장음표시 사용
151쪽
II 6 IvINORUM OFFICIORUM denotat Christum,qui fuit sine patre In terras, sine matre in Caelis, sine successione liberorum secundum humanitatem ; quod adimplevit per humilitatem , ad quem dicitur i): Tu es Sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech utique per mysterium, non pecudum victimis, sed oblatione panis, cuini, hoc est, Corporis , ct Sanguinis sui. Melchisedech Rex a)pacis, vel Rex justitiae interpretaturri quod bene refertur ad Christum et orietur 3 enim in diebus ejus ju-Stitia, is abundantia pacis. Et ipse Abraham dat ei decimas , ct primitias omnium bono-τum , quia principium , hoc est, bonam o luntatem, di finem, hoc est, consummationem boni operis Pater attribuit eici unde
Dominus de se ipso diei Ego sum A,
Oi , principium , Θfnis LPrincipium, quia Nullus ante me Finis, quia nullus post me Sicut ipse per Isaiam sytestatur, dicens: Ante me non estformatus Deva, is post me non erit. Vel Principium , is Finis est, quia est Dominus ante secula in homo in fine seculorum .
152쪽
men theoriandri , et interpretatur Quid est hoc yyy Corpus Domini significat, quod
candorem immunitatis habuerit , a quo omnia virtutum semina processerunt: quod mirantur , et adorant catervae fidelium , ac si
dicatura Quid est hoc ' Scilicet qui tam al
tus pro salute nostra sic est humiliatus . Vel
significat Verbum Dei. Cum o audimus le..
i Exod. XVI. 3I. a Id enim significat hebraicum verbum Man hil ex quo anna ab Hebraeis mirantibus prolatum 3 S.Isidorus Comment.
In Exodum cap.MIII de eamibus alitum, et manna. pag. 3 col. a. inde et, interpretatio nominis sic, Sonat: Manna enim intem, pretatur, quid est hoc p, Cum enim audimus G, gem Dei recitari in Ec- , clesia, interrogamus Do- , ctores , dicentes: quid, est hoc Hoc autem an, n minutum erat , sicutis semen coriandri , et sua-
,, e si id verbo Dei mi, nutius, quidve subtilius λ, Aut quid dulcius , et sua, vius eloquiis Dei, quae, sunt dulcia super mel , et, favum Sed quid est , quod sexta dies duplum, colligi iubetur quod, etiam sufficiat in Sabb , tot exta dies ista est, sexta aetas mundi , in qua, nunc Sumus. In hac ergo, duplum colligit qui, propter spem vitae aeter, nae verbum Dei et audit , , et facit. In hoc duplum, recondit, qui et bene via, Vit , et aliis misericor - , diam praebet . Quod re, ponebatur pro Sabbato, is non co rumpebatur in t
153쪽
gem Dei recitari , interrogamus magistros nostros , quid est hoc ' abet enim in se aliquid oleris , quo nutriri infirmus possit et Qui a enim infirmus est, olera manducet. Habet aliquid rigoris , et ideo ut pruina est. Quid est autem , quod in die sexto hoc anna duplum iubetur colligi Sex enim diebus fecit Dominus hunc mundum ma ergo die
tantum recondere debemus , quantum suffi
ciat in futuro die . Si quid enim hic boni operis acquiras, hoc tibi in futuro seculo erit cibus : Quod a quiem semmaverit homo ,
, na enim opera facta prop- , ter futuram requiem in , futuro seculo perma, nent. Qui vero infideles, erant , et meter cau-
, sam Sabbati servabant des, Manna , ebulliebant ex
, scebait.sic et qui propter, p sentem Vitam , et a- , morem seculi thesauri, gani,his illi vermes ebul- , Iiunt , qui nunquam mo- , rientur. Isti sunt em, mes, quos generat V is titia, et divitiarum caeca, cupiditas his, qui habento, pecunias , et videntes in , necessitate fratres suos, claudunt ab eis viscera a sua ὀ sedet is , qui post, susceptum verbum Dei, peccat, efficitur ei ipsum, verbum Dei vermis, qui MisIus Semper conscientiam se diat, et arcana pectori ris rodat. Quamquam et, vermis sit Christus, ipso
is loquente rogo autem is sum vermis, et noni
rimo Sicut enim ipse aliis in ruinam , aliis in resuris Tectionem cita et ipse in
manna fidelibus quidem si dulcedo mellis, infideli.
ius vermis efficitur se i Rom. Iv. a. Ibi autem infirmus est olus manducet r
enim seminaveris homo , hae et metet .
