장음표시 사용
221쪽
bet etiam scire an ea, quae poenitens exprimit, sint licita, uelii ut de bello,de usuris,& contractibus, de matrimon , di in quibus casibus,consessio est iteranda,ec de excommuni. ationibus. Credo quod qui uidit libellum,qui dicitur dese cerunt, M. fio. & illum habet in praticam, sit sussiciens ad
audiendum consessiones. 3 Tertio, lebet esse prudens,poenitentem instruendo,interrogando,hortando,animando ad spem,&Qsobrie inuestigando,ne seipsim in tentationem praecipitet,& poenitentem doceat peccata,quae ignorat,precipue circa materiam uenereorum. Vnde habita ultima spem peccati, non ultra procedat, uerbis etiam honestis interroget, sussicit enim ut intelligat, quando de tot uicibus ini rogat, uideat ne fallidi una generet nimis subtiliter calculando,1ed sussicit ut grosso modo; secundum suam extimationem instruat de remediis contra Peccata, det etiam poenitentia discretam,magis breue, quam longam,quam vel 1 similiter facit,institiendoreum,quod qui non secerit in hoc mullo, luet in purgutorio,&c.& sit ualde pronus ad misericordiam iuxta. c. alligant. α ponderet. xxvj.quis .ult. 4 Quarto, debet esse bonus,in conscientia. quia si in mortesiaudit consessiones mortaliter peccat administrando lacramentum hoc, & quilibet debet quaerere bonum medicum spiritualein,quia qui proprie animae curam non habet,multo minus alienae.s Quinto,debet esse secretus, ita quod quocunque pi epto ei Leto,etiam a papa, non debet manifestare, quae audiuit in
quia quantum ad hoc nulli nisi Deo subiicitur,& hoc est cotra praeceptum naturale, & diuinum, quia contra charitate. Et si requiratur sub quamcunque poena an tale quid sciat , Potest dicere se nescire absolute, quia nescit,ut homini subiectus,& hoc potest iurare,secuncium Tho. ibi, ad. vl.Ide die etiam quando fit consessio, & non sequitur absolutio , uel Propter incontritionem, uel propter aliam causam, secundia Tho. ubi supra, etiam si aliquod grauissimum malum non reuelando immineret,ut occisio regis,uel ciuitatis ruina, s cundum Tho.Qpra, debet tamen ii potest sine reuelatione, medium apponere, ut monendo confitentem, monendo
222쪽
inos,ut caueant ab haereticis,auisando praelatum, Ut inuigilet super gregem, & huiusmodi,ita tanie ut nil dicat quo uerho,uel motu, uel nutu constentem prodat. o Accepta sub sigillo consessionis, non tamen in consessiones acramentali non debent ita secreta teneri,sed possinit reue- itari in casu in quo superior posset praecipere,quia hoc secretum non potuit pimiudicare superiori,secundia Pa. in. c.omnis, te pae.& re.consulitur tamen omnibus, ut secreta non accipiant sub sigillo consesstionis, quia secundum Pe. uidetur fieri iniuria sacramento,& propter periculum,quia reuela do in casu non licito,inortaliter peccaret, hoe enim secretum non plus obligat quam iuramentum de tenendo secretum,quod si vergit in malum communitatis potest manife
ν Si quis scit aliquem tantum in consessione excommunica in tum,uel inimicum,non debet propter hoc ipsum uitare nee peiorem faciem quam antea ei ostendere,& breuiter nihil a. Eere,propter quod possit confitens retrahi,& taliter se debet habere confesso ac si nil de eo unquam audisset is aliun. de hoc sciat. Potest tamen ipsum secrete monere, uel ex alia causa currente eum ab aliquo ossicio remouere,& huiusmodi,non propter ea, quae in consessione audiuit . ex s. Tho.
