장음표시 사용
71쪽
m. in.c. primo. lethis quae F. a praesa. 4 Superior,ad quem recurrend im est causa alienationis,in no exemptis,est episcopus pros rius,in exemptis, eorum Praelatus: ut abbates in ecclesiis eis subiectis,prouinciales in Ordine praedicato runam minis ti i in ordine minorum, ut elicitur eX. l.cle.j.& per Car.c. st uuimus, te transac. Recipiens rem ecclesitae pnaedictis solennitatibus non obseruatis,tenetur ea restituere ecclesiae,cum tructibus perceptis, nec precium potest repetere, nisi sit conuersum in bonis ecclesiae:ar. m. c.1. de depolitis, quia secundum Pa.in. d.c. nulli, alienatio est nullat,non seruata sorina,quae dat esse rei. In coscientia tamen, quando afluit causi legitima alienationis , &non suit deceptio,non tenetur restituere,quia iste solennitates,adinventae sunt ad tollendas deceptiones. Hoc ponit Pa. m. quia plerique,de immu. ecclesia. 16 Praelatus ecclesiae non potest renuntiare exceptioni competeti ecclesiae,aut transigere euidenter in damnum ecclesiaejecta
dum m.& Inno .in. c. i. de depo. nisi ex speciali concessione Papae,ex quo institur,quod non potest cedere liti, & causae aut transigere,nisi sit causa euidens, S debita solennitas, si actio sit ad rem inunobilem: iuxta not. in. l.Cnulli. Secus si ad rem nobilem,ut not.glo. in . i. auct. hoc ius. Aliqui autem tenent,quod indisserenter potest,quia stat in acquirendo,le cus circa rem iam acquisitam immobilem. 17 Pranatus solus sine solennitate potest repudiare laetereditate,
seu legatum delatum ecclesiae,ut tangit Feder. consilio. ix.ld m. c.j. de do.& contu. quia nondum ecclesiae acquis tum ethdominitura ante acceptionem legati,iicet Pau. de cast. consilio. . dicat quod non. Prinuma tamen,est uerum. Vnde monasterituri quando renunciat haereditati,quae debet prouenire ei ex successione fratris , non dicitur alienare, ut incurrat
poenas iuris,quia non est adhuc uere ius sibi acquisitum. i 3 Si practatus iurauit non alienare simpliciter, intelligitur non de re modica,quae sine solennitate alienari potest,sed de magna,& de alienatione illicita, secundum m. m.c.ut super, dere. eccle quia iurament tun est stricti iuris:ar. in. c. penultimo, de iure tu. Si iurauit non alienare in consulto Papa, aut sine licentia superioris,tunc intelligitur,tam de licita,quam illi, -- , quam non potes: Licere sine conditione interueniente,
72쪽
ALIENATIO. 2 etiam si adst ecclesiae utilitas, & necessitas , scut poterat in
primo iuramento. Si tamen summa necessitas imineret,qus tantam celeritatem requireret,quod a Papa consilium , uel asi periore licentia haberi non posset,lunc credit Pa. in . c. sn. ile re. e e. posse alienare,non Obstante iuramento. Hoc sa-cit pro religiosis, qui saepe situm superiorem a remotis haberit,' non ita cito possunt habere ab eo recursum. 9 Pran itus potest facere alienationem , etiam suis consanguineis, secundum Pa.in. c. ut super,de re. ecci .non ali. non tamehoc potest oeconomiis, uel alij, secundum eundem Pa. ibi, quavis in costientia ex causa legitima & sine fraude excusentur,& ualeat talis alienatio: M. in. j. de colla. cle. & inu. intex. S in Sio Io Terrae incultae, datae ad culturam cum promissone dandi eas ad emphitiosim, post culturum postulat dari existetibus eκ ni re, siue eorum haeredibus, alijs uero non nisi seruata debita solennitat quia non amplius sylvestres sunt, secundum Pa .in.Cadaures. de re. eccle. non ali.
