장음표시 사용
471쪽
In hoc tempore omises Collectae hune finem habent , scilicet sui tecum ruit, et resnat vel si si vivis, et remas. Et saneta
Patres praecedentes magno desiderio Preeabantur Patrem , ut Filium mitteret, vel Fi- , lium , ut ad homines redimendos veniret. Similiter sequentes in uno desiderio Gundum adventum cupientes orant Patrem, ut mittat Filium ad iudieandum vel Filium , ut veniat ad iudicandum , et eos aeternaliter remunerandum. In aliis vero temporibus . cum de temporalibus, vel aeternis beneficiis imploramus, alloquentes Patrem dicimus Per Dominum nostrum cuncta enim beneficia ministrat Pater per Filium
In Adventu Domini legitur Isaias usque in Vigiliam Nativitatis Domini , quia quan to de Christo prophetavit clarius , tanto Nativitati ejus legitur vieinius
472쪽
Assignata Dominici Adventus ratione, deVigilia Nativitatis Domini, et de ipsam divitate , ct reliquis sestivitatibus dicendum est . Quemadmodum ultima Dominici Adventus Dominica designat illos , qui tenipore Prophetarum suturae nativitatis gaudia expectant , sic et Domini vigilia congrue designat illos , qui in ipso ortu Salvatoris ve
rum manna suscipere meruerunt; unde con
grue, ct in Invitatorio . Responsorio, ct inversiculis , ct in Officio Missae dicitur Η in scietis . Idem dictum est filiis Israel quibus in Moysi tempore manna de Caelo datum fuit Sicut enim tunc dicebantur haec verba , scilicet ut ad esum agni se praepararentii , et ad receptionem Dominici Co pori Nam Verbum caro factum est Mam. na piornm extitit sumentorum , quod priuasuerat panis Angelorum . In hac autem D minicae Mativitatis vigilia desponsatio Μaris ad Ioseph legitur ut sciatur , quod alii desponsata , et ab alio est fecundata , scilicet a spiritu Sanctori unde dicitur a Ddρι-
ritus Sanctus supervenis in te. Iuxta quam rationem consueverunt quaedam Ecclesiae, quod
ix inliquid deest . et aucae cap. I. Venis.
473쪽
4so IvINORUM FHGIONIM soli Saeerdotes totum huius diei OSeium e lebrent, ut meminerint se sponsos Ecclesiae, quam verbo debent, et exemplo fovere. Sed tamen , sicut Beata Virgo alii copulata , et ab alio est fecundata, ais et Ecclesia eis despo sata non ab ipsis, ata a Domino secundatur. Unde et filii, qui in ea nascuntur, non a P
tro Petrini, vel a Paulo Paulini , se a quot, het alio nominantur, sed a Christo christia,
In singulis huius moliae verticulis. auditiua cantatur r), quemadmaena in ipsa. --llivitate, et in Pascha, et in aliis praecipuis solemnitatibus fieri consuevit. Quod congrue dicimus fieri, quia illud summum gaudium,
quod est in erastinum futurum, significat. Iahac die quatuor Lectiones leguntur , quia D minus noster in mundum hunc venit, ut ill minaret quatuor climata mundi vel quia quatuor Evangelistae nativitatem Domini praedicaverunt vel propter quatuor ordines , quierunt in secundo adventu, scilicet duo iusto- Tum, et duo reproborum. Haec igitur ossicii hujus sanctaeVigliae institutio a Beato Grego- Tio ordinata, et in Invitatorio, et Lectionibus, et Responsoriis , et in Versiculis , et in omcio issam, quacumque die veniat ipsa Vigia I Confer Durandum a Rationali de Fusim a
474쪽
EXPLICATIO. 4ssii , servanda est. Et admissam non antritur Alleluia , sed sub Graduali post Prophetia sine Versu Epistola cantatur sub una orati ne Post Epistolam Versus Gradualis eantatur; sed si in die Dominie venerit , cantatur Alle-ιψ post Epistolam, quod significat laetitiame Auetuis enim laetitiam significat, unde in Mi facie uni non cantatur . Quod Prophetia , et Epistola sub uno Graduali cantantur, significat, quod mediante Iesu et Novum, et Vetus Testamentiam unus liber dicitur,quia neutrum a neutro valet disjungi r . Post haec in Vesperis, dum iam incipit sequentis diei festivitas quodammodo praelibari , post alias a lemnes antiphonas cantatur completi sunt dies; quia iam tunc incipit ostendi. qualiter implo- tum sit desiderium Sanctorum, qui pauis ante
dixerant O Sapientia , O A nai. Et haec Vigilia sussiciant.
