장음표시 사용
611쪽
st irregularis: non enim est iure cautum. Idem si ratione scandali est suspensus . Quomodo autem clericus publicus fornicator sit suspensus,& celebrando fat irregularis, supra, Clericus. .xiii.qui clericus quamuis post poenitentiam possit absolui ab episcopo,ut dicit Archi. flo. ab irregularitate tame uam celebrando contraxit,papa solus dispeiat: in .c. uestra,
e coha. te.& muli.& Pa. ibi.c.tua,eo. ti.& quamuis aliqui dicant quod requiritur monitorium,tamen. d. Ant.& Pa. in. d. ctUa,tenent contrarium,& debet restringi solum ad clericos sacerdotes, & fornicarios tantum, & non aliter criminosos , quia .d. c. uestra,loquitur tantum de sacerdote& concubinario,& sic dicit ibi in. d.c. uestra,Pa. quamuis aliqui extendant
ad omnem clericum, & Omnem reatum publicum, supra,clericus β.xiij. infra .lxxxij. 7 Ille qui est irregularis tantum, si celebrat, non incurrit nouam irregularitatem,quia hoc no est expressum in iure, ideo non debemus poenas augere. γqMulier etiam religiosa non potest Asci irregularis utens aliquo ossicio ordinis,per quam irregularitatem quis prohibetur ordinari,quia non est capax ordinis alicuius. τ7 Recipiens ordines etiam minores,excommunicatione maiori,fit irregularis, & dispensatur per papam. c.cum illorum,desen .ex. Secus in excommunicatione minori. Ibi enim distinguitur minime inter ordines maiores,& minores. 73 Recipiens ordines ab episcopo: excommunicato, scismatisco, haeretico,uel deposito,suspen ,interdicto, uel degradato, non recipit executionem,quia ex quo non habet, lare norotest,& sic dicitur irregularis: ar. i. quaest. Lc. gratia, & si factum est ignoranter, dispensabit episcopus, si scienter, soliis
papa. .c. i. de ord.ab epi. qui resi. nisi sic ordinati fuissent permet Um cadentem in constantem uirum : quia secundu Gof& Hostien. tunc non indigent dispensatione, uel episcopus poterit dispensare. Si aute talis episcopus est secretus in praedictis cestiris,uel toleratus ab ecclesia, potest dare etia executionem fecim duan ueriorem opinionem, & secundum Inn. m. c. i. de scisina. quia dignitas in tolerato non est praecisa. C. Nonne.Viij.q. iiii .hodie tamen, ista sunt modificata per concilium constanti en. supra,absolutio. .xxx. & excommunicatioso. iuxta illam modiscationem procede.
612쪽
τ Recipiens sacros ordines scienter ab episcopo,qui renuntia uit loco,& diSnitati,uel ex ignorantia crassa,non recipit executionem ordinis,& sic est irregularis, & a papa solo recipit dispensationem,si ex ignorantia non crassa, istopus dispensare potest zi. de Or.ab epi quire. Secus autem esset si tam tum loco,& non dignitati resignasset: quamuis aliqui aliter dicant,sed ecd.c. Lmsi hoc quod dictum est,potest elici,quia si renuntiauit loco tantum, adhuc est episcopus, & ordinatus ab eo sine licentia proprii epistopi non est magis irregularis, quam qui ordinatur a non tuo epistopo, quando non est irregularis,ut immediate dicam. Contra hoc tenet Syl.
