장음표시 사용
101쪽
derationem flatuum,seu Π- 'nerum vita diuersiorlim. .esnsiliit, & primus seu communis status appellatur, nunc idem 3ple Domnus,dum parentibus suis Iullast subditus memoratur, formam VI detur exhibere, alterius, seu secundi status, pendentis ab obedientia', di persectionem EuangeIicam esserentis : quando videlicet in tem' sum se contulit, patre adstititio,de naturali Matre derclictis , ut aeterni Patris obsequio vacaret . Quare OP portunum hic erit , nos quoque I
fuerit exemptu Chrissti, de vitae genere, quod in madatorum Dei obseruatione
102쪽
Ilas vitam contemplantes, vestigare & efflagitare proprium vitae genus, in quo maiestati suae nos seruire malit. Ad hoc igitur inquirendum,pos. sumus introduci per sequens proxia me exercitium, ad Christi mentem attendentes, collatam cum oppofita inimici. Discemus etiam exinde qua sit nobis opus dispositione , ut persecti in eo euadamus statu, queiscunque bonitas diuina eligendum nobis suggesserit.
Quarta die fiet meditatio de du bus vexillis: uno quidem Ισι Christi , optimi nostri Impera-
oris et altero 'vero Luciferi, ho-
Ris bominum capitali mi. OR tio praeparatoria fit secunis
103쪽
ca quaedam consideratio Christi, ex Vna parte , &ex altera Luci- seri, quorum uterque omnes homines ad se vocat , sub vexillo suo congregandos.
SEcundum eli ad constructionem
loci,ut repraesentetur nobis campus amplissimus circa Hierosollamam, in quo Dominus Iesus Chrostus, tanquam bonorum hominum omnium lummus Dux assistat: Ru sum alter campus in Babylonia: ubi se Lucifer,malorum, & aduersariorum ducem exhibeat.
illud erit,ut poscamus exploratas habere fraudes mali Ducis,inuocata simul diuina ope ad eas vitandas:veri autem, optimique Imper toris Christi,agnoscere mores ingenuo5,ac per gratiam imitari posse. Punctum
104쪽
ojPVnctum primum est: Imaginari
coram oculis meis , apud cam pum Babylonicum , ducem impioru in cathedra ignea , & sumosa se dere, horribilem figura, Vultui ter ribilem . SEcundum est, aduertere quomodo conuocatos daemones innumeros per totum orbem spargit ad nocendum, nullis ciuitatibus,& l cis : nullis persbnarum generibus, immunibus relictis. Ertium , attendere cuiusmodi concionem habeat, ad miniastros suos , quos initigat, Ut correptis , iniectisque laqueis, & cathenis,homines primum trahant quod sere contingit ad cupiditatem diauitiarum, unde postea facilius inmunda ui honoris ambitionem, a cdemum in superbiae barathrum d turbari queant.
105쪽
Io Atque ita tres sent praecipui te rationum gradus, in diuitijs, honoribus, & superbia suntati:ex quibus in alia vitiorum genera omnia,pra ceps fit decursus. Similiter ex opposito, consider dus est summus ptimusque noster Dux,& Imperator Christus. PVnctum primum erit:conspicari Christum , in amaeno campo i xta Hierosolymam, humili quidem constitutum loco, sed valde specim sim forma, di aspectu summe am hilam . SEcundum autem est: speculari quo pacto ipse mundi Dominus uniuersi, electos Apostolos, discipulos, &ministros alios per Orbem mittat , qui omni hominum generi, statui, & conditioni doctrinam sacram , ac salutiferam impartiant.
106쪽
I'TErtium et austuItare concionem Christi exhortatoriam, ad sesuos & amicos suos omnes in opus tale destinatos , qua eis praecipit, Vt iuuare studeant quemlibet, ac priamo inducendum curent ad spiritualem affectum paupertatis: & in
super si diuini obsequij ratio &
Iemo c testis eo serat ad sectandam actu ipso veram paupertatem et deinde vi ad cpprobrij, contemptusque desiderium alliciant, unde humilitatis virtus enascitur. Et ita tres consurgunt perfectionis gradus , videlicet paupertas, abiectio sui, atque humilitas,quae ex diam tro diuitijs,honori, & superbiae opponuntur, ac Virtutes omnes statim introducunt.
erit ad Virginem beatam 3, implorandaque est per eam a Filio gratias
107쪽
gratia, ut recipi possim, & mahe sub vexillo eius: Idque primum per
spiritualem tantum paupertatem , aut etiam in rerum expoliatione sitam si quidem ad eam me Vocarei atque admittere dignabitur deinde per abiectionem quoque , seu ignominiam , ut ipsum imiter vicinius , deprecando tamen culpam aliorum, ne contemptus mei , tam in alicuius detrimentum , quam in offensam Dei cedat.
TExminabitur primum hoc coia loquium per Aue Maria. SEcundum colloquium ad Christum hominem dirigitur , Ut mihi a Patre impetret illud idem, sub- deturq. in fine oratio: Anima Christi. TErt uiri ad Patrem , ut annuat petitioai, cum Pater noster.
108쪽
. 3φ' . TRansigetur hoc exercitium seis mel in media nocte , & altera
vice sub auroram. , F petitiones vero duae circa m A tutini sacri, atque Vesperarum tempus erunt faciendae, additis in sine tribus colloquijs. Sequens vero exercitium fiet ante coenam.
Meditatio eodem quarto die facienda , de tribus hominum clas, sibus, seu disserentiis, ut potissimam partem amplectamur.
Ratio praeparatoria , ut . . ., semper antehac. Praeludiu primu fiat, propositis vice historiae, tribus hominum classibus. distinctis , Iarum unaquaeque decem milliausatorum , alio . quam diuini cul
109쪽
tus, & amoris studio sibi paraue iununc autem placatum habere D O um, & salua fieri exoptet, sublato 'utcunque noxio affectu rerum, V
pote salutis impedimento. SEcundum est: loci cuiusdam imaginaria constructio , in quo videam meipsum coram Deo, Sanctisque omnibus , cum desiderio astantem , atque perseuerantem , quo nam pacto ipsi Deo placere queam potissimum. TErtium est: optatae rei petitio , nimirum gratiae, per quam id eligam , quod & Deo acceptissimum , & mihi saluberrimum sui rum sit.
P Rima igitur classis optat qui
dem acquisitae rei exuere affectum, ut conciliari Deo possit: sed p media, ' debitaque adminicula i , o vitae tempore non admouet. Secu
110쪽
SEcunda itidem asseetium male oris
dinatum auferre cupit: sed rem interim mordicus tenere , ac Deum potius trahere ad votum pro prium, quam relicto impedimento . per conducibiliorem statum ad iu
TErtia postremo affectum insita
cerum Volens abi)cere, rem ip-lam vel tollere, Vel tenere aeque parata est pro ut ad diuinum cultum commodius sore, vel ex diuino limstinctu, vel ex rationis dictamine animaduerterit: ' Ac, interim om- 'nia relinquens integra, illud tam tum vertat, inquirit, nec aliam admittit relinquendae,aut retinendae rei acquisitae caulam, praeter rationem ac desiderium diuinae gloriae, Vt quam maxima sit.
Colloquia tria subsequentur, ut auper iacta sunt de vexillis