장음표시 사용
301쪽
etiam ipsum et hoc opus. quod reditur;
amittatur . Palma enim significat victoriam Antiqui milites , cum veniebant de bello victores, aecipiebant coronam de palma, rhoc erat signum vietoriae . Nos vero ideo portamus palmam, quia ostendimus, nosa bere victoriam de inimico nostro diabolo. Palmae vero signifieant remunerationem bonorum operum . Palmas in manibus habent,
qui cum Apostolo dicunt a ci si sis nos πα--rabit a charitate Christia tribulatio ' an angustia ' Et etiam qui eum ipso clamant ox: In
omni tribulatione patimur, sed non anguStiamur . Palmas etiam in manibus habent, qui
virtutem carnis , et cordis , ob amorem caelestis patriae contra oblectamenta peccati defendunt; et etiam non appetentes aliena , et
propria indigentibus distribuentes , palma manum victoris ornant Et unusquisque fidelis palmam victoriae in manu bene operando portat . Et tria dicuntur esse , de quibus fidelis victoriam debet habere mundus , caro , diabolus . Vincit enim fidelis mundum , dum
eum cum suis oblectationibus contemnite carnem Fuperat, dum eam per abstinehtiam
302쪽
Ex PLIcATIO. 73 domat diabolo dominatum, et eum subiicit, dum a suis finibus ipsum expelli Palmam igitur in manu gestat, qui de his tribus bene operando triumphat. alma an inferiori. hus aspera est, sed desuper pulchra, et fructum gerit. Sic fidelis in terra asperos tolerat labores , sed sperat, in caelo se accepturum praemium . Falma conservat soli ; et fidelis, variante statu seculi , eadem tenet fidei mysteri . Flores enim significant diversas virtutes , quibus debemus ornati esse , ut semper possimus placere Deo ; unde Apostolus ait I)ci Bonus odor sumus Deo in omni Ioco . Ram significant nostra bona opera , cum quibus debemus praeparare viam ad Deum.
In ipsa die legitur ante Evangelium Lectio de Veteri Lege r Venerunt a fili Israel adfontes ero. Venit 3 populus ad fontes; de
Veteri Testamento transitur ad Novum , ad
i II Corint. II. IAE. Et odorem notitia sua manifestat per nos in omni loco , quia christi bonus odor sm mus Deo in iis , qui faisi fiunt, et in iis qui pereunt. αὶ Exod. xv ver. 27. nerunt autem in Elim filii Israel, ubi erant duo eis
3 S. Isidorus Commenta in Exod De duodeeis fomitibus, et septuaginta palmis cap.XXII pag.Α Α ita scribit a se Cum ergo per li- Manum vitae, dulcis fuerit, effecta laqua maris' , et se intelligi lex spiritualiteris coeperit, tunc de Veteriis Testamento transitur adis Novum , et venitur ad, duodecim fontes , idest, is ad duodecimApostolos.,,
303쪽
n7 DIVINORUM OFFICIORUM sontes duodecim Apostolorum ibi enim ar-hores reperiuntur septuaginta palmarum; non enim soli duodecim Apostoli fidem Christi praedicaverunt, sed et alii septuaginta missi ad praedicandum verbum Dei reseruntur Per quos palmas victoriae Christi mundus agnosceret . Siquidem et isti duodecim fontes , septuaginta palmarum arbores irrigantes , Apostolicam gratiam praefigurant, P pulos in septenario numero rigantem decu
Platori ut per septiformis Spiritus donum legis decalogus impleatur Et in ipsa die legitur Passio , quia in ea die Salvator in Ierusalem venit propria Oluntate passurus . Decima enim die primi mensis agnus I x, qui immolandus erat in Pascha , in veteri lege iussus est introduci in
Achim et unus ex septuaginta filiis Gedeon , ex nobili matrimonio ortus se abscondita facie Abimelech fratris sui, ne ab e DC cideretur , sicut alii fratres intersecti sunt Ascendit in verticem montis Garizimri et
cum ascendisset , elevata voce clamavit, et i Exod. II. a Ioatham, non Aebis, ut ex cap.1x Iudicum s
304쪽
EXPLICATIO. , sdixit ad populum Sichimorum , ponens eis parabolam hanc ly Ligna enim venerunt ad oti, Dam i c. Gedeon typum gerit Domin . Septuaginta filii ejus septuaginta linguae sunt in hoc mundo effusae, in quibus per fidem filios sibi Dominus generaturus erat . Abimelech vero typum Antichristi portat , qui omnes
Sanctos vi , et persecutione, omnique crudelitate cruciabit;Achim vero minorum figura Sanctorum suit. Sicut enim Achim per fugam recessit , et reliqui fratres intersecti sunt: si e
nemo evadere poterit persecutionem Antichristi, nisi qui per fugam recesserit, et montem benedictionis ascenderit, hoc est, in sublimitatem fidei, et virtutum ascenderit Pro
posuit Achim parabolam hanc αν Ligna m
gna , ut ungerent super se regem , dixeruntque olι-
et Judic. cap. cit Ierunt ligna , ut ungerent super se regem, dixeruntque oliva: Impera nobis . mae respondit: Numquid possum d serere pinguedinem meam , qua et dii utantur, et homines, et enire, ut inter ligna prommyease Dixeruntque ligna ad arborem eum Veni, et super nos regnum accipe Mae respondit eis a
cedinem meam, fructusque suavissimos, et ire, ut inter cetera ligna promoquear L cutaque sunt ligna additem: Veni, et impera nobis in respondit eis r Xumquid possum deserere vinum m um, quod iat ea Deum, et homines, et inter catera ligna promoveri Dixeruntque omnia ligna ad rhamnum Veni, et impera super nos etc.