tibi supra,& Ric. . iiii. 2 Si laycus audit aliquem in articulo necessitatis , licet illa consessio non sit sacramentalis, quia non potest absoluere, tame eade ratione tenetur celare quς audiuit, sicut sacerdos.' Itha quae cadunt sub sacramentali consessione directe, pertinent ad sigillum consessionis,alia autem per quae posset peccator,uel peccatum depraehendi, dunt indirecte, & haec etiam svnimo studio sunt caelanda, secundum Tho. iiii. ubi supra,ql.Γ.conclude et go,quod illa per quae peccator potest manifestari per thuel per acecidens,directe, uel indirecte, de per quemcunque alium modum,in aliquam cognitionem ,εuspitionem, uel opinionem, potest ueniri de conseo, uelinquantum potest sibi prouenire nominentum , Lirco, anis mam,corpus,bona temporalia,uel sampna, put huiusi Nodi, uel ex eo quod consonio reddatur odiose .uel minus Pieciosa,sunt a consessore caelanda. Ideo caueat ne dicat se audisse
se , uel sic in consessione, quia per hoc consessio apud alis
223쪽
quos sit onerosa, di minus preciosa, & multotiens contingit
ex aliqua circonstantia ibi narrata,veniri in cognitione peccati. An autem hoc ultimum sit mortale non uidico, licet si ualde periculosum.
o si quis dicat,talis consessus est mihi peccata sua, no propter
hoc est reuelator confessionis, nisi addat Miud, utputa magna pectata, uel carnalia, di huiusmodi. Scitur enim , quod omnis homo peccator est,sed ignoratur qualis sit. Alia autequae scit,etiam extra confessionem, si necessitas immineat, debet dicere, quando tenetur, nunquam tamen dicat se audisse in consessione, quia uidetur reuelare, secundum quod scit ut Deus.Tho.& Pe. ubi supra,de licentia tamen confitentis potest reuelare,secundum Tho.& Pe. supra, debet tamen cauere,ne propter, hoc alii scandalizentur. Ii Dans poenitentiam publicam pro peccato solum in confisi sione audito citan assensu confitentis, non dicitur reuelare consessionem,licet praesumptionem faciat de magno peccato,infra poenitentia. . it. Tho. iiij.sen d.xiiij. q.i.ar. V. ad.j.ri. Si aliqui socij tractauerunt occidere sacei dotem in taberna, &Unus eorum poenitentia ductus confitetur illi sacerdoti reuelans talem tractatu,sacerdos ex hoc potest summere o casionem recedendi de taberna, occasione aliunde sumptas laetendo aliquam causam,nec dicitur reuelare consessione, nisi faciat aliquid, quod ex natura sila prodat peccatum cofessiam,quod quidem talis recessias non est,ex S.Th. Iiij. sen. ubi supra. ar.i.ql.j.ad. iij. 3 Reuelans consessionem peccat mortaliter, agens contra Iegem diuinam,& humanam,dc si est sacerdos, debet deponi.
c.sacerdos, te e. d. vj.&ati s poenis plectendus est,in .clist.c. omnis,saecularis aute si covincitur poena arbitraria punitur. 4 Consessor interrogatus de absolutione alicuius si dicat non absolui eum,non propter hoc dicitur reuelator oesessionis, secundum Caie.ibi,quia ista negatio nullum manifestat peccatum, potest enim ex pluribus noc procedere, tamen non
debet sic dicere,sed se fecisse quae debuit.
u Si curatus audiuit aliquem publicum peccatorem ut Usurarium,quem enim absoluit propter eius obstinatione, & uadat hic ad communicandum cum alus, potest ipsum repelle
r dicendo quod rublice constat de peccato, sed no constat
224쪽
Henitentia,& quod non communicabit quousque con-- Qt de poenitentia, nec propter hoc dicitur reuelare conses.s O riem. Et si aliquando diciti ego non absolui, nec possum Hsolueret, quia non uideo poenitentiam publicam, de tali PQCcato Publico,non reuelat etiam consesilonem, quia non
Hicit quod scit per consessionem, sed quod tam ipse, quam i iij uident,secundum Cale. ibi, non tamen debet dicere iste est obstinatus, non uult poenitere, Sc. De consessore nihil ultra dicimus, quia per ea quae hic dicta sunt patere potest alis esse debeat quo ad stientiam , authoritatem, &conscientiam.
CONFiRMATIO S ACRAMENT ALIS. .
