Ss. Ecclesiæ rituum divinorumque officiorum explicatio ab anonymo seculi xii. scriptore ...

71쪽

36 rvrNORUM OFFICIORUM in inferno dicturi sunt. Sol non est ortus nobis . lectis vero dicetur Vobis, qui tim iis Deum orietur so justitiae . Et luna sub pedibus ejus, quia Santa Ecclesia conculcavit is despexit omnem gloriam hujus mundi . Et in capite Uus corona stellarum duod cim , quia in ea est perfecta completio prae-

dieationis duodecim Apostolorum, lucentium in nocte hujus mundi . Apostoli enim primum Capiti nostro adhaesere, primum ornamentum ejusdem capitis extiterunt . Recte ergo per stellas designantur , quia tenebras ignorantiae radio veritatis illustrare probantur . Unde , ct Angelus de cunctis verae fidei Praedicatoribus Danieli loquitur , dicens ety i docti fuerint, fulgebunt, quasi stellaeis mamenti. Quamquam etiam alii possunt intelligi, ideo tamen illi specialiter,ac principaliter corona capitis extiterunt, quia primum per eos ipsum Caput de toto mundo victoriam reportavit

Et haec est illa mulier, quam persequitur draco a , hoc est, diabolus ; quae peperit masculum, hoc est, Christum, quem ille draco

ri rem, Obscura nocte am-

, bulabunt palpabunt

, sicut acus parietem . M

et Dani. II. 3. : mur autem docti . . . fulgebunt, quali plendor ete. et Auctor cit. Expositis in Apocalyp. loc cit. Pra

, c magnus, rufus, diabo. lus est, quaerens Eccle- siae natum devorare . ,,

72쪽

Ex PLICATIO Inequivit superare . Et huic mulieri , hoc est, Ecclesiae pro Christo viriliter militanti, datae sunt duae alae, hoe est, gemina dilectio Dei, A. proximi , quibus volatur ad caelum , teste

Augustino hoc tydicentes et, Qui caret his

geminis alis non habet unde volet ad regnum caelorum: Vel duo Testamenta 3 , quibus est Ecclesia fulta. Hinc pugnant fideles , hinc

victores existunt, etiam cum moriuntur

Haec etiam Ecclesia dicitur , Amica Columba , Formosa , Sponsa , Soror Christi. Amica , quia Dominum amat, ct Dominus

. 1 Cod mendose ae dia

a Forte respicit ad haec S. Augustini verba Enarrat. in Psal.Cxxxv III num.12. TOm. IV col. II o. is Quas, pennas Vult assumere, is nisi duas alas, duo pα- cepta charitatis p in qui-- bus duobus praeceptis tinis in lex pendet, et prophe, tae Idem in Psal C11I.

is erit Deum, et proxi-M mum, animam habet pem, natam, liberis alis, sancto. M amore Volantem ad D M minum . Quieumque im- . Plicatur amore camali, is viscum habet in pennis., Nam si anima non habet , alas , et pennas, unde ille, gemens in tribulationia, bus dicit : Quis dabit, mihi pennas, sicut coinis lumbae, et sequitur et se volabo, et requiescam, Confer S. Bernardum de modo bene ivendi Sermone xLII. TonLII. Paris.

3 Auctor cit. Exposita in Apocalyp. HomiLx in

Append.ad Tom.cit. S. Augustini col. II Duae alae magnae duo sunt sest se menta Ecclesiae, quae ac D cepit, quibus serpentem, evaderet is aeternum, as

73쪽

38 IvmORUM GFFICIORUM eam . columba , quia Sancto Spiritu illustrata , fovens pullos infusione Spiritus Sancti Formosa per morum pulchritudinem Spo uaper arrham fidei . Soror, quia cohaeres de Sanguine Christi soror . De accessu proxima , de Spiritu columba , de sermone , quem didicit , immaculata , i perfecta

DEAEAPITE ECCLESIAE

Habet quoque Ecclesia Caput . Caput Ecclesiae sunt maiora membra in Ecclesia , ut Episcopi, ct Praelati . Per capillos intelliguntur minora membra, ut sunt subjecti, qui, licet minores sint capite,tamen capiti sunt conjuncti , in vicinitate videlicet virtutum. VI.

