장음표시 사용
121쪽
Paulao Matthaeo, & alijs non nutilis,vocante Christo, accidisse. SEcundum est, quoties istis clarucompertumque fit beneplacitum diuinum, docente id aliquo conso Iationum,desolationum, vel diuer- sirum spirituum praevio experia
TExtium est: quando per anima tranquillitatem aliquis,consid irato fine, ad quem conditus est ad Dei gloriam scilicet & salutem sua
eligit certum vitae genus intra E Hesiae catholicet limites costatutum , per quod ceu medium, commodius securiusque ad suum finem tendati Porro tranquillitas ea tunc noscitur adesse , quotiescunque anima nullis agitata varijs spiritibus, vires naturales suas libere exercet,Itaque
nisi primi, vel secun di temporis bestiencio, electio contingat, superest
122쪽
mad tertiam rerursus, duobus modis sequentibus ditiinctum . il
Modus prior ,sa , bonaque M. etionis facienda, sex com
PVnctum primum : erit proserra
in medium rem deliberandam , ut de officio,vel beneficio,acceptandum ne,an potius reijciendum sit,de ita de caeteris rebus, quae ad mutam bilem electionem 1pectatri. SEcundum est: adducto ante oculos , creatiosis meae fine in hoe consiliente, ut cum Dei laude saluus fiam , in neutram declinare partem amplectendae vel repudiandae rei controuersae: quin potius vςlut in medio quodam interstitio , & aequilibrio subsistere, parato imata mino . Yt in eam
123쪽
illico partem totus ferar, quam n uero diuinae gloriae, & saluti meae fore aptiorem. Tritium: obsecrare Dei clemenistiam , Ut digsetur mentem ii struere,& impellere Voluntatem, quocunque potius mihi tendendumst, adhibito nihilo secius pio, fid lique intesiectus mei ratiocinio: pexqu0d apprehensa,& probata Dei
voluntate,ad electionem serar. OV xtum: perpendere quot tandem commoda, vel admini- eula mihi ad finem meum prosequendum accedent ex tali ossicio, vel beneficio suscepto: quot ru sum ex eodem incommoda & peribcula impendent. Praeterea, quot per oppositum, omissio illo , tam commoda-adminicula, quam diascrimina, & damna possim rape
124쪽
Vinium: his praemissis, ratio cinari in utranque partem: re iuxta ipsius rationis dictamen eoo- suo carnis appetitu omni, ra
Extum: Electione facta ad ora n- dum cito prosilire,& illam osse re Deo perfecte demum, si ei placeat,recipiendam & stabiliendam.
regulas quatuor, annotationem unam distributus. Egula prima: quod, cuOporteat per affectum ex Dei amore caelitus infusum, fieri electio
uenit persentiscere in ieipso, quod quicquid affectionis siue multum sue modicum sit erga rem electam
125쪽
tenet, ex solius Dei amore,& Intuia tu proficiscatur . SEcunda,' est considerare, si quis mihi vir amicissimus , cui nihil
non persectionis inesse cupiam , occurreret dubius su per electione ii iusmodi,quidnam ego illi decernen dii maxime,essem consulturus. Quo animaduerso, agendum & mihi d cain t suaderem alteri. TErtia , mecum insuper reputare, si mors ingrueret, quem men allem obseruasib modum in praesenti deliberatione. Iuxta hunc igitur, eligendum nunc cile sacIle i telligam. QVarta, prospicere non minus, - quando pro tribunali sistariudicandus, quo me consilio hae in re usum esse vellem. Quo agnito
nunc Vtar, Ut eo itempore magissim securus . . I
126쪽
lla ν Α Dnotandum est Postremo - . quod hisce regulis quatuor propter salutem mea,& animi quietem accurate seruatis, debeo iuxta stimum punistum modi praecedentis,electionem ipsam definire,& OG serre Deo comprobandam. De emendatione stu reformati ne circa vitae natum cuiuis
facienda. IN primis illud est aduertendum ,
quod si quis vel matrimonio , vel ossicio dignitatis ecclesiasticae fit aditi ictus de temporalium Vero bonorum quantitate, magRa auparua sit, non refert unde ipsi nou acet, aut parum libeat circa m tabilium rerum electiones versari: operaepretium cst, earum loco
127쪽
0s aliquam, ex qua vitam suam,& ει- tum proprjum possit emendare ia
DEbot igitur, quisquis eiusnodi
conditionem sertitus est , ut sinem creationis , & vitae suae redin statua ac sequatur,pex exercitia supradicta , & electionum modos a tendere , atque ruminando sedulo colligere , quam amplam domum α' similiam, aequum sit se habe e: quihus eam modis. tractare, & admi-
vistrare conueniat: quibus instruerte Verbis , re exemplisi: quantum
praeterea de possessis facultatibus sumptum facere liceat in Vius proprios, siue domesticosa quid ru sum pauperibus erogare,Vel impendere pijs operibus deceat: nihil aD sedlando aliud, nec quaerendo , nisi quod honorem Dei & salutem suam Praestet.Hoc enim unusquisque per suasum habeat , tantum te in studist
128쪽
spirituasibus promoturum esse quantum ab amore sui ipsius recommodi proprij affectione sese
Prima contemplatio 'sit in media nocte o continet orationem
praeparatoriam, tria praeridia .scx pulicta , cum vno collo
, qκτο.ARatio praeparatoria eadem, quae semper Praeludiu primu, sumitur ex historia: Quomodo Christus a Bethania misit Hierosolyma discip los duos ad paradam coena, quo Scipse cum reliquis deinde prolectuSest: Ibiq. post agni Paschalis esum,. α
129쪽
vitri peractam coenam , pedes latui
omnibus', M sacrosanctiun corpus . ac sanguinem situm largitus est.P stremo sermone ad eos habuit, post discessum Iudae, ipsum Vendituri. SEcundum, ex compositione loci . considerando dictum iter asperu,
au lene,breue,aut longum,cum caeteris , quae inesse poterant, circumstantijs . Deinceps conspicando I cum coenae amplum, vel angustium, vilem et ornatum,& consimilia. TErtium, exoptatae rei petitione, scilicet doloris, indignationis , di confusionis : eo quod ob peccata mea, summus omnium Dominus tantis se tormentis ita obijciat.
PVnctum primum et erit respicere coenantes, & aliquid in usum
SEcundum,eosde audire, quid loquaturn fructu inde decerpere.
130쪽
TErtium: attendere, quid agant.& per omnia proficere. Varium: ' aduertere, quid iam 'inde Christus pati appetat, & incipiat , iuxta historiam: unde incipiapi & ipse dolorem, moesti, tiam, & fletum mihi excitare , m que affligam similiter in subsequen-
Vivitum: meditari, quo se pa- abscondens Christi Diuini--tas, aduersarios suos , cum Valeat,
non perdat, sed poenas adeo crude-Ies, pati sinat Humanitatem. SExtum : cogitare, cum talia serat pro peccatis meis quid agere de--beam, aut pati eius causa.