장음표시 사용
701쪽
33 Quartus casus est ex adulterio mixto cotractui alterius m trimonij: ut si Petrutius habes uxore,co trahat de facto cum alia,& cognoscat illa,sive adulteriit praecedat tale contractu, siue sequatur,inter petruttia,& adultera,cu qua de secto contraxit, state primo matrimonio, nunu poterit ese matrim niu.c. significauit, se eo q du. in ma. qua pol. P adui .c. liter
xu.c.si quis. Intellige rdicta,si mulier illa adultera sciebat, pe-
erutiu esse uxoratu qn cotraxit cu eo,& adulterauit,uel si nesciuit quado cotraxit,sciuit tame anteq adultera uit,uel posm qua sciuit, in postea cu eo se miscuit. Si uero nesciuit petru-tiu esse uxoratu,nisi post morte uxoris eius propriς,potest si uult cotrahere cu petratio,qm ipsa mulier no comissit adulteriit formaliter,ila putabat petruttii esse suu uerti maritu. Requiritur ergo primo,quod contrahat de facto p uerba de p-
senti. Secudo,qu6d interueniat adulteriu.Tertio,quod uterque sciat, quod het allu,uel alia. Ex abus seqtur quod si petratius mortua prima uxore uera,cotrahat de nouo in tertia,no
Obstate cotractu ficto P uerba de piati cu secuda altera stabit in tertia. Etia si post morte primi cognoscet secunda, ipsa s
adae. Quod si petr. post morte prim , cognostit se da ignorante ac huc,affectu maritali,& postea cotrahat p uerba ue rsenti cu tertia,anteu secuda sciat impedimentu,quod erat,tertia erit uxor petrii.& no secuda,quia in secuda no est matrimoniu,nisi de nouo cosentiat. Cuius signu est,cuod cognisto impedimeto quod erat ante: no obstate copula habita, et astestu maritali,sacta in P ignorantia, ua credebat illia esse ui rum suu ,& non erat,potest se ab illo separare. Ηςc uer or Opinio, quis quo sit ualde dubia. Vide Tab. impedime u. vis F.ib34 Quida ponui quintu casu sic. Si mulier occiderit uxore alte rius,ut ipsiim habeat in uirit,uel ectverso,uir occiderit maritum alicuius ,ut eam habeat uxorem: inter homicida,& relictum, uel relictam, no potest esse matrimoniu:& adducunt.
d. c.si quis uiuete. Sed quia cano ille loquitur do homicidio, mixto in adulterio,ideo standu est in casibus illis solii, q in iure sunt,de quibus iste no est. Placet hoc Cai .ibi in summa: secus ouando interueniret adulteriu, ut supradictu est satis. 3S Impedimeta alia quom iam criminum, ponit Tho. iiii. sen. dist. xv.isi expolitione literae: ut est incaestus. Q si quis ui-
702쪽
Cluam: uxorkidiu. c. admonere. xxxiii. qucst. E. Raptus aliens sponsae.c. statutum. xxvii. q. d. Leuatio propri; fili; de sonte,
inlidiando matrimonio .c.de eo. xxx. q.l. intersectio sacerdotis .c. qui presbyterum .de pM. & re. Poenitetia tolenis. xxxiii. q. ii. c. de his : Acceptio monialis in uxore. c.hcc uero. Vil. q.
i. Haeresis,secundu Tho. iiij. sen. d. xxxviij. Hcc praedicta nodirimunt contractu,sed impediunt contrahendia, quia contrahendo pecratur is fiat sine licetia episco ei,uel potetis dare: de
dicit Ar. fio. quod mortaliter agitur. Coluetudo tamen, qum est optima legis interpres,est servada. Si consuetu est Petere licentia,no pete lo pectatur,si no est consuetu,no credo esse Peccatum, contrahere in his casibus nisi aliud interueniat. 36 Sextum impedimentu est disparitas cultus, na inter baptiza- Iuni & non bapti ratu, no potest esse matrimoniu, cum sine baptismo nullu possitirecipi sacramentu: iecus qn lunt baptizati, licet sint haeretici,cxcomunicati,uel apostatae,tenet m trimoniu contractu inter eos. licet male faciat sic cotrahedo. c. ue. viij. q. t. Ibi est prohibitio. potest tame pro aliquo magno casu in hoc dispes ire. quado ex hoc speraret conuersio-Dem alterius coniugii,secundum quenda Io. Ant.in. sin. de codi. apo. licet Car.teneat quodno possit. Sed quia h pro-
Bibitio,est ex statuto ecclesiae,ideo uidetur quod possit, ubisio imminet periculu subuersionis alterius ad infidelitate, &si papa dispensaret esset quide matrimoniti, ut est in naturae .officiu,non aut ut sacramentu, quia sine baptismo in altero
coniugum non esset sacramentum,& hoc Intendit, cardin
37 liS, quia papa no potest super faciametis,&c Infideles possut ontrahere in omnibus gradibus no prohibitis diuina lege,
o si co uertatur in illis remanere secu.Th. iiii sen. d. Xis. a. u.
