장음표시 사용
691쪽
ut si intendo contrahere cu Hyppolita,& contraho in Antonia,uel intendo cotrahere cum primogenita, & supponitur
altera,tunc matrimonium nullum est. N aut error esset circa
qualitatem, ut quia credebam pulchram,diuitem, uel limoi,
tua, de spis. Secundit,hc qa cosentit in Psona,no in qualitat s Secundum impediarientum,est conditio. s seruilis, ut siquis trahat cum 1erua,q credebat liberam,cum ipse sit liber,manunonium non tenet. Idem de liberabi i ignoranter contra hat cum servo,quod si sciret no contraheret, quia seruus nopol tradere plate corporis siti alteri,secundum Tho. iiij. sent. dist. xxxvi.& in .d.c.i δε ibi Pa. Si aut seruus contrahat cu serua, et liberam credit,uel serua cum servo,quem libem putasi tenet matrunonium,quia non deterioratur coditio ex parte contrahentis, ideo a fortiori tenet qn melioriatur conditio, ut si seruus contrahat cum libera,quam credebat serum,uel
econuerto ex parte contrahentis, m. d.c.u.s Seruus pol cistrahere,et ignorante,& contradicente di O, qamatrimonium cotrahere,est de iure naturali, seruitus aut de iure positiuo,secundu Tho. iiii .sen. supra,& determInatione ecclesiae, in. I. de contu .seruo. licet secundum pessimas leges ciuiles non possit,ut dicit Pa. in .c. proposuitti, secundo no. eo .li. Et si contrahat dito ignorante,uel contradicente,no temetur reddere debitu,sed potius obedire dito,in posset accidere casus in particulari, quod teneretur, et nolente .lno, ut 33P pericu tu castitatis,uel qn paruum, uel nullum danum ex hoc diro sequeretur. Bia ergo sunt considerandς particulares circinantiq. Vule Pa. in .cl. Cl. de coniti. Druo. Si aut de baapla ito diti contraxit,tenetur reddete debitum,et lino contradicente, lecundum Tho .in. iiij sen. supra,quia concedente dia matrimonium,concessit & oia, quae tequuntur ad ipsum, &consequenter non pol diis talem seruum uendere, taliter,ut uxor priuetur debito,secundum Tho. iiij. sen .dist.xxv& Pa. in. d.c.j.Nec uir pol teipsum taliter laedere, ut uxor priuetur
Hebito,quod si ista non consentiente seipsum maritus ueci derat,nullum sol gitari praeiudiciti nia trianonio, in seruitus .isPeruenrens non dirimat matrimonium contractum, di sic
692쪽
poterit uxor petere debitum,& ille tenebitur ad omnia,quae matrimonium requirit fecundum Tho.iiij. sen. supra, ar.iij. uxor uero nullo modo, potest sic se seruam facere. V Si quis accepit ignoranter seruam,& postu cognouit seruitutem eius accedit ad illam affectu maritati,no pol eam in co- scientia dimitteremisi secundum lege,ut tenet Tho. supra &Pa. cum Inn.& Ioan. in.c. i. de coniu.ser. Si aut cognouit ea,
non tanu uxorem,sed ob aliam cam,ut P0 delectatione,&c. secundum ius canonicum non pol eam inmittere.c. Inquisitioni,de sen. ex.&.d.c. ij. in conscia aut non est eius uxor,nisi
