장음표시 사용
421쪽
Virga , quam Praecentor in manu tenet, ut in quibusdam Ecclesiis mos est , Verbum i directum est , et regale Plenum potestaris , insigne imperii et Virga serpens facta est, quoniam qui erat Filiu Dei , ex Deo Patre natus , Filius hominis factus est per incarnationema qui uasi serpens exaltatus in cruce medicinam vulneribus infundit humanisci unde ipse Dominus ait a Sicut
Moyse exaltavit serpentem in deserto, ita Xa tari oportet Filium hominis Put omnis qui cre di tu illum non pereat, sed habeat vitam inter'
nam . Dixit 3 autem Dominus ad Moysen ,
Mo, et admoneret popu- dum Israel,ut si quis mor, sus esset a serpente illum, serpentem in ligno exal- tatum attenderet. Factum, est mordebantur homi- nec intuebantur , et M tabantur. Quid sunt se , pentes mordentes' pec- , cata de mortalitate car- nis . Quis est serpens, exaltatust mors Domini, in cruce . Quia enim a
Exod Comment de Virga in draconem convera c.XII. P g-Α I. a Joan. III. Iq. 3 Quae sequuntur usque ad Numeri finem , acceptastini ex . Augustino in
Evang. Ioannis cap. III. Tract. II. num It T. III.
Par.II. col. 388. ubi plenius, Dictum est enim ad Moy-
, se a Domino , ut face- ,, et aeneum Serpentem , et
422쪽
.E C A TIO. 399ut faceret aeneum I serpentem , et exaltaret illum in ligno in eremo , et Oneret populum Israel, ut si quis morsus esset a serpente, illum serpentem in ligno exaltatum at-
, est morsus serpentis le- , thalis , mors Domini vi- , talis Attenditur serpens, , ut nihil valeat serpens , Quid est hoc Attenditurdi, mors ut nihil valeat, mors . Sed cusus mori , Mors vitae, si dici potest, Mors vitae immo , quia, dici potest , mirabiliter, dicitur Sed numquid, non erit dicendum, quod, fuit faciendum pago du- , bitem dicere, quod Do- , minus pro me dignatus,, est facere Nonne vita, Christus p et tamen in, Cruce Christus . Nonne, vita Christum et tamens, mortuus est Christus.Sed, in morte Christi mors
s mortua est . quia vita, mortua Occidit mortem , plenitudo vitae deglutivit , mortem absorpta aest, mors in Christi corpore., Sic et nos dicemus in res, surrectione, quando iam, triumphantes cantabimus, , ubi est mors contentio, tua Ubi est mors aculeus, tuus p interim modo, fra, tres , ut a peccato sane is mur Christum crucifi- xum intueamur, qui , se sicut Momes . inquit se exaltavis serpentem ramis eremo , ita exaltari opon, tet filium hominis, ut omin inis , qui credit in eum, is non pereat, sed habeat τι- is tam remam . Quomodo se qui intuebantur illum semis pentem non peribantis morsibus serpentum , sieis qui intuentur fide Christiis mortem, sanantur a momis Sibus peccatorum . Sed is illi sanabantur a morte adis Vitam temporalem hicis autem ait, ut habeant, is tam aremam. Hoc enimis interest inter figuratam se imaginem, et rem ipsam: figura praestabat vitam se temporalem, res ipsa cin ius illa figura erat, pr
423쪽
qoo DIVINORUM OFFICIORUM tenderet factum est , ut mordebantur homines ; intuebantur . et sanabantur . Sed qui sunt serpentes mordentes ' peccata de mo
talitate carnis . Quis est serpens exaltatus Mors Domini in cruce . Quia enim a serpente mors , per serpentis digiem figurata est
mors morsus serpentis mortalis , mors Domini vitalis : attenditur serpens , ut nihil valeat serpens. Quid est hoc Attenditur mors , ut nihil laedat morari sed cuius mors mors vitae , si dici potest mors vita immo mirabiliter dici potest. Nonne vita Christus' et tamen in eruce Christus. Nonne vita Chri-βtusa et tamen mortuus est Christus . Sed in
morte Christi mors mortua est quia vita mortua occidit mortem , plenitudo vitae deglutivit mortem . Absorpta est mors in Christi corpore . Sic et nos dicemus in resurrectione , quando iam triumphantes cantabimus, Ibisi est,mors,victoria tua ibr rat,mors, aculeus tuus ' ubi est,mors,contentio tuas Itaque fratres , si a peccatis velimus sanari Christum crucifixum intueamur . Sicut illi qui intuebantur illum serpentem in ligno exaltatum , non peribant morsibus serpentum
sic qui intuentur fide mortem Christi, sanantur a morsibus peccatorum . Sed illi sanabantur s IhI Corint xv. ys. Ubi est, mors, ictoria tui ubi est , mors , stimulus tuus p
424쪽
Ex LICATIO. ortu a morte ad vitam temporalem , hic autem ait Lut i habeant vitam aeternam . Hoc enim interest inter figuratam imaginem , et remipham figura praeparabat vitam temporalem,
res ipsa , cujus illa figura erat, praeparabat
Vel ipsa Virga est virga Aaron et , quae
post siccitatem floruit, qua caro insinuatur Christi, quae mortificata vivacius reviviscite ita virga post ariditatem virescens, Christus est post mortem resurgens ipsum enim βο- rem , ipsum virgam intelliginis , ut in virga regnantis potentia , et in flore pulchritudo monstretur; unde dicitur o): Ego flos compi, et lilium convallium. Alii virgam hanc,quae sine humore protulit florem,Mariam putant, quae
aine coitu viri edidit Verbum Dei, de qua scriptum est sit irra de radice Iesse.
