장음표시 사용
341쪽
3r i v INORUM OFFICIORUM fermento recedentes secum portaverunt icstea ad ma rubrum venerunt , et in eo ut merso Pharaone , et exercitu ejus transi fluunt; deinde in desertum venerunt , et ibi diebus septem azyma comederunt; ut post BZ morum comestionem , in terram promissisaeis venire possent. Similiter nos in AEgypt hoe est , in tenebris existentes agnum comedimus post fidei susceptionem . Ostea adstare rubrum , hoc est , ad Baptismum enimus, etiari ipso aptismate Pharaone . hocust istabola submerso cum suo exercitu , transsmus, desertum , in quo , hoc est , in ira vita deserta , moramur quae tota per se
ptem dies volvitur , azyma comedimus hoe est, bona opera , quae sine fermento, hoc est, sine crimine esse debent, facimus . Ut per hoc Pascha, hoc est, per hanc immolationem transitum ad terram promissionis hoc est , ad caelestem patriam , nobis a Deo promissam , faciamus . Et in hoc deserto , hoc est, in hac vita , Christum agnum duplici modo comedimus , scilicet secundum sacramentum, Corpus , et Sanguinem ejus accipiendo in Ecclesia Et secundum rem, sacramentum scilicet per conformisatem ut quomodo ipse ambulavit , et nos ambule
342쪽
' Ex L TC ATIO. si reor tiori inde dicitur a ma, hoc est, sine corruptione . Fermentum dicitur corruptio. Ponitur autem fermentum aliquando pro bo-.na doctrina, ut in Evangelio i)4 Simile est regnum caelorumferment , quod acceptum mulier abacondit infarinae satis tribus , donecfer mmentaretur totum . Aliquando ponitur pro m la doctrina , ut Dominus ait a): Cavete a fermento Pharisa rum . Pascha usque ad octavam Penteco stes non cantatur Quicumque 3 vuli, quoniam ad fidem pertinet hoc autem tempust significat octavam aetatem, ubi fides non erit, sed res pubi non erit sigura , sed veritas
Transeuntes autem filii Israel Iordanem sustulierunt de medio fluminis duodecim lapides , quos pro testimonio posuerunt in loco Secundae circumcisionis , ad significandum nobis, ut dum de lavacro consurgimus , Apostolicae vitae exempla firmissima nobiscum gestare debeamus , quorum semper testimo
et Marci III. I s. 3 symbolum S. Athana, ii nomine inscriptum , de cuius auctore legito clari Emanuel Agoedo Exercit. xxxviIL de Diviis meis
343쪽
mor . Os Jordanis I autem transitum venit Iesus in Galgalaa ibique iubentur sacer misi mitros lapideo , circumcidere secundo filios lsrael: Pereunctentur inde Judaei , qu m do potest quis secundo circumcidi circum,omone carnali; semel enim circumcisus ultnon habet , quod secundo possit auferri. Anobis autem , quibus ex Christi talis est eonvenienter ista solvuntur dicimus enim eiseumcisionem primam fuisse per legem irregypto Sed si a lege transeat quis per Ba ptisma Iordanis ad Evangelium , tunc accipit secundam circumcisionem spiritualem per petram, qui est Christus sicque tali circumcisione purgatus, dicet ei Dominus αλ Hodis a te abstuli opprobrium AEgyptrorum,hoc est, iμlecebras orporalium vitiorum. Nomen autem loci Galgala, quod interpretatur meis' - Ο ostendit dum in praeputio infidelis iis ambulaverit quisque per huius vitae de
Hodie abstuli opprobris Munti ambis. 3 Hebraicum verbum
344쪽
siemem, statim in loeo revelataonia Pasina e lebratur, immolaturque Agnus ille pro mundi salute occisus ac deficiente manna typiem legis primum comedit populus panem Corporis Christi , quem incorrupta repromissionis terra, hoc est, ater Domini Virgo Maria
protulit Granum in terra cadens, fructum plurimum attulit. Et videamus ordinem:Postquam enim sub Iesu Christo Duce per lavacri
