장음표시 사용
161쪽
mino i)r is manducaveritis carnem Filii hominis , is biberitis ejus sanguinem , non habebitis vitam in vobis ; sic sacrae mensae communicare debetis , ut nihil prorsus de veritate Corporis Christi, et Sanguinis a ambigatis . Hoc enim ore sumitur , quod fide creditur et frustra ab illis Amen respondetur , a quibus contra id , quod accipitur disputatur aliter enim in Ecclesia
Dei , quae Corpus Christi est, nec rata sunt sacerdotia , nec vera sacrificia, nisi in nostrae proprietate naturae verus nos Pontifex reconciliet, versus immaculati agni Sanguis emundet; qui licet in Patris sit dextera constitutus , in eadem tamen carne , quam sumpsit ex Virgine, Sacramentum propitiationis exequitur. Ut ergo in nobis Sacramentum Dominicae passionis non sit otiosum , debemus imitari, quod sumimus , et praedicare ceteris , quod Veneramur.
DE CONFIRMATIONE AB EPIsCOPO FACIENDA
Nunc 3 autem sola Confirmatio restat, quae ab Episcopis fieri jubetur, in qua totius
3 Ioan.VI. 3 . illa verba me autem con- αὶ Cod.a dubitatione ais firmatio ad literam accepta bigatis . sunt ex opusculo S. Bru- 3 Quae jntegro hoc Nu- nonis alias indicat Τ.ILmero continenturusque ad pag. Α
162쪽
Christianae religionis i plenitudo completur . In Baptismo namque per Spiritum Sanctum datur remissio peccatorum: hic et ipse Spiritus Sanctus invitatur , ut veniat, et domum ipsam,quam sanctificavit 3 , defendere, ct habitare dignetur; nam Spiritum Sanctum et ipsi Apostoli post Baptismum acceperunt , quem utique in ipso Baptismo iam acceperant
in remissionem peccatorum . Neque enim credendum est, eos non baptizatos fuisse , qui
aliosis baptizabant 6 ; et ipsum Dominum dixisse audierant 7 Nisi quis renatus fuerat ex aqua , et Spiritu Sancto , non intrabit in
i Ediltiaddunt Istersi. et adire hie autem etc. 3 Acherius ad eaviiD. . vi Supplevimus ex Editt. Spiritum Sanctum Ach. mendose et alios baptizatos . Q Augustinus in Epistola CC v. alias vIII ad Seleucianam de Baptismo , et paenitentia Petri mam. q. Tom. II col. 897. - Scrias, pium est, quando bapti . , Zatus sit Apostolus Pau- , lus, et scriptum non est,
, quando baptizati sint alii, Apostolim veruntamen, etiam ipsos baptizatos in- Metelligere debemus, aem- admodum scriptum est , quando baptizatae sint ple-- bes Ecclesiarum in Ieru- , Salem, et Samaria; quan- , do autem baptizatae sint, aliae plebes gentium , quibus Apostoli epist
is las miserunt , non est, utique scriptum et in is me etiam ipsas baptiis alas utique minime do
bitamus, propter illam, Domini sententiam: Visi, quis renatus fuerit ex is aqua , et viritu Sancto is non intrabit in regnum
163쪽
I3 DIvINORUM OFFICIORUM regnum caelorum . Acceperunt autem et iterum Spiritum Sanctum, quo ligarent, et sol verent a peccatis insufflavit enim Dominus in eos, ut ait Evangelista , et dixit ly A ripite Sprritum Sanctum , quorum remiseratis Peccata, remittuntur eis, et quorum retinueritis, retenta sunt. Acceperunt autem iterum a in die Pentecostes ad totius virtutis i et scientiae perfectionem, ad cuius utique similitudinis perfectionem 3 haec ultima Confirmatio fieri iubetur . In quo manifestum est , quod hoc Sacramentum non iteratur, sed propter aliud , et aliud datur . Quamvis enim Prius in vectice, et postea in fronte homo Chrismate ungatur, non tamen iteratur Chrismatis Sacramentum , qui , ut superius diximus, propter aliud , et aliud fit sicuti et Baptismum iterari non dicimus , cum toties post Baptismum aqua spargimur 5 Ιbi enim iteratur Sacramentum , ubi id ipsum 6 iterum datur propter idipsum veluti si aliquis baptizatus iterum in aquis Baptismatis
1 cloan. xx. 22.23ο aDEdit. Ven et Lugd. ree erunt et iterum . 3 Editt.citi ad cujus similitudinem , et significationem Ach ad totius itaque similitudinem pers
aspergatur Ach eum to tis aqua aspergamus post Baptismum.