2ι Si bona redeant ad ecclesiam pleno iure, quia snitum est te pus concessionis,uel ex desectu haeredum,uaselli, uel emphiteota',uel propter eorum delictum quia non luerunt pensionem,ut in. Cpotuit,de locat. postunt alteri dari sine solennitate,etiam si iurasset no alienare,nisi fuissent applicata mesa esset notum. Et dicuntur applicata mensae, quae sunt monasterio,quatum ad ius, & usum incorporata. Et si stetissent per annum applicata monasterio, dicerentur esse demens a.Tex. est clarus in.Ch. de seli. haec secundum Pa. in .c. si super,de re. eccle.non ali.Vide ibi tex.& Feder.cosilio.clxxiiij.
ar Sede uacante,bona ecclesiae episcopalis,quae seruando seruari non possunt,sine alia licentia per oeconomum, uel capitolum,poterunt uendi,secundum m. in .Qj.ne se. ua.si uero sint bona,quae seruari possunt in ecclesia episcopali, non poterutuendi sine licentia papae, ar. in .c.j. de re. eccle. non ali. lib. H. in ecclesijs autem inselioribus, magna urgente necessitate, ecclesiaque diu sit uacatura, nec como de creatio alterius Pr
lati expectari potest,tunc stantibus his duobus casibus, secudum Inno. dabitur curator bonis & per illum fiet alienatio,imc prius poterit fiet etiam per archiepistopum Iut in.d. i.
73쪽
a3 Non ualet alienatio facta a scismaticis,uel intrusis: de scisina. c. .XiJ. q. l .c.alienationis, S qui sic recipit, tenetur restituere cum suctibus,etiam oui a iusto possessore possent recipi: de
resti. spo.c. grauis.Et est excommunicatus,Gui talibus alienationibus innititur.mDa.Excommunicatio .lxij.
24 Pi latus habens bona distincta a bonis capituli, potest illa concedere alicui, ad ipsius praelati placitum sine capituli
consensu,& alia solennitate, secundum m. in. c.cotinebatur, de his quae s. a praela. as Alienatio rerum minorum secundum Inno. in.c.j. de re. eces. non alie requirit solennitatem , scilicet causae cognitionem, decretum,& causam legitimam,di uerum est etiam in mobilibus praeciosis,alias habet contra possidentem, rei uendicationem,& actionem tutellar, uel negotiorum gestorum,contra tutorem,uel curatorem Ude re.eo. qui sunt sub tute. t magis put s. Si es.&.C. de prae. mi. l.& si praesens. Nota, quod decretum est sententia, ct non imponitur sine causae cognitione,& ideo in scriptis est dandum,secundum Inno. ubis pra,& in. d. .Si es,quauis in iure decretum saepe dicatur authoritas. C. de mi.ues. l.j. 26 Alienatio facta per eum,qui commissit capitale crimen,& adpiam causam,tenet,secundum In n. in.c. quia propter,de elec. dummodo sat ante sententiam C de bon. dan. l. Si quis posthac, quae praecipit ut illius,qui capitale crimen commissit bona publicentur,s ilicet inuenta post sententiam, uel quae ex si spitione poenae simi alienata. si de do .causa mortis.l.si aliqu1s. Fallit tamen in crimine laesis maiestatis,& haeresis,ut in c.cum secundum, te haere. lib. vi. quia sunt in commissuma die commissi criminis,infra, lonati s .ui3.idem dic in omni imine, quo perpetrato ipso facto bona perpetrantis essent confiscata. ar Alienatio fusta in fraudem creditorum,uel patronorum, novalet,secundum Inno. ubi si pra,sed debet reuocari. si de his quae insita cre. per totum, etiam si non sit sacta in s audem, sed fraus est in ipso facto, reuocatur. si eodem titu. l. omnes, 5. Lucius. I. 3 fratres p .congregationis olim Lombardiae alienare poς
sunt cum licentia uicavi generalis,ex gratia Suti Papae. nunc
74쪽
uero cum licentia sui prouincialis. as Quod donatum suit,uel legatum ecclesie, in hac conditione, ut non possit alienari,secundhun doc.& praecipue Hug.&X. q. j.c. sic quidam,& Anto. quando ecclesia alias possessiones non habet,pro utilitate, & caeteris casibus in iure permissis, Potest alienari.xiJ. q. h.c.aurum, quia pactum ,ne liceat mihi rem meam alienare, i iure reprobatur. si de raci pe. Ide sen- tit Gos. Hoc placet Pa quia si donator aliter sensisset,iaci suis. set metis cormpos. Quod si legaretur monasterio,quod posisessiones tenere non potest,cuni additione poenae, si aliene- tu locum non haberet talis poena , quia condito tanquam turpis habenda est , secundiam Archie. Posset ergo uendi in
quocunque casia,etiam extra necessitatem.
