장음표시 사용
211쪽
178 IvINORUM OFFICIORUM num sy, et omne,quod inebriare potest , et omne, quod de uvis est, non bibant; nec ac tum , nec uvam passam comedant . Quid Nagaraeorum nomine , nisi abstinentium ,
continentiumque vita figuratur mi in vino luxuria prohibetur in diversa potione diaversae voluptates a figurantur . Illi enim vinum non 3 bibunt , sed alias potiones bibunt , qui ad decipiendos homines umbras quasdam , et imagines simulant habere virtutum . Uva passa se illi vescuntur, qui propter humanos oculos se abstinentia , et pallore inficiunt, ut gloriam captent ab hominibus . Acetum autem bibunt, qui per vitae siccitatem in vetustate praeteritorum vitiorum labuntur; et corruptione veteris nequitiae delectantur . Praecepit itaque Dominus, ut ii , qui sanctitatis titulum induunt, cunctis his careant vitiis , nullamque horum habeant memoriam,
, humanos oculos abstinen, tiae pallore inficiuntur, , ut gloriam capiant ab ho- minibus. Acetum autem se bibunt , qui post vitaeis sanctitatem in vetustatem praeteritorum vitiorum, labuntur, et corruptione, Veteris nequitiae dele- ctantur. Praecepit itaque meus, ut qui sanctita, tis induerent titulum is cunctis his careant viis iis , nullamque huius, modi perturbationem Disserant, quae statum mentis
si Num.πλ. 3. et seqq. a Cod mendose volu tates. 3 Supplevimus non ex S. Isidoro . 6 Cossi uvam passam,
212쪽
Ait enim Isidorus in septimo libro Etymologiarum cry Cleros , et Clericos hinc
appellas os esse credimus , quia athias electus est sorte,quem primum per Apostolos legimus ordinatum . Clem enim graece , latine sors , vel haereditas Dei; ideo ergo dicti sunt Clerici , quia de sorte sunt Domini
i Sanct.Isidorus originum , seu Etymologiarum lib. II cap.XII pag. 99-Idem Eccles. ff. lib. II. Capa pag. 96. ita scribit: Itaque omnes , qui in , Ecclesiastici ministerii, gradibus ordinati sunt, , generaliter Clerici
, minantur cleros enim se vel clerisos hinc appelia- os Doctores nostri diis cunt, quia athias som, te electus est, quem pri- , mum per Apostolos le- , gimus ordinatum, et sic, omnes, quos illis tempo, ribus Ecclesiarum Prin- ,,cipes ordinabant, sorte ,, eligebant. Nam eierosis, ora interpretatur, unde, et haereditas graece Ie- , mnomia appellatur,et hinis res uteronomos . Proin, de ergo clericos vocari, alunt, e quod in sortem, haereditatis Domini de , tur, Vel pro eo , quod, ipse Dominus sors illo, rum est sicut de iis, scriptum est, loquente, Domino et Ego hareditas ,, eorum. Unde oportet, , ut qui Deum haeredit , te possident, absque D, to impedimento seculi, Deo servire studeant , et pauperes spiritu esse, contendant , ut congrue, illud Psalmistae dicere, possint et Dominus par , hareditatis mea. ,,
213쪽
Septem a sunt spiritualium Ossiciorum
gradus, sive Ordines, propter septiformem gratiam Spiritus Sancti , quorum nomina sunt haec Ostiarius, Lector, Exorcista, Acolythus, Subdiaconus,Diaconus, Presbytero .
i In Cod.huic Numero proximus, qui est de Osti
a Quae de Ecclesiasticis Ordinibus, sive gradibus
tradita sunt superioribus Numeris , et proximis tr dentur, exigenda sunt ad ea , quae rerum Liturgicarum Scriptores de hoc a gumenti genere commentati sunt . De eo autem agunt ex Veteribus praeter S. Isidorum Hispalensem lib,iI de Eccles Q. cap.I. et seqq. pag. 196. seqq. , Hrabanus aurus de Insinsutione clericorum lib. I. cap.III seqq.COllecl. V terum quorumdam scriptorum de Divinis feti, edita: per Melchiorem Hittorpium Colon Agrip. MDLx, LIL pag.3 12 seqq. Alcvinus Flaccus lib. de Diminis issetis Molleet.
cit pag.71 seqq. Amalarius Fortunatus Episcopus Trevirensis de Eecles O f. lib. II cap.VI. seqq. ibid. pag. 6 I. seqq.. .Ivo Camnotensis Episcopus Serm. de excellentiaSacrorum Omdinum Collecto eiusdem p. 69. seqq. Ex Recentioribus autem consuli possunt Ludovicus Thomas,nus Veteris, in Nova E elesiae Disciplina circa beneficia Tom. I lib. I. et II. Catalanus in Commentis in Pontificale Romanum Pari. I. Tom. II pag. o. seqq. et alii 3 In Cod.haec addunturi Fidimus de Ostiariis,videam mus de Lectoribην.