305쪽
a 6 DIVINORUM OFFICIORUM nerunt ad olivam , et dixerunt ei: Imper his Pquae respondit: Numquid possum ampinguedinem meam , qua titvntur dii , et ne , et venire anter ligna ' Dixerunt ligi arborem cum Meni, et super nos regnuΠPeri quae re ondit eis : Numquid possum dre dulcedinem meam fructusque suauini et ire , ut inter ligna commovearet Loquuti quoque ligna ad vitem : Veni, et impera et quae rapondit: Numquid possum deserenum meum , quod laetiscat Deum , ethotet inter ligna commorarii cum ergo repti Disaent ligna ab oliua , et scuri et vite, runt ad rhamnum, et eum sibifacerent re Sed prius videamus, cur oliva , ficus , tis super ligna regnare noluerunt. Ligna
Pe homines esse vanos , et vagos, aeterrcendio praeparatos dicimus et his i ergTato Ollint, nec oliva , nec ficus , nesregnare , quia non merebantur . Oliva
gratiam Sancti Spiritus, et unctionem dignificat ficus autem sacrae legis malhabet, sicut in Evangelio scriptum est Quidam paterfamilius plantavit ineam , vinea Sua plantauit 'cum suis paterfan Dominus , qui familiae suae , O Omnium credentium pater est Planta'
306쪽
EXPLICATIO. arrgo vineam, hoc est, populum, quia vineam et ex AEgypto transtulistici Et utique populum , non vineam ex AEgypto transtulerat. In hae vinea plantavit ficum hoc est , in populo suo plantavit legem, quae lex primitivunx populum , velut ficus grossos aridos , et in tiles deserit, et postea alios fructus gener vit, hoc est, populum Christianum , quem ad Evangelicae disciplinae maturitatem , csuavissimam pinguedinem Christi cum gloria, et honore perduxit. Sed vitis noluit regnare eis . Vitis autem Salvatoris nostri typum t
ne ; sicut ipse in Evangelio ait ah Ego
sum vitis vera . Igitur quia jam in reprobum sensum , sicut ait Apostolus , futurus est populus ille , qui Antichristo est serviturus, quem ligna appellat, et necesse est, ut credat mendacio , idest Antichristo , qui veritati Christo noluit credere, et ideo a regno vitis, hoc est , Christi et ab oliva, hoe est , Spiritus Sancti gratiari et ficu, hoc es Divinae legis dulcedine reprobatus, venit ad rhamnum . Rhamnus est genus ubi o asperum nimis , et spinosum , per quod merito typus Antichristi significatur , qui omni
asperitate humanum genus est Vastaturus
307쪽
In quarta autem seria duae Lectiones leguntur, quibus dupla mors primi parentis, quae simpla et Christi deleta mi significatur; quae hac die consilio Judaeorum mors est tr
SABBATO AEANcTo a In quinta seria, et in sexta, et in Sabbato Sanctoa in illis tribus diebus omnis doctrina pastoralis, scilicet Domine labia mea , et Deus in adjutorium meum, et Ora et Benedictio , et Salutatio tacetur . Recessit enim pastor noster Christus . Arietes gregis,3am pastores Ecclesiae praedestinati, disperguntur . rex enim timore percussus , plebeio more Dominum suum veneratur. Quod autem luminaria juxt hymnum Zacchariae π- i med in Homiliis Quadragesimalibus Homil. Fe- τι IV. post Dominicam primam Quadragesimaea
In vi I. col. 32 R., Sciem, dum est . . . inPst, quod ,. dupla erit mors nostra, , in anima videlicet, ex eo
. Pore. Domini vero morsis simpla ruit, quia pecca, tum , quod est mors ani Miae, non admisita sicutis et eius resurrectio simplari extitit . is a Conser Amalarium de EeeL , lib. I v. cap. R seqq. Pa a 3 a. seqq. γ
308쪽