3O Quoaiiodo intelligatur istilitas ecclesiae, pro qua debeat seri alienatioΘdicit Lan.quod precium rei uendite sit uersum ineuidentem utilitatem,& perpetuam. Zaber. tamen mese.monasteriorum,eo.ti dicit,quod est necest e, ludit duret uersunt in utilitatem,nec oportet emptore scire, ad quem usum pecunia conueitatur secundum gl. v. q. t J.c.ea enim. . hoc ius, sed sussicit probare ecclesiam tuc indigere pecunia,reliquum at tem relinquat uendentium conscientijs. An constitutio Pau-ui3. de non alienando ultra triennium sub poena excommunicationis teneat, lic ut in excommunicatione. lxij. clusume .cui & Cale. in summa de excoicatione.Cl V. consentit.
a 'Limentorum nomine secundimi Canonistas, ueniunt in legatis uestimenta,& calciamenta.fi de ali.& ci. leg l. legatis. Idem si legatus est uictus. st de uerb.si.l. uerbo uictus , δε-ciis si cibaria sunt relicta.si de ali.& ci .lega.l.antepe. Item Ueniunt nomine alimentorum medicinae Imo. in.l. si cum dotem. .li maritus.ss sol.mat.& nomen uitae necessiaria, impor- rtat uestes,cibos,medicinas, & huiusmodi, sicut dicimus de alimentis legatis,in. l. l. legatis.Et ille cui debentur alimenta, debet habere expensas pro studio,sine quo uiuere non posi et secundum decentiam suae person : puta pro grammatica, si huius odi,secus de expensis in studi)s, in quibus dicitur
RPaxentibus,& parentes a liberis sunt alendi C. de M. E.
75쪽
A L IM ENTV M. a pa.l.j. Intellige quando ille,qui petit est inops,& alius est diues. Et si ex arte sua potest se pascere,non debet petere alimota,nili sit infirmus. 9. de h. agno.l.si quis.Idem dic de emancipatis,ut in .da. si quis. 3 Nepos ex filia pascetur ab auo materno, si non possit alia Paterna linea: ar.in. l. i. si qu is. Idem dic de filio adoptiuo. 4 Vxorem,mmmi,& pronuru alet uiriss de do. inter ui. & uxol. si quis pro uxore,nisi in contrarium sat pactio.Not. secundum Bano. in. ael si quis,quod pater tenetur alere filium, noex iure patriae poteitatis , sed naturali iure, & ex charitate. Uxor locuplex,alet uitum inopem , & econtra , nisi essent in
culpa,quod si fiat diuortium,& uir dedit causam diuortij, filius minor ii iennio,nutrietur apud matrem expensis patris, nisi mater ad secundas nuptias triuerit. Si uero dedit causam mater,apud patrem aletur expensis matris locupletis,nisi pater minus idoneus sit,quia tunc apud matrem locupletem.
Qqod si alter eorum esset infidelis,apud fidelem sunt nutriedi liberi. Qile diuor. ei fac.& ap. que. li. edu. l. unica,& in aure Si pater ibi posita. De hoc uide insta matrimonium. .XI. o De iure canonico secundum m. in. um haberet, de eo qui dux. in ma.ultimo notabili,si ij spui ij, uel nati ex danato coitu, lebent ali a parentibus,& huic iuri statur hodie, etiam de iure ciuili,quia hoc induxit ecclesia ex quςdam naturali qquitate,ne fili; alimentis priuati pereant. Et dicit idem Pa quddper rationem huius textus,parentes possunt legare filijs spuri S ratione alimentorum,& dotare, & relinquere dotes filia- bus,cum dos loco alimentorum succedat. Immo pater cogitur dotare filiam bastardam. ff. de leg. 1η. l. uxorem. β.pater naturalis,deducto tamen semper ne ip1e egeat commode secundum suam dignitatem. ex. l. fi.C. de do. promi. τ Educatio filij infra trientum ad matrem pertinet,si potest. C. de pa.po. l.nec filium.Vltra uero triennium ad patre spectat, nisi esset pauper,& mater diues,quia tunc ad matrem pertinoeret. Pa. in. d.c.cum haberet,ut supra est dictuim nisi solete erga matrem esset aliquod impedimentum, quo filium lactare n5 posset,uel non condeceret,quia in his casibus expensis patris Iactabituriatiis de Lagno. l. Si quis a liberis.Not. qudd nomine patris,ueniunt ascedentes ex patema linea,& similiter nomine matris ex linea materna. Vnde non tenetur mater nisi
76쪽
ALTARE. 29 deficiente paterna linea,vel egeant. st eo. tit.l.si quis. .utrum. S Multi sent casus,in quibus pater non tenetur alere fili uni, secundum Pa dc glo m.1c cum haberet:Videli et si silius accusauit patrem,si est minor triennio, si pater est pauper, si fuit
ingratus contra patrem,si filius habet artem ex qua possit uiue risi tamen sit decens ut eam exerceat,sectis si ob nobilitatem non esset decens. Et generaliter dic, quod omnes Caussersiissicientes ad exhaeredationem, sussiciunt ad priuationem ab alimentis.s Frater cogitur alere Datrem naturalem,secundum Bai .in. D. si quis,a retori legitimum: dc secundum eundem Bart.in.l.