214쪽
ostiarii quidem , sive Ianitores , ut ait Isidorus i , sunt, qui in veteri est mento electi sunt ad custodiam templi, ut non ingrederetur in illud aliquid immundum. Dicti autem Ostiarii, eo quod praesint ostiis
templi . Ipsi enim tenentes clavem , omnia Intus , et extra custodiunt atque inter honos , et malos habentes judicium, dignos recipiunt, indignos respuunt; unde et eis, cum ordinantur , claves Ecclesiae dantur in Episcopora et dicitur eis e Sic ante, tamquam rationem De reddituri pro rebus , quae clavibus istis recluduntur . Hoc ossicium D minus in sua persona suscepit , quando gello de funiculis facto vendentes , et emem te de templo ejecit. Ipse enim se ostiarium significans dicit a ci Ego sum Stium, .per me si quis introierit , salvabitur , et pauu inveniet
i originum clib. vi I. et iniredietur, et egredis cap. ML pag. IO . tum e passu inveniet. s hJoan. x. s. Salvabituri
215쪽
Secundus gradus est Lectorum , ut ait Isidorus ih et dicuntur a legendo . Ad Le-etorem autem pertinet lectiones pronunti reri et ea , quae Prophetae vaticinati sunt, populis praedicare , ut iam ex officio legat in Ecclesia Prophetias , et Lectiones: Unde et Ipsi , vidente populo , traditur ab Episcopo codex Divinarum Lectionum , et dicitur ei r crpe , et esto verbi Der relator, habiturus , si faeliter impleveris incium , partem cum his, qui bene verbum Dei ministraverunt . Hoc officium Christus implevit, cum in medio seniorum a Isaiae librum aperiens , distincte ad
intelligendum legi : Spiritus 3 Domini super me , eo quod unxerit me; ad annuntiandum mansuetis misit me , ut medere contritis O
de, . et praedicarem captivis indulgentiam , et clausis aperitionem . Ex hoc datur intelligi quia gratia spirituali clarere debent, qui aliis verbum Dei annuntiant. Hic ordo formam , et initium a Prophetis accepisse videtur, quibus dicitur gyr Clama , ne cerara, quaSi tu ba exalta vocem tuam. Qui enim ad ossicium
216쪽
EXPLICATIO. D praedicationis excubant , a studio lectionis non recedant.
Tertius est ordo Exorcistarum Exorcistae autem de graeco in latinum Adjurantes , vel Derepo ettes , ut ait Isidorus Ix, vocantur . Invocant enim super Catechumenos et super eos , qui habent spiritum immundum nomen Domini; adjurantes per eum , ut egrediatur ab eis. Ad Exorcistas , ait Isidorus a), pertinet exorcismos memoriter retinere , manusque super Energumenos 3 et Catech menos in exorciaando imponere. Debet autem Spiritum mundum habere qui spiritibus immundis imperat, et malignum expellere de corde suo, quem expellit de corde alienori ne medicina, quam aliis facit, sibi non prosit; et dicatur eismedioe 4 cura te ipsum. Hi cum ordinantur accipiunt de manu Episcopi librum Exorcismorum, et dicitur eis: Accipite,
et habete potestatem Nonendi manu ει Permergumenos , vel Catechumenos . Hoc ossicio usus est Dominus , quando saliva sua tetigit
217쪽
as DIV-RUM OFFICIORUM aures , et linguam surdi, et muti dieens ty vheta , quod eo adaperire. Hoc etiam ossi- ei usus est Christus , cum daemoniacos mutitos sanavit. Hic Ordo a Salomone a videtur descendisse , qui quemdam modum Moreigandi invenit , quo daemones adiurati ex obsessis corporibus pellebantur . Huic ossicio mancipati Morristae vocati sunt , de quihus Christus in Evangelio 33 Si ego in me ebub Histo daemonia, Ilii vestri, scilicet Exo cistae , in quo Hieiunt qCIII.
