장음표시 사용
111쪽
16 DivmoRuΜ OFFICIORUM tiis animae providentibus , ut oculi corpori ante , hoc est, quia Evangelia habent ea ,
quae futura sunt Sicut illud Evangelii, quod dicetur in die judicii i): Venite benedicti Patris mei: Et habent,quae retro sunt, hoc est, praeterit , ut Nativitas , et Passio . Vel quoniam praeterita recolunt, et quae futura sunt, denuntiant
Angelus cum duabus alis depictus significat geminam Dei, et proximi dilectionem, quibus volatur ad caelum, teste Augustino, hoc dicentes a ci uicaret his geminis alis, non habet,unde volet ad regnum caelorum. Vel duae alae sunt duo Testamenta, quibus Ecclesia est fulta. LVII.
Angelus, qui describitur habens gladium versatilem syante anuam Paradisi significat
temporalem poenam , quia ad patriam redire non possumus, nisi per poenam temporalem Vel habens romphaeam acutam , hoc est vitia secantem ex utraque parte, hoc est, tam i) Ibid. ver. 3 . a Vide pag.37. not. a. O Genes III. q.
112쪽
Ex PLI CATIO Icorporis , quam animae . Vel Vetus , et Novum Testamentum. Vel aeutum utraque parte , hoc est, minantem de praesenti morte animae , et de futura gloria Sanctorum , et damnatione malorum . Vel propter dilectionem Dei, proximi . Vel habens romphaeam, hoc est , gladium versatilem , videli cet Divinam Scripturam, quae vertit bonos ad vitam, malos ad mortem . Vel habens gladium , hoc
est, praedicationem : Unde Apostolus i ci Et gladium Spiritus , quod est verbum Dei Utraque parte acutum;quia hinc culpas operis, illinc resecat illicitas cogitationes. Vel quia
hinc electos dum percutit , a terrenis voluptatibus abscindens,in novae vitae conversatione
vivificat;Illinc reprobos feriens liter occidit. Hoc gladio iugulantur ii, qui ob amorem caelestis patriae parentes , ac carnales propinquos deserunt. Vel gladius utraque parte acutus,hoc est, Novum, ct Vetus Testamentum, amputans in utraque parte, hoc est, bonorum. malo. Tum quosdam ad mortem , quosdam ad salva
113쪽
Per Atrium Ecclesiae intelligimus haereticos sola simulatione Ecclesiae conjunctos i), qui foris Ecclesiam sunt, tamquas Atrium . Ipsi enim extra catholicam Ecclesia fidem, ejiciendi sunt foras per excommunicationem. Dicit enim Scriptura a se Haereticum hominem ost primam , et lectandam Orrectionem devita. LIX. DE AE ELOCaelum etiam dicitur Ecclesiam undDominus ait 3x: Ego sum ostium , per si quis introierit , salvabitur. Recte vero pecaelum Ecclesia designatura sicut enim Caelum a terra , deserens eam , sublimatur , terram imbre irrigat, sicis Ecclesia , oest, fidelium congregatio , terrena deserenad alta tendit, , pluviam praedicationis, abundantiam bonae operationis suis subditi tribuit.
114쪽
Ipse enim xysoli comparatur . Sol quip
pe habet ortum in occasum unde Salo
mon ait ax Oritur sol , is occidit sol, i ad
locum suum revertitur . Sol enim ortus est, quando Christus natus est; venit ad occasum, quando pro nobis mortuus est in ad locum suum revertitur , quando ascendit in Caelum, unde descenderat et et dicitur sol
quia illuminat 3 omnem hominem ementem in hunc mundum , qui tamen meretur 9 illuminari . t quia calefacit, unde Psalmista 5D: Non est, qui se abscondat a calare ejus . Et quia urit unde Dominus in Evangelio ait 6y Ignem veni mittere in terram , is quid volo, nisi ut accendatur g Et quia inerementum dat , ut illud r): Ego plantavi Apollo rigavit , Deus autem cincrementum
i Deesse videtur vox christus. - et accie.I. s. Oritur soLet Oeeidit, et ad loeum etc.
