장음표시 사용
191쪽
dicere debemus , qui quamvis non simoni,ce , a simoniacis tamen ordinati sunt me
, opinionem illo seeuis ς, idest I. intelligere
, miani, qui, ut eoutrarium, persuaderet ideo opusea ,,uum scripsit exerc.Consta, Caiet.VI. cui nomen fecis, Gratissimus,ub in proe- , mi . De iis itaque , qui, gratis sunt a Simoniaeis, consecrati, quanta iam, per triennium in tribus, Romanis Conciliis fuerit, disceptati , quamque serplexari et confusa du-- hietas,et iis partibus quo- is idie ventiletur , Sanctiis talem vestram latuisse , is non arbitror praesertimis cum crescente fluctuatio, nis ambiguo , eatenus sit, processum , ut nonnullos, constet Episcopos ab il- ,, lis ordinatos, clericos de-
, nuo ordinasse . Rem mm, xime dubiam fuisse,dein, de etiam signifieat . Cum, mihi recurreret in m is moriam, quia iam Veneis rabilis Papa in postrema, Synodo omnes Episco. , pos ex divina obtestati , ne rogaverit, quatenus mei misericordiam iari commune deposcerent , is ut, quod super hoc seruo is puloso negotio deeemem, dum esset, nutantibus diri 'elaret . Ne rem omni- eonstitisse secuis seq.,
is nus Exercit. v. de sac. Ord.et in Praef.ad librum, Auxit Metam inceramis que doetrinam perstitisseis semper in Ecclesia de vi se liditate harum ordinatio- nu , ostendit itasse de
de Simoniaeis sigillatimis Secl. 3. de intrusis , et im
sed de ord qu.V. artic. I. quos ambos laudat chamis don de ord. c.6. MDrouet, de re Sacram lib. III.,, cap.A. Chardon ipse, alii-- is que passim T. Veram, tamen istam, catholiea- ,, que doctrinam obseurti ,, rem aliquanto facta a
192쪽
Ex PLICATIO. rs' Simoniacis namque manifestum est , quod
nullo modo in suis ordinibus suscipi debent ly; οὐ et enim eis pars , neque Sors in sermone Dei Apostolus est, qui loquitur . Sed dicis et quare ergo alii Haeretici in suis ordinibus suscipiuntur Numquid Simoniaci sunt peiores , quam Arriania quam Novatianiri quam Donatistaea quam Nesto, sec.VIII idem chardon ,, fatetur, et nonnullorum is M.A. sequentium atatum, testimonia probare videm, tur. Adde ordines apud
, Marten ex mu nongen- , torum annorum , insun, bus idem indicatur T. ILD vel Edit.p. 363.36 . etc., Mid vero sit, quod Sim
, niacorum , et intrusorum, causam M. noster diseeν, nat ab alia illorum , qui, in Catholiea Eeelesia fue-
, runt , sed per lites , et, contentiones,et schismata, se ab ea sejunxerunt, non
,, aliam rationem habuisse, Sidetur , nisi , quod istis meram, eum in Eeelesia, catholiea essent , nullo, impedimento prohibiti,, ordinationem acceperant; s, non item alii sed CS , moniae praesertim ma- , ledictionem , quam Ii, mon agus a si mone, Petro reeepit. Hine eius, illud quoque de Simoin
,, iacis , et intrusis r illi, , quia non habent , dare, non possunt quod sum, psisse videtur a lato D, I S. Leonis nomine, rela se to a Gratiano .p. eaus. Ios qu.I. c. I. Gratia si non, gratis datur , vel accipia, tu , gratia non est i Si- , moniaci autem gratis non, accipiunt:igitur gratiam, , quae maxime in Ecclesi , sticis ordinibus opera, tum, non accipiunt , non ,, habent; si autem non ha- , bent , nec gratis,nec OR, gratis dare possunt ,,
vers. a I rion est tibi para, neque sors in sermone isto.
193쪽
riani , et Eutichian ' Ex his nam omni bus ih et Episcopos , et resbyteros in suis ordinibus susceptos legimus , nec ipsa a dignitate privatos . Dico ergo , utrum Simoniaci pejores sint , nescio ; oxquia
magnum scelus est vendere , vel emere Spiritum Sanctum . Si enim magnum peccatum fuit vendere , vel emere Christum magnum utique peccatum est vendere , vel emere
Spiritum Sanctum AEquales enim sunt Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus . Iurdas s est, qui vendit Gudaeus est , qui
emit : Utrumque autem et ementem , et
vendentem de templo Dominus eiecit . Et multa quidem in Ecclesia dispensatori fiunt pro temporum 6 necessitate , et Ecclesiae 7 inualitate, quae utique non fierent, si districto , canonicoque judicio fierent. Cum de frumento , et gigant a Dominus loqueretur , aio 8 r Sinite utraque crescere usque ad
in ordinibus suis omnibus,et viseopos etc.
i Editi propria. 3 Supplent Editt. Unum
Editt. Ryales . 3 Auctor Sermonum trium de Symbolo ad Catechumenos . Augustino adscriptorum , inter opp.
secludas vendidit,et Iudaeus, emit, tu acquisisti 6 Edire temporis. Cod. Ecelesia qualitate Editi negotii qualitate. 8 Matth. III. 3o.