3O Recipiens ordines ab episcopo non suo,sine licetia proprii episcopi,non est ipso iure irregularis, sed suspendendus, per
translationem,ae tempori. onise secundum D.Αnt. ibi, & si sic ordinatus antequam suspendatur celebret, non sit irregularis,secundum Host.& Gul .licet grauiter peccet, antequam suus pridiatus habeat ratam talem ordinationem, not.in. eos, te tempo. or. li.vi. Fallit hoc quando suus episcopus est manifeste suspensuς, quia tunc sine eius licentia potest abalienis uicinis episcopis Ordinari,in.d.c. eos.supra. . IXXiii. 31 Vltramontanus quicunque recipiens quemcunque ordinem
sine licentia sui practati, ab episcopo citramontano , hoc est italico,ipso iure est sulpensus,& si celebrat sit irregularis,nec a tali suspensione absolui potest, nisi per papam c. i. de tepo.
or. lib. V secundum communem opinionem, m. d. i. Non autem haec poena locum habet in italico, ab ultramontano ordinato,ut tenet glo.ibi, nec in existentibus intra montes, si ab italico ordinentur,ut ibi not. Licentiam autem hanc accipiendi ordines ab alieno episcopo,dat uel epistopus, de cuius diocesi est oriundus,uel in cuius dioci habet beneficiuecclesiasticum, uel domicilium ordinandus, licet no sit inde
oriundus,& episeopo absente,eius uicarius generalis in spiritualibus,uel capitulum sede uacante r non alii epistopi ossiciales,etiam archidiaconus.c. significasti,de ossici archi.neque
alii prasati relietiosi,nisi sint per papam priuilegiati, secundum. . uel ex privstripta consuetudine. Et epistopi ad quos ordinandi mittuntur,postlint eos absoluere,& dii pensare,sicut
613쪽
proprius praelatus, quia omnia uidentur concessa, sine qui bus ordinatio non potest fieri.c. praeterea, te ossi.delega. cordat Syl. uer. irregularitas. .hc.In si. BI Recipiens ordines extra tempora statuta,secudum D. Ant.in c. literas,de tep. or. est ipso iure suspensus, & ordinans suspendendus est,& hoc uerius,ut perae.ii. de tempo. or. patet, licet Inno.& Hos . credant, quod taliter ordinatus, ab Ordine suscepto non sit suspensus,sed suspendendus : ar. H. i c. literas, sed primu tene. Episcopus tamen potest dissipensare in ordine
suscepto,ut ministret .c.consultationi, de temp. or.no autem
in suscipiendis alijs ordinibus secundit Rod. quia ibi sit mentio tantii de susceptis.Nec hoc potest episcopus, qui ordinauit,secundii. d. Ant. in . d. cosultationi,sed eius successor,hodie aute recipiens ordines sacros,extra tempora,vel ante aetatem, aut sine literis dii nisi orijs,est ipso iure sulpensus,dc celebrado fit irregularis a solo papa absoluendus, ct potest ipsi, iure beneficiis priuari, per extrauag. Pu secundi,quae incipit,
Cum ex sacro,renouatam per regulas cancellariae Inn.viii. Alexan. vi. quibus standu est, ut in. c. i.&.ii. l.xl. ut refert Sil .lare. gularitas. s.x. Not.tamen quod iste extrauagantes,no sunt in practica. ideo &.c uide supra. .lxxiii. de eo qui ante legitima aetatem est ordinatus, quia oppositum diximus, uide etiam supra,Aetas. .i. sic & Tab. scribit, uer. irregularitas. iiii. s. vi.
Recipiens beneficium de manu laici est intelligibilis, supra,
Beneficium. F. xiii. 33 Apostatae a fide sunt irregulares, peric. presbyteros. ἀ so. si sunt sacerdotes, qui iusto timore apostatarunt, a selo papa dispensantur, ali; autem ab episcopo. Si uero uolutarie absique timore, a papa tantum dispensantur. d. c. presbyteros. Puniendi sunt tamen ut haeretici, secundum Host. m.α i. de apost.& Inno.e4 Incurritur etiam irregularitas per reiterationem sacramentorum imprimentium characterem , tam in dante, quam in recipiente. d.lxviij.c.i. quia uidentur Christum bis crucifigere, te coia. d. iiii. c. qui bis,si hoc faciant scienter.Et haec coclusio est Archi. in .d.c.qui bis,quod intelligitur de omnibus imprimentibus charactere,& nisi per papam possunt dispen- fui. Qui autem hoc faciunt ignorantia probabit per episcorum positat dispensari. Quidam uero intelli unt tantum
614쪽
de baptismo,& hoc uidetur probabilius, quia de alijs no est 'expressum,ut in.c. ii. de apo.&. d. c. qui bis. Et licet in. d.c. i. d.