Confirmationis facramentum, quia non est necessitatis, ideo dimittens non ex contemptu, sed tantum ex negibneritia,peccat quidem, sed non mortaliter, secundum Cale. ibi. Qui ordinandi sunt, prius debent confirmari, quia or-- praesupponit canacterem confirmationis,non de necessistate,sed de congruentia fecim luna Tho.iiii. sen. l.xxiih. q. i. a.h.ql.iiij.in qua cosianatione murat maritus ne teneat uxoIem,Necue uxor uirum,quia contraheretur sic spiritualis as finitas,de qua insta,matrimonium. . ix.
a materia huiusnodi sacramenti ex oleo, & balsamo: sorma uero est haec,consigno te signo cru*s,& confirmo te crisam te salutis uel sanctificationis, quod idem est in nomine patris,&c.Thoeiij.q.lxxj.a.ij.u3. &.iiij. H. de palli.& Alb. intellis v sicut de forma baptisini,secundum Alber. 3 Papa potest committere confirmationem soli sacerdoti, s
cundum Tho. iscopus non consecratus,secundum Pe. depal.non potest consi are,quia est actus ordinis , di secundum eundem,episcopus non debet confirmare subditos aliorum episcoporum,si tame facit tenet,nec incurrit suspensionem,ucut ordinando alienos. No enim est lege cautum. Hoc sacramentum cum imprimat characterem iterari no potest sine mortali,gratiam conseri,& per hoc contrahitur spis ritualis assinitas matrimonium impediens, & omni tempo-i re conferri potest.Tho.hj.par. q.lXxij.
CONFIRMATIO ELECTI.3 Confirmatio electorii est petenda de necessitate, ita quod electus ad regimen cuiuscunque ecclesiae,aut reicionis,si
225쪽
r' i ' C O N F R A T E R N I T A s. administrationi dignitatis se ingerit ante confirmationem ipso facto priuatur omni iure, quod per electionem in ipsa
dignitate habebat,ut in.c.auaritiae,deelec. in . vj. Idem dicas de postulatione,immo magis,secundum doe.ibi, quia de iuxe minus acquiritur. Fallit in abbatissa. Vide .c. indemnitatibus,de elec.in.H. Fallit etiam quando confirmatio ess a papa petenda,& electus est ualde remotus.c. nihil, te elec. Si tamenon sit in mora petendar confirmationis. Vide Host.& Ioan an. m. d. c. nihil. Secus quando extaret aliquod priuilegium
a Praefata habent locum in episcopo,secundum Gemi. in. d. auaritiς,quia secundum iura antiqua,nomine dignitatis co- praehedebatur episcopalis,ut in .c.nosti,&.c. qualiter, de elec. Non autem habet locum in imperatore, secundum Ugo. &Io. in.c. legimus.xciij. d. quod impe hator potest omnem iurisditionem exercere imperis, quamuis contrariti sentiat Pa. Glo. tamen in cle. unica. de iureiur. magis approbatur.3 Quindo debeat peti electio,vel ista quantum tempus, ut de.c. quam sit,&.c.cupientes,de ele in. .a quo debeat petuciabbatem,ibi. 6 Confirmator debet diligenter examinare esectionem,eligentes,& personam electi maxime in scientia,honestate uitae, &aetate , qaia si indignum confirmat,uel illegitime, mortaliter peccat,& est priuatus ipso iure a potestate confirmandi. Vi de. c. nihi de elec.&c. s. eo. in.vj.Et quia haec materiayarum pertinet ad consessores, ideo remitto legentem, ad sumini. stas alios. Attamen examinandi sunt a consessore electores
quomodo elegerunt,si dignum,uel indignum,& confirmam
tores,quomodo confirmauerunt, c.
t Gon fraternitates si fiant ex causa licita, fieri possitnt,secun dum glo.in.c si qui clericorum.xi. q. . secus quado ad malum finem fierent ut pro lucro,&e. Statutum quo cauetur aliquis recipiatur in constaternitatem nisi tantum soluat, si fiat propter honestam causam,:ut pro alendis pauperibui,
dic. Valet.ar.in.c. non exemplo. xxv3 q. h. Consuluit tamen
Amin. c. si quis despicit. d.ij. quod si fiat per uerba assirmati-
ia,ualeat si autem per negatiua,non ualeat,ut dicendo nul
lus recipiatur nisi soluat,&Gall. c. ad apostolicam, de simo.
