽
nieetixuel simili'secus quado peccatum est publicum, quia tunc debet denegare secundum Tho supra. 14 Idem dicas de suspectis si spitione uiolenta, ct funa publica,
sicut de publicis peccatoribus,quando petunt communione, ocundum Thom. in.ujj.sen.supra, & illud.c.saepe contingit,il.q.V.in quo dicitur,quod detur ad experimentum, est abro gatu in . Secus de suspectis leuiter,& uehementer. tr Amentibus qui nunquam deuotionem ad hoc sacrametum. habuerunt,non debet dari, qui uero habuerunt aliquando usum rationis, di fidem ad hoc sacramentum , & superuenit mentia, si petunt dari debet,nisi timeatur periculum deuo
Thom .in.ui3.supra,& daemoniacis eodem modo debet dari, ossi constet eos ob mortale torqueri,secundum Dio.& Tho. ubi stipi a.Non baptizatis minime dandum est. is Nunquam debet dari hostia non consecrata pro consecrata, etiam indigno,quia in sacramento ueritatis , Mulla debet esto fictio,isesidum Tho. supra,&. de homine, de cel. missarum, di secundum Ang. quia daretur occaso idolatrandi. ιν Omnibus peccatoribus uere poenitentibus. & constemibus peccata sua in mortis articulo,etiam suspendendis, est danda communio si petiit,nec eis negatur sepultura, nisi in iure speciscenegetur,&missa pro eis est dicemia c.j. xxvj. q.vij sicut haeretico relapso datur. .super, te haeredib. vi. & etiam ex O . municato poenitent infra,eucharistia,uide de materia huius
ia Volens communicare dum iam est inmissa,de recordatur Galiquo mortali non consesso, & pro tunc non habet copiani consessoris,ct no potest commode,uel sine admiratione disiserre communionem, si est contritus,potest communicare, di postmodum confiteri. Idem de sacerdote,qui non habet copiam consessbris,& opollet celebrare,uel quia tenetur,uel quia sic consileuit,uel quia non celebrando esset admiratio, sussicit contritio.Immo secundum Arch. so.post Pe. de patu. inente communione paschali,& aliquis uult communica .rie,& habet casum reseruatum superiori,ad quem non potest
pro tunc accedere,potest communicare contritus,uel ratione
quod si quis de propinquo aliquem, iacerdotem expectaret,
203쪽
cum quo di otius consteretur contiatus posset communicinem accipere de hoe .j. supradictum est, sequendo uia Cale. Tales tamen si haberent aliquam sententiam excommunicationis,uel huiusnodi,etiam iniustam, debent abstinere . In huiusmodi enim contritio non sussiceret. Neque pugnantibus in duello debet dari. in.ca. monomachiam. i;.q.V. in glo.'Reliqua uide in uer . Eucharistia. Sit igitur diligens sacerdos in ministrando communionem.
CONCEDERE. 1 Concedere simpliciter,idem est quod donare, secudum m.
- de excep.c.cum uenerabilis,nisi ex circunstantiis contrariuappareat,ut cum quis dicit commoda mihi equum tuum, &alius dicit concedo, uel alia ibsit coniectura, non transserintur dominium,sed usiis.xvj. q.j. p. possessiones. Verba ergo praecedentia,& subsequentia,insinuant an transseratur dominium,uel ne . Si dicas concedo causa mortis, restringitur ut non sit de privsent secundum m. supra. a In generali concessione ueniunt accidentalia , uel solemnia consueta exprimi,secundum Feli. in.c. l.serra. te costi.& uno commisso, esentur omnia commissa, sine quibus illud expediri non potest ullo modo, secundum eundem Feli. 3 Concesso conseouenti non conceditur antecedens, quando antecedens per se stare potest. Et concessio facta ecclesiae censetur realis. Felin. supra.
4 Concessiim de iure communi, intelligitur quod non est
prohibitum. p. qui spiritualem. X. quaest. quarta quomodo intelligatur,uicie gl.Cinter corporalia,Uer.non inuenitur. s Concessum propter necessitatem , ultra necessitatem non extenditur. Pan. in cap. Deus qui, de uita & honesta. cleri. causa enim limitata emitum i mitatum produci M.ta .d. . Deus,m uer. quantum ad hoc spectat.