33 Si alter coniugii infidelium nolit couerti, nec est stes couersionis,nec qui uult conuerti potest secu habitare sine mi urincreatoris ,uel line mortali, uel non uult secum habitare, etialequisitus,potest nubere libere,& uouere castitat e,& ordina1linc postquam cotraxit cum alia,est solum primu matriminnium. Sed ante si uult conuerti, uel est spes de conuersione, uel uult secum habitare sine iniuria creatoris,no potest cum
alia contrahere, secundum Thom. supra. art. iiii. &.V. Ex hoc . ratet quod Panori n. in .c.gaudemus,ae diuor. in glo. in uer.
comPellentur, maledixit, dicendo matrimonium esse solu
703쪽
tum antequam contrahat, sed soluitur dum contrahit in fide, quia hoc est maius uinculum. 39 Si coniuges infideles conuertantur,si erant coniuncti in gradibus lege naturae,uel Dei prohibente,debent separari: si autem lege tantum humana,possent cum illis remanere. Si uero plures quis habuerit uxores, quod est contra legem misturς , & conuertantur omnes, remanebit cum prima. modsi prima non uult conuerti . accipiet quam uoluerit de alijs conuersis: etiam si dedisset libellum repudij alicui, quae erat
sira uxor , quia repudium est contra legem naturae, secum dum Thom.supra. si Si minus coniugum conuertatur, alter non, filij qui rati nis usum non habent, debent chua conuerso. Si uero habent rationis usum possunt sequi quem uolunt.d. c. gaudemus,&.c.literis,de conueninfid. Nullus enim ad fidem inuitus compellitur, quia credere uoluntarium est.
U Septimum impedimentum est uis dest inoleua, siue sit a
soluta, ut coactio, siue uiolentia , quae est per metum cadentem in constantem uirum, ut metus stupri, status, uer borum, necis, & aliorum, quae etiam homo constans timeret. Haec enim uis impedit matrimonium, dc dirimit conistractum. Nam talis non consentit in matrimonium perpetuo,sed tantum pro tunci Et quia ecclesia uult matrimonia esse libera, ideo non tenet, secundum Thom. iiii.senten.di.
Xix.M.ti.dcilii: .i. δε Pa.in.c.cum locum, te spon. Si tame postea tacite contentiat,rectificatur matrimonium, dummodo consensus alterius perseueret,aliter non tenet: etiam si cun-
firmauit iuramento, uel perinis sit se cognosci carnaliter, si
de nouo non consentiat, quia primus consensus non u
Iuu: etiam .si uoluntarie consentit, tamen propter metum tunc consensit , non tenet, quia hoc non fuit pure uoluntarium, sed mixtum cum uiolentia, & sic ex statuto ecclesiae non ualet. Quod bene notari debet; propter multa matrimonia secta tali metu,& nunqua postea rectificata. 4r Octauum impedimentum est ordo, scilicet sacer, habentes enim aliquem ordinem sacrunt,non possunt contrahere, de si contrahunt; non tenet: sed sunt excommunicati in cle. eos, te consilia.& aiis quod autem impediat,est.zunicum, deuoto.h. VJ.supra, in tertio impedimento. f.Vui.
