장음표시 사용
221쪽
i88 IvINORUM OFFICIORUM quinque annis , ct supra iussi sunt servire in Tabernaculo, quam regulam in Novo est mento Sanisti Patres constituerunt, quia haec
aetas ad ferenda onera est robusta . Minimer
go ex nomine Auctoris vocati sunt; Dei vi enim Levitae exorti sunt , a quibus an Templo mystici Sacramenti ministeria ex quebantur mi graece Diacones , latine B r-stri dicuntur quia sicut in Sacerdote cons crati , ita in Diacono ministerii dispensatio habetur . Ad Diaconum pertinet assistere Sacerdotibus , et ministrare eis in omnibus, quae aguntur in Sacramentis Christi, seisieet in Baptismo , in Chrismate , in Patena , et Calice : Oblationes quoque offerre, et disponere in Altari, omponere et mensam Domini et vestire Crucem ferre , et praedicare Evangelium . . . Nam sicut Lectoribus Vetus Testamentum , ita Diaconibus Novum Testamentum praedicare praeceptum est . Ad ipsum etiam pertinet ossicium precum,' recitatio Catechumenorum nominum; ipse Praemonet aures habere ad Dominum ; ipse donat pacem ac ipse annuntiat. Quod auteni
huic ordini a oyse statutum est,fi hoc etiam
in Novo estamento repraesentatur,cum Dia cono super laevum humerum Stola imponitur,
et Casula, hoc est, Planeta in diebus ejunii complicatura quia quidquid laboris et sus
222쪽
stinentiae in hac vita toleratur , quasi in laeva portatur , donec in dextera , hoc est , in aeternitate requies habeatur. Hic ordo ab Apostolis est celebratus , quando, ut legitur in Actibus Apostolorum i , septem viros plenos Spiritu Sancto ad hoc ossicium elegerunt; ct oratione praemissa , manus eis im-Posuerunt. Unde consuetudo inolevit ut in omni atrice Ecclesia septem Diacones circa Christi Aram , quasi septem columnae assistant. Hi sunt septem Angeli tuba canentes in Apocalypsi a , qui quales esse debeant, Apostolus docet, imotheo o scribens micum ordinantur , solus Episcopus eis manus imponit , quia ad ministerium applicantur Ponit eis Orarium , hoc est , Stolam super laevum humerum,ut per hoc intelligant, se accepisse jugum Domini suave , atque gyad sinistram pertinentia Divino timori subjiciant. Accipiunt re textum Evangelii, ut intelligant,
se esse praecones Evangelii Christi . Hoc o ficto usus est Christus , quando post coenam Sacramentum Carnis , Sanguinis Discipulis dispensavit is quando Apostolos dormientes ad orationem incitavit dicens s): Ust,
late , is orate, ut non intretis in tentationem
Per Μoysen praeeipitur 6 , ut Levitae radant
223쪽
omnes pilos carnis suae Levita enim Adsumptus vocatur . Pili etenim carnis sunt veteris vitae cogitationes, quas sic a mente incidimus, ut de amissione earum nullo dolore is tigemur oportet ergo Levitas omnes pilos carnis suae radere , quia qui in obsequiis D vinis adsumitur,debet ante Dei oculos aiunetis carnis cogitationibus mundus apparere me illicitas cogitationes mens perserat, pulchram animae speciem , quasi pilis fruet, ficantibus, deformem reddat.
Septimus est ordo Presbyterorum. --byter vero , ut Isidorus ah, graec latine interpretatur Senior : Non pro aetate vel decrepita senectute , sed propter honorem , dignitatem , quam accipiunt , 'mbyteri nominantur qui morum rudontia , ct maturitate conversationis praecellere debent in populo , sicut scriptum est a ci Senectus
venerabilis , non diuturna, nec in numero annorum computata iani etenim sunt sensus hominis iraetas senectutis vita immaculata. Ideo 1 Iasidorus lib. II. de
nisinis F. cap.vII dePresbyteris pag. 399. sic ait Dis Presbyteri autem inte M pretantur seniores , quia is seniores aetate Graeciis resisteros vocant. ,, a Sap. Iv. 8. Seueetus enim venerabilis est,non diuintuma, neque annorum et
224쪽
autem a Presbyteri Sacerdotes vocanquia Sacrum dant, qui licet Sacerdotes Pontificatus tamen apicem non habent, Episcopi;quia nec Chrismate frontem signnec Paraclitum dant quod solis deberi Ecopis lectio Actuum Apostolorum a monstrat Undes apud veteres iidem E
copi, ct Presbyteri sierunt 3 , quia i
Epist ad DecentiumEugu- binum . III.anno CCCCXVI. Collect Concili Tom. LII. col.' inquit se e con- , signandis vero iniuntibus, manifestum est, non ab , alio , quam ab Episcopo, fieri licere . Nam res- , byteri,licet sint Sacerdose, tes , Pontificatus apiceo i, non habent. Haec autem, Pontificibus solis deberi, , ut Vel consignare,velP , racletum Spiritum a