in Exod cap.xLI pag. 6O., Virga Aaron, quae ante, fuit sicca , et ros viridis, , significat cminum Jes sum, prius siccum in pavo, Sione , et post virentem, in resurrectione Vel muri trem Domini significato Virga, quia sicut vir , is sine humore, et Auxilio, terri fructificavit; sic Naria sine humano coitu, Deum pereraVit is 3 Cant. II. I. Isa. I. ver. I. Vulg. Et egredietur Miser die Iesse o
425쪽
Gedeon i eum sub arbore quere I tritici messem virga caederet, et a paleis frumenta excuteret , Angelum vidit accipiens ab eo oraculum, ut a potestate hostium in libertatem populum Dei reduceret . Iste Gedeon figuram gestabat Christi, qui sub um-hra Sanctae Crucis, praedestinato Incarnationis futurae mysterio , constitutus , rectriu-
dine iudicii quasi per virgam electionem a
Sanctorum a vitiorum paleis sequestrabat Hic ergo Gedeon cum audisset ab Angelo quod deficientibus populorum millibus , in uno viro 3 Dominus plebem suam ab hostibus liberaret, protinus haedum coxit, m us carne , secundum praeceptum Angeli, simul cum Agim super petram posuit . et ius carnium desuper fudit quae dum Angelus virgae cacumine tetigit, statim de petra ignis erupit, atque ita sacrificium , quod offerebatur , absumptum est quo indicio deci ratum videtur , quod petra illa typum habue-
I Judic. I. II. seqq. irgam electionis Sanctos a cuius Comment. S. Isido itiorum paleis etc. mis pag.M3 col.2 eadem 33 Ita ex S.Isidoro Cod. fere habet mendose in o. Ner .
426쪽
EXPLICATIO. o 3rit Corporis Christi Apostolus amrma Uicens i Petra autem erat Christus . amenim in mysterio declaratum est , quia Dominus Iesus in carne sua totius mundi peccata aboleretri nec solum delicta factorum, sed etiam cupiditates purgaret animarum
Caro enim haedi ad culpam facti resertur jus ad illecebras cupiditatum , sicut scripIum est a rivia concupivit populus cupiditaretnpessimam , et dixerunt: quis nos obabit camnes Quod Angelus extendit virgam , et tetigit petram , de qua ignis exiit, ostendit quod caro Domini , Spiritu repleta Divino peccata omnia humanae conditionis exurit; unde Dominus ait 3y Ignem veni mittere in terram . Haec autem de vestibus Pontificali. hus , et Sacerdotalibus dicta sussiciant.
I I. Corint. . . desiderio, sedens , et flens, et Ita Ambrosius lib. . unctis sibi pariter filiis de Spiritu Sanet TomoL Israel, et ait diuis dabit
6oo. b. Vulg. autem Num nobis advescendum earnes cap.XI. Ver. . Vulgus qui Conser. Bibl. . Sabatierpe promiscuum, quod aseem in not. ad hunc veri
derat eum eis , flagravit 3 aueae xii. s.
