장음표시 사용
231쪽
Hinc a quoque scriptum est per Proph tam ah Causa ruinae populi Sacerdotes mali Hinc rursum de Sacerdotibus Dominus per Prophetam dicit 3y: Facti sunt domui Israesin offendiculum iniqurtatis . Nemo quippe amplius in Ecclesia nocet , quam qui perverse
agens,nomen , vel ordinem sanctitatis habet; delinquentem namque hunc redarguere nullus praesumit, in exemplum culpa vehementer extenditur, quando pro reverentia Ordinia peccator honoratur.
Quom SACERDOTES CAPu suu MNON RADANT
Ad Eetechielem enim dicitur Sacem
dotes caput suum non radent , neque comam i Quae sequuntur usque ad Numeri finem accepta sunt a S. Gregorio Reg.
α S. Gregorius loc cito Laqueus ruina populi Sa-eerdotes mali. Forte autem respicit, cum S.Gregorius, tum nonymus ad illa Osee cap.V. ver. I. udite hoe Meer ιes, et attendite domus Israel, et domus A gis auscultate , quia vobis judieiis est, quoniam I queus facti estis speealati n , et rete expansum super Thabor Sive ad ea, quae
leg untiar: Speculator Ephraim eum Deo meo; Propheta laqueus ruina factus esν super omnes vias ejus , imsania in Omo Dei ejus 3)Eaech.XLI v. a. c in Ibid. ver. ao.caput am
232쪽
Ex PLICATIO. 399 nutrient , sed tondente attondent capita stia Sacerdotes namque iure vocati sunt, qui, ut sacrum ducatum praebeant fidelibus, praesunt. Capilli vero in eapite exteriores sunt cogitationes in mente ; qui dum super cerebrum insensibiliter oriuntur , curas vitae praesentes designant , quae ex sensu negligentis, quia importunae aliquando prodeunt , quasi nobis non sentientibus procedunt. Quia igitur cuncti , qui praesunt, habere quidem sollicitudines exteriores debent, nec tamen eis incumbere vehementer Sacerdotes recte , et caput prohibentur radere, et comam nutrire, ut cogitationes carnis de vita subditorum , nec a se unditus amputent, nec rursus adcrescendum nimis relaxent. Unde etiam bene dicitur e Tondentes tondent capita avari ut videlicet curae temporalis sollicitudines , et quantum necesse est, prodeant; et tamen recidantur citius, ne immoderatius excrescant.
Nunc I autem dicendum est, quid in Episcopo umConsecrationibus,Evangeliorum
i Quae integro hoc Νω telasia, Sect ultima, quae mero comprehenduntur , apud Acherium inscrthitur: sunt S. Brunonis in opus Cur fiant Franostisa iri co culo citi de coniecratione secratione Episcopi
233쪽
noo IvINORUM AEFFIcI-uM liber humeris impositus ; et capitis , et manuum unctio designet viae enim figuraliterii fieri videnturri non autem ad sortes quaerendas , ut stulti opinantur, Evangeli rum liber ejus , qui consecratur , humeris imponitu Psed ut per hoc intelligat a , cui las hori, et oneri subjiciatur s), et pondus Evangelicae praedicationis eum circumquaque serre non pigeat . Et quia non solum Episcopus , sed etiam gyRex in Ecclesia constituitur ,
secundum antiquorum consuetudinem eius caput ungitur ejusque corona Chrismate consecratur . De hoc enim unguento scri
ptum est 5): Sicut unguentum in capite 6y.
quod descendit in barbam , barbam Aaron sirmissime autem credendum est, quod in et hae unctione Christi benedictionem , et ma-3orem Sancti Spiritus gratiam suscipiat. Unguntur autem et manus, ut quaecumque benedixerint, benedicantur et quaecumque an ctificaverint, sanctificentur . Haec autem unctio in Episcopo otiosa esse non debet. Ungitur exterius , ungatur et interius ungitur
a raditi sub figura Psal.CXXXII. a. et Edit. Ven et Lugd. 6 Edlit in eapite ejus. intelligatur hEdit. Ven. et Lugd. 3 Editi citi subjieitur, quod hae netione , et chriaret pondus etc. sit . . . . et Spiritus Q. Cod. Etiam Rex.Edita rem etc. Ven et Lugd. et Rex.