DE OCULIS

Habet oculos . Per oculos intelligi, mus illos , qui in facie summi honoris positi sunt, ct providendi itineris officium susceperunt . Dignum I namque est, ut cuncti, qui praesunt, intus , atque in circuitu oculos habeant, quatenusin interno iudici in semetipsis placere studeant, ct exempla vitae e

. 1 Haec ex S. Gregorio pro namque In Cod.autem Magno Reg. Past Part.HI. mendose legebatur qui sunt cap.Iv. m. II Edit Paris prosia pratu t.

74쪽

EX LICATIO. sterius praebentes , ea etiam , quae in aliis anni corrigenda, deprehendant VII. E N As Habet a Nasum . Per Nasum intelliguntur cautissimi discretores boni , ct mali Naso quippe a hodores , foetoresque discerinatimus. Recte ergo per Nasum discretio exprimitur , per quam virtutes eligimus , delicta reprobamus . Unde ct in laudem sponsae

i Maec pariter ex S.Gregorio Reg. Past. Part. I.

cap.XI. col. II. ubi tent menta pro tempora nostrari Venerint , munita subsis, Stat S.Isidorus Hispalensis Exposit in Canticap.VIl. Edit. Paris. MDCI. legitur . Idem S. Grego pag.7as. In Naso verbirius Reg. 3usd Part. III. Dei dispensatores, causa cap.XXXII col.so. scribiti, Per nasum quoque od , res istoresque discemi- , mus. Quid ergo per D, sum Ecclesiae, nisi San- , ctorum provida discre-

aio designaturλQui etiam, turri similis , quae est in Libano dicitur, quia di

, creta eorum providentia, ita in alto sita est, ut ten- istationum certamina, et a priusquam Veniant, viis deant, et contra ea, dum se discretionis designantur iis Turri, quia eminentissi- mum locum tenet in Ec- , clesia, quae respicit coris, tra Damascum, idest,sa se guinarium, et impium quia Damascus sangui- nem bibens interpret , tur), significat carnales , is et crudeles, contra quosis Sancti Doctores in turri se Libani, id est, firmitateis Ecclesiae semper vigN

75쪽

4 DIvINORUM OFFICIORUM dieiturii ci asus tuus arcui turris , quae est in Libones a , quia nimirum Sancta Ecclesia, quae ex causis singulis tempora nostra prodeant , per discretionem conspicit, ct ventura vitiorum bella ex alto deprehendit.

VIII.

DE LABIIS

Habetin Labia . Per Labia intelligimus

verba doctrinae sanctorum praedicatorum , quae claritatem regni caelestis promittunt. IX. E D E N TIB U SHabet mentes . Per Dentes intelligitur firmissima sermonum stabilitas, quia dentes in loquendo cooperantur .

Di NISHabetis Genas Pulchritudo mulieris in Genis dicitur esse conspicua . Per Genas intelliguntur sancti praedicatores , qui cibum scripturarum conterunt, ct auditoribus comestibile redditur . In Genis enim notatur signum pudoris , sicut in praedicatoribus mos recte vivendi. ι CanuviI. 4. 1in Vulg. Turris Libaη .

76쪽

DE FAC IEHabetin aciem . Facies Ecclesiae suntii , qui in locis regiminum positi, apparent Primi, ut ex eorum specie sit honor fidelis populi , etiamsi quid in corpore latet delao me . Qui nimirum Praelati,plangunt culpas in. firmantium , seque sic de alienis lapsibus , ac si de propriis affligunt XII.

Habet Guttur . Per Guttur intelligitur internus sapor,et dulcedo ciborum Christi i), quam pauci gustant ; quia in quantum gustant , amplius esuriunt.

XIII.

DE ci L Habetis Colluma per Collum namque a cibos trahimus in corpus reficiendum 'verba proferimus, quibus secreta cordis proximis declaramus, hoc est , doetores , qua verbo instruunt, ct cibum salutis in coinmissa sibi membra transfundunt

3 I. Isidorus Exposit. - nempe Christi memO in Cant. cap. cli pag.727. , ratur, quam , qui βλpit coi.2.4 In gutture aeterna non esurit is

. dulcedo verborum illius

77쪽

ula DIUINORUM OFFICIORUM XIV. DE MANIBUS , ET BIGITIs Hobe ct anus . Per Manus intelliguntur operatores unde Ecclesia de suis oper riis loquitur, dicens ci ci antis meae distillaverunt myrrham ac si aperte dicat Operatores mei aliis circumquaque expresserunte

emplum amara patiendi . Per Digitos intelligitur discretio a sicut enim in manu sunt discreti digiti, sic in operibus oportet discretionem adhiberici alioquin non valent XV. E NENT REHabetin Uentrem Per Uentrem potest in te ligi mollities , ct fragilitas eorum , qui praedicationis ossicium suscipiunt 3h, quia

ae minus idoneos recognoscunt, ct timent.