154쪽
Ex PLICATIO. 1ε9 hoc et metet. Ergo non amemus , quod corrumpatur , sed quod perduret in crastinum. Qui autem infideles fuerunt , servaverunt de Manna; ebullierunt inde vermes, et computruit. Quod autem propter Sabbatum reponebatur , non corrumpebatur . Si autem propter praesentem vitam tantum thesauriges, continuo vermes ebulliunt, qui non morientur . Isti sunt vermes , quos generat avari -
tia, et non aliunde in nobis fiunt,nisi de Man-na , hoc est, de verbo Dei. Sic enim ipse dicit 1 ci Sinon venissem, et loquutus eis non fuissem , peccatum non haberent : Post susceptum enim Verbum Dei si quis peccet , emcitur vermis, qui ejus conscientiam semper fodiat. Istud autem manna , prout vult unusquisque , talem saporem reddit in ore ejus si enim tribularis', hoe: Manna , hoc est, verbum Dei consolatur te dicens et rcor contritum , et humiliatum Deus non spernit. Si iracundus es , mitigat te , et diei o): Desine ab in , et derelinque furorem . Si non habes lumen, et caeeus es Dominus secillum
i soanav. 21. Vulg. et locutus fuissem a Psal. h. Is sic Ambrosius lib. I de Cain , et Abel cap. p. TOM.I. Fa gin I99. et Antiqua verisio. Vulg. autem Deus non despieier. 33 Psal. xxxUI. 8. 4 P i. CXLV. . .
155쪽
Potest quoque sextus dies, in quo duplum colligi iubetur , sextam scilicet aetatem, in qua sumus nunc , signifieare in quinque enim diebus , hoc est , praeteritis quinque
aetatibus seculi, scilicet ab Adam usque in diluvium, a diluvio usque in Abraham, ab Abraham usque in Moysen , Moyse usque in David , a David usque in Christum, proterrenis commodis servabant homines , ut manducarent, bona terrae I). Nos, quihus non terrena , sed caeleste praemium Regnum promittitur, in hac die sexta , hoc est, a Christo usque ad finem seculi duplum colligimus, quia non solum in praesenti , sed et in futuro requiem nobis praeparamus Quod autem demanna ebullierunt vermes , potest intelligi, ut diximus , ut qui
Post susceptum verbum Dei peccat , essiciatur et ipsum verbum Dei vermis , qui ejus
semper conscientiam fodiat, et arcana pectoris corrodat . Quamquam et vermis sit Christus , ipso loquentes a): Ego Sum vermis et non homo . Sicut enim ipse est aliis in ruinam , aliis in resurrectionemri ita et ipse in Nanna fidelibus quidem dulcedo mellis, in fidelibus vermis efficitur Christus enim comparatur vermi , propter nascendi similitudi-
1 Non omnes quidem, Christi adventum pleriqite sed qui secundum camem Iusti fuerunt
Israelitae . Nam etiam ante ca laal. I. 7.
156쪽
nem inde Psalmista i ci Terra nostra G-bit fructum suum . Et propter carnis fragilitatem , ut in libro Regum legimus a emmis ligni tenerrimus octingentos interfecit uno Zmpetu. Et propter vilitatem; unde illud s):
Reputavimus eum tamquam leprosum. Et pro
pter silentiumri ut illud υλ Νon est audita
in plateis o Hus . Et propter incedendi modum , quia sicut vermis ore se trahit, ita Christus sua praedicatione se traxit usque
ad patibulum Crucis Dixit 5 enim Filius
De hoc anna Dominus in Evangelio ait ad Judaeos 6y Patres vestri manducaverunt manna in deserto , et mortui sunt. Per- Versi patres perversorum, et mali patres malorum illud anna manducaveruret , et mortui sunt animae scilicet mortuae, quia hoc tantum intelligebant , quod comedebant. Quocirca illud in perceptione Corporis , et Sanguinis Domini nostri Iesu Christi nunc agi creditur, quod tunc in annae esu agebatur . Quicumqne enim hoc tantum , quod visi in Psal in IV. 3. et II Reg. xxIII 8. Ipse est quasi enerrimus igni vermiculus , qui oetingentos interfecit impetu uno 3 Isa. LIII. q. Et nos put vimus eum quasi l proaum , et pςremsum a. Deo , et humiliatum . vi atth. II. Ver. 9. Neque audiet aliquis in plateis vocem ejus, s Ibidem xxVII. 3. ι-xit enim i quia Filius Dei
157쪽
dens . Melligunt, pro euldubio moriuntur . contra , qui longe aliud , quam quod vident, percipiunt,et intelligunt,omnino vivificantur.