dedit. Ede col.bon.tenetur dotare sororem. Io Dominus tenetur alere seruum, ut in.l. cum plures. st de adismi tu. .pe. Similiter tutor tenetur alere matrem, Sc sororem
pupily si egent.Et not. quod alimenta debent praestari secundiuo consuetudinem regionis, ad arbitatum boni hominis,& iuxta facultatem debentis,dc dignitatem legatarij,secundu Bar.1ntractatu de duobus statribus.
ALTARE.s Λ Liare non debet esse nisi lapideum.c.altaria, de conse. d.I. ex institutione sancti Sylvestri,ut. d.Tho. iiij.sen. dist.xiij. q. .ar.h.ql.v.ad seciuidum. Lapis enim Christuin signiscat, qui in altari imolatur, luauis ante essent altaria lignea. Vnde es altare Lateranen.ut. d. Pe.de pa.est ligneum.Debet ergo esse lapideum, uel saltem tabulam lapideam habere conlacrat super qua situetur hostia,& calix, quod dicitur altare uiaticum,secunditan Archie.tertia parte.tit.xj. c. secundo. dc debet esse secundunt Pe. de pa.latitudinis, dc longitudinu tantae lapis in capsula,quod in eo capi possit pes calicis, dc hostia co-facrata:uel quod in consciendo,cum tenet sacerdos in manibus panem,uel calicem,silper lapidem teneat,dc sic super lapidem conficiat:ar. in. c.concedimus, te co. list.j. intellige quod saltem sint super lapidem pro maiori parte. et Altare stabile non licet presbyteris in ecclesia consecrata coiistimere eu noua erigere,sine episcopi consensu.c. quamuis. des lxviij.sed in ecclesia non consacrata,yosi int constimere propria authoritare,per argumentum a cotrariosin.c nulluS, de con. Ast j.
x Altaria consecrata,non sunt destritenda sine episcopi costi
77쪽
In altari portatili conceditur celebrari in ecclesia non cons crata,vel In uia.c. concedimus, te con. dis .i & super hoc celebrari facere in itinere,& ubique conceditur epitcopus, & superioribus.c. quoniam,de priui. in . . praedicatoribus, & mi noribus etiam conceditur,sitne prsiudicio tamen parochialis ecclesiae,quod praeiudicium intelligitur, secundum quod declarat Greg. ix. in quaedam extraua. quae incipit,Nos attende-tes,&c. de decimis,oblationibus,& primitiis.Et si esset constitutio sinodalis in oppositum,no eos arctaret . quia de priui. cin his, licitur libere: in quo innuitur,quod sine licentia parochialis,hoc possunt. ar. in cle. de sepul E dudum uer.libere Alijs autem secundum Pa.in rub. eod.ti.non conceditur, nisi in magna necessitate,sine licentia episcopi, uel in ecclesia co- Iectata. In mari,uel super fluuium, nullo modo permittitur. x Altare tam stabile,quam portabile, tantum ab episcopo potest consecrari,ut in. d.c. nulliis,&.d.c. concedimus. Et quia secundum Arc.flo.alla est consecratio ecclesiae, alia altaris,una sine alia fieri potest: eo. ti. c.j. Et possunt simul in eadem ecclei , plura altaria consecratheo .li.c.uniuersis. Et non consecratur altare sine reliqui)s.c. placuit de con. dist.j. e Non potest consecrati altare super sepulchrum hominum, nisi stomunicorum c non oporte de cola. dist.j. Coi pus Chiisti consecratum, non potest poni pro reliquia secundum Inno cum consilio assistentium. Tamen dicitur'
suod Leo Papa dedit panem corporalis, & corporis Christi
m consectatione cuiusdam ecclesiae. m. in c. proposuisti, lecon. eccle. Quidam dicunt, quod in altari portatili non requiruntur de necessitate reliquiae: opinio tamen prima est melior, quam sequitur Arch. fio.& Pisa. uer.consecratio. .iij. 3 Altaria stabilia tribus modis consecrantur, secundum m. i. de con. eccle.& al. Primus modus es quando fit unum soramen paruum in superiori parte in ipsa mensa lapidea altaris. Secundus modus,ti fiat foramen uel ante altare, uel in l*tere dextro altaris,& post cosecnationem clauditur lapide psilo,& quadrato,uel rotundo,qui uotatur sigillum,& in dictci soranune ponuntur reliquiae,& nomen consecrantis,& nomen sancti, in cuius honorem consecratur. Tereius modus est secundum Inn. in eo.ti. 7.si fiat foramen in ipse altari sub me,