DE MATuTINO NATAiax DoΜINI a Μedia nocte ad matutinum pulsatur,quia
r In Cod.margine Gl ria in exeelsis Deo, et credo in uvim non dicitur. a me Natali Domini S. Isidorus lib. i. de Eeetis. c. cap.xxv pag. 88.A cuinus Flaccus lib. cit. Titulo de Nainritare minis pag. 37. Amalarius lib. Iα
475쪽
4s. Ivngonum omeIoram tali hora noctis Virmem erediaras peperinae. et Angelum pastoribus apparuisse, et illi summo puero pro sescenninis, hoc est , pro is dibus, et eantilenis, quis diligentes nutrices Pueris suis faciunt. Gloris in minis Deo egregie decantasse . Deus enim invisibilis Arcamiservi suscepit, et apparens mundum illum, navit; unde seraptum est 1 cum inues ritudo temporis, minii assium tam . Sed
quare ipse Filius Dei non ex simplici virgine, sed ex desponsata aerae voluitia . phiriam
Tationabile causae traduntur a diano is Patrisbus . Sed prima est , ut per Ioseph demonstriis Fetur origo Mariae, quoniam de una Tribalaerunt secunda, ne lapidaretur a Iudaeis velut adultera, si non haberet virum, unde Procrearat filium tertia , ut in AEgyptum fugiens haberet maritale solatium , hoc est, ubxum, qui puerum in AEgyptum serret, ac re-
inent in Matthaeum lib. I. cap. I. P. I 8. Om. II. col.Ia. Quare non de sim-
, desponsata concipitur p., primum , ut per genera-
, do, ne lapidaretur aduri daeis, ut adultera r tertio, ut in AEgyptum iugiens, haberet solatium maritiu, Martyr Ignatius etiam, quartam addidit causam, , cur a desponsata cone , ptu sit ut partus , i , quiens , mus celaretur, diabolo , dum eum Pu- , tat , non de virine, sedis de uxore generatum css
476쪽
EXPLICATIO; 4s3 ferret; et omnia, quae femineae fragilitati erant
necessaria, ministraret; et esset fidelis custos, et tutor integerrimae Irginitatis , et testis certissimus, et fidissimus nutritius Dominie quarta, ut partu ejus melaretur diabolo , qualemus non haberet ejus partum suspectum,
dum videret illam habere marituma nam si de simplici virgine nasceretur, facile diabolus cognosceret , illum Dei esse filium quod si cognovisset , nunquam illum crucifixisset. Hac igitur supradicta ratione , atutino media nocte pulsato surgimus , ct novam Natu .vitatem Invitatorio , Antiphonis , Psalmis , Versiculis , Lectionibus in Responsoriis nuntiamus . Illud notandum est , quod in toto anno in aliqua festivitate psalmus etymericordias Domini non cantatur , nisi in ista , hoc in septimo loco Verbum enim , quod in principio apud Patrem erat , sola misericordia est incarnatum . In septima die legitur, quod requievit Deus ab omni opere suo ideoque praedictus psalmus videtur in septimo loco congrue collocatus . Praeterea ordo Lectionum diligenter est attendendus e Tres Lectiones primae sunt de laaia Propheta , tres Vero aliae , quae sunt in medio , sunt de sermonibus Sanctorum , quia prophetia praecessit, postea secuti sunt expositores , qui ob -
477쪽
4s DrvINORuM FHcIORUM scura diem Prophetaram da loearnatione, Atlativisat . . auis exposuionibus iliacidant , Deinde in tertio loco leguntur Evangelia, quorum duo sunt meae circa em diatis, talem versantia et eruum Ioannis , Milicet aquilae ad astra volantis , utramquo eius Nat, vitatem comprehemdantis .in dicentia i r
Post hae . Utequam Matutinae Laudes eantentur,mina solemni in no cinclina me; cuius ossiciua, O Jmmisus dira , quod
est de terna genitura , quia in tempore semitus est a Patre , decantatur. Sed quia de matre iactus est in tempore, inser niti muhia in eadem Misaa, veluti Epistola, ct Eva gelium. ct alia quaedam ad eius temporalem nativitatem pertinentia . De patre quidem genitus est arate tempora; de matre est i tensepore natus de patre sine matre, de matre sine semineri de patre principium vitae , de mathe finis ninrtis, sicut LM Papa dicit inrscripturis suis 3 .