234쪽
Ex PLICATIO. uox In capite, ungatur et in mente: nam et mens
caput est; caput utique , sed melioris , et interioris hominis . De hoc capite Dominus ait a ci Tu autem , cum jejuna , unge caput tuum . Unge , inquit, sed quo oleo non olivae , sed sanctae et misericordiae . Ungatur igitur mens pietatis , et misericordiae
oleo 3y, ut bonae vitae , et sanctae coVersationis longe circum quaque cunctis suavem , et delectabilem spargat odorem. Quae enim mens tali oleo uncta fuerit, omnium miserebitur , super omnes cordis compassione movebi tu . Sed quia non suffcit mente tantum , et In voluntate misereri , ungunturis manus, ut misericordia , quae mente concipitur, manibus quoque exerceatur. Ungantur igitur manus Episcopi pietatis,ct misericordiae oleo, nemini claudantur, omnibus aperiantur. Au
diat quid de Ecclesia dicitur u): anum
suam aperuri inopi. ἐν palmas suas extendit ad
pauperem manus arida , manus Vara , manus tenacitate contracta non potest aperiri. Ungatur igitur , ut sanetur Pungatur, ut BP
i Matth. VI. 17. axSanet in Edit.Ven et Lugd. desideratur . Ach. non oliva, sed misericordia
3hHaec verba vagaturi νιur mens pietatis, et, serieordia .iso, desunt apud Acherium . ADP v. xxx I. a. Hoc testimonium quod deerat in Cod. supplevimus ex
235쪽
riatur indigentibus eleemosynam largiatur C IX.
Sciendum est enim , nihil esse in oeseculo excellentius Sacerdotibus, nihil sublimius Episcopis reperiri. Ut cum dignit tem Episcopatus Episcoporum oculis demonstremus in digne noscamus , quid sumus , quod fuimus professione , actione Dotius ,
quam nomine demonstremus Put nomen congruat actioni,actio respondeat nomini; ne sit nomen inane, ct crimen immanea ne sit honor sublimis, ct vita in periculis r); ne sit Dei fica professio , ct illicita actiora ne sit religiosus amictus, ct irreligiosus perfectus a ;ne sit gradus excelsus in deformis excessus; ne habeatur in Ecclesia cathedra sublimior, conscientia Sacerdotis reperiatur humilior ne locutionem simulemus columbinam 'mentem habeamus caninam , ne professionem monstremus ovinam ct serocitatem habeamus lupinam, ut digne nobis per Prophetam
respondeatur a Domino s): PopuIus hic labiis
me honorat , cor autem eorum Iove est a me Ergo Fratres, sicii Senatorem clamis ornat, sicut agricultura rusticum , sicut barbarum, a Supplevimus in 3 Matth.xv. 8. i, Nempe omnia irreligiosus.
236쪽
arma, sicut nautam navigandi i peritia . singulos quosque opifices operis sui quali . tas ipsos demonstrat auctores; sic Episcopum non aliter , nisi Episcopalis operatio designat. Ut ex bono opere magis , quam professione noscatur, plus meriti esse Episcopum, quam quod nomine vocitetur , qui , sicut
nihil esse diximus Episcopo excellentius , sic nihil est miserabilius , si de sancta vita Episcopus periclitetur , si sacerdos in crimine teneatur. Et ut levius est de plano corruere , sic gravius est , qui de sublimi ceciderit dignitate et quia ruina , quae de alto fit, gravio, ri casu colliditur. Honor quidem Episcopalis coram hominibus praeclarus est, sed si ruinam
sustineat, dolor magnus est: nam quantum
prae caeteris gradus Episcopalis altior est, tantum si per negligentiam dilabitur,ruinam patitur graviorem magna sublimitas magnam debet habere cautelam. Honor grandis grandiori debet sollicitudine circumvallari . Cui plus creditur , plus ab eo exigitur , sicut acriptum est: Quia optimis permixta fit a pessim . Et alibi 3 Potmtes Οιentiora tormenta patiuntur. Et scienti legem in non
237쪽
ao DIVINORUM OPPIcImtuM facienti eam peccatum est grande . Et in semvus sciens voluntatem Domini sui, non fereris eam , apulabit multum . Aliud est enim ,
quod ab Episcopo requirit Dominus, aliud, quod a Presbytero in aliud a Diaeono in aliud a Clerico in aliud , quod a Lateo , vel
a quibuscumque singulis hominibus . Et lieet omnium hominum opera Dominus in suo ex minet iudicio , plus tamen ab illo exigitur eui plus committitur . Ampliores enim poenas luit, cui numerosior regendorum populorum fuerit cura commissa . Et ut specialiter ipsius piscopatus modum , ct formulam omnibus Sacerdotibus depingamus , Apostolica nobis est regula re'olvenda , quae de his per singula Episcopales actus depingit . Sic ad cunctos Episeopos Apostolus ait a): Fidelis
sermo , ac si diceret De quo sum loquutu- Tusci veraciter loquor , ne quis me existimet
fuisse mentitum . Subjunxit: Si quis Discopa tum desiderat, bonum opus desiderat; hoc est, si Episcopum esse desideras , magnum est, quod esse cupis , sed ct si opus bonum simul amplectaris o); nam si aliter esse cupis , Episcopus esse non potes, quia sequitur εχ
a Lucae xi I. Ille ejus , vapulabit multis. autem semus, qu eogno- a I. Timol. III. I. viis voluntatem Domini sui, 3yobscura lectio et non praparaviit, et non Ad Timoto cap. it, fecit secundum voluntatem verit. Oportet ergo te.
