장음표시 사용
51쪽
evolvat. Vt itaque liqueat, adsensum verae indubitatae fidei, qui Scriptura a Christianis pra betur, ab ipsa Scriptura, quocumque tandem modo homini offeratur, cin notitiam veniat, cum desiderio studi cognoscend: veritatis ad salutem necessariae considerata, atque adeo a virtute lassicacia, quam sibi suaeque tali considerationi adjunctam la Spiritu
sancto manantem obtinet, minime vero ab ecclesiae auctoritate, tana quam a caussa per se, pendere, ideo nonnulla ex ethnicismo Iudaismo conversorum exempla partim antiqua, partim recentia, in medium proferemuS. XXX. Iustinus dialogo cum Tryphone narrat, subim quomodo de veritate, indipiscendo fine homini proprio sollicitus in senem mclino ταφρο αν. αονια ινρνῖ Di MO:sνοντα , seι2 mmmite contemnendum, δε-
neu se graves morespraesserentem inciderit; qui post
varios sermones ultro citroq; habitos tandem in hunc modum disseruerit Fuerunt aliqui ante multa te ora, omnibitisu qui habiti sint phesosophi, longe antiquiores, beati, ius Dei amantes meo cari aevino Spiritu titi, ofutura, quae nunc in rem conferuntur, vati Inati. Pro
phetas eos appellant. Hi soli, quid verumsit, ct iderunt, o
hominibus renunciarunt neg ob ervantes nes metucntes quemquam, nugloria cupiditat victi; ed dumtaxat loquuti quae audierunt se viderunt, Spiritusncto repost Libri vero eo rum eti im nunc exsant: in quos Aquis inciderit, legerit, I rimi habuerit, plurimum profecerit quod attinet 1 otitiam principiorum, O nis, si eorum, philosophum novisse oporret Neutiquam autem illipe demon ratione ripi uicompsic ut qui longissime pridemon rationem omnem locus cic O Gnci fuerint critatis teses. Porro es quae eve e
52쪽
runt, σὴ eveniunt, adigunt assent,ies stae absita, uni nora tauin sepropter miracia quae edidere, ut es crederetur Agni repertisunt. Conditorem certe unitersi ars huim Deum O Patre glori caverunt, or eum, qui ab isto missis eis, Chri- sum lium euu annunciaverunt quodqui ductore se impuros iritu repletisunt, seudoprophetae effecerunt, ne aciunt: dproἀgia quaedam, adstuporem hominibus incutiendum,pro--cunt,e i soressiritus is daemonia magnifice depraedicant. Tu vero votis precibum ut tibi ante omniasoriae lucis feriantur, insta. Nos enim ab aliis confici vel cognosipossunt, praeterquam ab iis, quibus Deus e Christus eius concesserint.
Haec orplura alia, quorum commemorandorum nunc temptu non
eis, quum in exposuisset, Ut mesectari usi et abiit , nec eum postea ego vidi. Confes autem animum meum invasit arλγ.o occupavit amor Prophetarum, eorumi virorum, qui Chrsis caricis expendens mecum rmonem eius, hanc unicam comperi
solidum esse inutilemphilosephiam Atiadeum modum disterhaci aphil phω, verus scilicet & qui a vero hominis
fine non aberraret, evasi. Haec Iustinus. XXXI. Post Iustinum audiamus etiam Tatianum de sua conversione in oratione contra Graecos disserentem Quum deprehendissem, inquit,absurditatem ira me cultus Deorum in me descendens, quomodo tandem veritate potirer, inquirebam. Et quum diligenter circumsticerem, in Ariptura quasdam barbaras non .graecas mihi contigit imcidere, antiquiores quidem multo, quam in Graecorum dogm ra, ct diviniores, quam horum errores. His mihi contigit ema hibere qu)ddictio esset minime phalerata, ct quae dicebam rur, non affectata est qua de unives creatione proponebantur. percep/u acina praeterea quo utura praedicerentur, eximia
fromitterentur, ae nig nin omnium dominus e monarcha
53쪽
si 'mens mea disinitus edom esset, iniectaei He. Per 1 Qionem itaqScripturae facta est mens ejus λοδιδαχατο XXXII. Theophilus Antiochenus libro primo ad