EXPLICATIO. 79 tinguuntur , discipulorum moestitiam diu , noctuque demonstrat . Et iterum extinctio candelarum moestitiam Apostolorum figurat . Quod autem in his tribus diebus novus ignis de petra excussus in Ecclesia accendi turri et inde per ceteras Chistianorum domos desertum, mystice lux Deitatis ostenditur, quae in carne Salvatoris usque ad passionem latuerat, et post passionem , et resurrectionem in Ecclesia , hoc est , in cordibus fidelium resplenduit, et post eadem novam doctrinam evangelizantibus mundo insonuit
In die Coenae, si Episcopus suerit, Gloria ra
excelsis De cantatur; et omnia ut in solemnitatibus et si ero non fuerit , nec Gloria in excelsis Deo , nec Agnus Dei , nec Pax, nec alia solemnia i cantantur . In ea quoque die sanctum Chrisma consecratur; quia quin
i me veteri hoc ritu, tunc temporis usitato nos quoque monet Sychardus Nitralis lib.v I cap.xIL in Taena Domini scribensi, . Nec, pax datur, quia Iudas hae, nocte tradidit illum , qui, est Vera pax,et fecit uir o, qua unum . Sed Gloria in is excelsis Deo,et ceterae O- , lemnitates non ab aliis , se nisi ab Episcopis obse , Ventur, qui soli habent in se hodiernis sacramentis ple-- nitudinem potestatis . Confer Durandum lib. I. de mei Missa v. Feria
309쪽
ta dies lycreavit Dominus pisces , et volatilia ex aquis , per quae significantur in Baptismate regenerati; quorum quidam volant ad alta , ut Sancti quidam remanent ad similitudinem piscium in aquis hujus mundi , ut mali . In ipsa quoque die Olei consecratio
celebratur , et poenitentibus absolutio tribubtur . Per arborem olivae a), quae conseri se ctum , cujus pinguedine lassi , et infirmi recreantur , gratia luminis figuratur , quase catorum vulnere sauciati , et virtutum ob re debilitati, aeternae saluti restituerentur et fugatis peccatorum tenebris veram in cordibus pacem ferentes , lumine fidei illuminare tur . Ipsa enim die Veteri Legi, quae peccata puniebat, Christus 3 finem dedit, et primum Sacrificium Corporis , et Sanguinis sui, quo
Nunc autem dicendum est , cur in olei 5 et Chrismatis consecratione ter 6 uper ea Episcopus alat. Legimus enim in
i Genes. I. O. seqq. a Cod. olei. 3 Stipplevimus christus. Hic Num exscriptus est a S. Brupone in titulo de consecratione olei, et chrismatis , sive ut apud Acher mi signifeet consecratio Chrismatis, et olei. 1 Ita Ediit Cod. Ole . 6 Ex Editt. emendavimus ter . Cod. t.
310쪽
Evangelio , quod Dominus in discipulos insufflaverit, dicens ly Accipite Sprratum Sanctum , quorum remiseritis peccata, remittuntur eis, et quorum retinueritis . retenta sunt.
Hic igitur alitus illam insufflationem significat. Qui ideo ter quidem fit et , quia Spiri
tus Sanctus a Patre , et Filio procedit, et a semetipso 3 venit poterat enim Salvator noster sine omni insufflatione dare Spiritum Sanctuma quem ideo quidem insufflando dedit , ut ab ipso quoque, sicut a Patre se eum procedere intelligamus . Quamvis enim nesciamus quomodo Spiritus Sanctus a Patre, Filioque procedat hoc enim in hac vita , in
qua non videmus , nisi per speculum , et in aenigmate, nulli revelatur sy certissime tamen scimus, et nullatenus dubitamus, eum procedere a Patre , et Filio , hoc est 6y, de substantia Patris , et Filii hoc enim ei proprium est, et de nulla alia substantia procedit, a nullo alio mittitur , et a nullo alio datur Spia ritu Sanctus . Datur enim ossicio Sacerdotum , sed non datur a Sacerdotibus . Sic enim
i cloan. X. 1. 23. sa Ita Editt.Cod. Et qura totum fit hoc . 3 Supplenon. Edit. Ven et Lugd. sicut et a Patre ejus proe dere intelligamus Acta ut ab ipso quoque procedere, sicut et a Patre intellia