226쪽
9 addit Ludo. te ro.quod potestas inueniens societatem umqua sit statutum inhonesium,potest eam casiaxe, secundum
CONIURATIO et I tConiuratio ct conspiratio qua plures ad inuicem fide Προstita conuentiat ad malum aliquod patrandum uel ad se
tuendum contra potestatem publicam, uel ad non obediendum in aliquo licito communiter mortale peccatum est, dis italosum,quia contra bonum publicum,uel alicuius priUati,secundum Cale. ibi,& in.CGstitutionena, te uerbo. fg. Et tales grauiter per.l. L puniuntur,secundum gl. in.c.f. de te iri.cog. S.C.de his qui ad e .consti .l.denuntiamus. De c spirantibus in param, infra, excommunicatio. lxx. Contra conspirantes multae apponuntur perlegcs poenae. C. des
Conscientia etiam erronea,secundum Tito. ij.sen. d. mixtar.ul.&.xij.q. XiX.ar.V.taliter ligat,quod illa durante conmto eam saciens semper peccat,& si dictat esse mortes monaliter peccat,si ueniale uenialiter, quia secundu glo. Ro. xiiii. olime quini est contra conscientiam aedificut ad gehennanuuitur quando conscientia alicui dictat et aliquod faciendis, quod mortale est, tunc tenetur deponere conscientiam illa
erronem,uel per se si potes uel ad consilium sapientis, aliter si sequitur illam peccat jecundum Tho. & Pe.de pal. supra. Agit enim contra ligamen interius , quod maius est
Si papa praecipiat alicui etiam sub poma excommunicati nis,ut sectat aliquid contra illius conscientiam, lactante conscientia,non debςt Obedire, quia sortius est lisame interius conscientiae,quam exterius, secundum Tho. supra tenetur , tamen deponere conscientiam quando est erronea. Si auterit, recta, dc si certus, potius toleret excommunicationem quam facere contra conscientiam, qina in lius est obediret Praecepto Dei,quam hominum . Sic enmi excommunicati in foro Dei non ligaret icet forte in exteriori.
227쪽
a Consecratur episcopus a tribus episcopis, quod ii pauciores
essent,nihil ageretur,secundum glo. in .c episcopi,de tempore oriTamen Pet. de pal. in h. le potestate papae, dicit, tern xium numerum non esse de subvantia consecrationis, Vnde& Greg.m anglia nouiter conuersa,legitur in hoc dispensas- se inio autem,ubi, & quando fiat, uide summillas. Parum enim prodest consessoribus. 3 Consecrat papam ex consuetudine episcopus hostien. Primates,& Metropolitanos consecrant tres episcopi eorum sustia ganei. luxv .c.archiepiscopus .c. porro. Sed nsic iura antiqua non seruantur,sed a papa quando Omnes consecrantur, Vel ab alijs de eius commissione,& die dominica fit,& infra tres
mentes. Vide Sal. uer.consecratio.