de nouo simul consentiant,nec debet reddere ei debitu:etia ecclesia licipiente,quia somicaretur,secundum Tho .supra,&ecclesia ii hoc pcipiat, acit quia non iudicat nili de his, quaesoris apparent,& quia latet,quo affectu talis accesserit ad ea, io ecclesia pol hoc pcipere,sed ipse,non tenetur debitum reddere,& haec est sinia bonorum Goc. Nec pol eam propria authoritate relinquere,qn contraxit in secie ecclesiς,secundum Ric.in. iiij.qis reperit eam seruam. Quidam tia,ut Host.diit, quod pol,qn seruitus est notoria. Melius in uidetur,ut per ecclesiam dissoluatur,cum in facie ecclesiae sit facta. a Tertium impedimentu est uotum,non quodcunque, sed si lene religionis approbatae,siue fuerit professio expsse,siue tacite facta,quia impedit ne quis possit contrahere matrimo ritu,& si cotrahat,est nullum Cunico, de not.in.vj. quia per tale uotu,ho amissit proprii corporis piatem. Secus de uoto simplici,quod impedit contrahendu, sed non dirimit cotractum,in. d. c. unico Ide dic de ordine sacro, in.d. unico,qui impedit,& dirimit eode nio,& taliter contrahens ipso facto
est exmicatus,in cle. eos,de cosan.& a supra, ExcoICatio. ες. secus in ordinibus inmoribus contrahentes, quia tenet,nec
sunt excoicati .Votum aut simplex hoc mo non dirimit, licet impediat,ut insea dicemus. .liij. s Quartu impedimentum,est cognatio,quae est,triplex.s naturalis, spualis,& legalis,naturalis de qua infra dicetur .2l. tollit matrimoniti,& impedit usque ad quartu gradu inclusium
inter consanguineos,& consanguineas,& astanes. Spualis aut cognatio contrahitur in sacrameto baptismi, & cosrmati Dis,tollitque matrimonium secudu tres ina lineas, uidelicet.
Inter tenente ad baptismum,uel crisina,& baptizatu,aut cin
693쪽
firmatum,ita quod inter parente spualem,& filium, uel filia
Qualem,non pol esse matrimonium, & pariter inter baptietate,aut confirmantem,& baptirato s,uel cofirmatos, secunda Cai ibi in summa.Ide dic de uxore tenentis ad baptismum, si ea cognouit per consumatione matrimonii. Secunda linea est inter compatre,& comatrem.Tertia,inter fratres, & sero res spuales. Linter filios tenetis, di tenutos, siue sint legitimisue non ,dumo sint naturales,non aut si sint adoptiui, ut. . quod aut. xxx. q. iii.& hoc impedimetum est ex statuto ecclesiae,in. c.i.de cogna. spi.& si edit,impedit matrimonium,&dirimit contractu,non aut si sequatur. Alia aut sacramenta tale effectum non essiciunt,quia per alia sacramenta non fit aliqua regnatio,secundum Tho.iiii.sen .supra. Cum aut cosnatio spualis sequitur,si ex articulo necessitatis hoc sit,ut m pater filium in articulo necessitatis baptiZat,uel ex ignorantia, adhibita debita diligentia,et extra casum necessitatis,no impedit,quin quis reddere debitu,& petere possit. Si aut alitersat,impedit petitionem debiti, non aut redditionem altero exigente,qui non fuit in culpa,secudu Tho.supra,& Pa.in. c. ii .eo.ti. licet quida alii huic determinationi non assentiant. io Ite no. quod siquis post commatum matrimoniu in uxore, baptarat, uel leuat alique,uel ali , tunc eius uxor contrahit spuale cognatione cu eisde,et quod sornicarie an matrimonium cognouisset illa,non aut si nudum cognouit,quia nudum essecti sunt una caro,secundu Pa. in. Martinus. eod.tLCirca hoc quida dubitant de cognita fornicarie,sed sta in dicta determinatione, quae est .s.Tho. & aliorum magnorum doct.