DE Aco LyTHIs Quarto loco succedunt Acolythi . Aemhtha 4 vero graece , latine Cerosmarii dico tur a deportandis cereis , quando legendum est Evangelium , vel Sacrificium eat offerendum tunc enim accenduntur luminari , et deportantur ab eis , non ad effugandas aeris tenebras , cum sol eo tempore rutilet, sed
i) Marc. VII. 3 a med in Acti Aposti
Colon Agrip. MDCxIL col. 637. scribit is Resert, Iosephus , Regem Salo
s, monem excogitasse s suumque gentem Geui
'ε modos exorcismi , idest,adiurationis, quibus, immundi spiritus expulsi
, ab homine ulterius reve , ii non sint ausi is
3 Μatth. x II. 7. Et si ego in Beelaebub. te. vi Vide S.Isidorum origianum lib. II. cap. II. de
218쪽
EXPLICATIO et 8s ad signum laetitiae demonstrandum ut sub typo luminis corporaliter illa lux ostendatur, de qua legitur tyr Erat lux vera , quae illu- rnat Omnem hominem venientem in hunc mundum . Ad Acolythum pertinet praepar tio luminarium in Sacrario ipse cereum portat; ipse urceolum, et suggesta a pro Eucharistia Subdiaconis praeparat. Hi cum ordinantur , cum edocti fuerint ab Episcopo, qualiter agere in officio suo debeant, ab A chidiacono accipiunt candelabrum curia cereo, et urceolum vacuum. Hoc officium Dominus se habere testatur,dicens 3): Ego sum lux mundi, qui sequitur me, non ambulat in tene
bris Hujus ossicii formam illi gerebant in Ueteri Testamento, qui lucernas se candelabri
componebant , et accendebant igne caelesti, ad illuminandas tenebras aquilonare .
, Acolythum, inquit, per, tinet praeparatio luminu, riorum in Sacrario, ipse, cerum portat, ipse S. Maesta pro Eucharistia ca- se licis subdiaconis pret M parat . is Quid porro suggestorum nomine intelligatur , vide apud Duca gium Gloss. Tom.vI Edit. Paris DCCxxxvI. Verbo Sugerere, I post alia subditi Voce Suggestorum , Vinum , et aquam ad S, , cramentum designari, ait se etiamSpelmanus . ,, 3 Ioan VIII. a. Exod XXX. T.
219쪽
Quintus 1 est ordo Subdiaconorum. Graece,ut ait Isidorus Jcbu Dpodiacones vocamtur , quos nos Subdiaconos dicimus, qui ideo sic appellantur , quia subiacent praeceptis , et ossiciis Levitarum; oblationes enim in Templo a fidelibus suscipiunt, et Levitis superponendas Altaribus deferunt mi apud Hebraeos Nathinaei vocantur hoc est , in humilitate Domino servientes . Ad Subdiaconum Pertinet calicem,et patenam ad Altare Christi deferre, et Levitis tradere , eisque ministr re urceolum quoque, et quammile , et manutergium tenereri Episcopo , ct Presbyteris , et Levitis pro lavandis ante Altare manibus aquam praebere . His lex continentiae imponitur , quia Altari appropinquantes vasa Corporis , et Sanguinis Christi portant;
de illud implere debent ox: undamini
qui fertis vasa Domini. Ad hos etiam pertinet tantum de oblationibus ponere in Altari, quantum sum cere possit populo;nec non Corporales , et Pallas , et Substratori , hoc est , prima et postrema linteamina, quibus mensa Domini vestitur , lavare mi cum ordinanto
220쪽
EXPLICATIO. 87aeeipiunt de manu Episcopi Patenam, et Calicem vacuum; ab Archidiacono vero urceolum cum aquamanili, et manu tergium. Hoc officio usus est Dominus , quando linteo se praeci
xit , et mittens aquam in pelvim a , pedes discipulorum lavit , et linteo tersit CV.
Diaconorum ordo sextum tenet locum, propter senarii perfectionem , quia in hoc numero persecit Dominus operationem suam. Hic ordo in Veteri Testamento a Tribu Levi nomen traxit. Dicuntur enim et Levitae. Praecepit quippe Dominus Moysi, ut per ordin tionem Aaron , et filiorum ejus prorsus Tribus Levi a 4 Divini cultus ministeria ordinaretur , et consecraretur Domino, et se
Viret pro Israel coram Aaron et filiis ejus in Tabernaculo ipsique gestarent Arcam, et Tabernaculum , et omnia vasa eius , et in circuitu abernaculi excubarent; et in tra sportando abernaculo ipsi deponerent ru susque componerent . in viginti s vero
IDJoan.XIII. .... ,, in Tabernaculo servire et Num cap.III. mandatum est, quam re- 3 I. Isidorus dem in , gulam constituerunt Samosetis libal disiaconibus se cli Patres et in novOT cap.vLII pag.6oo se Ait is tament . , ginti annis, ais, et supra