a Onsecratio ecclesiae,altaris,uestium,& uasorum secundu Tho iij. par. q.lxxxii. arii. ad tertium, reseruatur episcopo tanquam principali ecclesiastici totius ordinis, & potest fieri tam diebus festiuis,quam serialibus .c.tua. eo .li. Modus con secrandi ponitur in pastorali, a quo non est recedendum.C. Omnes basilicae, te conse l. i. neque sine missa debet consecrari,in. d. c. omnes,licet non sit de substantia,secundum Bande Host. in.c. quod sicut, de eieci Ecclesia non consecrata, potest reconciliari per simplicem iacerdotem aqua exorcirata tantum,in.cs .eO.ti. quam aqua,
potest exorcirari per simplicem sacerdotem, ex quo patet, rod non requiritur licentia episcopi,secundum glo. m. L c. . Non autem haec procedunt,quando ecclesia est consecrata . Ecclesia reputatur consecrata , secundum Inno. quando unus testis assi at de uisu, uel auditu, uel si extant aliqua scripta in libris ecclesiae,uel aliqua signa in columnis, uel paxietibus,quia hoc non est in praeiudicium tertij,in quo casu, unus testis suficiens est, de con.distin. iiij.c. paruulos &.c. cum itaque. 3 Ecclesia consecrata debet reconsacrari,secundu Pa. in. . proposuisti,eo.ti. quando nescitur an fuerit consecrata, quia noapparent signa supradicta. Secundo, quando parietes sunt combusti,& decrustati in toto, uel pro maiori parte, quia linitio fit ut ipsis parietibus. Secus si tantum tectum comburatur uel ruat. Tertio quando ita coruit ecclesia, quod pyrietes
228쪽
rietes in totum,uel in maiori parte simul oportet rescere setiam Geisdem lapidibus, te conse. l.j.c. si fabricam. Secus,secundum gliit, si successive fuerint retrarati,licet n. m. d. c. Proposuisti non sequatur illam glou sed in hoc casu dicat esse reconsecranciana, tamen prima opinio melior, qua fundatur super dicto Th. iii. parte. q. lxxxii.ad iij. alia etiam opimo
4 Ecclesia polluitur ita quod indiget reconciliatione, secundia uri.in. s.c. praeposuisti,ex etasione sanguinis magna,& iniuriose ficta in ecclesia, quod si unum ex his tribus desit, non polluitur,quia si quis percussus extra ecclesiam, sugeret in ecclesiam,& ibi essunderetur sanguis, no pollueretur, & si pei-cussus in ecclesia,reciperet sanguine in in uase non minus esset polluta,quam si in terram caderet. Adde quattum,uideli- rcet quod tactum sit publicum. is Secundus casus secundiam Pa. ibi supra, quando quis in ecclesia occiditur,etiam sine sanguis emisione,uiolenter, & in. iuriose.in .c. unico,e.ti. li.v3.secus si causaliter, uel pro defensione cum moderamine fiat,uel quando quis ibi mariciar tur pro fide,&c. Sed Glo.in. l. Q unico, oppositum tenet, &ben quia sceleratius est sanctum occidere, quam prauum, TXWq.V.c.si non liceat.Si quis percussus in ecclesia extra ino icriatur,est polluta,non autem econtra,fecundum glo. in. LC. unico. Si quis supra ecclesiam,ut in tecto , uel sub interficiatu quia est extra non erit polluta ecclesia, secundum ΠαSi quis etiam enormiter percutitur in ecclesa; sine tam e sanguinis effusione,non erit ecclesia polluta,secundu Pa. supra, licet aliquorum consuetudo no improbanda ecclesias in casu hoc reconciliet ad aliorum terrorem,ut innuit Io.in.aec. t t
o Tertius casus est per effissionem uoluntariam seminis humani,siue sit criminosa,sive non,siue fiat in debitum uas, siue extra,sive cum propria uxore iue no,& factum sit publicii: in.c.significasti,de aliud S.Cecclesiis,de conscidis .j. & in kl.
Quamis,quando ibi sepelitur excommunicatus, uel infit Iis,in .c. ecclesiam,&.c. consuluisti, te conse. ec & al. Vide Io. an aia. d. c praeposuisti.
7 Quintus casus est, si ecclesia uel inauseu cimiterium, ab
229쪽
episcopo publice excommunicato, consecrentur uel etiam benedicantur ante reconciliationem, neque enun celebrate
neque sepeliri ibi quis potestim. c. praeposuist , supra, & ibi Pa. posh Hoth reddit rationem. De Ante reconciliationem ecclesiae secundum talia. s. de cose. . uel ah non solum missae celebratio , sed di alioruni diuisnorum officiorum sitspenditur. s Reconciliatio ecclesiae pollutae potest per papam committisiuriplici sacerdoti sicut Salia quae sunt iuris episcopalis e . dispositione humana, quia in nis papa habet plenitudinem
potestatis,in. proposuit, te concesspraeben.que aurem ex diuina dispositione certo ordini sunt commissa , non possunt committi non habenti illum ordinem. supra, Abbas. . ViiI.