3 Joana. s. vi Huc verba ista tran tulimus , quae in Cod post illa et dieitur so perperam
leguntur . Haec porro demerito ex gratia prosecto, non de merito ex natura , intelligenda sunt. 3 Psal. VIII. T. Q Luc. II. M. 7 r. Corinth. III. . sed Deus incrementum etc.
115쪽
isdit. Sicut enim sol non potest videri, nisi purgatus sit oculus corporis, sic multo minus incomprehensibilis Dominus potest videri nisi simplex Mundus fuerit oculus cordis. Quod autem sol Videtur , quasi per speculum subtus .aquam , Vel glaciem, significat nos , .ui quamdiu sumus in hoc mundo,Deum videre non possumus , nisi per speculum .i ra ipnate hoc est , nisi per Scripturam
vel per solem qui quandoque latiture. ipsim possunt intelligi Majores in Ecelesia Dei ut sunt Episcopi , prae aliis
in Ecclesia lucentes , qui quandoque patiuntur eclipsim , hoc est, defectum nimiis praessuris, ct tribulationibus haereticorum unde
in Canti eis dicitur ay Nigra sum, edfor mosa filiis Ierusalem. LXI.
Luna 3 enim non de suo lumine fulget,
sed a sole accipit lumen. Luna quippe desinit, ut crescat crescit, ut desinat P ut doceat homiis
116쪽
homines exorta morituros , ex morte victuros. Nonnunquam vero eadem Luna etiam Ecclesia accipitur quia sic Luna a sole , sicut Ecclesia a Christo illuminatur . Vel Luna dicitur Christi humanitas , quae lumen pardi, quia exemplum bonae operationis aliis tribuit, dicensii Exemplum deda vobis , ut quemadmodum ego feci, ita e vos faciatis . Et iterum αν Discite a me , quia mitissum, i humilis corde. Possumus et in nobis ipsis habere solem in Lunam si enim studeamus ct nos effici Caelum , habebimus in nobis luminaria scilicet solem in Lunam , hoc est, Christum, Ecclesiam ejus ipse est enim lux mundi, quae Ecclesiam illuminat,sicut sol Lunam illumina , ut per ipsam possit nox illuminari Sic Ecclesiaci suscepto Christi lumine , tu
luminat ignorantiae tenebris excaecatos . Hae etiam Luna patitur similiter aliquando clipsim quod significat fideles in nocte myus mundi aliquantulum lumen fidei aliis dantes, qui o) Dominum Creatorem suum derelinquunt, Odiabolo is operibus ejus inhaerent . 1 Ioata.x III. s. 3 Iupplevimus qui . oi Matth. I. s.
117쪽
Sidera , vel Stellae sunt fideles in Eeel aia , qui ct lumen doctrinae in sanctae conversationis aliis administrant; ct in semetipsis perficiunt , ct in inferioribus lumen
Vidit Iacob 1 in somnis calam stantem super terram in cacumen illius tangebat caelum in Angeli Domini ascendebant, c
descendebant per eam . Somnus enim Ja
cob et Mors, sive passio Christi est. Scala
De Scala, quam idit Deobpag. 33 scribit se iste Jam ob mors , sive passio, Christi est . Lapis ad cu, put eius , qui nomina, tim quodammodo dictus, est, etiam Christus un- ., ctus significatur. Caput enim viri Christus est. , Quis enim nescit, Chri- ,, tum ab unctione appel- , lari Domus autem Dei, , quia ibi natus est Chriis stus in Bellehem .i'rta, vero caeli, quia ibi in is terram descenditi ibi ite, rum ad caelum conscen- dit. Erectio autem lapi dis resurrectio Christiis est. Porro scala Chri- is tus est, qui dixit Ego, sum .ia. Per hanc ascenis debant, et descendebantis Angeli, in quibus signi- ficati sunt Evangelistae, se et Priedicatores Christi. inscendentes utiqum cum: ad intelligendam ejus suis pereminentissimam t..