704쪽
43 Nonum impedimentum est, quando. s. una persona est alligata alteri in matrimonio per uerba de praesenti,non potest cum alia persona cotrahere,& si contrahi matrimoniu nul- Ium est: etiam quod non consumasset cum prima.c.licet, de, spon. duo. Si autem ante consumationsi alter coniugu religionem ingrediatur,& profiteatur, post professionem remanes in seculo potest nubere cui uult libere. Si autem esset tam tum per sponsalia quis alligatus, secus esset. Insea sponsalia
.vii.licet enim non posset contrahere, si tamen contrahe- .ret teneret, quamuis mortaliter ageret. 44 Credens maritu suum esse uiuum,cum tame sit mortuus, &contrahens cum aliquo,& credens non posse contrahere,no est matrimonium. quia no est consensus in matrimonium, cum non posse esse credat: secus si contraheret credens posisse contrahere: consentit enim in matrimonium,quod credit
posse esse,& de facto potest,cum uterque sit selutus, ct nullum adsit impedimentum,se dum Ueruer.& Ar.fio. 4s Dubitans de morte coiugis,non sussicit expectare per quinquennium,sed debet expectare certitudinem mortis. c. domi Dus,de securi.nup.c. in praesentia, de spon.& certum dicitur, quod per uioletas psumptiones habetur. Ut quia in acie fuit di ali s redeuntibus ipse non uenit. uel quia per amicorum literas constat, uel huiusmodi. Et si contraxit,& est dubitans,
debet reddere debitum, sed non exigere: & si postmodum
Diat pro certo primum uiuere,dimittat secundum, & reuertatur ad primum,in.d.c.dominus,quddsi steterit cum secundo,reputabitur adultera.c.cu per bellicam.xxxiiii.q.ii. & prisnaus tenetur eam recipere :per.d.c. cum per bellicam, nisi cO-
gnito primo uiuere, permississet se cognosti a secundo De huiusmodi certitudine iudex iudicabit consideratis cir cunstantijs,utrum sit certum,uel non,secundum Panorm .ind.c. in praesentia,qui post longam disputationem sic conci
45 Decimu impedimentum,est publicae honestatis iustitia,quet
oritur ex sponsalibus,& ex matrimonio non consumato,se- cundum Tho.iiii sen. d.xli.quaest.j.ara. quot.iiii. Quod aute impediat,habet ex statuto ecclesiae.c.continebatur, de spon.
impu.&.cauuenis, de spons& impedit usque ad quartum gradum,sicut assinitas, di consanguinitas: uue sint pura, di
705쪽
certasue sint nulla ex causa consanguinitatis,assinitatis, Bigiditatis,religionis,uel alia causa, dummodo non sint nulla ex desectu,consensus,utputa facta ab insanie,uel stirioso,secundum quod fuit determinatum post S. Th. in.c.unico, lespon.li.vi Iustitia igitur publicae honestatis, vetat illos inter
quos sunt,uel saerunt sponsalia pura,& certa,posse cum consanguineis alterius partis usque ad quartum gradum contrahere. Vnde titius mortua sua sponsa,vel etiam uiuente,non potest contrahere cum aliqua consanguinea suae sponsis, iis que ad quartum gradum,neque sponsa,cum consanguineistitii similiter. Secus quando non essent uera sponsalia, ex desectu consensus, ut dictum est, uel conditionata conditione
suspendente actum,de quibus insea,vel incerta,ut si promissi sit ducere filiam Io. qui Io. plures habent filias. Vide haec inac.unico,& in.stc.iuuenis.et. sponsi. te sponsEt idem dic, immo magis, de matrimonio non consumato iecudum m. in.d. c.sponsa,&.d. iuuenis.Et hoc Impedimentum impedit
contrahendum,& dirimit contractum, sicut de aliis impedimentis supra diximus. 47 Vndecimum impedimentum impediens contrahendum, &dirimens contractam est in potentia coeundi, quando.s est perpetua,sive procedat ab intrinseco,ut ex maleficio.Qquod sedem,eo.ti. & est hoc ex statuo ecclesiae, secundum Th. iiii
sen. d.xxxiiii.Iudicare autem an sit perpetuum,uel non,ad ecclesiam spectabit,qui statuit spacium trienti,insa quod, nisi
alter coniugum factus sit habilis ad coeundum, crata opera ad hoc fideliter,ut consumaret, ab ipsi ecclesia separatur matrimonium ex statuto ecclesiae, sundato in ratione naturali. Nam per matrimonium datur potestas utrique in corpus M.terius,quod non posset dari existente perpetuo impedimemto,quod quomociocunque proueniat,sive ex nimia inliditate,sive Oigiditate,sive maleficio,siue arctationesve alia causa,impedit,& dirimit. Secus autem quando no est perpetuu, licet per plures annos steterint non ualentes, & fuerit separatum per ecclesiam matrimonium, & postmodum reperiatur Potens remtegrabitur primum matrimonium , di dirimetur secundum,ut Th. supra assimat. Vide Pa.in.ci laudabilem,
43 Quando contrahentes siiunt tale impedimentum,& inmen
706쪽
MATRIMONIUM. leontrahunt,tenet matrimonium quoniam alium finem querunt ex hoc contrami,& ius non prohibet, secundum Tno. supra,affiiii.haec est uerior opinio,quam sequitur Th.Pe. depa.& Ar.fo.licet Pa. .c.consultationi,eo.ti.Inno.& Host. dicant quod non est uerum matrimonuis scienter contrahut. Vnde quatuor requiruntur ad hoc quod impediat. Primum, quod precedat tale impedimetum,quia si sequitur matrimonium ratum, non potest dirimere. Secundum quod sit tantum impedimentum,quod nullo modo possit coire. Tertia
quod sit perpetuu. Quartu quod sit ignoratia maxime fasti. 4s impedimentum maleficii, quod nisi maleficio, uel arte daemonis potest solui, lebet reputari perpetuum, quia nunqualicet illud soluere, supra maleficium. li. & secundum Tho.