s, tum tradant, non solum, sonsuetudo Ecclesiasticas, demonstrat , verum et, illi lectio Actuum Ap s stolorum , quae asserit, , Petrum , et Ioannem es- , se directos , qui lami , ptigatis traderent Spiris, tum Sanctum . Nam, Presbyteris , seu extra, Episcopum , seu praesem, te piscopo baptizis Chrismate baptigato aere licet, sed quo apiscopo fuerit consis tum; non tamen mi, ex eodem oleo signes quod solis iubetur lis copis, cum traduntis ritum Paracletum ista vero dicere nonis sum , ne magis prori Videar, qugni ad cori tationem responder et Act. Ap. cap.VII
3 mimirum vocatrum appellatione qua quidem quiEpiscopi ei Presbyteri appellabant
Etenim errant vehemenovi Haeretici, qui ex tutione divina pisci essePresbyteris superi negant contra quos Canon Concilii ridet Sess.xxx III de Sacraηto Ordinis num.7. bis
225쪽
nomen est dignitatis , non aetatis . Sacerdos nomen habet compositum ex graeco , ct latuno , quia est Sacrum dans , sive Sacer dux Sicut enim Rex a regendo , ita Sacerdos a --
erifrando dictus est Consecrat enim, csanctificat . Antistes Sacerdos dictus est , ab eo quod ante stat primus est enim in ordine Ecclesiae . Ad Presbyterum autem pertinet Sacramentum Corporis, ct Sanguinis Domini in Altare Dei conficere , orationes dicere, et dona Dei benedicere. Qui cum ordinantur, unguntur eis manus, ut intelligant,se accepisse gratiam consecrandi is Charitatis opera debere ad omnes extendere . Quicquid enim per manus Sacerdotis agitur exterius , totum Spiritus Sanctus operatur interius . Accipit stolam , quae tenet utrumque latus , quia dubet esse munitus armis iustitiae contra prospera, ct adversa Accipit Calicem cum vino, clatenam cum hostiis , ut per hoc sciat, se
accepisse potestatem placabiles Deo hostias offerendi mi Ordo a filiis Aaron initium
sumpsit summos enim Pontifices in minor es sacerdotes instituit Dominus per Μoysen,
bisiis si quis dixerit, Epis si eam, quam habent, illis
, mpos non esse Presby- , esse cumPresbyteris com- , teris Superiores, vel non , munem .... anathemn, habere potestatem con , sit . ,
226쪽
qui ex praecepto Dei i Aaron in Summum
Pontificem , filios vero ejus unxit in minores Saeerdotes . Christus quoque duodecim ele
git discipulos a prius , quos ct Apostolos
vocavit; quorum vicem gerunt in Ecclesia majores , scilicet Pontifices ; deinde alios
septuaginta duos discipulos 3 designavit
quorum vicem in Ecclesia Presbyteri. Unus autem inter Apostolos Princeps extitit, scilicet Petrus, cujus vicarius, ct successor est Summus Pontifex ; unde dicitur Apostolicus, qui ct Papa vocatur , scilicet Pater Patrum . Hoc autem officio usus est Christus, cum seipsum in ara Crucis obtulit, hoc est , Sacerdos, ct Hostiari, quando post coenam panem, ct vinum in Corpus suum , Ianguinem commutavit . Christus enim dicitur Sacerdos propter unctionem , unde salmista lix Propterea unxit te Deus , Deus tuus oleo laetitiae pro consortibus tuis et propter oblationem, unde illud s): Oblatus est, quis ipse volvit; et propter intercessionem , unde in Epistola ad Hebraeos 6y Accedens peroemetipsum ad Dominum psemper vivens ad in-
227쪽
terpellandum pro nobis . Sacerdos magnus inter fratres suos Christus est , ut dicitur 1y: Tu es Sacerdos in aeternum qui resurgens dicit a se Vade adfratres meos. Super cujus caput effusum est oleum unctionis , de quo dieitur 3y: Unxit te Deus , Deus tuu ODO
Letitiae prae consortibus tuis . Caput suum
non discooperuit Caput ADChristi Deus Deum synemo vidit unquam , nisi Unigenitus situs ejus . Noli ergo quaerere in terris ,
quod super caput Sacerdotis insunditur : cuius consecratae sunt manus, dum eas in pas. sione extendit pro expiatione totius seculi. Sive Christus consecratas manus habet, quia peccatum non fecit; quod non convenit alicui hominum , quamvis sit Sanctus 6y, nisi illi soli. Vestimenta non conscindit, quia non patitur Ecclesiam dividi in haeresim , vel schismata , quae illi inhaerendo vestis est;
, si quis hominem semel, Iustificatum dixerit in-
llius peccare non posse, is neque gratiam amittere ; atque ideo eum, quies, is bitur,et peccat,nunquamis Vere fuisse rustificatum eis aut contra posse in tota, Vita peccata omnia,etiam, venialia vitare , nisi ex
se speciali Dei privilegio, is quemadmodum de Beata Virgine tenet Ecclesia;
228쪽
cujus figura fuit tunica illa Christi inconsutilis i), quae nec in passione scissa est Christus enim de Caelo veniens plagam nomstram exclusit, stetitque inter vivos in mortuos natus , ct mortuus . Vel certe, sicut de eo scriptum est a Q Ecce hic positus est in ruinam , et in resurrectionem multorum : Iste enim perniciem, inimicam pertulit mortem.
