장음표시 사용
281쪽
DIvINORUM OFFICIORUM im eum . Audiens autem benignam
adjutoris sui promissionem , oratio , ut , quod petit, obtineat dicensequi Ecclesiam tuam annua quadrage servatione purificas. Quibus autem ope- aleat exequi quod desiderat, scilicet de vulneribus , et victoriam de ini- ex voce Apostoli indicat, eum dici
Hortamur vos , ne in vacuum gratiam
iptatis . Et infra a ci Nemina dantes
Dusionem me autem inter tot dura:scens , aliquatenus de Dei auxilio do, continuo ad roborandum ipsum can-ηngelis suis mandavitn quasi firmissime in nullatenus dubites , si qua dum sen- auia Angeli te iuvabunt; scriptum est y Angelis suis mandavit de teri ipse roteget te , si in eo confisus fueris ,
si ui habitat in adjutorio Altissimi
'ctione Dei caeli commorabitur. Quid te auxilio Angelorum , mei prote- consequatur , statim Christi exemplo Hur , cum dicitur : Ductus is est I t, sicut Christus 6 Dei auxilio vicit nem , ct Angelos ministros habuit, et iste de auxilio Dei confidens spetentationem vincere posse , ct Aur
282쪽
vxPLICAT Ioc asseelos spiritualiter ministrantes habere . Ne autem aliquatenus de Dei protectione dissidat, eontinuo in offertorio, o postea in Com. munione cantatur et Scapulis avis.
DE IEIUNI QUATUOR TEMPORuM r INAE DRAGESIMI secunda hebdomada Quadragesimae e lebratur jejunium quatuor temporum, ut isti versus innuunt: Hebdomada prima artis Uunis primari Non hinc mutantur, nisi cum cineres ibi dantur. Si cineres prima , Jejunia pone ecunda Ieiunium enim quatuor temporum fuit institutum propter quatuor tempora anni , sciliscet a Myems , Verci Estas , ct Autumnus δut quidquid peccamus in quatuor temporibuaanni, per jejunium in afflictionem valeamus a nobis removere Myems enim vocatur a frigoreri porro hyems a doctoribus frigus inter'. 3 De Jejunio quatuor temporum agunt malarius lib. i I de Divinis me. cap.II pag. II 8 seq. D randus Rationat. Dimnor. . lib.vI. c.VI. et lib.vIII. cap. III. et alii . De eorum usu, et institutione extat
P. Dominici Thomae a stedites Praed. S. T. M
Dissertatio Bononiae ama. MDCCLxxI impressa.
283쪽
vs DivinoRUM OFFICIORUM pretatur is sterilitas hyems namque utpo te longius sole remoto, frigida est, ct humida . Ver vocatur, quod in ea cuncta er-nent, hoc est, virescant. Estas dicitur ab aestu , hoc est, a calore , quasi usta , hoc est, exusta in arida; nam calor aridus est: aestas
Vero , eo quod pars ejus a meridiano calore flagrantior sit. Autumnus a tempestate Ocatur , quando ct soli arborum cadunt, Somnia metiturescunt. Autumnus occiduo datum, propter quod re graves morbos habet Ut autem Autumnus abundet morbis, facit et hoc confinitas frigoris in caloris in compugnantia intra se contrariorum aerum myems
enim sui ante legem propter frigus infidelitatis unde scriptum est ly Regnavit mors αι Aram usque od mysen . Uer fuit in Lege, ubi erat iustitia tantum promissa, sub caere moniis latitans quasi fructus promissus instore . Estas , quasi plenitudo temporis , ct tempus acceptabile, quando illuxit lux gratiae, Virtutum , quia exortum a) est in tenebris umen rectis orde ct excussis legalium foliis, totus apparet fruetus iustitiae in seges, quae ub lege , quasi in herba erat jam in me sem abescit unde in Evangelio scriptum est 3 ;Videte regiones, quae albescunt lam ad me33em.
