Exercitia spiritualia Ignatij de Loyola

71쪽

ν one, simul ac surrexerimus. Tertium ante, vel post Missae sacrum, nondum sumpto cibo . Quartum, circiter horam vesperarum . Quintum, hora ante coenam. Quae temporis distributio , singulis quatuor he domadis communis est et variari tamen potest, atque augeri Vel minui, Prout unicuique, ad peragenda diacta quinque exercitia, aetas, animi,

corpori lque dispositio, siue naturae ipsius comp lexio subseruit .

Addi, Ones ad exercitia metrus

Venda , ad ea quae optantur, inuenionia, perutiles. VI Rima est: ut ego, post c bitum,ante somnum,m

dico temporis spatimquo e recitaretur semel angel,

72쪽

mi salutatio ' cogitem de hora, qua surgendum mihi erit, & de exerci

tio faciendo.

5 Scunda: vi expergesactus, statim

exclusis omnibus alijs cogitationibus,animum ad illud applicem . quod in primo mediae nodiis exercitio contemplaturus sum: Vtque, maioris verecundiae, & confusionis gratia, exemplum mihi huiusmodi proponam: Quomodo miles aliquisitaret coram rege suo & coetu aulico erubescens,anxius & confusius, qui in regem ipsum acceptis ab eo prius benefici; s, donisque plurimis, ac magnis, grauiter deliquissie conuictus esset. In secundo itidem exer

citio , reputans quantum peccaue rim, finga me catenis vinctum esse,

3c protinus sistendum cora summu iudice sicut mortis reus quispiam, serreis ligatus compedibus duci adi . A A trib

73쪽

tribunal solet. His igitur, vel aliis

pro meditandarum rerum genere, cogitationibus imbutus , vestita meo me induam.' Ertia: ut a loco suturae medita-λ tionis, uno , vel gemino adhuc passu distans, per tantillum tempus, quo percurri oratio Dominica posset,animo sursum eleuato, consid rem Dominu meum Iesum , Ut pra sentem, & spectantem , quidnam acturus sum , cui reuerentiam cum

humili gestu exhibere debeam. OVarta est: ut ipsam aggrediar. contemplationem , nunc pro-ει- humi,& pronus, aut supinus racens,nunc sedens, aut stans, & eo me componens modo, quo sperem

sacilius id consequi, quod opto. Vbi aduerti haec duo debent: Primum , quod si flexis genibus, vel in alio Roma utu , voti compos sam, nil Iequu

74쪽

requiram ultra: Secundum , quod . in puncto , in quo assecutus fuero quaesitam deuotionem, conquiescere debeo sine transcurrendi anxietate, donec mihi satisfecero.QVinta et ut completo exercitio, sedens, vel deambulans,per quartana circiter horae partem, mecum dispiciam, quonam modΘ me dilatio, seu contemplatio mihi suo cesserit: Et si quidem male , inquiram causas cum poenitudine, ac emendationis proposito: sin vero

bene, gratias Deo agam, eundem postea modum obseruaturus.

SExta: ut cogitationes quae gaudium asserunt , qualis est de gloriosa Christi resurrectione; subterfugiam: quoniam talis quaelibet cogitatio impedit fletum , de dolorem de peccatis meis, qui, tunc

75쪽

τ quaerendus est,adscita potius , moristis vel iudicij recordatione. SEptima , Ut eandem ob causam , omni me priuem lucis claritate, ianuis ac fenestris clausis tantis. per, dum illic moror , nisi quandiu legendum , aut vescendum

erit.

O Ctava, via risu, verbisque risum prouocantibus, maxime abstineam.

Nona,vt in neminem oculos imiendam, nisi salutandi aut valedicendi poscas occasio. DEcima, ut aliquam addam satisfactionem , seu poenitentiam: Quae quidem in interiorem di exteriorem diuiditur , Interior est, dolor de proprijs peccatis,cum firmo proposito cauendi, tum ab illis, tum ab alijs quibusvis in poster

ruma

76쪽

rum. Exterior autem , est fruitus

interioris, videlicet castigatio aliqua de commissis, quae tribus p tissimum modis assumi potest. Primo circa victum : subtractis quibusdam non supermis solum quod temperantiae est, non poenitentiae led etiam conuenientibus alimentis': Et eo fit melius, quo plus subtrahitur, vitata interim naturae corruptione , aut debilitate graui, seu infirmitate . Secundo circa somni & strati modum, sublatis non mollibus tantum , aut desitiosis rebus sed alijs etiam Opportunis, quantum licet, citra vitae, aut valetudinis graue periculum: quapropter de somno necessario nihil

demendum est , nisi aliquantisper ad consuetudinem si cui est nimij

somni moderandam . Tertio Cir

ca ipsam carnem, Ytinnictum C ta vat

77쪽

tiat dolorem , admotis, gestatis que cilicijs, iunibus aut vectibus serreis, vel incussis verberibus , ac plagis, vel alijs austeritatis generibus assiimptis: In quibus tamen omnibus magis expedire videtur, vedoloris sensus in carne tantum sit, nec penetret ossa, cum infirmitatis periculo . Quare flagellis potissimum utemur ex funiculis minutis, quae exteriores affligunt partes, non autem adeo interiores , ut valetudinem aduersam causare possint. Notanda 1sunt instuper quatuor haec. Circa poenitentiam Primum quod poenitentiae exterioris triuplex est usus, seu effectus : nimirum , ut pro delictis praeteritis non nihil satisfiat: ut vincat seipstim homo, inseriorem sui partem, quae sensualitas appellatur , superiori ,

78쪽

ve postremo quaeramgretque

Petremus aliquod .gratiar diuinaedonum , quod optamus: puta intiamam cordis contritionem de peccatis , & abundantiam Iachrymarum , Vel propter illa , vel propter poenas & dolores passionis Christi , aut dubij alicuius, quod nos angit,

resolutionem. Dcundum quod, additiones primat duae , selis conueniunt exerci-lijs, quae media nocte, & sub auroram fiunt. Quarta vero in templo, vel coram alijs numquam , sed domi tantum , & clanculum exequenda est -

Tertium,quod quando is, qui e ercitatur, affectum quaestum non consequitur , Ut dolorem. Vel consolationem : mutare subinde expedit rationem victus somnique, realia genera poenitentiae: Ixa Vt .pε-

79쪽

tutentia lam per triduum secte

mur, & proximo eam biduo relinquamus, Vel ctiam triduo,prout diaversis, plus aut minus poenitentiae est suis endum. . . PrTterea , cum poenitentias h iusmodi saepe omittamus ob asse-etum carnis aut erroneum iudicium, quasi naturalis nostra complexio ferre illas non possit , citra

ingens valitudinis detrimentum Et e contrario tullum nonnunquampini tentiae modum excedamus, de corporis robore nimis confidentes et mutatis, ut dictum est, poenitentiae generibus, ac per vices sumptis, de retustis , euenit plerumque , Ut clementi stimus Dominus, qui naturam

noctram perfectissime cognoscit, unicuique id compertum reddat, quod ipsi expedit. Quartum: quod,particulare exa,

80쪽

' men fiat a d tollendas culpas & ns

gligentias, quae circa exercitia re additiones solent obrepere: id quod etiam per i res alias sequentes ite domadas , obseruandun

Secunda

contemplatio rerni similitudine Aggis terreni, Iubditos suos euocantis ad bellam. Ratio praeparatoria Memore supradicto. Praeludium primum ad constructionem locisnaac erit, ut spectare ivos imagine' . T a mur