장음표시 사용
331쪽
re v timenta tua sint condida , Ni istum de cu'pite tuo non deficiat . Per oleum quippe charitas designatur mundus septem amuhius ver
332쪽
EXPLIC A Io orgitur Prequies animarum septima aetate computatur Per Octavam , qua vestes deponuntur , regniam Dei, In quo charitas , ceteraque
bona consistunt , designatur is eat immortalitate vestientur . Per hujus sabbati, et Pentecostes uel a quod sequitur Tractus, Prima visa , quae fuit aeterna , sed lapsa est in aerumnam designatur . Per AElel a enim gloria . per Tractum lamentatio significatur
Per Graduale enim i , quod AMDja sequi
tur, septem aetates mundi hujus designantur in quibus hona operando , ad aeternam gloriam pervemtur. Per octavum sabbatum , in
quo duo Allelsa cantantur , quibus duplex corporis in animae designatur gloria , octava exprimitur beatitudo, quae absque modi rore aeterna permanebit a). Baptumum graece , latine inctio interpretaturri ideirco tinctio dicitur, quia ibi homo in melius immutatur , d longe aliud quam erat, essicitura prius enim foedi eramus deformitare peccatorum in ipsa tinctione reddimur pulchri dealbatione virtutum . Unde
in Canticis Canticorum scribitur 3 suae
α ι Sta , quae ascendit dealbata 2 Cujus myste
U Forte autem. 3 Cant. III 6. ma est a Hine dicitur etiam in ista, quae ascendit per dese' his abbatis. Ita in mar tum, sicut virgula fumi gine
333쪽
rium non aliter , nisi sub Trinitati xione , adest Patris , ct Filii, ct Spirieti cognomi hatione completur, dicimino ad Apostolos i Ite, docete ontes , apissantes eos in nomine Patris ἐν Spiritus Sanctici Sicut enim in stestibus stat omne verbum , ita himentum confirmat ternarius numeranis Divini. Quod autem per aquas raum daturo , haec ratio est volint res illa invisibilis per congruens , secto contrectabile, ct visibale impeelementum, supuer quod etiam in prirrebatur Spiritus Sanctus . Nam si Purgat exterius corpus , ita latenternasterio per Spiritum Sanctum puri fit mus , cujus sanctificatio ita est enim Deo descendit Spiritus Sanctili , ct medicatis aquis , sanctificat metipso is accipiunt vim purgatior eis et caro , ct anima delictis inquin
Dicitur etiam in hoe Sabbato Gla
celsis Deo . Ubi vero sunt fontes, Vatando litanias usque ad Propitius e candelabris , et processioneri et bapsantibus redeant cantando litanias ,
i Matth.xxvII. I9. Euntes ergo docete omnes etc.
334쪽
E PLIAE ATI ostquoque ordine unum Sanctum I . A ite Evangelium his tribus diebus non feratur lumen ,
sed tantum thymiamata secundum Romanum ordinem . Per thymiamata aromata , quae a mulieribus portata sunt, significantur . Quo
finito,dicat Sacerdos credo hi uniιm Deum a). Quod Ferenda , nec Agnu Dei cantatur ,
nec Communis , nec pax donatur , silentium mulierum significat quae postea PaVore percussae ux eis Dominicam resurrectionem Angeli nuntiaverunt . Sanctus , Sanctu , Sanctus Angelorum cantus dicitur , quia Domini resurrectionem Angeli nuntiaverunt, ct aperta voce mulieribus praedixerunt. Dicto Pax Domini sit semper vobiscum , statim incipiant antiphonam quesida . Ad Psalmos Laudate Dominum omnes Gentes. Postea Major in Choro incipiat antiphonam ad agnificat, evenae autem Sabbata. Qua sinit , dicatur Gloria
Apostolorum mete Petre, de ordine Martyrum LM phane etc.
sa) Durandus in Ratioalide Missa Sabbati sancti
is Evangelium,ais, non dici, tu Credo , ut per hoc in- , firmorum animorum dinis bitatio denotetur. Quae- dam tamen Ecclesiae di- cunt hac die Credo per i is tam sequentem hebdomais dam, quo renati assev is rant, se in Deum crede- is re , et ea, quae de Chriis sto dicta sunt in Evange- lio, firmissime credere.is
335쪽
Patri Deinde repetant antaphonam . in Vespere , Sacerdos finiatmissam, ct Ia --ra est dicatur .