284쪽
nx LICATIO. assAutumnus autem ubertatem domus Dei, qua inebriandi sumus , significat . Et sicut legitur
in Apocalypsi i): Plena erat messio u
dice ventilabrum tenentepaleae comburentur igne inextinguibili , grana vero condentur in horrea aeternae beatitudinis , unde dicitur αλ INI huntur horrea tua saturitate , is in torcularia redundabunt. Tres namque dies ieiunamus
propter fidem Sanctae Trinitatis , vel propter tres menses, qui sunt in quolibet a ciem
si Apocalyp.x IV.veLI . Mitte faleem tuam, et mete, quia enit hora , ut metatur , quoniam aruit messis terra. Et misit, qui sed bat super nubem, falcem suam in terram, et demes insa est terra Matth.III. I a. cujus ventilabrum in manu sua r et permundabis aream suam: et eongregabit triti- eum suum in horreum, pa deas autem omburet ignitaextinguibili Conseram
a Jozel. II. et q. Et implebuntur 'area frumento , re redundabunt toreularia ι-no, et oleo.
haec adnotantur. deiunat, Ecclesia in mensema , tio , ut vitia , et peccata se in nobis maremeant. I
se iunat in hebdomadassemis tecostes, quia nos debeis mus esse fervidi, tu
si busti in charitate , sicut si fuerunt Apostoli in mi A sione Spiritus Sancti Idiis iunat in Septembri, quia si tunc colliguntur fructus , is et inhorreis recipiuntur . A Similiter nos debemus, colligere fructum bono
is testi patria recondere is ieiunat Decembri , in is quo herbae moriuntur , si et Hlia cadunt; et nosse debemus mori mundo , is et Vivere Deo , iuxta iusi lusi Mihi mundus eru
285쪽
pore. Quarta enim feria eisinium ine amniuqui Judaei in quarta seria concilium fecerunt de nece Salvatoris ideo propter ejus r
verentiam a carne abstinere debemus. Duae
Lectiones leguntur , quia, quod Prophetae Praedicaverunt, Apostolus praedieavit, διὰ cuit. Vel per duas Lectiones intelligimus eos, qui ordinari debent, ut habeant notitiam veteris , et novae legis Sextam seriam ideo ei unamus, quia in ea die Christus mortuus est δι adeo propter ejus mortem ieiunare, δἰ
abstitiere debemus . Uliam tantum Lectionem in sexta feria cantamus propter unum Evangelium , quia omnia , quae leta suerunt in
quarta aetate , scilicet tempore Prophetarum redundant in unum Evangelium, quod datum fuit in sexta aetate . In Sabbato etiam r)propter tristitiam Apostolorum , quam huerunt de morte Salvatoris, jejunare , ct abstinere debemus . In ipsa die cantantur sex Lectiones ; quatuor ante illam, quae dicitur: Augelus I Domini, propter quatuor benedictiones, quae notantur in Psalmo s), scilicet Domus Israel, hoc est, videntes Dominum benedicite Domino . Domus Aaron , hoc est , praelati maiores benedicite Domino . Domu Levi, hoe est , subditi ministri benediciis
286쪽
e Domino : Qui timetis Dominum, scilicet μο- Pula omnes generaliter una voce benedicite Domino . Postea cantatur : Angelus Domini in qua agitur de tribus pueris,scilicet Sidrach, Blisach, et Abdenago qui probati sunt in fornace , per quos debemus intelligere eo , qui ordinantur, debere examinari, et igne tribulationis probari; unde dictum est i ci Vasa figuli probat fornax , is homines justos tentam reo tribulationis. Et ad unamquamque orationem Diaconus , vel Sacerdos dicat Flectamus Mavari non tamen a ad eam , quae est post Lectionem trium puerorum , qui solum Dominum adorantes coram statua Nabuchodonosor flectere genua respuerunt . Dum Vero
cantatur Leetio Apostoli , Episcopus ordinat Diaconos , et Sacerdotes ad denotandum , quod leui Christus elegit Discipulos , et misit binos ad praedicationem , ita Episcopus debet mittere Sacerdotes per Ecclesias ad praedicandum populo Dei verbum . Vel per illas sex Lectiones possumus intelligere se dies, in quibus Dominus operatus est caelum, et terram is et omniari et in septimo die requievit, scilicet in sabbato, quod interpretatur requies ariplex enim est sabbatum: Est
sabbatum dies septimus , ut ibi sy mmeu-