lxviij. de alijs fiat mentio,non tamen si mentio ibi de irre- ularitate,& hoc tenet Host. & quod reiterantes ignorantiat ti,excusantur,non autem ignorantia iuris : S hoc dictuin Host. videtur melius,& probauile ualde,secundum Ri. m. di. cap.qui bis, cum poenae non debeant ultra quod scriptum est extendi. 3s Irregularitas hanc poenam sortitur,quia irregularis ad ordines promoueri non potest,nec promotus in eis ministrare, ct omnis irregularis est suspensus,& non econtra: & in. xxiii. casibus contrahitur. Primo, per homicidium, ut supra. β. ii. Secundo,per ordines susceptos in excommunicatione, ut supra. .l Vii. Tertio,per plures ordines sacros una die receptos,ut supra. .lxix. Quarto, per reiterationem sacramentorum,ut supra. β.lxxxiiii. Quinto,per apostasiam a fide,iupra, g. lxxxiii. Sexto, per infamiam,supra infamia alii. Septimo, per ordinari ab epistopo , excommunicato, supra. .lxx Vidis Octauo,recipiendo ordines ab eo,qui renuntiauit,&.c. ut supra. dxxix. Nono,recipiendo ordines extra tempora, supra, .lxxxii. Decimo, ministrando in ordine non habito, supra. .lxvj. Undecimo,a suspenso,uel interdicto,ingerente se in diuinis, supra. . lxxiij. Duodecimo, propter crimen , su Pra.s.lxxii. Tertiodecimo, propter bigamiam, supra. Bigamiam. . iiii. Quartodecimo, propter matrimonium contractum ab eo,qui est in sacris, & habet uotum solemne, siue
contrahat cum corrupta,sive cum uirgine. c. nuper a nobis, de biga. &. c. super eo,eo. in.gi.&.c.f. eo.&.c. quotquot. Vii.
qu.i. Sil. uer. bigamia, in principio. Incurrebatur autem per solemnem poenitentiam,per Cex poenitentibus. ius o. sed hodie locum non habet secundum Inno. quia curia no seruat, nec publica poenitentia irregularitatem inducit. Quinto decimo,per celebrationem in loco inter lieto. c. is qui, de sen. eX.li. VJ. de quo supra: interdictum. .lviii. & in hoc solus papa dispensat. Sextodecimo, propter corporis uitium, supra, corpore uitiatus. .ii. Decimoseptimo, propter illegitimationem,supra, illegitimus. β.i. Decimooctavo, per dilatione baptismi in adultis usque ad aegritudine,per.c. si quis. d. ivi .quia
uidetur non uoluntate, sed necessitate baptizari: nec ista ir
615쪽
xegularitas tollitur per baptisinum,secundum ψ.ibi,quia idenon operatur contrarios effictus. c. maiores, de baptismo. Quomodo possit hic admitti, Sil. uer. irregularitas. β.xxi. De
Cimonono,quando religiosus egreditur gaustrii ad audiendum phisicas scientias,si insta duos menses non reuertitur& solus papa dispensat. ult.necle. uel mo .supra,excommunicatio. β.xlviij. Vigesimo,per recursum ad Imperatorem per episco pum,presbyterum,aut diaconum, sub praetextu iniu
ssae excommunicationis.xxi. quaest. vlt.c. penuit. &. c. si quis.