6 Edit. Ven et Lugd..ia ipsum o 7 Propter posuimus ex Ediu Cod prater.
164쪽
n ergeretur , quatenus et ab originali 1 et aliis peccatis solveretur. Aliter enim non rebaptizatur , si multoties aliquis Baptismatis aquis submergatur Haec autem ultima Confirmatio ideo in fronte fit, quia perfectorum est, non in occulto . sed palam , et in manifesto Christi nomen semper habere . inc est enim, quod Joannes Apostolus ait etyr Vidi supra mox
tem Sion Agnum tautem , et cum eo centum quadraginta quatuor millia, habentes nomen ejus, et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis . Stare enim , et in montes a stare , et cum Agno stare perfectorum est ipsi enim Apostoli antequam ungerentur , antequam Spiritu Sancto confirmarentur, nondum stMhant, nondum persecti erant; adhuc tim hant, et nondum Christi nomen in frontubus gerebant. Haec s autem Confirmatio septem diebus observari debet, propte septiformem gratiam Spiritus Sancti 6 . nsi Ach. addit peceato. Apocalna. XIV. I. Et mia ei ree Arnus stabat supra montem Sismete. 33 Ita dire Cod mem
Veiu et Lugd. et nondum christi nomen in Christi πω mine gerebant. 3 Haec periodus in Editt. desideratur . . M 'Cum hodie statimis ac quilibet confirmatus est, auferatur linea vit is ta , qua hora confirmati
165쪽
Baptismus et , qui extra Ecclesiam datur. formam quidem Sacramenti habet, virtutem autem Sacramenti u non 3 habet . For-
, ligata est Olim ea mk-. mere debebat in fronte, , quousque Chrisma sicis, catum esset, ut est in, veteri libro Pontificali:, unde in eodem libro ad.
, notatum est, quosdams, consuevisse portare liga, turam tres dies , alioss, unum tantum rasthine, ergo Papa Clemens ex, gratia speciali voluit, ut, statim Carolo Vitta --, ferretur. Ita Balutius itar Pont. Aventonensium Tom.I. Ol. I 2sq. i Haec et proxima e ba usque ad illa Sis enim hareticus ete sumpta sunt et Opusculo S. Brunonis, cui titulus et Respons o ad eam quastionem , Curio vuptus tune temporis Ecclesia status p Tom. I. Edit. Ven pag. I I et Vet. PRBiblioth. T.xx. pag. 373
ubi baptismus enim,qui et et Ediit omittunt sacramenti.