In ima etiam die ad Vesperas pergitur ad Fontes ly ibique dicto Gradual sine versu Clerici cantant Alleluja: a Ua enim in latinum significat laudare, sive inrui ne Do
Per Baptismum namque, quod in fonte a scepimus , ad bonum opus, per quod responsam exprimitur, perveniemus . Versum enim responsi propter nullam significationem, sed propter solum fastidium effugiendum uit, mus . e Laudate pueri Domnum , quod ineundo ad Fontes dicitur, laus Neophilorum ostenditur per In Exitu Israel , canticum Israeliti Coe plebis ; per transitum maris r bri zy libertas de potestate Pharaonis , per quod iterum Baptismus figuratura per Phara ne enim diabolus intelligitur per Baptismum enim de potes tute diaboli liberamur
si hoc Ritu vide sperarum Nasehallain Risus opusculum Clariss ihi Expositio m MDCCLXXX. lippi Laurenti Dionysi ii cap. II. scriptum ntiquissimi V et Exod. IV. . seqq-
336쪽
Pascha enim dicitur tra iam , via Chri- imis transivit de morte ad vitam, de poena ad gloriam , de mundo ad Patrem maec enim solemnitas teteras solemnitates antecedit. Sicut enim in inero eloquio asteta Sanctorum, vel Cantie Canticoram prae sui magnitudine dicuntur , in haec festivitas fecte dici potest solemnitas solemnitatum . Ex hac solemnitate resurrectionis exemplum nobis datum est. Haec enim solemnitas inferni claustra destruxit,' captivos inde reduxit , et anuas re-rni caelestis nobis aperuit; ait enim Apostolus et Eretum mycha nostrum immolatus in Christus, hoc est, quia Christus immolatus est in ara erucis nostrum Pascha, haec est causa nostri transitus, per quem de miseriis hujus seeuli transire debemus adis triam . In hac enim solemnitate tres Lecti ne tantum dicuntur de Evangelio ; quod si-
337쪽
gnificat fideles in Christo regeneraninvocatione Trinitatis quia sine irne Trinitatis nullum fit in Ecclesiam mentum . Quod illae tres Lectiones gelio dicuntur, significatur , quod Isub gratia sumus , luce Evangelior ulnat resurrectionem credimus, ct si vel quia doctrina Evangeliorum de cine ad incorruptionem per Baptisa transvexit . Quod autem Capitula te Davidi cum versum plusquam in alii dicimus , scilicet Haec dies , quam frinu , significat , quod nos in operi
Ipsum Dominum a mortuis resurge dare debemus , di cum eo resurgente resurrectione , et nostri susceptionire , ct laetari , omni seculari impePostposito, indesinenter debemus . usque ad sabbatum dicitur quod tam illam hebdomadam in unoquoquicuntur tres Psalmi de matutino Dos significat , quod illi dies pro uno die tantur figuraliter. In hac Paschali solis deles in Christo regenerantur ; quod cat , Christum de hoc mundo ad Patgrasse , ct nos hoc tempore puriore Fum corpus Mus , deposita sorde aceedamus. Redemptor noster suscete , ne mori timeremus et ostendit
338쪽
Unde et eamdem mortem non plusquam triduanam esse voluit, ne si in illo resurrectio differretur, in nobis omni modo desperarmtur . Quod bene de illo per Prophetam dicitur tyr e torrente in via bibet, propterea exaltabit caput: Quasi enim de quodam flumine nostrae passionis, non in mansione bibere sed in via dignatus est; qui mortem transitori , hoc est , ad triduum contigit, atque in ea morte, quam contigit, nequaquam sicut nos usque ad finem seculi remansit Dum ergo die tertio resurrexit, quid in eius corpore, hoc est , Ecclesia sequatur ostendit exemplo quippe monstravit quod promisit in praemio , ut sicut ipsum resurrexisse fideler agnoscerent, ita in se ipsis in fine mundi resurrectionis praemia sperarent. Quoniam eligendi sunt dies, quibus purius homo, continentiusque vivat , quo ad tantum Sacramentum dignus aecedat Qui a enim man- eat , is bibit indigne , judicium sibi mandu- eat, i bibit hoc est enim indigne accipere,
si eo tempore accipiat, quo debet agere poenitentiam , non ut arbitrio suo cum libet vetauferat se Communioni , vel reddat; et si tanqta est plaga peccati , atque impetus morbi .
339쪽
3r DIVINORUM MFFICIORUM ut medicamenta differenda sint , a
Antistitis debet quisqii ab altaris ad agendam poenitentiam , Meadea rate reconciliari ix. Resurrectionem suam D iniislierem annuntiare voluit 'quia in
mulier viro propinaverat morte is ut mulier a sepulcro viris annui Iiari
et ibi humani generis culpa abstincla processit ; unde Dominus dicit : nu bis illatus eat potvs mortis , deipite poeulum vittis . Vespere immolas in vespera mundi passus est Donenim Pascha in occisione ovis Christus, de quo in Evangelio dic Ecce Agnus Des , ecce qui tollit peccat
Prohibentur qui Pascha faciunt, ossa gereri non enim franguntur in crucemini. Testatur Evangesista hinc esse dios non confringem ex eo .
i cita in margine Codicis , Asaseha usque ad, Ascensionem Domini non, celebratur munium, non . enim possunt filii sponsiis lugere, qua adiu cum il- , lis est sponsus . veniet, autem dies , cum ausere , tur ab eis , tune ieiunabu i Ioan. . s
eatam mundi. 3yJoan cap. Facta sunt ens
340쪽
ERE LICATIO. xs Sanguine illiniuntur postes, ut pernicies depellatur; .m occiso agno vespere in .EM-ptorii filii Israel Pascha egerunta ex cum
sanguine postes assignaverunt ut noctu Angelus transiens ea re non tangeret , quae
sanguine agni fuerant oblinita Signantur signo Domini passionis populi ad tutelam salutis , ut ab interitu liberemur. qui cruore Dominicae passionis corde in fronte signati salita unde Psalmista a 4 , gnatum ea super nos lamen visus tui, mane. Ille namque dies , in cuius vespere agnus immolabatur . PASCHA solus dieebatur oeli, liqui vero septem dies asymorum a vocabam
tu , in quibus agyma tantum comedebant, et in domibus eorum fermentum non inveni batur. Sic namque praeceptum est; et baec erat veterum consuetudo , sed apud Evangelistas variatur, quoniam et Pascha apud nos pro quolibet azymorum die , et e contra dies ar
morum pro Pascha Aypositus invenitur; quod facile quisquis velit, inveniet
Filii Israel cum de .Epypto exire debue runt , agnum comederunt , ct farinam ino