dos, & malesciatos , quia frigidis post separationem matrimonii,non datur licentia nubendi alteri, quia frigidus uni, est Bigidus alteri, maleficiato autem datur licentia nubendi cui uelit,quia licet non possit cum una,poterit cum alia, secundu Tno.supra.a.iii.& ex experietia saepius probatu fuit. S. Qui contraxit cum uirgine , & non potest aperire claustra pudoris icet possit cum corrupta misceri, no reputatur hoc Perpetuum impedimentum,quia tunc per artem possunt aperiri claustra pudoris,uel aliquo instrumento, uel alio modo licito,nec hoc esset peccatum, quia non fit ob delectationem
sed ad medicamentum,secundum Tho.supra.ad.iiii. . .
si Simil1ter taliter sit arcta,quod non possit fieri apta, nisi per incisionem dem iudieium est sicut de Digiditate in uiro,ita quod non potest contrahere,& si contrahat, & post fiat apta
Per incisionem tantu, oportet quod de nouo contrahat squia primus consensus non ualuit. Item quod castratus non
Possit contrahere patet, per . d. c. quod sedem, insta. : liii. Et qui ergit uirgam, non tamen potest seminare, no potest contrahere secundu quod tenet m. in. l.Qquod sedem. Alii autem tene quod sisedc uerius,quia,& si non potest seminare,potest tamen muliere prouocare, tame comuniter tenetur quod non potest contranere,quia mulier potest dicere, uolo fieri mater,ut dicit Sil.matrimonium.Viii q. XVi. .i I. Tab. impedimetu. xii. . Vi.tenet qca pol cotrahere,& hςc opto magis uidetur cosonare dictis S. Th.facit.gl.Lc. quod sede eo.ti.
707쪽
si Si alter coniugum sciens impedimentum, contrahat altero ignorante,& comperto impedimento,alter qui erat ignoras, Delit secum habitare tanquam soror,uel stater, tenetur alter qui sciuit habitare secum:ar.c.i.de eo qui du.in matri. Si tametatis contrahat cum alia,uel alio, i non sit impedimentum tenet matrimonium: primam tamen debet tenere,& alere, ut soror .cosentit My.& Pe. de pes. Sed quid copellit ad hoc ipse cotractus,ut uidetur uelle Tho.iiii. sen.d. xiiii. q.LM.ti. Posset etiam ex aliqua iusta causa, alter separationem petere. 3 Quod dictu est de eastrato, intellige quando taliter est troncatus,quod seminare non potest,secundum quosdam.xxxii.