& ratio militat eadem,quia una caro secti sunt per carnalem copulam,etiam Qrnicarie. Ite no. qn plures tenent eunde,non contrahitur inter eos taIis cognatio,io si uir aliquis & eius uxoritenet simul alique, licet sit indecens in inter eos no contrahitur aliqua spualis cognitio,secundia Tho. in .iiii.sen. Ite qn pater contrahit maliquo baptizato,uel chrismato,iezitimo,uel no legitimo.Filii eius naturales,cotrahunt cu eo te, & diir cofratres.c. fi .eoti Non aut si filius cotrahit,oportet patre contrahere cu eo-M.c. illud.xxx. q. iii . nec transit ab uno filio ad aliti, io uuis filitis baptiratus.cotrahat cu leuante, S eius filiis, non in ipse
leuans,nec filii eius contrahunt in aliis statribus leuati, siue
694쪽
baptirati,in. d.c. i.Ite non baptiratus,ut iudaeus, s baptiret, Dei aliter c ueniat,non cotrahit cognatione spuale,quia noest capax alicuius spualitatis. Et si alicubi esset cosuetudo c tra dicta debet seruari .si non seruado aliqd standatu oriretur.c. i.eo.ti. Et quod dictu est de baptismo,intelligitur et de cofirmatione,& quod dicitur de leuante, telligitur et de baptiZante,& confirinante,& quod dicitur de uiro, intelligitur de uxore,ct econuerse , ta P matrimoniu cognita V P aliam copulam, quia facti sunt una caro, ut supra dictum est. β.x. Quod autem dictum est de consuetudine contraria ualet, quia secundum Pa. in. d. c. j. uidetur habere uim statuti. I Ite non est prohibitu,patre spualem contrahere cu sorore siliae spualis. c.f. x. q.iii. Ite qui non tangit,fingens se esse patrinu,non est patrinus. Si uero lagat, & non ri idest, intelles secere qd alii laciunt,fit patrinus,quia uerba non sunt de es.sentia.Ite secunctu Pa. in.c.f. eo. ti.no reqritur quod quis intedat contrahere,sed sussicit quod tangat,uel teneat linteu,neque p procuratore pol contrahi,secundu Pa. in .c. uenies. eo. ti.& Io. an. in reg. pol quis, te reg. iv. li. vi. Procurator aut qui tenet note alterius,si intendit contrahere,cotrahit, si aut nointedit,licet tangat non cotrahit, secudu ueriore Openione.
Fed.conii .H.S non est simile de baptigante, uel leuate note suo: quia etiam sine intentione, ut dictum est, contrahunt. 3 Religiosi, nonici regulares,monachi,abbates, no debet baptizare,uel tenere ad baptismu uel confirmatione .c. placuit, xvi qd.&.c.non licet de co. dist. iiii.Neque p reiteratione baptismi,cotrahitur spualis cognatio,quia non recipitur nouuesse spirituale,sicut in prima baptizatione. 4 On us baptiratur in domo ob necessitate, otrahitur tric,no aut postea qn portatur ad ecclesia,& sunt solenitates, neque lauates chrisina cotrahul,quia tuc non recipit esse spirituale. Titius uir rosae,tenet Socrate ad baptismum, ex quo rosa fit mater spualis Socratis.Titius moritur,& rose accipit altu ui rit,ex quo gnat Beria,nunquid Socrates poterit accipe Berta quida diat quod sic, a non est expsse prohibitu. Ge. in .c. i. eo.
ti. tenet quod non,& melius,quia hic est filius f pualis. & illa filia naturalis. Vt aute melius inteli igantur casus prohibiti,
ponuntur quinque domunculae hic inserius.