ro Celebrans in ecclesia polluta secundum Lapum, est suspensus ab ingressu eccletiae.c.episcoporum , de priui. lib.vi. di si
cum tali iuspesione in ecclesia celebret, suum agens ossiciu, erit irregularis.c.is cui, te sen.excom.lib. vi.& si celet rans in ecclesia polluta grauiter peccat,non tamen efficitur irregularissecundum Gemian. l.c. unico.licet Hos .dicat qu8deli irregularis, qui tamen non tenetur in hoc , nisi celebret postqsuspensus est. i Ecclesiae,oratoria,monasteria,hospitalia d secularem usiunuel prophanum non debent reuerti.c. quae semel.xis.'au.&in. c.ligna, te conse. lis . j.dicitur quod cum ligna ecclehς tuerint uetustate coniunipta,non ponantur In Ioco indecenti. possunt tamen in loco honesto, ut in claustro . vel resectorio,&.c. pom,ad secularem usum minime dari, secudum sit. Sc. quae semel. N a Consecrare eu benedicere uestes,paramenta. & huiusmodi non potest simplex sacerdos,nisi ex comissione papae. Sixtus tamen quartus,secudum Rosel.m uer.consecrata s.1.1ndulsit sacerdotibus simplicibus ordinis minorum .ut possint benedicere quaecunque omameta e eitae,uel altans, & uestes Lacerdotales,. c alia,corporali excepto. Item in priuilegus heremitarum sic dicitur.Tibi generali,tuoque uicario pro tem pore,potestitem sacrandi, ne e lique corporalia, uelles, .& ea,quae iaciis usibus necesIaria sunt, concedimus .Et quia fiatres Nicatores,per eude Statu. iiii.hfit priuilegia,& gratias
i-ipsi supradicta facere post uat.
230쪽
m pollutione curulent, ude supra,cimterium' quomodo' reconciliatur. In priuilegio minimorum quo gaudet seatres
Praedicatores,per breue Leonis. X.quod incipit cum inter caeteros,sic dicitur.Quodque generalis illius, nec non proum .ciales in eorum incarii eiusciem ordinas mini oriun, coiPoralia,& alia ornamenta ecclesiastica suorum locorum, morum praeter calices,& patenas, benedicere ualerent. concessunus,statuimus,& orclina nus. Ite quod pr: edicti posssint quando epistopi nolunt,uel negligunt,ecclesias,omitem,capitulaboratoria sua, ubique solenni benedictione benedicere,& eas pollutas,uel ea polluta quoinodocunque aqua prius per aliquem catholicum episcopum ut moris est be- lnedicta reconciliare.
cri Mentire,est actum uoluntatis, ad aliquid applicare, ex S.I hO.prima secundς. q.6.& secundum quod Theologi
accipiunt consensum. a Consentire non semper dicitur tacens,probat regula.Is, qui tacet non fitetur,sed nec utique negare uidetur.de re. iv.lib. vi.ita quod tenet medium, nam aliquando pro consentire
accipitur,quandoque pro dissentire . Sed quomodo poterit sciri quando sit idem quod consentire,uel non RespondαPa. in.c. non ne, se praesum. quod videx ex coniecturis arbi- 1 trabitur, ad quam partem magis uinatur.Et in. colim inter, de resti. svo post Inno .facit regulam aliam,quod in actu iam gativo abstinens, ct tacens,non habetur pro consentiente. Idem in. s.c.non ne, cat aliam regulam,quod quando pro- ponuntur duo,uel plura, negatur unum, uidetur alterum a nare.Et Fesi.in. cum in iure,de ossi .deleg.col. I. in s. dicit. Paria esse in actibus iudicialibus, partem expresse consentire,& praesens esse,& non contradicere. 3 Tacens in capitulo, uel consilio, quando aliquod malum tractatur ecundiuu Pa. in. s. de lus quae sunt a ma .post Inno.si non expresse contradicit, peccat eo modo ac si confinitiret uec in malegestis,tacens in imiuinitate,habetur pro co- sentiente,cum ex ossicio suo teneatur contulere. Ex ius collige religiosos in capitulo existente, ct Pi optet humanum re- .uoci sua iniunciames, Mod in Mere, quandia MD