fluenta tramimus , a par fidem spirituali eie-cumcisione signamur , tunc his gradibus per venientes, elebramus: Pascha, hoc esui ne latum Christum pro mundi salute credimus an dei ode credentes , statim pane illo Dominica Corporis pascimur. Legi enim successit Evangelium, in quo praeeepta legis spiritualiter implentur admonemur , quid quotidie e. bemus offerre, hoe est, primum quotidianum laborem in quid in sabbato propter spem quietis aeternae Pqiud in Kalendis pro invoc
tione vitae quid in Pascha , quum consepe limur cum Christo per Baptismum , quasi a mortuis transeuntes ad vitae novitatem quidii Pentecoste propter gloriam Spiritus Sariscli, remissionem peccatorum; quid in Neomenia mensis septimi propter Spiritus Sancti gratiam septiformem; quid in ieiunio Mosdem mensis deeimi diei propter decem ver a
gis quid in Scenophe a quartodecimo die
345쪽
3ao Ivmom orereroauis ejusdem mensis, quando figuntur laserninis propter hanc vitam non diligendam, in quod brevis sit Hoc enim habitatio in taberine lis .in vilibus umbraculis
Quod autem per se dies Paschae Graeam is animus , Alleluis, hoc est Per Gradaale enim, ut supra diximus, actualis bonorum Operum vita designatura per Alis a veito
aeterna animarum gloria , bono opere aequisita . Licet enim in Pascha iugum nostra servitutis morte Christi deletum sit, tamen non perfectam libertatem , nisi usque ad verum sabbatum , quod est post Pascha , per quod sempiterna requies designatur, consequemur.
Dis i ii Μ sabbato octavae Paschae usque ad octavam Pentecostes Gradualia intermittimus, quae significant laetitiam temporalem , quae nunc agitur, ct finietur in duplex Auri acantatur , quod significat duplicem laetitiam caelestem, hoc est, in anima, et corpore, quae nunquam terminabitur . Illud enim tempus ,
346쪽
Ex La C ATI . a Iscilicet a sabbato octavae Paschae usque ad octavam Pentecoste typum gerit octavae heatitudinis , quae erit post resurrectionem , quando in corpore , et anima triumphabimus.
Istud enim Sabbatum dicitur in Albis quia baptizati in sabbato Paschali tunc de-
Ponebant albas , quas sumpserant die octavo; vel quia significat octavam nostrae resurrectionis, in ara cum Domino erimus in gloria existentes in albis, hoc est, in virtutibus, quae albos reddunt homines
Ab octava Paschae usque ad Pentecostenlegitur admatutinum Apocalypsis , Actus Apostolorum , et Epistolae Canonicae . Apocalypsis vero propter mysteria passionis , cresurrectionis , quae Ioanni revelata sunt. Actus Apostolorum , ct pistolae an pnicinideo , quia Apostoli passionem , resurrectionem , ascensionem praedicaverunt. Vel ideo legitur Apocalypsis , quia revelatus est Dei
347쪽
3aa BIvINORUM OmmoLuM Filius, aseendendo ad caelin cunctis videmtibus in multa, quae prius elausa sirerant ab illa die revelata patuerunt. Vel ideo legum tu Aetus Apostolorum , quia Discipuli sublevati promissa Patris expectarunt munera,
Litaniae graece, latine remiis, vel MA aris
dicitur. Rogatio, qui runc rogamu Sancto ut pro nobis ad Domnum intermeant aur ratio', quia in ea Dornino supplicamus , a morte subitanea , ct ab omni adversitate nos defendat. Per tres enim dies ante Ascensionem Domini celebrantur , iuxta morem Gallicanae Ecclesiae , quas constituit Sanctus Mamertus i Viennpnsis Episcopus et Vienna enim urbs est Galliae ; quarum constitu stionis causa haec fuit. Quodam namque rempore Episcopatus sui terraemotus maximus accessit, qui ct multas Eeelesias ct multorum domos concussas subvertit; ct multae hestis aber-Fantes , scilicet lupi,' aliae bestiae ejusdem
3 meque s. amertum rem fuisse ostendit . . minorum supplicationum, Philippus Trenta πῶς a neque . Gregorium sup rem Damonum lib. II. 3 licationis nisjoris aueto . Dineri.v I num3
348쪽