287쪽
na . ut illud i) Ieiuno bis in sabbato. st e quodlibet festum , ut illud a ci Sabbatum re
quietionis est , fragetisque anima veram in eo ; et est hoe dictum de sesto Propitiationis. Sabbatum vero dicimus, et non septimam fe riam , quia sabbatum ultimus dies est hebd madae, qui significat ultimum tempus huiu seculi , in quo de duobus populi , scilicet de Iudaeis , et Christianis unus populus eta
cietur in fide Christi . si is sinerit 3ynum
massiorum Israel velut arena maris, reliquis salvae sent. Per sabbatum autem requies caelestis intelligitur; sicut enim post se dies Babbatum sequitur , ita post laborem huius vitae, caelestis requies sequitur . Ille bene sabbatizat , qui pro spe futurae beatitudinis bono opere non vacat ille male sabbatizat , qui manum simpliciter ab opere , non ani munt a mala cogitatione revocat . Legitur
enim in libro Numeri de homine , qui
diem sabbati violare ausus est, propter v d Punitus est a populo qui formam gerit ejus, qui hodie signatus in Christo invenitur agere cyrnale opus , hoc est, contrahere ligna , sc Rum , stipulam , ad escam ignis aeterni coor
tum enim requietionis est Num xv is ες-' et affligetis animas vestras
288쪽
ΕxPLICATIO. as venientem et quae dum colligit , deprehens occiditur a populo, dum a spiritualibus judicatur , et spiritualiter moritur , lapidibus t stimoniorum Sacrae Scripturae obrutus
Quod autem secunda Dominie vacat Os ficto , Epistola, et Evangelio , eos significat , qui secundo adventa prae nimia nequitia damnabuntur, non habentes gratiam Dei . Duo Tractus , qui in ipsa die dicuntur , duplicem eristitiam . animae scilicet, et corporis , qu ipsi sustinebunt, significant. Et quod caret Epistola , et Evangeliori significat, quod ipsi
nunquam Voluerunt tenere apostolicam , et e
Vangelicam doctrinam qui in judicio non inparebunt sy, quia jam iudicati sunt CXL.
His hactenus de ipsa die Quadragesimae dictis , a specialibus ad generalia transeuntes de isto tempore Quadragesimae dicamus; qu
3ὶ Non apparebunt, scio disetissionis. Vide testim . sicei examinandi iudiei ruum uitari p.73. notiI
289쪽
Missae caput inclinatur dicente offumitate capino hoc etiam toto temr
ratur. Harum observationee prosequamur
Velationes itaqueat In Veteri Testamento euin Novo sunt revelata . . nebat velamen rhaupedaret legem populo ad claram intelligentiai re a) Velum praetereas Μοyses , ut filii Israel nifaciem ejus Claritas vult novae legis, quae post caignificata est , designa
290쪽
EX LICATIO. 26 Tnis . Velationes autem Crucum spiritualiter fiunt in memoriam factae rei , et in signum existentis ; nam in Ueteri Testament mysterium Crucis omnino erat velatum , et in Novo non est ex toto monstratum , sicuti di hitur gy Vita nostra abscondita est cum Christo in gloria : Nondum enim plene scimu , quanta sit gloria Christi hominis per Crucem; aut ad quantam gloriam perventuri simus per eam ; ideoque velantur hoc tempore Cruces. Velatur quoque aurum, quia ipse Christus ante passionem , et in ipsa passione sapien
tiam Divinitatis , quae in auro significatur , dum verba infantilia 5 de sua morte , et corporis sui traditione dicebat , ut haec 6 4
Qui non manducaverit carnem meam etc. In ipsa quoque passione argentum , hoc est ,
eloquentiam occultavit, juxta illud rh: Lm-
a Coloss. III. 3. Et vita Sestra est abscondita eum christo in Deo Quae nempe iuxta m terialem vim spectata infaο--rilia videbantur quo Sensu Sichardus Cod. ss. Vatic. num. 9 6. Mitralis lib. i II. cap.VI de . Parte Missa , Ecce David noster , qui, regi Achis insanire vide, tur qui se manibus ge-
, stat, cum panem , et Vis, num tenens , ait Hoc estis corpus me Tm hic est san-
auis meus de cvaus ordiis defluunt salivae, dum cre- ditur infantilia loqui tis Visi mandueaeteritis caris nem filii hominis , et biis beritis ejus sanguinem , is non habebitis vitam in