xxiii. q. ult.& a solo papa dispensatur,in. d.c. penui . Ampliatur etiam haec irregularitas ad omnes,qui sunt sub ecclesiastica regula,sed non ipso iure,ut in praedictis. Vigesimoprimo, propter haeresim.c. ueruntamen .i. quaest. i. Vigesimo secundo, propter esse curialem, quia omnes curiales huiusinodi, non possunt promoueri,& quid sit esse curiale,uide Sil. ueri ordo. β.iiii.circa finem. Vigesimoteitio, propter struitutem. Clegem. . iij.&.c. quicunque. d.lIId. zo Not. quod differentia est inter excommunicationem, & irregularitatem, quia cum quis absoluitur, prius debet absolui ab excommunicatione, uam a pectatis,ut supra dictum est, Absolutio. .v. secus est de irregularitate, quia ea dimissa co- sessor potest a peccatis absoluere,ideo ad consessores no per tinet irregularitas, quia secundum se peccatum non est, nec includit sicut excommunicatio, quia etiam merendo quis potest essici irregularis: Pertinet tamen respectu clericorum,
qui si sunt irregulares,peccant administrando, & celebra lorideo est etiam utile consessori stire quomodo quis essicitur irregularis, & quomodo. 87 Irregularitas tribus modis tollitur, baptismo, religionis ingressu,& dispensitione. Primo, per baptisinum tollitur Omnis irregularitas,contracta ante illum cuin peccato, secundum.in.c.gaudemus, de diuor.& infamiae, quae uenit ex sequelia peccati,& homicidii, siue cum peccato fuerit,sive non. Facit.c.si quis uiduam. d. So.non autem bigamiae, propter desectum sacramenti.c. acutius. d.xxvi.&.c.deinde, nec ex desectu
natalium: & haec est communis opinio, supra, baptismus. . lxxi. licet aliqui tenuerint nullam irregularitatem per bap tismum tolli.
ε3 Aliqua irregularitasA non omnis,tollitur per religionis in-
616쪽
gressum, ut No.pl. in .c.ii. de apo. ea uidelicet, quae non prouenit ex proprio delicto,ut in .c. i. de si . presby. ita quod talis potest sine alia dispensatione promoueri ad ordines, sed no ad dignitates, siue prslatio , ut in. c. s. de s. presb. Pa. Uero in. d. c. ii. dicit quod tantum eam tollit, de qua in iure est expres sum quoa tollat, licet faciliorem dispen sationem inducat, quod ualde rationabile uidetur in fauorem reli ionis. 39 Per dispensationem papae omnis irregularitas tollitur, cum sit de iure positivo. ii. q. vij.c. Item Daniel,& sic Inno. in. c. nisi, de renun. tenet, & communiter omnes tenent. Vide suis pra, lispensatio. .vit.
so Forma consileta dispensandi super irregularitate est talis,uel similis. Ego dispenso tecum super irregularitate, uel irregularitatibus, quam, uel quas contraxisti, propter talem,& talem causam : uel si contraxisti,quando est dubium. si Episcopus ordinando eum cum quo dispensare potest, ipsis facto dispensat,si hoc intendit,licet uerbis non utatur. Idem dic de Archiepiscopo,& plato mittente subditos ad ordines.s1 Cum homicida casuali potest dispensare episcopus in ordinibus minoribus tantum,ut not. in .Q ad audientiam, deho
mi.in sacris autem solus papa,& cum dissicultate dimensat, m. cicontinebatur, de homi Cum homicida uero uoluntario,etiam sine peccato, nunquam dispen satur in ordine, uel ossicio .c. miror. di. so .nisi per papam, & dissiculter, etiam si sit occultum, ministrare in ordine suo non potest. c. fina. de temp. or. Episcopus tamen cum tali,in beneficio ne egeat potest. Qii. de cle. pii. in duel. in simplici. f. benescio s cim dum Ilost. quia in curato solus papa dispensat,ar. in. Cfi. de cle. pu. iri dii.& ibi Pa. An papa possit prouidere, ut sine poena irregniaritatis , clericus per se exerceat iurisditionem, seu iustitiam secularem,uide Ab. in. c.clericis,ne cie.uel mo.
