장음표시 사용
261쪽
letum sit 'amen non perfectam libertatem , nisi usque ad verum sabbatum, quod est post Pascha, per quod sempiterna requies designatur , consequemur . Dum enim in hoc corpore consistimus , multis carnalibus voluptat,bus is seculi curis gravamur.
QUID DENSAT LEGI A SEPTUAGESIMA USQUE AD D'MINICAM DE PAsSIONE .
Septuagesima usque ad Dominicam de passione Domini, ad Matutinum in Lecti nibus legitur liber osaicus ς Septuagesima enim captivitatem Babyloniae figurat , hoc
est, confirmonem , in qua nos sumus, dum in mundo captivamur is exeuntes debemus ad Ierusalam redire , hoc est, ad domum pacisa unde nos diabolus captivavit, sicut per Heb os olim de Babylonia exeuntes figur tum est . Ut ergo memores sint captivitatis
suae , qui sursum tendunt, legitur primo de Adam , qui in principio factus ex deinde de diluvio , o quomodo Ahraham exiit de terra sua, ct de huiusmodi laboribus ad exemplum patientiaea per quae omnia captivitatio
262쪽
Septuagesima incipit in Dominica,
finit in sabbato in quo significatur , quo humanum genus per peccatum recessit a Deo sed per veniam, ct misericordiam redit ad requiem ossicium primae diei satis innuit quid in hoc tempore sit agendum in Ecclesiasti licet Circumdederuntii me gemisvrmortis et Postea sequitur Collecta, in qua profitetur Ecclesia , se incurrisse illa priora malPro peccato , quod commisit in primo parenteri ait enim in quiJuste o peccatis nostri uimur; quam misericordiam impetrare
volumus ., necesse est, ut ab omnibus mundialibus concupiscentiis abstinentes cum carne , ct eum diabolo legitime decertemus quia non coronabitur a , nisi qui legitime cerraveris ; unde sequitur in Epistola s): Nesciri , quoci hi , qui in stadio currunt, Omne, quidem currunt , sed unus accipit bravium ala currite, ut comprehendatis. Ibi Apostolu: innuit . quod si fuerimus expediti cursores
263쪽
hravium supernae vocationis recipiemus ejus adjutorio , quem continu invocamus , dicentes alta voce et Hutor in opportunitatibus; 1 quem secure sperant , qui nomen ejus veraciter cognoverunt; ad quem de vallest crymarum , de profundo iniquitatum lacrymabiliter clamamus , dicentes in Tractura De profundis clamavi; quorum precibus annuens misericors Dominus hortatur ad laborem vineae per verba Evangelii, et eumdem en rium vitae eternae primis , ct novissimis pollicetur . Hac pollicitatione audita , iam adinvicem nos hortantes dicimus in offertorio Bonum est confieri . offertorium tali ex causa sumpsit vocabulum 3 fertum enim dicitur oblatio , quae Altari offertur , ct sacrificatur a Pontificibus, a quo offertorium nominatur , quasi perfertum . Tandem Post Promissum denarium , in quo Regis nostri relucebit imago, humiliter postulantes dicimus in Communione: Illumina Dorism,ut tuam similitudinem in nobis perfectis cognosca
mus , cum per tuam misericordiam salvifactI, sine confusione erimus , quia te invocavimus . Ex hoc et illud notandum est , quod a Septuagesima usque ad Sabbatum Sanctum in fine Missae non dicitur Ite Missa est , sed an 3 Vide Benedietum XIV. de Saerifiei Missa lib. ab
264쪽
tum Benedicamus Domino , nisi in solemnitatibus Sanctorum, quoniam cum David i dicente r Benedicam Dominum in omni tempore , debemus etiam de labore , ct afflictione gratias agere , ct benedicere scientes , quod omnia a cooperantur in bonum.
Sexagesima in quarta feria paschalis hebdomadae finitur habet autem ipsa quarta seria quamdam convenientiam cum quarta et te mundi, in qua David , et Salomon reges nobilissimi, per quos Christus pacificus rex designatur , regnaverunt . Ipsa vero aetas gloriosa sanctissimi templi aedificatione nobilitatur, per quod sanctae aedificatio Ecclesiae nostra designatur. In hac Christus resurgens ex mortuis , ex duobus populis nobilissimum Deo Patri templum aedificavit. Per Sexage- siniam enim afflictio , et poenitentia exprimitur . Sexaginta viduae , quarum vita in trib latione consistit reseruntur : etenim in tribulatione, ct afflictione carnis peccata nostra lugere debemus , ut omni sorde peccatorum
265쪽
exuti, ct sex operibus misericordiae in aliis virtutibus adornati, unum in Christo templum Domini efficiamur
Haec Sexagesima percurrit usque ad qua tam seriam paschalis hebdomadae r quae seria habet convenientiam cum quarta aetate mundi, in qua gens Iudaica, regno Davidie inclyta, templo Salomonico gloriosa nobilitatur in orbe. In nostra vero aetate quarta,hoc est, juventute triumphat David , qui vicit leonem in Salomon aeternus pacificus regnat, qui templum nobilissimum Deo Patri aedificavit, qui in fine dicet ix Venite benedicta Patris mei,
Percipite regnum . Sex enim sunt aetates hominum e prima est infantia, secunda pueritia , tertia adolescentia , quarta juventus , quinta senectus , sexta decrepita . Ad hoc regnum portet nos per sexagenarium numerum currere; qui numerus efficitur, si denarius per senarium multiplicetur senarius enim operum persectionem designat, dena εrius vero laborum mercedem . Si quis itaque Per senarium, hoc est, per operum pers
I Matth.xxv. 3 . Venite dete paratum vobis regnum ιenedicti Patris mei, possi- constituti e mundi.
