장음표시 사용
291쪽
Dult, luxta quod dicitu , ad cor altum , hoc est, i, ciens hominent,intus se autem velationem quidanmma a), alii a Sexagea eadem intelligentia Nilludo, etenim quandoeurficat. Rectius tamen tigesima , quia tune incipitempla velata sunt. Quandurat usque in eoena Domnovis supervenientibus, di
292쪽
EXPLICATIO. R63 e , et toto corpore nosmetipsos prosternere
debemus , ut canamus cum David ly conglutinatus est in terra venter noster mumilia. tio autem , quae fit post Collectam , significat statum suturae vitae , in quo pro collata beatis tudine Creatori nostro debitam reverentiam exhibemus
Notandum est quoque , quod a Domini- ea prima Quadragesimae usque ad Dominicam de Passione GD a habitat in notitorio Altissimi plurimum frequentatur in Versiculis , qui in omni hora diei , vel noctis dicuntur et hoc , quia tentamur , aut a timore nocturno , aut a sagitta volante per diem , aut a negotio perambulante in tenebris , aut ab incursu , et daemonio meridiano ideo in nullo sumus sine suffragio promissionis de divina protectione.
DE Asu LA 3 quAM DIACONux INDuITQuod autem hoc tempore Diae onus Ca- aulam induit, et incepto Tractu, exuit , et ou dextro armori superque sinistrum ponit ,
293쪽
ctione a Sacerdote, ab Alta icipiens , super sinistrum
quia per sinistrum vita tenalan qua oportet , ut Evange Et Subdiaconus ante eum PtPer pulvinar , quod praece quae Evangelium praecessit; intus inccultantur , mystercontinebantur per levitarpta Veteris Legis , levia a Novae Legisa in illa enim occidera in nova vero εγα
I)Desunt aliqua suta Colcsigni ea ete , vel hoe est . Ugoi a Mystica haec explica de Etio in vetusto quodam Cae Blas
294쪽
Restat nunc dicere de convenientia l
habet is Circa opera im, tutis, de quibus praeceptari legis dantur, dupla di D, ficultas adtendi potest ,, una quidem ex parte ex- , teriorum operum, quae, ex se ipsis quamdam dis , ficultatem habent, et gra- , Vitatem e et qua Mum ad , hoc lex vetus est multo, gravior, quam nova, quia, ad plures actus exteriores, obligabat lex vetus in , multiplicibus caeremoniis, , quam lex nova, quae prinis ter praecepta legis natum,
, paucissima superaddidit, in doctrina Christi, et, Apostolorum licet ali, qua sint postmodum su-
, peraddita ex institutione, Sanctorum Patrum . . . .
se Alia autem difficultas estis circa opera virtutum nis interioribus actibus, pu- , ta, quod aliquis opus vi , tuti exerceat prompte ,
se et delectabiliter, et circa, hoc dissicile est virtus; is hoc enim non habenti vim a tutena est alae dissicile, is sed per virtutem re, tu facile . Et quaη, addo pracepta novari gis sunt gravis
ueptis veteris legis is in nova lege prohibeis interiores motus ani, qui expresse in v lege non prohibebais in omnibus, etsi in alis bus prohiberentur quibus tamen prohiis dis poena non apponis tum hoc autem dissicismum est non habentiis tutem, sicut etiam lis dicit in s. Ethic. cis operari ea , sua iis operatur, facile est
is operari ea eo modo, justus. veratur, sciis delectabiliter,et pronis est di tale non ai,, iustitiam . Et si etiaris citur . Ioann. mandata ejus graetia, quod exponens Augis nus, dicit; quod non araSi amanti , ses, amanti sunt gravia.
295쪽
s,66 DivIRORUM OFFIcIolluumini calium Ossiciorum . Ille siquidem saucia tus, qui lamentis , precibusque continuis sanistatis remedium imploraverat , postquam se eurus fuit de auxilio , ipso medico dicente ly invocavit me , adjecit continuo in secunda Dominie : Reminiscere a miserationum , quasi , o Domine preces meae utique non sussciunt ad impetrandum, quia omnino peccator sum ; sed reminiscere . Quod autem omnino sit peccator , consequenter demonstrat , dicens : Detis, qui conspicis omni nos virtute destitui etc. Quomodo autem iste infirmus placatum , ac benevolum possit habere medicum suum , statim ex voce suadentis , Et
hortantis Apostoli indicatur, cum dicitur sar
Rogamus , et obsecramus vos fratres . ut autem consequi valeat sanctificationem, ad quod suadet Apostolus , continuo orat in Responsorio dicens : De se necessitatibus eumdemorandi affectum demonstrat in ractu dicens:
Oculi symes . Quia vero di itur : Non curae
momentaneam rationem , sed perdurantem ,
quantum debeat insistere , statim in Evangelio , exemplo Cana nitidis mulieris pro dWmoniaca filia de preeantis monstratur, cum dicitur 6 : Egressus Iesus . Accepto autem hujusmodi exemplo perseverandi in pace, Sut
296쪽
gitando , et operando perseverabo in orati neu Et a tu, Deus, intellire clamorem meum; quod continuo in Communione cantatur . De eadem quoque instantia orationis iterat in tertia Dominica , dicens riculi 3 mei. Haecantem ut impetret , continuo in Collecta ver aus ad Deum dicit Quaesumus, omnipotens Deus, vota humilium rapis . Qualiter ve ro valeat umbraculum Divinae defensionis isse Petrare , demonstrat Apostolus in Epistola sua , dicens s r Estote imitatores . Sed quia nemo valet inhaerere virtutibus , et vitia declinare , nisi Dominus repellat diabolum surim pellit ad vitia , et a virtutibus retrahitis . amictus iste continuo subdit in Responsorio r urge,Domine, non praevaleat. Ut autem aliquatenus gratiam Dei , cui hoc impendatur . demonstret, subdit in Tractura Ad te levavi oculos meos. Ne vero haesitare incipiat, an Dominus possit instantem diabolum ejicere consequenter in Evangelio memoratur de corpore obsesso a daemonio, per Christum expulso , cum dicitur Jy Erat Iesus ejiciens daemonium . Congro siquidem, ne dum infirmus postulat iuvari a Christo , dissidat in alμ
297쪽
quae per pa5serem quae per turturem sienis et nidus sunt Altaria tua et spes secura , charitas operum sacrificia osserui qua habitant in domo tua qM Juam fidem perse quia in se lum rectili, hlaudabunt te.