I U D A E V S. 3 I V laruare uidelicet seruando sabbatum , uel alias iudaeorucieremonias,est mortale: quia pertinet ad superstitionem selsi cultus diuini,ut dicit Cai. ibi in summa . Si quis autem seruaret fabbatum non pro ritu iudarorti, sed alia pia ratione,ut pro reiierentia Virginis Mariae,no pec et mortaliter. 2 Conuersari cum iudaeis,prohibitum est in lege canonica, in multis cit. de iudaeis,&.xxviij. q.j. nullus, &. c. omnes, quan
617쪽
tum ad assiduam,& samiliarem conuersationem, propter periculum subuersionis,& in speciali in decem casibus prohibitum est. Primo,habitare simia Secundo, ad eorum conuiuia
accedere.Tertio,simul balneari. Quarto ,uocare eos pro infirmitate. Quinto,ab eis medicinas recipere. Sexto, nutrire eorum infantes in domibus eorum. Septimo, seruire eis ut famuli. Octauo,esse eorum seruum. Nono,habere eos ossicia publica inter Christianos. Decimo, medere a Tima eorum. Et quoniam in multis apposita est poena excommuni-Cationis,ut.j. iij. iiij. V.& ulti. in. d.c.nullus,&.ij. dicitur sacrile- Pium . .&. Vi .committitur praelatis, ut per censuram copellant. ix. quoque excommunicatio serenda indicitur, ut in .c.
constituit. xvij. q. iiij. ideo Cautus debet esse consessor, ne de omnibus his aequaliter iudicet. 3 An praedicta possint fieri absque mortali,& consequenter tollerari,est satis ambiguum. Dico tamen quod illa, quae quasi continuam conuertationem, & familiaritatem generant, ut cohabitare,& seruire eis domestice in quouis ministerio, uidentur mortalia, quia haec habent periculum euersionis annexumn propter hoc Licta est inhibitio,& sic contras iciens facit contra finem praecepti,& exponit se periculo infidelitatis,quoci sine mortali esse no uidetur. Similiter tollerare eos
in ossiciis publicis mortale uidetur, quia hoc derogat dignitati fidei Christianae,& ob hoc est prohibitum. Item quia Phoc causaretur nimia familiaritas , & consequeter periculum subuersionis, ut supra. Idem dico per comestionem arimorum. Sic enim Christiani se quasi prophanos exhiberent iudaeis diuina profitentibus,& nostra abominantibus.& sic uidentur mortaliter agere. Item quando contemnentes praedi- cta omnia facerent,quia cotemptus ubique damnabilis est: sed cessante periculo subuersonis, & iniuria fidei nostrae, &contemptu, non uideo mortale,si ex aliqua causa maxime rationabili fiant. Nunc particularius dicamus de huiusinodi prohibitis, it clarius intelligantur. 4 Comedere cum eis ubi cibos discernunt,nunquam licet,msi in aniculo necessitatis, secundum 'o .in. d. c. omnes .XXVid. q. . neque eorum arima debet come si, quia est cibus discretiuus,ideo prohibitus,in. d. c. omnes, & clericus contra facies debet deponi,& excommunicati,in. d.c.nullus, nisi in extae
618쪽
ma necessitate,& tunc comedet non ut Minia, sed materialiter ut panis est. y Mercimonium facere cum eis non prohibetur , nisi sorte in PCenam. c. post miserabilem , de usu. sed nimia familiaritas prohibetur a qua admonitus nolens abstinere, mortaliter peccat,ut dicit Tab. ibi j. uidetur enim contemnere,& quia contemptus ubique damnabilis est,ideo mortale dicitur. ε Christiani possunt seruire iudasis extra domos eorum,secundum Host. sed Pa.in.c. iudaei,eo .dicit quod nec extra domos assidue possunt seruire,cum textus non faciat metionem de domo,& ita possit fieri familiaritas extra domum. Dic ergo quod possunt, dummodo non contrahant familiaritatem cum eis,ut colere agros eoruna,& huiusmodi.