IxJOan. cap. I. ver. I. De solemnitate Naisvis r a Cod addit est, quod D. N. I. Christi eap. I. ersupervacaneum videtur . vi I. asea . col. I. Edit.
478쪽
EXPLICATIO. 4ssDicta Communione , ct finita Missa, procedit Diaconus, ct legit Evangelium adit bae , scilicet ID Liber Generationis Iesu
Christi. Genealogia recitatur per quadraginta in duos Patres , quasi per quadraginta , duas mansiones itur ad Iordanem , hoe est, ad Sanctam Virginem gratiae plenitudine mcundatam per quam ad terram promissionis intratur, scilicet ad Christum , qui est baer ditas sanctorum , quo in praesenti reficiuntur, ct in futuro satiabuntur . Post Evangelium Matutinae laudes cantantur
Deinde sequitur alia issa seeunda, quae nec in die , ne ante diem , sed in crepuscurio decantatur , quia agitur de promissiona hujus Nativitatis , quae in Veteri Testamento fiebat eis, qui nec penitus in nocte infidelitatis erant, nee penitus in lamine iustitiae Versabantur , sed inter utrumque , quasi increpusculo volvebantur quibus reebatur Lux fulgebit qui vere a non sunt frustrat, spe sua in exoectatrone Punde dicuntur ubi in eadem issa , ut Epistola, ct Evangelium in alia, quae manifeste faetam Nativitatem annuntian . t Matth. i. a. n Cod. vers.
479쪽
eantatur ' dicitur Puer nati quia cessante promissione legi verbum , ct non dicitur fet , sequia non dicitur dabo sed deda
Cantantur autem tres Mistemporum designationem , sciligem , sub lege , ct sub gratia quando quasi nox obscura fuit ;quantulum clarescere coepit sul Persecte claruit. Notandum verquam vas prima Missa significet aeturam, quae est dignior, tamemagis solemniter celebramus is Puer natus est nobis δε quam vi: blimior ex Divinitate , nobis lata humanitate . Si enim semper intris essentia remansisset, pani gelorum , non lac , vel cibus hoPraeterea tribus praedictis Missprκe edit Epistolam , quia suprphetarum fundata est doctrina p
480쪽
ΕxPLICATIO. 457 quasi columna super basem suam . Ideo in
Natale Domini noctemissam cantare elesphorus Papa instituit Iy, quia in ea natus est Salvator mundi, qui se erat oblaturus Hostiam sanctam pro salute mundi; ct quia in ea parte a in ejus laudem Gloria in excelsis
Deo cantantes Angeli pastoribus nuntiaverunt . Lucis vero exordio altera canitur, quia iuxta vyticinium Isai se Prophetae lux orta
est populis 3 sedentibus in resione umbrae mortis Vel propter invitacionem pastorum ad praesepium , in quo invenerunt panem Angelorum , quo refieiuntur animae Sanctorum Tertia in die celebratur, quia n tus est Salvator noster , lux mundi, sol tu stitiae , ct sanctitatis , cuius nativitas , cujus splendor ab Oriente in occidentem, atque Per totum mundum resplenduit. In his igitur Lectiones Prophetarum cum Epistolis leguntur; quia quae de illo in Veteri es tamento figurabantur , in Novo complentur; quia mediante Jesuo Novum . Vetusae flamentum unus liber dicitur , quia neutrum a neutro valet disjungi Vetus enim est mentum nuncium is velamen est Novi Novum vero adimpletio , ct revelatio est eqteris . De quo se Apostolum dicitur 5 r