695쪽
Casus prohibiti in cognatione spirituali. 34
Inter levans te et paremtes leuatis
Inter leuatu,et u Inter uxorem
xore leuan: prius prius cognitam cognita, uel alia leuatis, pa cogni.ab eo,etfor. rentes leuatis
Qm hoc edictum de cognatione spuali prohibitoriu, est ab
ecclesia,consequenter persens quae non excluduntur, admittuntur,nisi aliud existat impedimentum nec egreditur personas hic expressas,ut in .c. i.eΟ.ti .lib.V. 3ο Cognatio legalis,quae fest se dum leges humanas,quae ab adoptione ortum habet,& haec et impedit matrimoniti cointrahendit,& dirimit contractu,& rone adducit Tho.iiii. sen. dis xlii. q.ii.ar.ii.& Pa.in .c.i. eo.ti. in ψ.&.c. ita diligere.XXX. q. iii.& habet tres lineas,fecundum Tho. supra, ar. iii. quae hic inserius ponuntur. 7 Prima est inter adoptante , & adoptatu,& filios, ac nepotes adoptati,& sic deinceps descedendo. Secuda inter adoptatu, di filios naturales adoptantis,ac legitimos. Tertia est inter uxore adoptantis:& adoptatum,& inter adoptante & uxore adoptati:& haec tertia linea sicut et prima est ppetua, secuda aut non, quia soluta adoptione,piat contrahere, quia no durat nisi udiu manet in ptate adoptatis. Vn mortuo patre, Vel filio emancipato,pot inter eos contrahi matrimonium , sed inter patre naturale,& matre adoptate, & inter patre adoptate,& matrem naturale adoptati non contrahitur matrimonisi,secundum Tho. supra:ar.iu.ad. i.&in.d.c. ita diligenter. is Filius adoptiuus pol secundum Inn.& Host.in canonico, le
eog. leg. contrahere in filia illegitima adoptantis,quia illegi-
696쪽
Casus prohibiti ita cognatione legalior itimus no est in patria plate,Insti. de nup. .pe. Pa in cunici eo.ti.in fi.& ibide in s.contrariu tenet,cui Tho. consentire uidetur,secundum Thab. non aut secundum Sil.& sic prima opinio melior est,qua etiam sequitur Arch.flo.iii. parte, titii. c. xiii.& Pisa. Io. de pla.& alii. Is Vir & mulier ab eo te adoptati,piat simul contrahere ua norepitur prohibitu, M si duo filii spuales piat contrahere,multo magis filii adopvui,ut innuit Tho.& seeturArch. flo .licet aliq contradicant. Et filius naturalis, & filia adoptata,piat simul contrahere si unus eoru emancipetur.c. P adoptionem, XXX. q. Ih.non aut in prima, uel tertia specie,qa cognatio est perpetua, et soluta adoptione. Instide nup. si .ergo. Horu autolum impedimenti causi est facilitas carnalis copulae PP cohabitationeni talium personarum.
to Cognatio aut naturalis est duplex,uidelicet consanguinitatis,&.affinitatis. Confanguinitas secundum Tho.in. iiii sent. distin. xl. q. j.ar. j. est uinculum personarum ab eodem stipite descendentium. Et est quasi sanguinis unitas. a Tres lineae in gradibus consanguinitatis assignatur. Prima descedentiu,ut pater,filius,nepos,&α Secuda est ascendetit ut filius,pater,auus,&c.Tertia est transuersaliu,ut fratres, &descendentes ab eis,inter se in diuersis gradibus coniuncti. Vna per na sola no facit gradum propinquitatis,quia nullus est sibili si propinquus,sed alteri.Ideo oportet plures esse personas ad faciendum Fradum. ar In linea ascedentiu,& descedentiri,copulantur ξradus secundu quod una Psona propagatus diuersimode ab alia. ut B. filius distat ab A. patre uno gradu,& C. qui est ambabus,in se
Lundo gradu,&. sic deinceps ascedendo,& descendedo. In lis
Inter adopta Inter adoptautes,siue sint ma
ea adoptatos, ac naturales adoa
697쪽
nea uero transuersali,gradus cosideratur secundu quod plures propaSatur ab uno,io debent copulari se dii copa ratione ad unu principiit,ex quo propasatur. Sed quia copulatio
Iegalis,no cotarmatur canonicae, io relicta copulatione legati,dicemus de canonica,quae in cotractu matrimonij cosideratur . Sit ergo haec pria regula,pro nutiori sequetiu notitia.