194쪽
haec talis laispensatio fieri debet Et alii quidem Haeretici in suscipiendis
Ordinibus non errabant; sed alia causa erat, atque doctrina, quae eorum fidem impedi hat Simoniacorum vero haeresis , et peccatum ipsa eorum ordinatio est. Si ergo suae ordinationi reconcilientur, quae utique, ut super us ostendimus , nihil aliud , quam maledictio est , cui nisi auae aereat, suoque Peccato , ex ei , quam acceperant, maledictioni reconciliantur Non quaerant igitur
reconciliationem , ne sorte incurrant mal
dictionstm . Quaerant gratiam spiritus sancti , non ad Episcopalem dignitatem , sed ad delendam iniquitatem . Merito ergo in suis ordinibus Simoniaci non suseipiuntur , quoniam in ipsis ordinibus peccaverunt Arriani vero non in Episcopali dignitate, sed in fide Trinitatis errabant i et Pecca hant . Et alii haeretici similiter , unusquisque in sua haeresi . Soli autem Simoniaci in
emendis Sacris ordinibus i ieccant unde et merito ipsi soli nulla celesiastica bspensatione in his , quibus peccaverant, Ordinibus suscipiuntur. Alios autem praeter a ipso Haeresiarchas, multis locis Divinae Scri--
195쪽
pturae r in suis ordinibus susceptos
mus: Nam et Nicaenum Concilium Catha
sive Novatianos per manus impositionem Scepit , et eorum Clericos in suis ordini manere praecepit . De hac autem manus positione, sine qua Haeretici non suscipitur , satis superius diximus . Beatus quo
Gregorius o)Ηrberis Episcopis de Nestonis scribens , ait Hanc igitur veritatemtivitatis Christi, quicumque a perverso
Nestorii convertuntur, coram Sancta Franitatis vestrae Congregatione fateantur Pedem Nestorium , cum omnibus suis sequbus , ac reliquas haereses anathemati Zant Venerandas quoque Synodos , quas uni '
et Romanor Ponti LDecrintalium .
col. I I98. Maac ergo Na-M tivitatis esus veritatem, , quicumque a perverso errore Nestorii rever-
,,tuntur , coram Sancta ,, Fraternitatis vestrae con- , gregatione lateantur , e- , vindem Nestorium eum, omnibus sequacibus suis, anathematizantes. Vene-
,, randas quoque Synodos, , quas universalis Ecclesia recipit, se recipere, et, venerari promittantis absque ulla dubitalis eos Sanctitas veStra, , Vatis eis propriis oris bus, in suo coetu recia, ut dum et per solis, dinem occulta mentiis rum discutitis, atqui M per veram scientian, cta , quae tenere deb, docetis ; et per mas, tudinem nullam eis
Metrarietatem , vel dis, talem de propriis, ordinibusticitis ec, antiqui hostis Ore ;
196쪽
EXPLICATIO. ala salis Ecelesia recipit, se recipere , et venerari promittant , et absque ulla dubitatione Sanctitas vestra, servatis eis ipsis ordinibus. in suo coetu eos recipiat ut dum per sollicitudinem occulta mentis eorum discutitis , ab
que eos per scientiam Veram recta, quae ten
re debeant,docetis I); et per mansuetudinem nullam eis contrarietatem , vel dissicultatem de ipsis ordinibus facitis , eos ab iniqui stis ore rapiatis. Sunt autem et multa alia, quibus hoc ipsum probari potest; sed de s scipiendis Haereticis, et ipsis honoribus non privandis haec duo exempla sussiciant, Multum digressi sumus nunc ad propositum revertamur , et de his dicamus, quia Simoniacis ordinati sunt . Qui enim a Simoniacis ordinantur, aut sciunt eosia esse Simoniacos , aut putant eos esse Catholicos: Si vero Simoniacos eos esse sciunt, et se ab
illis ordinari permittunt, nulla venia digni sunt , ut ipsis ob servatis Ordinibus , suscipiantur multum enim ambitiosi esse probantur, qui alicujus honoris gratia ab illis se sacrari permittunt, a quibus se maledici non dubitant . Quis enim dubitat, Simoniacos esse aereticos ' Quis igitur ei parcat, qui se ab illo ordinari permittit, quem haeretisum