6 concessiim ex gratia speciali,ab aliis non debet trahi in exeaplum, te priuil.c.sane. An per papam concessa ipso mortuo expirent,inso,gratia. .iiij. 7 In concessione generali non ueniunt ea, quae quis non esset in suecie uerisimiliter concessurus, de re. iv. l.Vi.CIn generali,
ut si concedatur alicui omnis authoritas faciendi quicquid ipse posset,non tamen conceditur ut possit pro eo matrimo uri contrahere, nisi exprimaturi ita
204쪽
t Oncilium generale authoritate solius papae congregari potest,aliter est synagoga sathanae,ut. d. xvi .per totum,&secundum Tho.secunda secundae. q.i.a x.& eius statuta omnes astringunt. Et secundum m. in.c.significasti, de elec. concilium non potest statuendo priefigere legem papae,quia ne mo potest prima sedem iudicare: in c.nemo.ix.q.iii.&. aliorum,& per noc.c dicit lo. . quod sententiae papae standum est,quando contradicit sententiae totius concilij, & quod solus papa potest interpretari statuta concilij,tollere, & limitat ut in.c.staturiim,de restri.l.vi. intellige tamen secundum
Pa. in his, quae dependent a plena dispositione papae, ut in his, quae sunt iuris positici,cum sit caput ecclesiae,sed in his, equς non dependent a plena potestate papae,non est simpliciter silpra concilium.' Vnde in concernentibus fidem,concilium est super papam,& in his non potest contra cocilium disponere. vide.c.anastasius,cum gi. S.xix. unde concilium, papam de heresi potest condemnare cap. si papa.di.xl. Et in Doc est eius iudex,secudum doc.m.Cin fidei tauorem, te heretici. lib.VL In concernentibus etiam uniuersalem statum' ecclesis ron Potest para disponere contra statutum generalis concitu , D statuendo de coloraretur status ipsius eces
de anc. dicit,papam posse tollere hoc,uel illud statutum iuris positivi, sed non omnia simul , quia hoc esset uniueisalem ecclesiae statum destruere. a In concilio,circa ea quae sint fidei, sententia papae uel al-eterius melius sentientis, caeteris est praeserenda, secundum eundem m. quia concilium aliquando potest errare, sicut de
secto errauit circa matrimonium inter raptum,& raptam, & x sententia Hiero.praeualuit.xxxvi.q. u.c.tua,&.c.placauit. L
in secunda se dae. q. i.ar.x.dicit quod papa ut singularis persona potest errare in fit ut papa tamen iudicando, & dissiniendo quid tenendum sit ab ecclesia de fide, errare no P test,quia dicitur Matthei ul.Ecce ego uobis. i sumusque adinconsumationem seculi,& papa iudicialiter deter inante, de diis nitiue aliquid esse hereticum,& pro heretico tenendum, omnes tenentur acceptare,& qui oppositum pertinaciter te.
Meret,esiet hereticus. . . - - , - ἰ
205쪽
a Concilium in spectantibus ad fidem, & inores, errare non potest perseueranter, sicut nec ecclesia , secundum Tho. quot.1 .a. xvi. quia dicit ide Tho. secunda secundae. q. v.a. iiii. quod doctritiae ecclesiae inhaerere oportet, sicut insallibili regulae , quae doctrina non est alia, quam concili7. Vide Cai.
4 Sicqncilium,Sc papa discreparent de fide, ct papa uideretur
habere meliores rationes,rio propter meliores rationes standuin est sententiae papae,sed quia est taput ecclesiae habens
rutilioritatem determinandi ea,quae sunt fidei,aliter oporte t. esse aliquem iudicem determinantem, quae essent meliores, x 'tiones,secundu Tho.de po. q.x.a. iiii.& Io.de tur. cre.