m FGI GATIO. 3 3 feritatis ingressae sunt civitatem , devorabantque homines hoc per totum annum fecerunt . Cum autem venisset secundun Pascha, praedictus Episcopus issarum solemnia celebraret, in ipsa vigilia hoc est , in primo mane Dominicae resurrectionis palatium regis , quod in eadem urbe erat, igneaecensum est . Et cum hi perversi casus malorum diversorum fierent quotidie , appropinquante die Ascensionis Dominicae , indixit triduanum jejunium cum gemitu, ct spl- ritu contribulationis : et paulo post cessavit tribulatio , dc subversio . Deinde communicato totius cleri, et populi consilio , et Episcoporum consensu placuit , ut in singulis Ecclesiis triduana jejuni rum observatio digna veneratione usque in p.rapsens celebretur. Quae consuetudo apud nos hodie pro diversis calamitatibus devotissime colitur tum prDPae , pestilentia, ac ohservatione frugum tum pro ceteris necessitatibus . Et quoniam dies abstinentiae sunt, non laetitiae, nemo in his diebus pretiosis vestibus4nduatur, Sed ci nere , et cilicio iugere debemus . Prohibeantur commessationes , et ebrietates . Nemo in Processione equitarei sumat , sed discal-sreatis pedibus omnes incedant . Nequaquam mulieres chorum ducant. Notandum est,quod ista Litania minor o
349쪽
324 DIVINORUM OFFICIORUM 'catur ad eomparationem. differentiam illius Litaniae , quam Romana consuetudo septimo
Kalendas Maii interponit, quae maior a)di
citur propter Romanam auctoritatem; nam ibis a Beato Gregorio a lapa constituta est ob duas causas , scilicet propter imminentia bella , quae eodem tempore propter novam gra
tiam facile excitantur 3 pet ea qualitate tem
atque ab aliis allatas , eurrat ia major diceretur, explosit, subditi, Hisces, innibus animo perpensis, denominationisi cor dem nominationemo Maioris MLitania aliunde repetam, mus oportet, quam aut ais ratione dignitatis Institum toris , aut a necessitate, distinguendi Romanorum s mores ab illis , qui in Galliis servabantur . Et, sertasse , si tamen Onie. ., turis indulgere hoc loco is absonum minime reputea, tur M o Gregorii Li- , tanta appellata fuit obis, , iorem aliquam solemnita- . tem, qua frequentaretur, in festo S. Marci , quam se alias fieri consuevisset per, integrum anni cursum , si puta in Colleetis, aut in ,, Stationibus, .ut in quavisis de causa, et quovis in ritu si illa adhiberetur Vide pag.3 2. BONI.
3 Et quidem Beda in Libeno de Ostietis T. viLait.
de Letania Majore col. 3.,LE . . ., inquit, temporem . . . . solent inimici comis movere bella adversus L, cinia regna . . . . esses, pullulant, arbore: stuctus is ex flore procedunt vlis eae, et olivae suis arbor, ius erumpunt, animalia is campos tondenti quoniam, necessaria haec sunt stris usibus, petendum is est, ut a Domino consedis, ventur . D
350쪽
Ex PLICATIO. asporis olligimus eam esse necessariam ad fruges conservandas . Ista vero, ut puto, ab
Episcopo minori auctoritate instituta esse legitur
Draco , qui per triduum illud deportatur , cum longa cauda , ct inflata in primis duobus diebus ante Crucem is vexilla 'ultimo die post retro , significat diabolum qui per tria tempora , scilicet ante legem se .ub leg , et sub gratia, quae per hos tres dies figurantur , homines fefellit, aut .fallere tentat . In uobus primis , quasi Dominus fuit Orbis P unde Christus 1 principem mundi
eum Vocat. In tempore gratiae per Chrisium Victus ruit, nec audet ita patenter regnare ut Prius , sed per suggestiones latenter homines educit, quos pigros videt in bonis operibus, nec viam vitae sectantes inde est, quod in duobus primis diebus praecedit, in ultimo sequitur . Ipse draco est, et leo . Draco fuit , quoniam Christum supra pinnaculum templi per Vanam gloriam latenter fallere voluit, tentavit,dicens a ci Si Filius Der e , mitιete deorsum in quasi hoc secure posset facere,