Autolycum. Dego aliquando haut credebam resurrectionem fut*ram,sed nunc credopsquam si expendi stimul etiam incidens inscrassicriptura inctorumprophetarum, quifers' ritum Dei enuntiarunt quaeracta erunt, quomodosiunt fare iopraestentia, quomodo imii ventura ita, uti per cientur. Convictu igitur ex iis quae eveniunt oppraedictas erunt, nora amplius haesto, sidcredo obtemperam Deo. Graeca , si quis forte desideret, in hunc modum habent: Καὶ
XXXIII. Gregori Thauma turgi conversionem tangentia nonnulla superius Gregorio Nysseno producta fuerunt. ait Nysienus. λεξα φιλο--pio δε πιφλεια. 'ομιλησαe,li νοὶ λ ισι de τοι πολ
. ty MD Magnus illi Gregorius in externaephil phiae u- diis diligenter versatus,per quae pleris errores se persitiones Graecorum ostiunt, illis ipsis inductus es ad Chrsianae religionis cognitionem, O relicta erronea marorumsuorum reherone quaerebat rerum veritatem, ξῶσαν πιν π πνη νων et εμ , Ii θω, το - ιλλ κων δογ-- ὰ ς' πν, ex iis silos, quae ab exterm philo phis et borata sent, edoctus, quod cmica dogmata sedi erenenqueant. squam enim ob madvertit tum Graecorum tum barbarorum philosephiam, Vo attiae doc/rinam de nomine in ditiesustententia indi βρέ a quia
54쪽
quidem reliquit, σamplexureis flabilein mumi Histermo nem - qui, uti jam ante producta verba habent, αν ἰυ XXXIV. Simile aliquid de quodam Commodi- o memorat Gennadius Massiliensis libro de viris illustribus, cap.XV. Commodianus dum intersectilares liter, etiam noWra Mit, occaseonem accepit ei. Factus itas Chrisiani. π volens aliquid udiorum orummuniu sferre Chri-so aestatis auctortiscrusit mediocri mone quas verse utrum adversem Paganos. XXXV. Hilarius itidem sub initium luculenti de Τrinitate operis commemorat, quomodo considerata Veritate, quae ex lumine natura cognosci potuerit, animadversis gentium circa religionem is uminis cultum absurditatibus, tandem ad Scripturas christi fidem deductus fuerit Suamquam aID, non ineptam hanc eorum m εξω esse sententiam is inutilem exuim rem, Consilentiam ab omni culpa liberam conservare, se omnes humanae vitae molestias ebraevidereprudenter, vel vitare consulte efferrepatienter: tamen hi ipsi non siis mihi idonoia bene beateri vivendum auctores videbansur, communIa ranis rumor convenientia humanos ut doctrinarum praecepi. tuentes. - Festinabat amtem animin, non hac tantummodo agere, quae non egisse se criminum esse plenum, o dolorum4sdhunc tanti muneris Deum parentem, cognosere, cuis totum Vse deberet, cumamulans nobilitandumse exsimabat,adquem omnem ei uae opinionem referret. Ad hunc igitur vel intelligendum, etcognoscendum sudiosa erant, imo accendebi ur. Namsi plures eorum numero scincertorum deorum ram, hau introducebant, se bilem ac muliebrem sxum in divinis naturis agere existimantes, ortu actuccessiones ex diu deorum lsre au. - Dignumsi non erat, auctore eos veritatis
55쪽
His inani imarum tentiariam suarum opinionibinae siderent. Haec igitur multas aliarit semodi mecum animo reputans, inciri eos libros, quos a Mo salsa Prophetustiscsi essem braestrum relut iriaeba, inquibris ipso creatore Deo testa teus, baec ita continebantur ris um qum m. Et rursum H cincessiit Israel, mst me adυos is ieis Admiratu sumi mne am ab istam de Deo gni carronem, quae naturae duin i comprehens bilem cognitionem apti simo ad intes ligentiam humana ermone loqueretur. Non enim aliud proprium magis Deo quam E SSE intesigitur, quia idipsum quoden, ne id μnentis eis aliquando, nescoesti inu igitur religio imis de
Deo opinionibus eristudio detenim animus delectabatur. Fatigaba r autemsartim uo,partim corForis metus ut quomerio ante rintentiam suampia de Deoprofessione retineret,
Orsollicitam dese, at hoc occasurosecum, ut putabat, habitaculoso curam recepisset 'ois cognitionem legis ac prophetarum. HcZrinae quos Evangelicae argj solicae insitura cognoscit.