3 Cod. Deeatis a In Editti desideratur eos . .
197쪽
DIvmonum oppreIORUM 1on dubitat Si vero Catholicus esse pu- , et simul in Ecclesia cum Catholicisersatur , ratum debet esse quod agiti iam non ad ipsum, sed ad illius dev m , et fidem respicit Dominus , qui se manibus subjecit , quasi Catholieo Epi , propter Deum et respicit etiam ad Eo-m suos filios ei corde simplici offerenet in tali consecratione nihil mali suspi- m. Quia enim intra Ecclesiam est, adeste Spiritus sanctus , qui etiam per a iominem Sacros ordines operatur . ΗΟ-tyest , qui loquitur , sed Spiritus San- a est, qui sanctificat. Hoc autem 3 alentis , et offferentis fides facit. Multis
rundum eorum fidem fieret illis . Si ergoia fide sanabantur , quare non isti sua fi-γnsecrantur ' Nihil enim hi contra igitur, sed fidele est totum,quod agitur. im temere , vel contra fidem facerent ,
abesset Spiritus Sanctus Siquidem 5 us Sanctus disciplinae effugietfetum. Dis superius de Simoniaco, quia si, dum
atholicum fingit Jh, a Catholieis Epi-
metus posuimus Sap. i. s.spiritus enim
198쪽
ERPLICATIO. 6sseopis consecratur , tota illa eoruis benedictio , in maledictionem thei convertitura quoniam non ad labia , sed ad cor respicit Dominus non est enim in corde eorum , ut Simoniaco benedicant. Similiter igitur contra a) dicere possumus et dum Simoniacus Catholicum se esse fingens , Catholico benedicit quamvis ejus benedictio maledictio sit, omnis tamen ejus maledictio in benedicti nem a convertitur: adest enim Spiritus Sanctus , qui non ad loquentis , et consecrantia
Haeretici finctiones 4 , sed ad suscipientis intentionem 5 , et devotionem respicit Quod si extra Ecclesiam tale quid 6 contingat , non debet haec ratio ei subvenire , qui extra Ecclesiam a Simoniaco ordinatur,quam vis non Simoniacum esse putet; quoniam n que a matre Ecclesia offertur , neque ejus devotio bona est , qui extra Ecclesiam a quocumque ordinatur manifestum est igitur 7 de his , qui infra Ecclesiam a Simoniacis , quos tamen Catholicos esse putant , non Simoniace ordinantur, quod eorum ordinatio rata esse debet. Taceant igitur , qui a
i Cod maledietione . Cod intentionem . a)aditi e eontra . 6 Cod quid Editt. In 3 Cod benedietione quid.
199쪽
temporibus Beati Leonis Papae jam Saeerdotium in Ecclesia defecisse garriunt, eo quφd omnes aut i Simoniaci essent, aut a Sini niacis ordinat . Similiter autem et de aliis Haereticis intelligendum est , quia si intra Ecclesiam ordinati sunt et Catholici esse putantur quamdiu ibi sunt, Sacramenta, quae agunt , rata esse debeanta quin a aliquis
Simoniacus,vel non canonice electus,Catholicum se simulans a CathoIicis consecratur,
i Florum benedictio in maledictionem convertitur ei quia non ad labia , sed ad cor respicit Deus. Hoc enim timebat Iacob, qui cum a matre ad patrem mitteretur, ait o ci osti, quod frater meus Esau homo priosus ait, et
ego lenis et si ergo attrectaverit me Pater meuS, et Senserit, timeo, ne putet m sibi voluisse illei dere, et inducat super me maledictionem pro benedictione. Sed non erat ei timendum, quia matre , hoc est Ecclesia mittebatur . Isti autem non mittuntur a matre, hoc e e, ab
Ecclesia , quia Isaac illudunt , qui Episcopos decipiunt, qui furtim , et per latrocinium
patris benedictionem subripere volunt. Unde et non immerito inducitur super eos maledictio pro benedictione . Illi enim soli mit-
1 Iic Editt.Cod autem de accepit, vel de Su ad a Quae sequuntur rus didit 3hGenes.WVII. Que adfinem Numeri husus, II. seq. Si attreetaveris etcanonymus noster vel alium ....iniscam et
200쪽
EXPLICATIO IΜtuntur a matre, hoc est, ab Ecclesia , qui non per pecuniam , non per aliquam necessitatem , sed sola cleri et populi electione , et Ipsa pura , et sine pravitate mittuntur ad patres , hoc est , ad Episcopos , ut ab eis benedicantum, et consecrentur
DE FILIIS HAERETICORUM PEREUNTIBUS
Des ahparvulis autem Haeretaeorum si
guntur, sere omnia sumpsit Anonymus ex S. Brunonis Responsione ad eam Quaestionem, cur eorruptus etc. Venet. Edit.T.cit pag. I a.
de quo quidem opusculo haec in Faealis ad Limn nis Astensis viseopi Signiensis suboseura quadama cainum. IO. et seqq. ara, ctatus,cui titulus est: Α ,, sponsis ad eam quastios, nem; cur eorruptus tune, temporis Ecelesia status, , non nemini visus est om-
, nium Auctoris Script is rum morbosissimus, duasis ob causas , quantim vis, deo . Prior est, quod pro, Simoniacis , ex Haereticis, revenientibus ad sanam, mentem Iterandum esse, Sacramentum Confirma, tionis firmat, ut acci is piant Spiritum Sanctum, , ac remissionem peccato.
, rum , quibus fraudati, sunt , haeretici quidem, dogmatici in Baptismis, valido, sed evanido, et is gratiae sterili, ob malam. ydem suscipientis Sim
, niaci vero, in sua ordin ,, tione. Nec Auctor talu, bus , ad cor redeuntibus, , indicit susceptionem S , cramenti Poenitentiae, cu . , ius post initiationem per, Baptismum capaces sunt