q.vii.cibis quis uero seminare potest, sed invalide, potest
contrahere,de hoc sequitur Pe.de pal. iii aute dicerent,quod . dummodo possit uirgam erigeren prouocare muliere, pose set contrahere,ut supra dictum. Vide Sil. uer. matrimonium viii. vii q.xvi. Sequuntur alia impedimenta,quae impediunt ne possit contrahi matrimonium, si tamen contrahatur, tenet. Et dicitur non posse contrahi,quia de iure non potest,& absque peccato fieri. 4 Primum impedimentu est interdictu ecclesit,ut si episeopus
uel curatus inhibeat aliquibus ne cotrahat matrimoniu,prΟ- Pter aliqua causim rationabile: utputa donec clare costat de aliquo impedimeto,uel huiusmocii. Quado ergo contra tale prohibitione contrahunt,peccant mortaliter on tamen notrimonium est inualidum:de matri.contrac.contra interdia
totum,nisi esset statutum papae,qui solus potest facere personas illegitimas ad contrahendum, dc tunc matrimonium contractum contra tale statutum papae nullum esset, quod cognostitur,quando causa est perpetua: secundum Pa. in.c ad dissoluencium. Interdicta sunt etiam matrimonia clandestina,ut insta sponsalia. ii.& inseas .ixi. ss secundum impedimentum est uotum simplex.Na qui uouit castitatem simpliciter,si contrahat mortaliter peccat, uiolans fidem deo datam:tamen tenet matrimoniu,nec illud potest sine mortali coimare:wt.n .adhuc uotu implere per ingressum religionis:sed postquam constimauit,non potest petere debitu sine peccato,reddere tame pol,& tenetur exigeti, ut si moriatur eius uxor.alia accipere no pol secudu Tho. iiii.sen.
708쪽
d.xxxviii q.i.Potest. tamen stiper predictis dispensisse me. lius erit,propter periculum. Item intellige quod tenetur reddere petenti expresse,uel interpretatiue,per signa, uel quado
credit mulierem uelle,sed propter uerecundiam non petere.
Nam propter hoc,non debet se onerosum exhibere in matrimonio, ut uxor semper habeat expresse potere, di episcopus potest dispensare , ut communiter moderni tenent: in.c rurius, qui cleri.uel uouentes. vo Tertium impedimentum sunt sponsilia. Quando enim quis alteri dedit fidem,non potest cum alia, uel alio contrahere. quia peccaret frangendo fidem, nisi ex rationabili causa occurrente. Si tamen contrahit, matrimonium tenet, nisi post sponsalia,sponsam cognouisset maritali assessit. Desponsalibus suo loco dicetur. Quartum impedimentum est quando quis est alteri iunctus cathacismo,quia tenuit eum ante baptistium ad cathacismum.c.per cathacismum,de coR.spi.in.6ST Quintum impedimentum est incaestus cum conranguineis uxoris,luc mortua uxore,punitur ab ecclesia, ut nullam alia possit accipere. i. de eo qui cog.consan. Similiter dic de uxore, quae permittit se cognosci a consanguineis mariti, secum dum Th. & M. fio. Non autem uniuersaliter intelligitur de omni incestu, ut credit Sum. g. non enim reperitur in tu re,ut dicit Archie. 33 Sextum impedimentum est uxoricidium. xxxiii. quaest.ii.α admoner non autem si uxor uirum interficiat, nisi faciat, intentionem habendi adulterum, ut supra dictum est in impedimento criminis,non enim hoc reperitur scriptum.Intellige tamen iuxta superius dicta.β.xxx. in quinto impedi
Septimum impedimentum est raptus aliam e sponsae: in. c.
9 Octauum impedimentum est leuatio proprii filii de sonte baptisini, uel de crisinate, insidiando matrimonio, ut possit
uxorem priuare debito coniugii.c.de eo. X.li. supra.β.xi.
Nonum impedimentu est sacerdotis occisio: de poe. & re. c. presbyterum, quando. sconuictus est de hoc in iudicio , secundum Pa.ibi secundum unam expositionem. Decimii impedimentu est crinae,propter quod quis secit solum scenitentia. xiv. q. ELc.de his.Hoc no est amplius in usu.