Apostolus dicit de Christo 3 Qui seipsum obtulit. Ipse fuit Sacerdos, ε. ipse fuit hostia
ct ipse peccata nostra comedit, consumpsit, qui est Sacerdos is secundum ordinem elchisedech . Consequens est autem , ut . Veri Sacerdotes ministri Ecclesiae comedant ipsi peccata populi, ut accipientes peccata plebium, tribuant eis remissionem peccatorum in loeo sancto in Eccle iaci in qua peccata remittuntur . Tantae enim industriae, tantaeque mentis debet esse Sacerdos , ut cuncta populi peccata portare possit. Magna sySacerdotis est gloria rectitudo subditorum Punde bene egregius praedicator discipulis dicit 6y: Quae est enim nostra per aut gaudium , aut corona gloriae 8 nonne o ante
229쪽
196 IvINORUM OFFICIORUM Dominia in ' Hoc est enim , quod legitur an
Job 1y meis Sacerdotes inglorios . Ped a
cum Sacerdotes vitam discipulorum negligunt, ct nullum de eorum provectibus ante Dominum fructum ferunt, quid aliud quam in glorii dicuntur Quisquis ad Sacerdotium accedit, praeconis officium suscipit, ut ante adventum Judicii , qui terribiliter sequitur , ipse scilicet clamando gradiatur . Sacerdos ergo si praedicationis nescius est, quam clamoris vocem daturus est praeco mutus Tales Dominus per Prophetam increpat,dicens o et canes muti non valentes latrare . Et mali se
si Job. II. I9. et S. Gregorius loc cit. 3 Isa. LVI. Io. 'hS.Hieronymus inosee lib. I. cap. IV. p.7 8. et s. T.VI col. 37.seq.sic habetiis Siquidem Sacerdotes peo, cata populi mei come- dunt,de quibus scriptum, est mi devorant plebem, meam, sicut eseam panis., Et idcirco peccata populi
M mei devorant,consentien- , te sceleribus delinquen- , tium quia, cum eos pec- , care perspexerint, non, solum non arguunt, sed, laudant, atque substol-
, lunt, et beatost dicant, , de quibus et Isaias loqui.
aurci Populus meus , quiis beatos vos dicunt , seduis eunt vos, et semitas p is dum vestrorum supplan-
tant. De his et perisauri mistam clamati Iuoniam, laudatur peeeator in des se deriis anima sua, et in is quus benedicitur: Unde is aequaliter populus,et Satis cerdos indignantis Dei, sententiam sustinebunt iis quia non solum operari eorum Visitabit, quae ap- , pellantur via, in quibus se ingrediuntur; sed et e se gitationes,quibus,ut talia, lacerent , tractaverunt ἐ
230쪽
sacerdotes, ut Dominus ait per Pritam a Peccata Populi mei comedent , debus scriptum est a L sui devorant pimeam Sicut escam panis idcirco pepopuli mei devorant, consentientes Scbus delinquentiumri quia cum eos e perspexerint, non solum non arguunt, laudant, atque sub stollunt, ct beatos
dicant . De quibus Isaias loquitur 3y:Pum meus , qui beatos os dicunt , sedi υOS , ἐν semitas pedum vestrorum tiniani
De his ct Psalmista clamat q): Quoniam
datur peccator in desideriis animae vi , iquus benedicitur . Unde aequaliter istus , ct Sacerdos indignantis Dei sentensustinebit. Hoc est enim,quod legitur in Propheta 5L: Et erit sicut popvlv , δῖcerdos . Et non solum opera eorum visit; sed ct cogitationes, quibus, ut talia facer tractaverunt Unde Hieronymus 6 per Oseam mi es Non dolum inim mi sedis cogitatio mali operis poenam li
, Non solum enim opus , ipsi te decipiunt, in ,, ed et cogitatio mali ope gressuum tuorum dissis, is poenas luet. , O Psal x. 3. a) se cap. Iv. Ver.8. ose cap. IV. Ve ah al. LII. 4. 6 S. Hieronymus 3 Isa. III. a. Popule sea loe cit. meus, qui te beatam dicunt,