23 Quoto gradu distant personae a communi stipite, toto gra- . du distant inter se,ut duo fratres,sunt in primo gradu, quia
a patre distant uno tantum gradu. Hanc regulam mada memoriae,quia ualde necessaria est.24 Secunda regula,Quando duae personae inrectualiter distanta communi stipite,quoto gradu remotior distat a stipite, toto gradu distant inter se,ut puta C.distat ab A. duobus gradibus. D. distat ab ipso A. tribus, ideo C distat a D .in tertio gradu.c.fi. de comangui.& asii. 2ς Tertia regula,in linea quot sunt personae, tot sunt gradus. una adempta, quia una persona non facit gradum,ut dictu est: ideo numera usque ad quartum gradum inclusiue,quia huiusmodi consanguinitas impedit contrahendum matrimonium,& dirimit contractum. Vnde ad traiiseundum gradus prohibitos sex personae requiruntur,quae quintum gradum constituunt,in quo licet contrahere,& non insta. Antiquitus in noua lege usque ad septimum fradum matrimonia erant prohibita,sed post modum ecclesia ad quartu gradu inclusiue restrinxit,ut patet in .c.non debet,de consere&aLquia ultra inutile erat,& periculosum, gradus prohibere, cuius ratione assignat Tho.in.iiii.sen.ubi supra.ar.iiii. & papa potest circa hoc ita ordinare,quia non solii sacramentum matrimonili est,sed etiam in ossicium naturae. Et ista prohibitio.d.c. non debet,secundum Ioan.an. & Pa. post Host.in. d.c.non debet,in linea transuersali tantum est,cum in linea astendentium & descendentium secundum ueriorem opinionem sit perpetua, quia si uiuerent semper illa reuerentia remaneret. Inter parentes, dc filios,ut .d.Ar.fomunqua fuit dispensatum.nec dispensari potest,ut dicunt doc.quia est de iure diuino. Fundato super naturali. In quibus autem gra
dibus dispensari possit satis est dictum supra,dispensatio. .
ix. Vt autem clarius dicti gradus cognosci ualeant, exem
plum ponitur, di figura sequens.
698쪽
Berta filia Platonis. Antonia bentae filia. Tadatus sociatis filius Petrus Tach filius, ct so
niae filia , &Bertet neptis Cato filius Petri Tadti
699쪽
Per ea ouς dicta sui de gradib.co sanguinitatis, facile possus cognosci gradus assinitatis. Not. quoa assinitas sic definitur.
26 Assinitas est proximitas personarum, ex carnali copula proueniens,omni carens parentela, ut declarat Th. iiii.sent. dist. iiii. q. i. v. i. qi. i. quae non deficit,etiam deficiente causa eius, uidelicet copula carnati,secundum Tho. supra. &.α fraterni tatis. XXXV.quaest. x.dc ex omni actu carnali, quo sit mixtio seminum maris ,& sceminae,siue tarnicarie, siue matrimonialiter fiat,talis assinitas causatur secundum Tho. supra, no aut ex cocubitu ,per que generatio sequi no potest. Unde si uiretia intret claustra pudoris sceminae,3c no seminet,no causatur amnitas r quia no sit mixtio seminu. c. extraordinariam. xv. q. iii. ex quo sequitur, quod si no intret uir claustra, tamen seminet intus, & fiat mixti seminum, causatur assinitas. Sed si uir intret claustra,& seminet, mulier uero non se minet,causabitur assinitas,quia secundum philo phum,potest sequi generatio ex sanguine mulieris,sne eius semine.