78쪽
ALTARE. 3Osa,& eadem mensa claudatur. s Altare potiates quantum ex practica ecclesiae colligitur, etiatribus modis consecratur. Primo, qu indo fit ex lapide in ligno ita quod lapis est sigillum,& lignum est sepulchrum. secundo, ni ex lapide soliun , ita quod in ipso lapide est sepulchruin. Tertio.ex ligno,& lapide,ita tamen, quod an lapide est sepulchrum,& sigillum,& opponitur lignum pro augenda latitudine. Quidam addunt quartum modum, quando consecratur sine reliquijs. Sed iste modus supia reprobatus est,nec est in practio,ideo dimittatur. His ergo dictis sucit ius est uidere quando altare raucratur. Q Altare stabile quantum ex doct. colligitur, in rub.& in.c.j. decon.eccle.& M.quatuor modis exacratur. Dimo, si mensa pς-nitus,uel enormiter frangatur,ita ut deformitas appareat.io Ultra medietatem,ut exponit Io.uel etiam si est fracta in cornibus in quibus consueuit fieri consacratio. secundum Ro.secus si esset modica.eo.ti. Qin ligneis. An autem talis deformitas sit enormis iudicio episcopi stabitur iecundum Host. Idedic ti est amota,ut dicit Host. Si tamen erat astixa, secundum Ro. se do,si mota suit iunctura, qua mense stipiti adhqret, siue sepulchrum in latere altaris fuerit, siue multomagis sub ipsa mensa, quia in illa coniunctione praecipue intelligitur
esse consacratio altaris,secundum Pa.in.c proposuisti, d.ti.
Tettio, si quid de lapidibus stipitis tangens ipsam mensam
moueatur,ut in.caci hoc,eo. ti. secundum Ray quod tamen
intelligitur iecundum Ro.& glo. quando mensa est sundata
super quatuor colutias lapideas,quarum una mouetur. Secus
de lapidibus parietis,uel de ipso pariete , cui compaginatum
est aliquando altare, quia propter horum amotionem non uiolatur altare,nec reconsecratur: Idem dic de lapidibus stipitis non tangentibus mensam,secundum Pisa.& de tangenti- 's inen ia,sed non principalibus, secundum Sum. .l. iij. ti. xxiiij. nisi tot amoueantur,quod altare sormam amittat, secundu gl. Ray. ibi. Quarto,si frangatur,uel amoueatur,uel minuatur tignit sepulchri.c. si motu, de co. d.j. Et hoc ubicuque iit tigillum etiam in later secundum Archie.Hi quatuor mocii sunt de mente m. in.c. ad haec &.Q quod in dubiis, eo. titi inum modum in directe, in c in ligneis,eo.tit. ubi dicitisi contingat enormis fractura in altari,exaciatur ut
79쪽
si tantum minuatur,uel augeatur,quod formam amittat. Forma enim est,quae dat esse rei. Vnde idem uidetur esse enormis fractura, & notabilis additio quantum ad hoc, quia est eadem ratio. Ii Altare portatile exacratur primo, remotioe lapidis a ligno, quando' sepulchrum est in ligno,secundum Ioa. an. in .c. si li-Rneis,eo.ti. secundo quando mouetur sigillum sepulchri' existentis in lapide,siue lapis sit in ligno,siue nomsecundu omnes doci. Tenio ex notabili lapidis si actione, ut in .c. in li- Eneis,eod.tit. & hoc modo non potest violari si consecreturi ne reliquijs,qudd non est in usu,tit dictum est supra. Non
enim exacratur ex eo , quod degradati, uel huiusmodi,celebrauerint in eo,ut re conlecratione indigeat, neque reconciliatione,cum nullo iure sit cautu,ar.c.his qui, de sen. eX. li. Q.