x Non sotest in controuersia inter papam ut papa,& conci-hi unde fide,aut moribus perseueranter,secundum Tho. secim da secundae. q. i. ar. x quia neutra pars potest errare, si tamen erret in fide ut singularis per na,desinit esse papa,& caput ecclesiae,quo ad deum,licet non quo ad ecclesiam, quousque deponatur per iudiciuin similiter si errent in moribus
s pro .haeresi,non ita pro auolibet peccato notorio, et is D t incorrigibilis,& se,andalizaret ecclesiam,a concilio papa i dicari potes licet Pa. indutat glo. in . p.s papa.di. xl. divntem,quoci sic,o multum eam approbat. Sed Pe. de pa. discit clictimi glo. non .essse ueram , nec illam pertinaciam dicit haeresim sed de crimine scisinatis, quod secundum Artasio. oritur post electionem,non uer . & indubitati pastoris, .m, in probabiliter dubitatur,an electio fuerit canonica, an intolenta uel hum sincidi sicut suit electio Urbani.Vi. prout fuit statutum in concilio Constan. M.CCCCXVII. Concilium generale debet fieri de mandato papae ipQ inter eniente,uel alio, te eius mandato. di. xvii. Qi. &.ii. & Tho. de po. q. iii. a. iiii. ad xiii. nisi papa esset haereticus. Si autem esset diminatus ueli enter de t res apud graues, ct nolet se cosi igere,uel purgare, ut congregare concilium, iam hoc'. ad cardinales spectaret, ad inquirendum contra papam au thoritate diuini im4s,secundum Ioan . de tur.crciuel ad alios prelatos cardinalibus negligentibus.Idem die,quando aliter .graui scandalo ecclesiae prouideri non posset, & papa nolet
Ogregare concilium, quia eo casu Get de haeresi suspectu :
206쪽
ex.cierror.di lxxxiii.Alii easus sunt,de qbus uide Syl.ibi . 11iti circa sinem.
2 A papa ad concilium appellari non potest,quia papa congrmati sententiat concilium,& est eo maior, Ut dictum est,& appellatio non si nisi ad maiorem. Immo hoc asserere licreticum esset,quia hoc esset auferre priuilegiuari traditum a Christo ecclesiae romanae,quω est haereticum, ut in .c. Omnes di. xxii. uide Cai. secunda secundar. q.i. a.x. Si uis uidere concilia secta,uiddidi.xvin Tab.uer.concilium .F. iiii.usque ad.xii.De concilijs prouincialibus,uide Syl. cima f.ibi. Haec non multum faciunt consessoribus. Concilia quatuor generalia principalia sunt Nicenum, Constantinopolitanum , Ephesinum,& Calcedoniense.xv.di.c.sicut, quae ecclesia M.
neratur.c. post triinslationem,de renun . . i.
cubina quandoque dicitur, quae coniugali,& mutuo ' affectu ascititur a uiro, legalibus cessantibus instrumentis,sive quae sine solenitate legis a uiro deducta est, mutuo
interuehiente .consensu coniugij , concubina nuncupatur rpr aesumptione legis,etiam uxor uera st. S. xiiii. omniabus. c. is qui.Cchrmiano,iuncta Rio.ibidem.
Oncubinatus est prohibitus lege canonica , secundum Pa.de ui.& ho. te.& Feli.in.ccum si,de .compe.& iure diuino,cum dicitur.Non mechaberisIdeo nemo super hoc potest dispensare.Intellige tamen secundum quod concubis natus accipitur pro concubitu semicario,vel illicito,& non licito,quia secundum mentem iuris, concubina no dicitur, nisi quae tenetur per modum uxoris,ut in.c. si quis. di. iij. ubi dicitur,qui habuit concubinam post uxorem ordinari non potest. a Concubinarius,ues concubina nolens abiicere alterum, uelialteram,si est periculum recidissi, non debet absolui, quiete non est uere contritus,quia uera poenitentia non est sine remotione causarii peccandi.C satisfactio, te par .di. iii. Si uero a tale periculum ad arbitrium sacerdotis non est,tamen sectu est notorium,uel uiolenta suspitio,propter standalum nore potest absolui nisi abijciat,licet si contritus de peccato. De pinna clerici concubinari;,supra,Clericiis. s. u
207쪽
s Concubinae assiciuntur de soro ecclesiastico,secundum Fescin.c. Si concubinae, te sen. .Ita quod ecclesia potest eas ex
4 Adeuntes meretrices,ignorantes esse peccatum, an mortaliter peccent 3 peccant quide mortaliter,nec excusantur, quia ignorantia iuris naturalis,& diuini in tali casu mani sesto, neminem excusat.i. q.i. per totum. Sine enim mamma negligenti nullus potest hoc ignorare. ν Quilibet clericus etiam constitutus in minoribus concubinarius publicus,prout supra,clericus si xiv. declaratum est, secundum Arcis haec de malis. xxxii.di. exercedo actum cuiniuscunque ordinis fit irregularis,& solus papa dispensat, deis iud.Ci.li.vi. Et idem de forniciario quocunque scilicet notorio secundum Inno.quod no. Arta in ad narc. di. xxxii. quomodo intelligatur notorietas,supra,clericus . .xiij. instanotorium.Concubinatus secundum leges ciuiles crimen noest.ffde concubi. l.m concubinatu.