266쪽
etionem laborem requirit, ipse regnum p eipiet, quod nobis promittitur in quarta iri paschali. Quamdiu autem in viduitate stra versamur in labore operum , divino et
xilio indigemus; quod totis visceribus implrantes, dicimus ipsa die in officiora Exige a quare venditi enim sumus sub pecci , nec est enim aliqua virtus subsistendunde statim in Collecta dicitur et Deus conspicis , quia ex num virtute subsistimuAd hane autem debilitatem per nostram stititiam devenimus quod ex voce postimordacibus verbis continuo nostrae impudeliae improperatur, cum dicitur αν Libent sinertis insipientes, cum sitis ipsi sapiente
Patimur enim et daemones , L homines , dum peccare suadent, nituntur nos a sapieti ad insipientiam pervertendo converter
contra quos insipientes divinum auxilium ni pro nostris meritis , sed pro ipsius gloria pstulantes , dicimus et Sciam gentes . Cu us tentiam ad hoc valere probantes , ibi subjiimus et Commovisti Domine; quasi Tu,qui ti tanta fecisti , eadem virtute destrue in diantes in sana tuos , quia jam constri moti sunt ad poenitentiam , ut fugiant 3 facie arcus . Respondens autem nostris Pe
267쪽
236 IvINORUM OFFICIORUM tionibus indicat , quomodo ad ipsum susci piatur, scilicet si verbum memoriae comme daverit, ct in opere perseveranter fructificaverit unde illico in Evangelio parabola s minantis , unde dicitur et : Exiit, qui semianat, Seminare semen suum . Ut autem possimus auditum verbum retinere is fructum ferre in patientia , orantes in Offertorio dicimus Perfice μ' gressur meos , quasi Mec Ver-hum audire, nec auditum memoriae commendare , nisi tua virtute , possumus ideo: Perfice gressus meos in semitis tuis , hoc est opera mea in arctioribus mandatis tuis . Ad quam vero mercedem simus perventuri de labore nostrae operationis , postea in Communione ostenditur Introibo 3 ad altare . Ad altare namque caeleste, ubi omnia Sanctorum opera , quasi acceptabilia sacrificia offeruntur , perventuri sumus de statu istius laboriosae actionis ; quia in veteri Testamento de altari holocaustorum , quod erat sub diu , intrabatur ad altare interius , quod ad Sancta Sanctorum iungebatur.
268쪽
Quinquagesima in die Paschae finitur i);
ipse est dies quinquagesimus , quem mystice quondam figurabat quinquagesimus, hoe est, jubilaeus remissionis , ct libertatis annus . In hac enim die hoste, Christi morte triumphato, ab ejus servitute omnes nos eripuit. Μystice autem significat, nos peccatis, quae per quinque sensus corporis contraxi, mus , debere exui , ct virtutibus adornari ut puri, ct digni accedere mereamur , venire ad diem ubilaei , hoc est, nostrae remis sionis, ct resurrectionS.
Quinquagenarius enim numerus remissioni , ct indulgentiae est consecratus. Secundum legem enim annus ubilaeus est remissionis , qui septenis annorum , ct hebdomadibus in nadraginta novem annis texitu irquo clangebantur tubae ct ad omnes revertebatur antiqua possessio . Vel sic In Veternamque Testamento in quinquagesimo ann hi Cod. finisa.
269쪽
cem verba legis in Spiritu Sancto complemerit, in domum Sanctorum, Jesu duce , Pr culdubio veniet ad libertatem clam autem S curi de ducatu Christi, qui prius dixeramus rCircumdederunt me in dubitantes etiam dixeramus et Exurge Mareri Securi , inquam, ct quasi manibus tenentes ipsum , dicimus : Esto i mihi in Deum protectorem
Sed quia non uno modo , sed pluribus est exorandus , has preces quotidie multiplicamus , dicentes in Collecta e reces nostras qu Sumus Domine clementer exaudi atque a Peccatorum vinctilis absolutos ab omni nos amveraltate custodi Quia vero ne charitate non
est perfecta exauditio , illico Doctor Ecclesiae Paulus hortatur ad ipsam , dicens et Si linguis hominum loquar , i Angelorum . Post
haec autem , ut facilius impetremus quod volumus, ipsum exauditorem nostrum colla dantes. clara in alta voce dicimus: Tu es
Deus . Ad cuius laudem S alios exhortan-xec 3 , continuo dicimus in Tractura Iubilate A me omnis terra , causam laudis subjicientes Ipse s fecit nos . Ut autem securi de an petratione reddamur , mox de humilitate , misericordia, quam ad genus humanum ba
270쪽
EXPLICATIO S rhuerit , dicitur in E 'angelio i): Assumpsis
Dominus Iesusci cui de misericordia , ct humilitate gratias agentes, cantamus in Offerto rio Benedictus es, Domineri postulantes, doceri justificationes Post hoc securi, quia dux noster erit ad pascua aeternae vitae , in quibuν nos enutriet semetipso,pane Angelori m non 3am lacte homin iam cantamus in Communio ne , dicentes manducaverunt et , o Matue ti sunt nimis , hoc est , multum
Post haec videamus de quarta seria, qua est caput ejuniici in ipsa namque inchoamup ejunium , quod usque in Pascha Domini te ditur. Nos enim usque ad banc quartam feriam quasi in expeditione fuimus sed eo die
quasi primo pugnatur contra hostem malignum armis poenitentiae praemunimur, sci licet cinere , ct cilicio, dicentes clara Voce Exaudi nos, Domine , quoniam benigna St. Quantum autem praelati, majores nostri debeant solliciti esse hoc tempore, ct affligi pro subjecta plebe, exemplo fidelium antiquorum