709쪽
decimum impedimentum est , si quis monialem accepit
in uxorem.c.hI vero.XXVu.q.I. Haec impedimenta sunt,uel ex
statuto ecclesiae,uel iure naturae, ad quod fidelitas spectat,&contra acere,maxime contra tres primos casus, uidelicet contra prohibitionem ecclesiae,cui tenemur obedire, uel contralponsalitia,quia fides seruanda est contra uotum, quia deo fit promissio,est mortale. Si quis tamen contraheret post uotum simplex,cum intentione non consumandi matrimonia, sed ingrediendi religionem,autem consumationem,non peccaret mortaliter,quia non agit contra uotum, tenetur tamen
postmodum ingredi religionem secundum Ces.sum.ibi matrimonium.In reliquis autem casibus,non iudices mortale siquis contrahat, quando desit contemptus, nec est consus tum petere licentiam,quia episcopi scientes,& nihil dicentes iudentur consentire.Tutius tamen est petere disputationem,
uel per se,uel per alium,& episcopus potest dispesare in omnibus,preterquam in uoto, & sponsalitio, quia ista duo aliunde habent robur, quam ex iure positiuo , secundum Cai. ubi supra. Debent etiam matrimonia publice fieri,premissis tannis, ut si quis scit aliquid impedimentum &ci dicat, ubi tamen est
consuetudo,& omittendo incurritur peccatum,secus ubi no fest talis consuetudo, sed clandestine contrahens, sine sussi. cientibus testibus, mortaliter peccat: tum ratione scandali, tum ratione periculi,quae possunt oriri, ut quotidie experimur . Posset autem per accides aliquando contrahi secrete . sine peccato,ut quando contracto matrimonio in facie ecclesiae,reperitur impedimentum dirimens,quod erat secretum , dc de nouo oportet contrahere, sussicit habita dispensationa occulte contrahere. Posset & alius casus occurrere excusans matrimonium clandestinum, statim tamen publicandum , di non esset mortale.Qfi.de cla. despon. &.c. allter. XXX.q. v. Vide etiam Cai.j.iii. part supra S.Tho.circa finem de hocisa Licet sp5salia,& matrimonium omni tempore fieri possint, cum non sit prohibitum,& petitio,vel redditio debiti: tamε certis temporibus prohibetur traductio nouae sponsae, de nuptiarum celebratio,& huius rationem assignat Th. m. iiii.sen. xxHI. a. uL Interdicunt .n. ab aduentum usque ad epis
amam, a septuagesima usque ad octa. paschae, dc a tribus
710쪽
diebus ante ascensionem,usque ad octa pentecostes.c. non oportet.xxxiii.q.iiii.& tribus.cisequetibus, de matri.contrata contra in inter.per totum,&.c.capellanus,de feriis. Quando
autem incipiant dicti dies,& obseruatio, an in uesperis, uespost,& quando finiantur, an intelligatur Oct. epiphaniae inclusive,uel in.pentecostes,quae est dies trinitatis, standum est consuetudini,secundum M. fio. infra nuptiae, per totum. 3 An consumare matrimonium his diebus sit peccatum mortale,quidam dicunt quod sic,quia principialis causa prohibitionis uidetur esse consumatio,secundum Tho.supra,&.d.c. capellanus,prohibere uidetur copulam,ut. d.gl.ibi,& Ray. dicit,quod tria prohibentur,traductio,consumatio,& solennitas nuptiarum. Tab. in uer. impedimentum. xiiii. . i. tenet
quod causa principalis est consumatio,ideo sine peccato fieri non potest. Lautem in summa,uer.matrimonialis usus, capite septimo tenet oppositum. Dicit enim quod consumare illo tempore, quo sunt prohibitae traductio,& nuptia est quidem peccatum,quia tit contra finem praecepti,sed non mortale, si fiat sine solennitate, de traductione uxoris in domum, quia hoc non inuenitur
alicubi prohibitum,nec cadit sub prohibitione ecclesiae, ut prohibitum,sed ut finis prohibiti Aliud est enim quod praecipitur,aliud quod est finis praecepti,sicut finis praecepti ieiu-mi,est elleuatio mentis si tamen quis ieiunat,& non elleuat mentem,non est transgressor praecepti, di haec opinio mihi magis quadrat,& pro uera illam teneo. ες Peccat etiam mortaliter,& peccato sacrilegit,contrahens per uerba de prisenti,et non intendens animo contrahere, quia mentitur perniciose in sacramento, & est fictus, teneturque
parti laesae:& tale matrimonium non tenet, cum non sit uerus consensus. Sacrilegium etiam committit, contrahes cum aliqua conditione,contra tria bona matrimonii, uidelicet, contra fidem,prolem,& sacramentum. vl.de condi. apo. ut
ii deducatur in pactum sterilitas, totalis separatio, uel non redditio debiti,& in his casibus, ultra peccatum, matrimo
ω Peccant etiam mortaliter, contrahendo matrimonium ad malum finem ut cum quis accipit uxorem,ut ea abutatur Iiberius,uel ut fureturimi uero contrahit,non propter Prim