Qui dicit, Corpus Christi, vel pro par
te , vel pro toto manibus Sacerdotum tractari super Altare , manibus frangi , dentibus alteri , excepto quod ad Sacramentum pertinet, contra veritatem , et dignitatem
doctrinae Christi r)loquitur. Qui vero di-
inquiti, Illud, quod man, ducatur in propria spe- cie , ipsum et frangitur, is et masticatur in sua sp , cieri corpus autem Chri- ,, si non manducatur in is sua specie , sed in specie, sacramentali et unde et, super illud Jor I. Caro, non prodest quidquam is dicit Augustinus:Ηο est, intelligendum secundum, illos , qui armalire in- , telligebant carnemsai , pe sic intellexerunt quo. , modo in adavere dil , niatur , aut is macello se venditur; et ideo ipsum, Corpus Christi non an- , gitur, nisi secundum spe., ciem sacramentalem Petis hoc modo intelligenda is est confessio Berengarii, is ut fractio , et attritiose dentium referatur ad spe- ciem sacramentalem, sub , qua vere est Corpusis Christi se . Confessionis autem Berengarii erba , quae eo modo intelligenda esse , S. Doctor affirmat, haec sunt Do consen. aio S. Romana celesia, is et corde, et ore profiteor, is panem, et vinum, qua in se altari ponantur, pos con- ,, secrationem verum comissus, et sanguinem Christiis esse, et in veritate mani- si bus Sacerdotum tractari,
158쪽
cit, Corpus Christi, postquam ad dexteram Patris sedit, vulnerari non posse , Vel frangi , vel alteri, excepto quod ad Sacramentum pertinet, secundum veritatem, et dignitatem Christi doctrinae loquitur ait enim Augustinus I : In mensa Dominica aliud attende subjici oculis tuis , aliud innui corditu ori et illud per partes mandi catur in Sacramento,et manet integrum totum axin corde tuo. Et illud non veneratur, quod videtur, et transit; sed illud, ad quod talia reserenda intelligit. Item Augustinus: contra Faustum o):
Panis, et calix , non quilibet , sed certa consecratione mysticus fit nobis, non nascitur; proinde quod non ita fit, alimentum est refectionis , non Sacramentum religionis ; quod vero ita fit, Sacramentum est religionis , non solum alimentum refectionis .
si Forte noster Auctor ad haec respicit S. Augustini verba Doctr. Christ.
lib. III. cap. IX. numer. I 3. m. III. Part. I. Ol. 9., Non hoc Veneratur. quod . Videtur, et transit, sed, illud potius quo talia, cuncta reserenda Gunt, .
se libet , s quasi propteris Christum in spicis, et inis sarmentis ligatum, sicut, illi desipiunt sed certa, consecratione mysticusis si nobis , non nascitur is Proinde quod non ita fit, , ouamvis Sit panis, et ca- , lix, alimentum est reis rictionis , non sacramerin, tum religionis ,, .
159쪽
ra DIVINORUM OFFICIORUM' Aqua , panis, et vinum per consecra' tionem dicimus fieri Sacramentari et secundum hoc manent I , quae erant , et esse imcipiunt , quae non erant; unde est illud a)4 Verbum caro factum est, non amittens,quod erat; sed assumens , quod non erat In Altare a Sacerdote preces funduntur, ut panis , et vinum non absumantur, sed accepta habeantur, et benedicantur et Co
Pus, et Sanguis nobis fiant Domini nostri Iesu Christi . Ad fontes iescendatis , in
quit Sacerdos o hanc plenuudinem fontis virtus Spiritus tui: totamque huius aquae substantiam, non ait: absumat , aut evertat; sed ait Sui luminis admixtione faeeundet, foecundet,inquam,ait non corruptione absumat. SitDn vivu , aqua regenerans, unda purifcan
quod ad regenerationem se pertinet: ior 5
qtiis renatus fuerit ex aquari et Spiritu Sancto non potest introire in regnum Dei . Confitetur Ecclesia toto orbe terrarum diffusa,
attinet ad species panis, et vini, es se autem incipiunt, quae non erant, quia su stantia panis , et vini in Christi corpus, et sanguinem convertitur, quae com Versio transubstantiatio dicitur. Vide Concit aridia
Sesa. DI. de Sacrosa elo Eucharistia Sacramento Can. II. , et S.Thomam
αὶ Joan. I. Iq. 3 Haec verba dicuntur Sabbato Sancto in benediaetione Entis. Sed Spiritus Saneti pro Spiritus tui. Cod generationem. 3λJoan. III S.
160쪽
EXPLICATIO. et aspanem , et vinum ad sacrandum proponi in Altari, sed incomprehensibiliter, et ineffabiliter in substantiam i Carnis , et Sanguinis commutari: et hoc , quod conficitur Corpus , ex Virgine est Carne , et Sanguine
utroque invisibili , intelligibili , spirituali significatur Redemptoris Corpus visibile,
palpabile , manifeste plenum gratia omnium virtutum , et Divina Majestate suorum Dierum quidem dum frangitur , et in populi salutem dividitur , alterum vero effusum de calice ab ore fidelium sumitur, mors ejus in cruce , et sanguinis ejus de latere emanatio figuratur . Utrumque Beatus Gregorius in
quarto Dialogorum libro et exponit, di
cens ,,Ejus quippe caro ibi sumitur, et san- , guis non in manus infidelium , sed in ora se fidelium funditur , Christus enim Panis dicitur, sed tropice . Porro tropicus panis inmientem, non in v ntrem vadit. Et illud: In ista Carne , ac Sanguine nil cruentum , nil corruptibile mens humana concipiat , sed vivificatricem substantiam , atque salvatricem. Mysterium, ut ait Augustinus in libro De ca-
i God in substantia set S. Gregorius agnus
Dialogorilib.Iv. cap.LVIII. De virtute, ae disterio Detima salutaris Tom. II.
is corpus sumitur , eius ea se ro in populi salutem par, titur, eius sanguis, non, iam in manus infidelium , sed in ora fidelium funis sedituris.