uenent, conveniunt ad ocres a dextris , femina a
298쪽
Ex PLICATIO. 69tur otarius quia bapti Mandorum nomina scribit . Postquam ergo instructi sunt de fide a Sacerdoteri et Exorcistae super eos coniurationem fecerunt , ab Ostiario in Ecclesiam introducuntur; mares a destris, feminae a sinistris atatuuntur . Duo etiam I masculus , et semina portantur intra Sancta Sanctorum;
per quod significatur, quoniam de bapti Ean. dis aliqui debent salvari . Tunc legitur Dominica oratio, et Symbolum postea leguntur quatuor Lectiones , et quatuor Evangeliorum initia leguntur . Tandem inchoatur issa. Et cantato Oisertorio , ascendit pulpitum Archidiaconus , et clamat alta voce: Si quis Catechumenus est , exeatforas. Isti enim significant illos, de quibus dictum est ab , Iesus
non credebat se illis; ipse enim sciebat,quid esset in homine . Tunc omnes Catechumeni exeunt foras , et septies eodem modo de illis agitur, antequam baptizentur
A Dominica de Passione usque ad Pascha in Responsoriis, et in Officiis Gloria Patri non
I Cod enim . metipsum eis, eo quod ipse a Joan. II. 4. Ipse au- nosset omnes tem Ieius non redebaι ι
299쪽
cantatur; quoniam ab illa Dominie eelebrari incipit passio Christi, in qua tota Trinita a Judaeis dehonestata est
Illud vero praetereundum non rat, quod a Dominica de Passione usque in Pascha ad Matutinum in Lectionibus legitur Ieremias, quoniam Redemptoris passionem ipse aperta praesignavit lamentatione
DE AEAM IS PALMA Ru MIn Ramis Palmarum deserunt homines oss-Vam , et palmam , et flores, et ramos arborum . Oliva i enim significat misericordiam , quam debemus habere de pauperibus Christi , ut ipse dicit nobis ab Eruravi, et dedistis mihi manducare . Oliva enim , nec Per frigus , nec per calorem amittit viridit
ci) S. Gregorius Magnus Homili in Evang. lib. I.
Homil.xx num. I 3. TOm.I. ol. IIaz. suos, ais, peris olivam , nisi misericor is des accipimus 3 quia et, griece -- misericordia, Vocatur, et quasi oliva, liquor ante omnipotentii, Dei oculos misericordia is fructus lucet ,,
300쪽
B PLICATIO. 7 Istea suam sic et nos nec inter prospera, nec inter adversa debemus amittere fidem rectam . Olivam in manu gerit, qui misericor diam quaerit . Oliva enim cum in flore est, si immoderata nebula tangitur , a plenitudine fructuum vacuatur . Et qui bona opera inchoaverit operari, et ab aspicientibus coepe,
rit laudari , et in suis lavdibus delectari, fit caligo intelligentia in cogitatione , ut jam di-
Ssernere nequeat , qua intentione quid faciat; et fructum perdit operis , velut ex nebula sa-voris made bene per Salomonem dicitur i) Mane urgamus ad vineas rvideamus, sifortite vinea , si res fructus parturiunt Florent a quippe vineae, cum mentes fidelium bona opera proponunt;sed fructus non pariunt,si ab eo, quod proposuerunt, aliquibus victi erroribus infirmantur. Non ergo intuendum est,si vineae floreant, ted si flores ad partum fructuum convalescant. Quia mirum non est, si quis bona inchoet, sed valde mirabile est, si recta inqtentione perseveret. In bono opere 3 resta intentio non tenetur , i ante finem vitae
3 S. Paterius lac cit., Unde fit plerumque, ut, si in bono opere recta im, tentio non tenetur, etiam, ipsum hoc opus , quod ,, num credis , mi