XXX l. Quomodo Mictorinus, rhetor urbo Roma, conversus fuerit, enarrantem es Deianum Patrem in
accipienda divina gratra scopi Ambrosii exprimit ibi culos ponit Augustinus libro octavo Confessionum
capite secundo Victor imis indocti Omiti nex, ct omni
nm liberalium doctrinarumperat mus statuam in Eomano foro meruerat acer erat. Dadr am aetatem venerator Molorum,sacrorum macrilegorumparticeps, quibauisuno tot ere
Romana nobi in statas rabat , - quae se nex Victorinus tot annos ore emcrepo se Iaτerat. Exclamat AugustinuS, O Domine, Domine, qui inclinasiostloco desceni νetig si montes es fumigaverunt qribu moda te insinuasi stipectori Legebat,scut ait Simplicianus sanctam cristuram,sim'ta Christima itera moestabat sudios ime Dis ferscr
56쪽
erscrutabatur, o dicebat Simpliciano vim palam se derelino miliarius μυeris me iam esse Chriuianum. Et resonde-ιat L, Non credam, nec deputabo te inter Chrisianos, nis in ecclesia Chrisi te videro. Illi autem irridebat eum dicens: Idnepariete sciunt Chrisianos Et hocsepe dicebat, iam se
esse Christianum; o Simpliciantu illud p resondebat, sepe
ab Eoparietum irrisio repetebatur Amicos enimssos vereba- να offender verbos daemonicolis, quorum ex culmine Bab D-nicae dignitatis, quas ex cedris Libani, quas nondum contrive rat Domi-s,graviter ruiturnini inimicitias arbitrabatur. Se seaquam legendo es inhiando hausitfirmitatem; timuits negari a Chris coram angelis inctis fleum timeret coram hominibus con teri, subito se inopinatus ait Simpliciano , uti e narrabat: Eamin in ecclesiam, Chrisianus volo ieri. At illa non capiens iatiliaperrexit cum eo. Vbi autem imbutus euprimis in uritionum sacramentis, non multosos etiam nomen Adit, utper baptismum regeneraretur, mirante Roma,gaudente ecclesa.
XXXVII. Hactenus exempla conversorum expaganismo sequuntur aliorum,qui ex Iudaismo ad Chri litanismum transierunt. Epiphanius refert, famam fuisse de Evangelio Iohannis Hebraice translato in i beriade in gazophylaciis Iudaeorum inter secretiora rocondito quod mihi, inquit, nonnulli, quis ad Chris deme Iuda no iransulerant, exacte indicarunt Euinpariterser
inde Iudaei, qui legerunt, is nobis ista recensuerunt ad Christi sidem adducti fuerunt. Subjungit prolixam narrationern de Iosepho Iudaeo, ex hujus ipsius jam tum septuagenario majoris ore exceptam, mire obstinato, etiamsi mul
57쪽
ad fidem invitaretur tandem tamen in Cilicia, quum contracta cum quodam epycopo familiaritate, librum evangeli riim ab eo clim postulassio legisset, converso baptizato, per Constantinum Imperatorem Comite creato. Qui singula accuratius voluerit cognoscere, auctorem adeat. XXXIi X. Superiore seculo in academia Viennem si Hebrium ingua professor fuit Paulus Veidiae rus Medicinae Doctor, ex Iudaismo ad fidem Christi con-Versus Scriptit, aer dinando Imperatori inscripsit librum, quo adversus populares suos disputat, loca Veteris tu stamenti ad Christianam fidem facientia cxplicat. Pr fatione ad lectorem conversionis suae occasionem, modum i istoriam exponit. Quoniam liber in paucorum est manibus, adjiciemus Abitino , in qu ii, quae civitas eis Data,vocatu ui in duratum Carinthi cisiis o/dinariis eram medicui, dr onsas pendia habebam,
ab eius lociprovinciatibu Dominis, annos circite ex Tandemere benigna Dei revelatione, es tractu Patris caelestis mihi imper caetera curas animi in mentem venit, ut mecum ipse cogi rarem,apud animum, meum revolveremo perpenderem,qumnam esset vera religio in mundo, es 'ius cultus Deo placens: corpis inligentii sogere Sacram scripturam , ct huc utar circumsiciens, in novum Te amentum conieci oculos, Lud'. con,
rutic- veteri, Imaladhibui Chaldaeorum, Thalmudistar mct Cabal arum expositiones, o ita demum Dei beneficio quo-ridie fere magis Ocnumei aperiebantur, ut cernerem haud obscure veram religionem Chrisianam, quam indigne, o m-Zie ac pertinuiter Ludaei contradi an Chrso, qui veri immcre i, de quoiaticinati uni Patriarchae se Prophetae, se