XVI.

Di , in vin Iabet quoque Eeelesia spiritualem utivam , quae non solum filios pariat, sed et, si sorte declinaverint , aula veritatis iterum on

78쪽

adsumat . Unde Apostolus 1x Filii mri, quos iterum parturio , donec Christus formetur in vobis. x VII. E AER URIBUS Habetin Crura . Per Crura possunt intelliei firmiores in novissimis temporibus, Sancti videlicet, qui ante poterunt occidi, quam a fide separari.

DE PEDIBUs Habet APedes Per Pedes intelliguntur Apoεtoli, qui per totum mundum eius doctrinam protulerunt . Unde Psalmista a ,

In omnem terram Givit sonus eorum

Sponsus Ecclesiae Christus est; unde Ioannes Baptista ait o): Qui habet ponsam, vomatis est. Et Dominus dicit per Oseam Proph tam Sponsabo te mihi in sempiternum . o

sponsabo te mihi in justitia , o judicio, ia

79쪽

sabo te mihi in de , i scies , quia Dominus O quanta a clementia Dei inretrix , quae

cum multis amatoribus fornicata est, postquam revertitur ad virum , nequaquam reconciliari dicitur, sed despondi . Primo enim despondit eam in Abraham , quando ei dixit Dominus 3 : Non vocabitur nomen tuum Abram , sed Abraham , quia patrem multarum gentium constitui te . Sive in Empto , ut uxorem habeat sempiternam, quando de Egypto eduxit eam, q)interfectis parentibus, filii eorum terram repromissionis ingressi sunt Secundo in monte Synai,dans ei pro despon-4alibus legis iustitiam , atque judicium 'cunctam legis misericordiam, ut quando pec-

i Vulg. in miseration

et Sanct. Hieronymus inose lib. I. cap. II. 2. I9- Tom.vI.Edit.Veron.MDCC. XXXVI. Ol. 26. O quanta, clementiaDei Meretrix, quae cum multis amatori ius fornicata est, et Obis crimen bestiis tradita, , postquam revertitur ad in Virum , nequaquam re-

conciliari ei dicitur , sedis despondi. . . . Primo do, spondit eam inAbraham, , sive in AEgypto, ut uxori rem habeat sempiternam. Secundo in monte Synai, dans ei pro sponsalibus se legis justitiam, atque iu- is dictum , et iunctam legiis misericordiam, ut, quam, do peccaverit, tradatur, captivitati cum egeritis poenitentiam, revoceturis in patriam , et miserI- cordiam consequatur. ,s

3 Genes xv II. s. Nec ultra voeabitur nomen tuum Abram,sed appellab ris Abraham te.

6Deest aliquid ne eti

80쪽

EXPLICATI O. Ascaverit , tradatur captivitati: cum egerit poenitentiam , revocetur in patriam , t misericordiam consequatur . Qui enim in fide suerit desponsatus , ct crediderit in Evangelio, statim sciet, quia ipse sit Dominus , credens in eum , quem prius negaverat: ct ille pulus , qui prius vocabatur absque L mis ricordia, quando dicere ausi sunt: Sanguis a ellus Super nos super flis nostros, deposito errore, conversi sunt ad Dominum, xeD secti sunt filii Dei viventis Homines enim sui, sponsis aurum, argentum , vestesque tribuunt , sed sanguinem pro eis non fundunt , qui etsi fundunt , sponsa suas iam ducere nequeunt a vero iste certus de resurrectione pro sponsa sua , scillaei Ecclesia , proprium fudit sanguinem , quem semper erat possessurus post resurrecti

DE CAPITE

Caput Sponsi est ipsa Divinitas, unde di citur sy Caput christi Deus.