γ Christianus non potest habere iudaeum seruientem sibi in
domo familiariter.xxviij. q.j.c. saepe,&. d. c.nullus,propter eadem rationem,alias potest habere non familiarem, ut in. c. si iudaeos. eo. ut extra domum.
3 Nutrix Christiana filium iudaei in domo ipsius iudaei nutrire non potest,secunduin m. in. c.ad haec, te Iudae. neque extra secundum eundem m. intellige quando etiam extra domum sequeretur familiaritas,secus quando non sequeretur, iecudum.D. Car. qui dicit,quod solum prohibetur in domo, Per tex. s.c. ad haec,nec episcopus potest dispensaret, quod in domo nutriat secundum Car. & Pa. in.c. ad haec, quia haec Irohibitio facta est in filiorem fidei: nisi necessitas natura-iS urgeret,quae necessitas legi non subiacet.
o Christiani non possunt uocare medicos iudaeos in suis infrmitatibus,neque medicinas ab eis recipere, in. d. p. nullus, possunt tamen secundum glo.in. d.c. nullus, emere ab eis medicinalia,& per Christianos postea facere praeparari misi secudum ΠO. propter necessitatem, ut quia non est alius medicus, uel non est ita bonus,uel non est q ita bene pparet, & dummodo familiaritas quantum possibile est,uitetur. ro Balneari in eodem balneo cum iudaeis prohibetur sub poena excommunicationis,sicut caetera suprascriyta,ideo mortaliter peccare uidentur contrafacientes, & clerici,quibus prohibetur sub poena depositionis secundum quod dicit Tab. ibi. β.vj. quod uidetur durum iuxta supra dicta, dic ergo ut
619쪽
I V D AE V s.' 3 orti si cni isti anus aliquid leget congregationi iud omni,vel iudeo, uel pagano etiam post mortem, anathema iudicatur.
xxiiii. q. Ij.c. sane, et. Il. nisi cogente extrema necessitate cuius- pilam. tunc enim ex misericordia liceret.
Ia bladaei tam masculi quam foeminae,non debent procedere in publicum sine ligno in habitu,quo a Christianis distinguantur,quod sit patens. c.in nonnullis, de iudae.Ideo male lactuc domini hoc permittentes. 33 Iudaei non pollunt nouas erigere synagogas,quia prohibituel in.c. conIUluit. eo. ti. neque poenitus destructas reaedificare,secundum Pa .ibi,possunt tamen antiquas, di ruinosas resarcire, lummodo non perdant sormam antiquam. Alii auteinfideles, neque erigere, neque antiquas resarcire possunt. Quomodo puniuntur,vide. C. de iudans.l. hac uictoria.