CONCUSSIO.' ncussionis crimen committitur,cum quis in ossicio cobstitutus extorquet aliquid a subditis per metum, aut curion uult ficere quod tenetur,nisi data pecunia,aut quando extorquet ultra constituta sibi stipendia ut cum quis accuset,uel ab accusendo desistit propter pecuniam, uel aliquid aequivalens,ut colligiturii. q. i ta concessi is,&.ta iubemus, S est peccatum mortale in re notabili,quia cotia iustitiam, secundum Tho.secunda secundae. q. lix.a. iiii. & accipiens re stituere tenetur danti,nisi turpiter dederit.xiiii. q.v.ci nec se-n sed si turpiter dedit,restituatur illi, in cuius iniuriam est datum,uel pauperi,iusta ecclesiae arbitrium,ut in di.cinec iane hoc tamen in foro conscientiae secundum Rio. My.magis est de consilio . Vide infra,restitutio. .xvii. Est etiam mor ede pet catum in re notabili, quia contra iusticiam . Facit. , militate. xxiii. q. i.& Tho. secunda secundae. q lix a.iiii.
CONFESSIO.1 onsesso iudicialis secundum Pa.in.Cex parte, te conses praeiudicat confitenti,si sit maior. xxv.annis, & fiat sponte,& ex certa scientia,& expressa caula, ct coram suo iudice se prςsente parte,& non si contra natura nec contra ius, dc
fiat de re litigiosa, dc non sit contra libertatem , alias non
208쪽
praeiudicat,secundum m. in. m. C. parte. a Consessio deliberata reuocari non potest secudum Feli.in. uenerabilis,de excep.col.ii circa prin. Consessio uero gemis nata non potest reuocari prςtextu errorum,& geminata dicitur deliberataecisi quis reatus .ii. q. iii.
3 Consectio facta in tormentis non ualet. li.i. diuus. ff. detquestionibus.& ibi Bar. dicit quod leuis territio non quelibet sicit consessionem uideri ructam sormidine poenae, uel mentorum,sed debet esse positus in tormentis, uel directus ad ea. Item si erat in carcere in quo multum fune,& si illore cruciabatur. Item si fiat calore iracundiae non praei incat,nisi perseueret.c.ex literis. le diuor. multa alia dicit Pa. in Δ.c ex parte. 4 post confessionem factam in tormentis : reducitur reus in
locum publicum iudicij,& ibi coram personis publicis, de
notario confitetur per tex. in. lib.ii. C. Ge custo.reO. non au
tem sic est de consesione facta extra tormentitis ossiciales,qui non prccedentibus indicijs sufficientibus rersonas ponunt ad torturam,sci undum Ludo. de roma. sunt homieidae,& tenentur ad restitutionem omnium dannom, cum propter confestionem factam ut tormentorum suspenduntur,& huiusmodi,& talis consessio sine inditii non ualet,in. Δ.li.i. etiani si indicia post quaestionem habitam superueniant consessionem non confirmant, ut uult glo. m.LMartinus. T. eo.ti.Ita tenet Bal. in. m. ad nostram , in s. de proba.6 Consessio facta metu torquendi filium non nocet, secundum Felesin.Casserte, te presum.& Bal. ubi supra, in. li. Q ad nostram,quod licet reus perseueret negando dummodo co-tra eum sit plene probatum per testes debet condemnari. τ Cosessus non appellat.c. romanus . . cum autent, de appel in. vi & lata sententia statim punitur,de alijs conditionibus. Vide Tab.ibi Vi. 3 Si iudex procedit per inquistionem ex mero ossicio suo, tenetur reus respondere ueritatem sub peccato mortali si factum est notorium,uel infamia flagrat,vel semiplene probatum est,secundum Tho. secunda secundae. q.lxix.a i dc Pa. in cum stipe de conses.Vide Cai. scinda secundae,supra, dc in uerbo accusatio xxvi di hoc veru est quando agitur ad
209쪽
rcenam spiritualem,de qua insea,poena. ii.non ad aliam. Si Mero tactuin non est notorium,nec flagrat infamia, non tenetur respondere: de accu.c.qualiter & quando. elec.i.etiam. si dicere ueritatem iurasset,secundum Henri. de Mn.quot.i. q. xxxim. nec in hoc praelato debet obediri, quia contra cha. xitatem est,& occulta non sunt publicanda,led deo relinque da. Si omnia.vi.q i. non tamen mendacium debet dici, ted ueritas occultari &c.