238쪽
Oportet enim Episcopum irreprehensibilem esse a irreprehensibilem ait ham si Episcopus reprehenditur , deformiter subditur culpae . Et profecto culpa ad reatum trahit, reatus ad poenam, poena perducit usque ad mortem
Ecce ad quid volvitur dignitas piscopalis Et post paululum inius uxoris virum . Si ad superficiem tantum iterae respiciamus, prohibet bigamum Episcopum ordinari . Si
vero ad ulteriorem sensum conscendimus, inhibet Episcopum duas usurpare Ecclesias Locsi adhuc introrsus profundiora perscrutaris , monet, ne post Catholieum dogma, sensum inveniatur piscopus habere haereticum , sed Christianam tantum Catholicam ct Orthododoxam sibi adsociet fidem is unius uxoris tantummodo, ct Catholicae Ecclesiae vir Episcopus vocitetur . Sequitur et Sobrium , hoc est , non vino tantum, sed θ. vitiis parcumclut nec vino amplius indulgeat, quam oportet , mente semper sobrius esse inveniatur . t adjunxit sequentia dicens : rvdentem e rudentiam quippe non mundialem , de qua dicitur quod stultitia sit apud Deum, sed prudentiam spiritualem , idest , quae ct opere circumspecta sit,in verbo peritari ut sit astutus sicut serpens i), ct simplex sicut columba. Et denuo insert Ornotum quod si
239쪽
xo DIvINORUM OFFIcIORUM iuxta sensum literae tantum respiciamus, non aliud Sacerdotes, quam amictum quaerimus clariorem V. g. castorinas quaerimus in sericas vestes; ct ille se inter Episcopos credat esse auctorem I , qui vestem induerit clariorem . Sed Apostolus taliter se intellidnon vult , quia non carne Episcopum , sed mente docet esse ornatum ut ille Sacerdos placeat Deo , qui animam habuerit compos, tam in De ori Et post hiae addit Hospitalem, ut humanitatis intuitu hospitio recipiat non habentes hospitium , ct egenum sine tecto inducat in domum suam; nec solus devoret dona Christi, quae ei largita est bonitas Christi; et ut hilarem datorem diligat Christus, aine murmure contribuat pauperibus Christi.
Sequitur: Docibilem eth, idest , si polleat
Episcopus sapientia ut non solum creditum sibi populum sussicienter doceat, Verum etiam et cunctorum queat haeresum contradictiones a Catholica repellere Ecclesiari ne in sua
imperitia 3 imperitos minime doceat , et hujusmodi casu praeuentis Axeveniat quod
scriptum est sy Caecus caeco ducatum prae bens , ambo in foveam cadunt. Qui vero a
Ita emendavimus.COd. cadunt. praventus.
240쪽
lem se, ut diximus, esse ignorat, Sacerdotium minime appetat ec locum alterius alter usurispare praesumat, praesertim illius , qui fulgore suae sapientiae,populorum potest orda lustrare . Subjunxit, et ait et Non vinolentum, hoc est , non multo vino deditum, ut sic credatur , vel videatur Episcopus , utrum biberit , an non ignoretur ne post largam potionem vini , mulierum delectetur illecebra i , ne per vinum , sicut ait Apostolus ay, omnis nutriatur luxuries Demum
subsequitur dicens : On percu33Orem , dedmodestum id est , manus improbas ad caedem non habeat , ut suspicionibus pravis minime percutiat conscientias aliorum , ne dum petulans invenitur ad caedem , athleta magis,
quam Episcopus videatur sed magis e diverso ab aliis illatas patienter serat injurias, ut mentis modestiam cunctis hominibus tranquillam demonstret , et firmam patientiam cunctis ostendat. Item addit , dicens : Non litigiosum , idest , non linguam ad convicium relaxet Episcopus , ne per eamdem linguam , per quam laudes reser Domino , et divina libat sacrificia, litium venena proserat , quia non decet de ore Episcopi benedictionem simul in maledictionem egredi ne per eam
rhago potest toto corde auri ic in margine Codicis, esse eum Domino, qui fem et Ephes v. 18.