427쪽
stituta, hora tertia celebranda est hora crucifixus est Dominus inlTum . Sed secundum com mpnerdinem, potius hora sexta, quia in emanibus perseeutorum. Temporni hora non , quia in ea emis Qui autem necessitate compulit, nam non proterve Missam celebras
reprehendendi . Legitur enim, Lemum Pontificem diluculo Missam quod in aliis licet lacere , quia
sibbati Redemptor noster a mort Nit, quia se ipsum hostiam viva a obtulit in odorem suaUitatis Missa dupliciter accipitur Missa Hostia , quia semel tranSΠhis a Patre per incarnationem , Per crucifixionem Quotidie tisi Quae de Missa etym
logia, partibus etc. hle tra duntur, exigenda sunt ad ea, quae scribunt Cardin Iis Bona Rerii Liturgicarum lib. I l. cap. .pag. a se
FeqQ. Martentus de Antiquis Eeelesti
428쪽
EX P. LICATIO. os nobis a Patre per sanctificationemri a nobis Patri per oblationemri et hoc ministerio Angelorum, iuxta illud: Iube haec perferri per manus uncti Angeli vi in istissime Altare
tuum . Dicitur etiam issa totum illud officium . quod vulgo Missam appellare solemus, quod fidelis populus per Sacerdotem , quasi mediatorem inter Deum , et homines preces, et oblationes in illa Deo transmittat . Celebrationem 1 Missae Iacobus frater Domini Hierosolymitanus primus Episcopus , et Basilius Caesariensis Episcopus a instituit, et Sancta Romana Ecclesia confirmavit, et ubi per diversos Pontifices addιdit, et mutavit. Choro incipiente Introitum a Beato Caelestino 3 institutum, Sacerdotes in Vestiario cum ceteris ministris , sacris vestibus iuxta ordinem induantur . Hoc ordine ad Altare procedant Diaconus ante Presbyterum ;Subdiaconus aerens Evangelium Diacono Ceroserarii, sive Acolythi portantes cereos Subdiaconori ortator thuribuli, Subdiac nus scilicet Cereserarios praecedat . Per Ce-roferarios Sanctos Patres, et Prophetas intel-
clyseilicet Liturgiam. a De istorum Liturgiis
consulendi sunt Cardinalis Bona eri Litur. lib.I. cap.VIII. iuva. . a 3 s. naudotius , aliique rerum Liturgicarum Script
429쪽
4o oririNORUM FHGIORUM ligi inus . Per eandelabra cum cereis ardeatrobus Leges, et Prophetas , quasi adeo Pram dant Diaconum , et Subdiacomm porrentem Evangelium , quia lea , et Prophetae, et Samet Patres novam Legem mmc Serunt, eamque praefiguraverunt . Sed eandelabra lueent, quia eorum bona opera hominibus apparue runt. Per thuris odorem flagra am honorum operum significamus i P sunt autem duo candelabra esse duo Teatinianisi porta tores , taedicatores illinien,qNodi in eis est, bona opera , tu elatum est Ἀ-α- tale ministri ante Adare, venerunt i submaconus ponat issale super dextrum mu Altaris,
ibique maneat usque ad Epistolama hoc enim significat, quod Iudaei primo habuerunt gratiam Dei , postea illam respuerann unde in Aetibus Apostolorum legitur x et Vobis vo
tebat prirnum loqui verbum sed quomam repulistis ιliud , et indignos vos iudicatis arae ruae hin, ecce convertimur ad Gentes . Per Altare enim Ierusalem designatur , in qua ab initio adventus Domini per orbem terrarum Apostolica , et Evangelica doctrina resonuit, et inde in publico exivit sicut scriptum est D Sis exibit lex, et verbum Domini de Ierusalem . Facta vero Confessione ,
430쪽
Ex LICA Tio. 4ο7Sacerdos Diaconum , et Subdiaconum osculatur , quia Salvator noster primum Apostolis pacem dedit, eamque per orbem per eos transmisi . Postea vero Sacerdos venietis ad Altare, ipsum osculatur. Per Altare ludaicus populus designatur , qui in Jerusalum habitavit per Missule Gentilis populus , qui per Apostoli eam , et Evangelicam doctrinam ad fidem Christi venit . Utrumque igitur S
cerdos osculatur , quia Christus osculo doctrinae , et dilectionis utrumque sibi recon-eiliavit. Deinde Sacerdos ad dextrum cornu Altaris secedit,qui Salvator noster dexter ath, hoc est, caelestem vitam semper duxit. Post eum semper Diaconus consistit, quia Christus suos spiritualem vitam sequentes , secum in vitam aeternam residere facit. Sessio
lectiConcili.T.II col. - . ,, Episcopus in Ecclesia , et, in consessu presbyter , rum sublimio sedeat, ,,
a Deest aliquid. 3 s. Augustinus Enar
Tom.IV. OLI439. . Ideo, altior locus positus est, Episcopis , ut ipsi su- , intendant,et tamquant, is custodiant populum. ain, et graece quod dicitue, Episcopus, hoc latiae sin