s Consectus criminis non est testis idoneus regulariter cotrasotium,ut not. glo.in ii.si filium.C. de li.caula, potest tamen interrogari, ut per dictu eius ueritas inueniri possit ab alijs. Vide Pa. de conses c.i. o Si petatur aliquid quod est salsum ratione qualitatis,ut Ia peratur an occideris licium in ecclesia,Potest negari, quia licet boccideris,non tamen in ecclesia,sed ii est falsum ratione quaritatis,ut si petitur centum,& non debes nisi.so. debes confiteri. o. secundum Panor.cii. de plus peti.quia qui petit to tum, petit & partem. u si petitur aliquid quod est uerum sub conitione & absolute petitur debet negari simpliciter,secuduΡαin.c.L de postru=raela.ut siquis interfecit hominem defendendo se, non deo ret confiteri se interfecisse hominem, quia non posset pro bare hoc seciise pro defensione. 1r Duo testes singulares,uel tres constentes contra tertum,n possunt coniungi ad facteodum sufficiens indiciu nisi unus eorum sit omni exceptione maior,qui solus faceret,& multi minus ad saciendam plenam probationem: patet per M. . U.c.licet,de testi. Vide infra,testis . . Viii.
3 c Onsessio sacramentalis secudum Ray. est legitima eo ram ' sacerdote peccatorum declaratio, & est pars sacramenta . enitetiae, cuius materia sunt actus poenitetis,*peccata, quibus dolet mortalia,secundum Tho.iii.q.lxxxiii a.II. & Icundum i uni Tho & alios Theo. uirtute clauium ex attri fo fit contritus,ideo in consessione attritio sinem est necesesaria,& secundum Tho. iiii. sen. di.xvii.q. iii.a.iiii. qi. ultima. Debet consessio.YH.conditiones habere ad hoc quod ill perfecta,quae in his uersibus continentur.
210쪽
Atque Frequens,Nuda,Discreta,Libens, Verecunda , integra,Secteta, Lachrunabilis,Accelera, Fortis,& Accusans,di sit parere Parata. in. Has conditiones declarat. S.I hocin.iiu.sen. supra, & Cai. in summa,ibi,ideo hos sequar.
a Pruna conditio est quod sit simplex i. sine admixtione hyssori uan Ic aliorum unpertinentium. Quando tamen isti idiotae, & praecipue mulieres debent aliqua impertinentia cum intentione melius declarandi peccatum nri uitiant confestionesecundiun Ar. fio.iiLparte, i.xiii .c. xviii.in.X. comistione, ideo prudens consessor, huiusmodi studeat reseca,
3 Secuncti, tumilis,quo scilicet ad actum interiorem, recognoscendo se peccatorein,& quo ad actum exteriorem, cum uel bis humilibus,non iactando se,&c. Flexis genibus, licet hoc non sit neces artum,tamen est congruum si potest fieri, nisi ob infirmitatem,& hiliusnodi 4 Tertia,pura. i.cum bona intentione ad deum secta,ut ecclesiae obediat,& deum pJacare possit, quonia si quis confiter. tur propter infamiam populi fugiendam uel ut deuotus tantum appareret,& hoc esset principaliter intentum, mortam ter peccare quia ibi uidetur finem ponere, quado alite hoc cessant non confiteretur. Secus quando ad consessioneni mouetur propter hoc tame principalis finis est, propter deati remissionem peccatorum suorum , & ut dei gratiam arnsequatur.
x Quatra,fidelis.i .uexa,nam si quis confitendo peccata sua, ex in lustria utatur tali eloquentia,uel talibus uerbis, ut pecca ta sma non ponderentur a confestar uel ei non dis pliceant peccat. Mentiri etiam in consessione de pertinentibus ad ip-ram consessionem,est mortale, quia est mendacium in tu clo,non qualicunque,scit sacramentali. Et hoc dico mentiri non solum de mortalibus,sed etiam de uenialibus,quando constens assumit illa uenialia,ut materiam eosessionis: ideo tenetur ficere illum consessionis actum ueracem. Si autem hon intendit de uenialibus consteri,uel de hoc ueniali, non cat mortalite ideo negans in consellione aliquod ueniati propter uerecundiam,non intendens tunc de eo confite . licet a m pio hoc intendere ion peecat mortaliter. Sim