4 Iudaei non possunt prisci alicui ossicio publico,inter Christianos,nec promoueri ad aliquod minitterium,uel dignitatem. c. cum sit. eo. ti. nec possunt doctorari secundum Bart. in l. f. C. de iudς.nec possunt habere aliquod commentum,per
quod Christianis grauante aliquod posset ingeri secundum Pa. m. c. ex speciali. Hoc enim iudaris , & paganis prohibitum est,cum Christi sint hostes.ss Iudaeis prohibitum est ne in tribus diebus ante pascha, hostia,uel fenestras aperta teneant, uel exeant in publicum. nonnullis. eo. ti. etiam ne teneant decimas prςdiales ecclesiis, sed soluant. c. terris , extra de deci. Nec testimonium dicant contra Christianum .c. iudaei,de testi. quia ab omnibus actibus legitimis repelluntur.c. alieni. ij. q. vij.nisi in casu hqresis: c.contra Christianos, de haere. lib. VJ. ne possint conuenire Christianum apud iudicem iudarum,licet possint eligere arbitrum iudaeum in caula ciuili. C. de iudar. l. iudaei. Sententia tamen per Christianum debet exequi,ut ibi patet. io Si iudaeus emat Christianum in seruum, uel qualitercunque acquirat, statim essicitur liber nullo precio dato. c. mancipia, disi xxxv. si uero non Christianum emat ad tibi seruiendri& uelit essici Christianus,limiliter essicitur liber, sine preci dato. c. fraternitatem .dist. liui. Si autem talem non Christia num,tantum causi mercimonii habet, & infra tres menses a die emptionis secundum Host c. fi de iudae. uel a die qua potui fieri Christianus secundum D. ibi.c. .non exposuit uen,
620쪽
ditioni ,liberatur. secus si expositit,cuia non liberatur nisi datis iudaeo.xij solidis auri. Quomoao intelligantur illi solidi
uide ibi Pa.&.C. cle susce. praepo.& archa. l. quotiescunque. 17 Iudaei non poliunt usuras exigere, & exactas debent restituere, de usu .c post miserabilem, & cogi per principes, & si non restituant, pelli:ibi in. d. c. post miserabilem. Non tententaliquid contra fidem Christianam.cisi iudaeus. eo. u. ne circucidant quemquam non suae nationis, & est poena perpetui exiiij. C. Christianum,man. l. unicii, ne accipiant Christianas in uxores.C. de nidae. l. ne quis.Non fidem Christianam impugnet puerio dogmate sub poena sanguinis, & poena ignis
seriuntur, si quenquam uolentem essici Christianum,aliquo furore impetunt. C. de iudae. l.iudaeis. Vide aliquid supra tadelitas. .x. bellum. .Xl .ra Iudaeos Christiani non debent cogere ad fidem, in.c. sicut, de Iudae. nec eorum pueros inuitis parentibus baptizare, supra baetismus. .lxvii; .non ostendant eos in persona, nec in rebus,sine iudicio terreni iudicis,in. AEc sicut. Non impediat eos in suis obseruantiis, lummodo nil faciant in obprobriu nostrς fidei. c. qtsi sincera. list. xlv. non exigant ab eis coacta, S non consueta seruitia, in. d.ciscui, quod no inuadetuat eorum cianiteria,nec exhumant corpora eorum,in. s.c.sicut,nis
diebus sabbatorum trahat eos ad iudicium. l. die sabbati. C. m. ti. Si comi ertuntur ad fidem, non spolientur bonis iustae acquisitis,nec eorum succes res.c.iudari,el.h. eo. ti. non pro hibeantur conuerti ad fidem,etiam quod sint 1 erui Christianorum rar. duae sunt. xix. q. ij. remanebunt tamen adhuc serui Christianorum, quia seruitus est approbata. De iure diuino ciuili,dc canonico .c.si quos. xij. q. ii. iunt tamen mitius quam ali1 1erui tractandi:ar. in .c.tuas, te ma. & obe. Non perdunt agnationem suam,unde succedere debent attinentibus suis. 9 Iudaeus antequam baptigetur, lebet relinquere omnia acquisita per usuram,& alios illicitos mons .Qiudaei,de co. dist. iiij.icite acquisita potest tenere,in. d. c. sicut,nec debet statim baptizari, sed aliquo tempore disierri, ut experiatur eius recta uoluntas, in .d.c. iudaei,nisi necessitas urgeat. Est enim statu-tuna Ut per. xl. dies experiatur. Vade in .d.c. iudaei, di per. . nequod absit, lecZse. dist. iiij. ubi erat statutum, quod periviij. menses expectaretur. Primo,restituat usuras, ut d mus , te