3 mie prae oculis habemda sunt verba S. Augustini lib.VI. contra Donatistas cap.V. m.IX.cOl. I 63.Seq. D Potest tradere separatus; sed quam perniciose ha-Mbere , tam pernicioseis tradere. Ille autem, cui, tradit, potest salubriteris accipere , si ipse non se- is paratus accipiat : sicutis plerisque accidit, ut ca- tholico animo, et corde is ab unitate pacis non ali is nato, aliqua necessitate, mortis urgentis in aliis quem haereticum irrueis rent, et ab eo Christiis Baptismum sine illius, perversitate perciperent, , et sive defuncti sive li- , berati, nequaquam apudis eo remanerent, ad quom, nunquam corde transie- rant,
166쪽
Ex PLICATIO 13amam quidem Sacramenti habet , quia fit in nomine Patris , et Filii, et Spiritus Sancti
virtutem autem nona bet, quia remissionem peccatorum n. operatur . Quare ergo non
rebaptigantur qui ab Haereticis veniunt 1 8 Vis audire quare Quia formam aptismi habent hoc est O , quia jam ad invocatio
nem Trinitatis ex aqua regenerati sunt Restat nunc , ut et Spiritu Sancto regenerentur, qui operatur in eis remissionem peccatorum , quam illa forma visibilis dare non potuit . ut 3 enim quis renatusfuerat ex aqua, et Spiritu Sancto, non intrabit in regnum Dei. Utrumque ibi necessarium est Αλ, et aqua , et Spiritus P nam neque aqua sine Spiritu , neque Spiritus sine aqua solvi hominem a peccatis . Forma Sacramenti, et intus , et extra dari potest virtus autem
Sacramenti non nisi intra Ecclesiam datur Unde Sancti Romani Pontifices , Spiritu Dei pleni , admirabili providentia constituerunt, ut ii qui ab Haereticis veniunt, quoniam Ormam aptismi habent , nullatenus rebapti-
non collatum materia, vel Erma a Christo Domino praescripta.
Lugd. et forma Saeramenti, et virtus saerament utrum que necessarium est , qua racin
167쪽
Eentur. Quia vero Virtutem hujus aer menti non habent , ad invocationem Sancti Spiritus , qui ab Haereticis dari non potest , per manus impositionem Sacrosancto Chris- hiate i confirmantur . Quaeris fortasse au-
is qui ab haereticis baptizamis tur, a Catholicis debereis confirmari, quia haereti., ei dare non possunt Spiis ritum Sanctum .Ad quae verba haec apposita esti tar se constat, Hareticos se nonnullos iisdem fermeri. , tibus Ecclesia reconcili . tos, quibus Sacramentum. Confirmationis conferebari tur de quibus S. Greg ri r lib.xI. Ind.IV. p. 67. , Et notissima verba sunt
MS.Leonis ad Nicetam. iis Baptismum ab Haereticis
M acceperunt, Cim bapti. , gati antea non fuissent,
sola invocatione Spiri, tu Sancti per impositio, nem manuum confirmam, di sunt , quia formam , tantum Baptismi sine sam, ctificationis virtute sum, pserunt;et antiquiora si si iei ad Himerium , ubiis vetat.Arrianos baptisariris quos, ait, nos cum No. vatianis , aliisque Haereis licis, sicut est in Synodo is opstitutum, per invoca- tionem solam septiformisse spiritus, Episcopalis Misius impositione , Catho-- licorum conventui socia, mus quod etiam totus se Oriens, Occidensque cu- stodit. Atque hinc qua uti Theologica de naturari hujus unctionis , sive imis positionis manuum . Coninis firmatoriam tueri videnis tur Petrus de Marca ad x.Claromonti et Sirmon- ,,dus Antirrh. a. Negant, si, quos antea laudavnis mus, Chardon praesertim, , qui tamen de Cons. c. . , ex solius intentionis des Mutu asserit, confirmati :M nis Saeramentum non fui is se SeqMioribus alatibus, in Orientele Sacrameη-
168쪽
Ex PLICATIO. 3 se toritatem Dabitur tibi . Et hoc quidem necessarium est, quoniam in hac sententia non omne concordare videntur videlicet, ut qui ab aereticis veniunt , rebapti Eari quidem non debeant, sacro i autem Chrismate confirmari iterum debeant, praesertim
cum Beatus Augustinus a dicat in s libro
contra Parmenianum, quod nulli Sacramento injuria facienda sit, in qua re multum ab aliis dissentire videtur . Quid est enim injuria Sacrament , nisi Sacramenti rei terati, Quod autem quaedam Sacramenta rei terentur , et exemplo abundamus, et
auctoritatibus . Quaedam autem , ut se dixi, quia Baptismi , et Sacrorum ordinum rei te- rationem fieri non licet unde et in Conciliis Africanis legitur : Non licet fieri rebapti otiones s), et reordinationes t Episcoporum tran3-
, tum confirmationis Mare, licos fuisse reconciliatos, , ex eorum Euehologio Cur, explicare aliteraemio , rius conetur x, aliisque, Monumentis eorum tem--,,porum permulti conte se dunt. M. T. et Holste . , nium Diss. II de forma, Sacramenti Confirmatio. nis ap. Graec is
ιγ Ita e Mavimus ex Editt. Cod. facto. zySanct.Augustinus conotra Epistolam Parmeniani
lib. II cap. XIII. num. 3Ο.TOmax col. 3. , Neutri 1 Sacramento iniuria D, cienda est M.