Vide Pa. in .c.sraternitati , de eo qui co .consangu . uxor. suae. 2ν Amnitas sic contrahitur,quia omnes cosanguinei uxoris, es-ficiuntur amnes marito,& omnes consanguinei uiri,Mciuntur amnes uxori,in eodem gradu,quo erant consanguinita
te iuncti: ut si sena pronius, & berta sint coiuges, frater sempronij,qui est in primo gradu consanguiniistim CumSempronio est in primo gra suamnitatis in Beria, & Petrus --
ter bent est assinis sempronij in primo gradu,& sic de singulis. Cum aut sint multa genera amnitatis, tantii prohibetur rimu genus nunc, in quo uera stat amnitas : ut in .c. no deo
23 Si assinitas praecedat,impedit contrahendit,& contractu dirimit: no aute si sequatur,& eo de modo impedit,sicut consanguinitas,propter eandem rationem : uidelicet necessitatem cohabitandi simul,secundum Th.supra,& in .cii.&. ii de confan. dc a T. Sicut enim est quidam amicitiae uinculum inter consanguineos,& ita inter amnes. 29 Secundum Dei lege,ut patet Levi. xviii. inter ouasdam perserias fieri matrimonium erat prohibitum : unae uersus. N ea, ro r,seatris, priuignata utriusque. Et patrui coniux, mater,priuigna nouerca Vxorisque soror , priuignata utrius que . Atque soror patris , coniungi lege uetantur . De quibus, supra. Dispensatio. . u. Aliud exemplum non pono
700쪽
uonia gradus assinitatis,possunt patere per exemptu supra.
ictu de consentu in itate, cum sit eodem modo mutata co. sanguinitate in auinitatem. -
3o Quintu impedimentu quod impedit cotrahendu, & dirimit
Otraftu,est crime duplex,uidelicet homicidij,& adulterii,nocuiustu que,sed in his quatuor casibus,ut insta. primus casus
est,qn alter coniugu procurat alteria occidit,l' tertia personae tuc alter coniugu remanes,no rot accipere illa tertia persona perpetuu.c.laudabile, te couer.infid.& requissitur tria. Primu quod ambo machinetur in morte alterius coniugia,uide
Iicet,alter coniugu,& illa tertia psona. Secundu, quod in tali machinatione sequatur essectualiter mors. Tertiu,quod hoc fiat,ut positi cu illa tertia psona cotrahere: quod si machinatio adesset,& mors sequeretur, & no hac intelloe machinatueet,secudii quod sere oes limitatmo impediret, sed Cai.in suma ibi.Dicit quod hςc no est bona limitatio,va cu spectet ad ius positiuu, di iura no apponat hac limitatione, ut patet in-
tueti,nec alio alius cano allegetur ad hoc,no apparet securitas appositionis huius limitationis. Vnde uult ipse Cai. quod sue cu fiat tali intelione,ut inter eos fiat coniugusue no,interuenietibus alijs coditionibus impediat,quonia in. d.c.suPhoc,eo.& in. c. laudabilem,de conuer.infid talis no fit limitatio,ideo secum no est sic limitare. Et haec determinatio Cai. satis rationabilis est, quia in iure positivo sumu)- - , 33 Secudus casus est ex homicidio mixto adulterio. Q n. s. altereoniugii adulteratur, di P se,uel P altu occidit alterii coiuge, tuc inter coiuge remanente,& persena in qua comissit adulteriu,no pol ee matrimoniu ut in. d.c.suP hoe,de eo si du.inma.' pol. P adui.&.Qsi sis uiuete. M.q.j. dc intellige secundu doct. si fiat intentione,ut fiat inter eos matrimonium,aliter non impedit: quod non placet Caiet. ut supra im mediat diximus . Quia siue adsit intentio, siue non,impedit. Tertius casus est ex adulterio mixto promissioni,cu fide data,ut cu Beria uxor Petri,dicit Antonio,quod post morte petri accipiet ipsum in uisu,& dat fide, pemaittitque se carnaliter cognosci ab Antonio,sive.n .promissio licc praecedat,sive sequatur adulterium,nunqua inter hos adulteros potest esse matrimonium t etiam mortuo Petro.c. si quis uxore, de eo qui du .in ma.quam pol. per adul.&.c.relatum. X Ti. Maeldi.