Si uero sepulchrum est in ipso lapide , licet lapis sit in ligno,
propter remotionem lapidis a ligno non macratur, secunda Io.an. in. d. in ligneis licet quidam dubitent quia non fit consacratio in unione, sed consacratio est solius lapidis. AdditUr autem lignum , ut commodius calicem, & hostiami capiat: & hoc tene. i Exacrata ecclesia,no exacratur altare, quia ecclesia potest destrui dc altare rem mere,ita tenet Pa.c. proposuisti,eo.ti. Polluta tamen ecclesia, polluitur altare stabile: ita ut reconciliatione indigeat, quia pollutio concernit totum corpus ecclesiae.Ideo cum altaria sint intra corpus ecclesiae , sunt polluta. Decante reconciliationem,in ipsis potest celebrari, & polluto nitari,polluitur etiam ecclesia. Secus autem de eo,quod est extra ecclesiam,nisi esset unum cum eius pariete: & quot modis polluitur ecclesia,tot modis & altare. in altari, in quo co-secrauit episcopus, non potest alius eodem die consecrare, cap. fina. de con. distin .h. nisi de licentia episcopi,uel urgente necessitate, quando episcopus non posset complere. Q.
q j.c nihil. Altaria plura eodem die possunt consecrari, sicut plures e -
13 Alini 'lapideum esse debet,tum quia Chr stum significat, tu quia Christi corpus in lapideo sepulchro fuit reconditum,tu quia de facili haec materia ubique potest inueniti, ut scribit
80쪽
AMBITIO. APPELLATIO. 3t AMBITIO.ι Λ Mbitio importat inordinatum appetitum honoris secun- dum Tho. secunda secundae. q. xxxj.ar.j. ideo est seni per peccatum quandoque mortale, luandoque ueniale. Est autem ortale ex fine, luando ibi ponitur finis,quod est, quando quis est paratus facere aliquod peccatum mortale, propter
consequendum talem honorem . Secundo ex materia circa
quam ambitiosus quaerit honorem, ut si quaerat reputari ut Deus,uel de aliquo crimine honorari,ut de blasphemia,homicidio, & huiusmodi, est mortale: uel si appetit honorari, ut aliquod crimen mortale possit committere. In reliquis autem casibus, communiter est ueniale, ut si qua it honorari de scientia, quam non habent,uel plus quam habet, uel tale
honorem non ordinat in Deum, uel ad utilitatem proximi, non tamen propter hoc mortaliter Deu offendet et. Haec san. Tho .secuiaua secundae.q. supra.& Gaie in summa, ibi. Si ouis autem appetat honorari de uirtute,quam habet, in ordine ad Deum,a quo uirtutem habet,ambitiosus non est, quia appetitus eius ori atus est,sed dicitur magnanimus.
ANGARI A infra, GABELLA per tinum. APPELLATIO. 3 Δ Ppellatio iudicialis, est a minori iudice ad maiorem pro
pellatio autem extra iudicialis,a praesenti,uel uerisimiliter saturo gr. limine,ad superiorem prouocatio est. Prima si legi tima est,suspendit pronunciatuari,ac etiam iurisditionem iudicis, quo ad illam causam,& ipsus ad superiorem trassere, cognitionem. Secunda si est probabilis, causam ipsam ad superiorem transfert,ut ea pendent in ipsius praeiudicium nil
Quia appellatio inuenta est propter iniquitatem, uel imperitiam corrigendam,& est de iure naturali,ideo princeps,quoad eius substantiam tollere non potest,ut dicemus, licet appellationis sol malitatem tollere possit. Facit cle.pastoralis,dere iudi stas. xij. 3 Quando autem, & quotiens sit appellandum,uide.C.de appetain hodie autem.&.l. ultima. C.quomodo & quando iudex.l. ab eo. is te appella. rec. l.l. F.f. extra de appella. quia hoc 3 magia adsoxum exterius quam ad animam pertinet,