31Praetermittunt Editt.is libro eontra Parmenian m. Ediit demunt ut . 1 Ediltirebaptizationem,
169쪽
136 IvmORUM OFFICIORUM lationes . At vero in Concilio Nicaeno 1 praecipitur de Paulianistis , ut in Ecclesiam venientes iterum baptizentur ; et eorum Clerici , si digni fuerint , iterum ordinentur : in quo manifeste ostenditur , hoc In his tantum , et non in aliis fieri debereri isti enim non secundum Ecclesiae formam baptizantur, hoc est , In nomisi Patris , et Filii, et Spiristis Scincti unde etiam ab aliisvisereticis differebant, qui Ecclesiae formam in baptigando tenebant; si enim secundum hanc formam, quam modo diximus , baptizati essent, non utique talis lex de eis specialiter promulgata a esset praesertim cum de aliis omnibus Haereticis dicatur , ut
ad Ecclesiam venientes non rebaptiZentur , nec reordinentur , sed sola Episcopalis manus impositione Ecclesiae reconcilientur Quod autem haec duo Sacramenta, hoc est, B ptismus , et ordines acri rei te rari non debeant, tota Ecclesia idem sentit , nulla-
, De Paulianistis,qui dein, de ad Ecclesiam confiis, geriint, Statutum est, ut, ii omnino rebaptigenturis, Si vero tempore praete- rito in Clericorum nu- a mero erant, siquidem ais culpa , et reprehensione
, baptizati ordinentur a se Catholicae Ecclesiae Epis-
,, copo. Si vero examin is ti eos non esse aptos
et Ita diit Cod. mani scitata promulgata eraet .
170쪽
E PLIC ATIO. 33 que inter Sanctos dissentio est Punde et Beatus Augustinus ait i)r, Manus autem ina po- , sitio , sicut et Baptismus rei te rari non deis et , , De illa manus impositione loquens, de qua ad Timotheum Apostolus ait a) -- num cito nemini imposueras ; nam et Chrismatis consignatio , et poenitentium reconcili tio manus impositio dicitur . Unde et Saeri Canones prohibent, ne inter alios poenitentes,manus ab Episcopis Clericis imponatur a). Quod vero quaedam Sacramenta rei terari iaceat , et frequens usus Ecclesiae , et unum Beati Gregorii exemplum apertissime manifestat . Quotidie namque Ecclesiarum cons
crationes , non solum pro necessitate , Verum
etiam pro Episcoporum voluntate rei terari videmus ; unde et quidam Canones de Ecclesiis praecipiunt, ut, si Altare motum fuerit , denuo consecretur 5y. Beatus quoque
, Manus autem impositio, , non sicut Baptismus, res, peti non potest. Quid, est enim aliud,quam Or, aio super hominem p - . a I.Timot.v. aa. Vulgis Mons eis etc.
pro viseoporum. Can.xIx.S motum de Consecratione dist.I. Hic porro Cano ab Ecclesia servatur Quod vero ulla Sancti Hygini Papae Epistola excerptus a Gratiano refertur, disceptant nonnulli, Epistolam S Hygino. falso adscripta explodentes.