118쪽
enim Christus intelligitur, qui dicio et D. Ego
sum via, verita vitari nem venit ad Patrem, nisi per me . Angeli autem ascendentes,
descendentes ii sunt, in quibus significati
sunt Evangelistae , et Praedicatores Christi; ascendentes utique , cum ad intelligendam ejus supereminentissimam Divinitatem ex
cedunt universam reaturam, ut eum in
veniant in principio Verbum Dei apud
Deum, per quem facta sunt omni Descendentes autem, ut eum inveniant μ-
, Vinitatem, excedunt uni, Versam creaturam , ut, eum inveniant verbum, in principio,Deum apud , Deum , per quem facta, Sunt Omnia . Descenden, te autem , ut eum inve
se uiant faetum ex muliere, ,, factum sub iege , ut eos, , qui sub lege erant, redia,, meret . In illa enim scala, a terra usque ad caelum, is a came u que ad spiri, tum , quia in illa carn sedes proficiendo , velut , ascendendo spiritualesse fiunt. Ad quos lacte nu- , triendos , etiam ipsi spi- , rituales descendunt quo- dammodo, cum eis non, possunt loqui, quasi spi- ritualibus, sed quasi caris, natibus t Ipse est sursum , in capite suo, ipse deo se sum in corpore suo,quod is est Ecclesia. Ipsum ergo
se ipse dixit. Ego sum .ia. in ipsum ergo ascendiis tur , ut in excelsis inteuis ligatur, et ad ipsum de- scenditur , ut in meminis bris suis parvulis nutrivri tur. Et per illum solum, Se erigunt, ut eum subdi, miter expectent . Perse ipsum etiam se humi- liant, ut eum sublimi
ri ter, ac temperanter an- nuncient, .
119쪽
84 Ium Rum OFFIcIORUM tum 1 ex muliere , factum sub lege, ut eos. qui sub lege erant , redimeret. Illa etiam Scala a terra usque ad caelum a carne usque ad spiritum , quia illi carnales proficiendo, velut ascendendo , spirituales fiunt ad quos lacte nutriendos ipsi etiam spirituales descendunt quodammodo cum eis non possunt loqui,quasi spiritualibus , sed quasi carnalibus . Ipse est sursum capiti suo, ipse deorsum corpori suo quod est Ecclesia . Ipsum ergo Scalam intelligimus ,
quia ipse diei aD Egosum via . Ad ipsum
ergo ascenditur, ut in excelsis intelligatur , ad ipsum descenditur , ut in membris suis Parvulus nutriatur per ipsum solum se erigunt , ut eum sublimiter expectent et per ipsum se humiliant , ut eum humiliter , a temperanter annuntient . Vide Apostolum ascendentem 3 Sive mente excessimus, Domino ; Descendentem se : Sive sobrii su-
Ascendentes , et descendentes Angelos vidit , quia videlicet Sancti Praedicat Oresnon solum sursum Sanctum caput Ecclesiae ,
videlicet Dominum contemplando appetunt, sed deorsum quoque , membra illius miseran-
120쪽
E MUGIAE A Tai . sdo , descendunt . Angeli Dei Sancti sunt Praedicatores ipsi nempe ascendunt, dum de .... Unitate loquuntur, descendunt autem, cum de ejusdem praedicant incarnatione Angelus sane graece , latine untius . Sancti ergo Praedicatores pulchre vocantur An
geli , quia sunt nuntii boni videlicet. LXIV.
De Arcu , qui apparet in nubibus caeli Clemens i Romanus Antistes, et artyr
Vatura rerum cap. XXXI. de Areu pag. 368. Cleri mens Romanus Antistes,
M et Martyr ita scribit, os gyamvis hae , utpo- ,, te falso adscripta Sancto, clementi, refellantur λ:ω, Arcus in aere ex imagi, ne solis hoc modo br- , matur . Dum enim sol, in nubibus rarescentibus, exadverso reiulserit, ra- , diosque suos directa li- , ne humori nubilo trans. ,, fundens impresserit, fit, repercussio splendoris, elus in nubibus , e qui- , bus fulgor emicans arcus,, speciem lamnat . Sicutis enim impressa cera a se nuli imaginem exprimit, is sic nubes e contra ex m. is tunditate solis figuram, sumentes orbem eff- is ciunt, et arcus Egiemis fingunt. Apparet autem, hic non semper, sed cumis rarescunt nubila caeli rimam rursus cum in seri coeunt nubes,atque den, Santur , confestim arcusis formatus solvitur Innu-- bium enim densitate aris cus aerem in perfecto gy- complectitur . Denim que sine sole, et nubibus, nunquam apparet arcu ,