58쪽
hus, persigurra, aenigmata, sea cavis revetitisne adumbraim. Nestamen adhuc mihi ipse plane satisfeci, quamvis nihil dubitarem de de Chrisiana meri ima se creti ima Ne quid
mmeo incogicorius antpraeciZiIante agerem aut imgrudentiniam virum man serao m totum confiderabundw,ac rem metia expendi am, doneesubinde magis magiis in mea mentia confirmarer, o nullatenmfluctuarem dubitationibus. Ta-
Iesem A quab Uvi cordi es, re eri agunt, O recte. σου
mor entur ad credendum: usuntur enim auctoritate divinae
ripiune ἀιIrma miraculis con mala, ct aguntur instinctu Dei LuminaMO S mutetiam variis exercentur tentationibus, ut des falcertior rmior. Macratione dico me mansisse in arunnades beratione, versa se libros utriri in umenti nocturna manu audiurnasummo lentio esse, ut inquit Apostolus. Porros ut ais rei celari amplius nonpotuit, protinuua meis cundum carnem, non mediocria,propter fidei Christianaesuspiciosem exsectare pericula cogebar, quae proh dolor liniti bus diem mihi intentari video se experior. In dies nuru
est, inter Christianos improbitati Iudaeorum tantum permitti, ut populares suos ad Christi fidem transeuntes affligam injuria afficiant. E re foret, ejusmodi
nequitiam serio castigari compesci. Sed pergat Paulus, qui itidem ipse olim Saulus fuerat. Caeterum ut bam iacturampotius rerum omnium o vitae ciendam eum qsam desalute animae volentem sientemi periclitari Euare fretis omnibmpericulis, o neglectis fratribu es roribus imo separentibus a somnibωpropinquis es amicis, pshabitispatria obomspaternis, cum uxoreis liberis quatuor VFennam Pannom me contuli, bis Chrisianam religionem non intraparietes, nonpocis adhibuis testibin, sed publice se palamprofessi um tincZm cro baptismate ima cum uxore es aluor liberis in fastica Divo S Fhanosura, die Dominica
59쪽
ingusti anno in Lux Tandem Iudaeos, populares cognatos suos, compellat verbis dignis notari Euilibet frum a viasua mala recedat, Deum orer, ut um Llumine intellectum, o quodieritatis iam agnoseere,ctet L simi odire, spoc sin,perfidiam, avaritiam a superbia figere, se vera virtutes amplecyies exercere, quae vera ciωrt ima documenta intesimoni unt,per omnem vita fsitis ci Udi um non alia ratione meliusfiet, quam silectioni Prophetarum , etiam Evangeliorum, quae Mophetis lucem inferunt, diligentemexcussionem adiunxeritis. Nam vobis. , no quam cara mihi eu propriasius, res Deo, quodsi Evange-oca verba non tantum primis labiis deguseaverisis se udio agnosenae veritatis, O in mapectoris transmiseritis ore ut in simine Eserum lumen ideatis. In his enim meri cationis Prophetiarum desines loquentium certitudo invenitur se ex
Chrisi verbis se vita manisse'Ensitur, quὸ ipse verus sit
Me in qui ex immemadilectione, qua complexus euieusge-n1 humanum, carnem induit, invinitatem in Usolubili nexu
cum humana natura mirabiliter copulans.
XXXIX. Circa eadem tempora contigerunt, quae de Iohanne Isaac, uidem Hebraeae linguae professore in academia Coloniensi, Iudatis nonnullis Africanis
commemorat Andradius Defensionis concilii Tridentini libro quarto Iohannes Isaac, inquit, vir nosra etate a Post initi- ister Heb os docti mus ingenue tetur, Prophetarumse, ac μ 'maxime Esaia, quem nonnisHebraice legerepoterat, continua meditatione i Spertractum, ut Iudaicaper dia defrta Chriso Iesu, a quo mirum in modum antea abhorruerat, nomen imbent im daret. Aliquos etiam his in Lusitania ag se ipse, non vulgaris antea inter Hebraeos, qui interiorem Africam in-
ώνt, crΠitionis, qui ola capitis Esiae quinquagesimi
60쪽
st maene inis uerunt, ut domo,patria parentibus, ampli iniissonum relictis, Christo sine u in ammatis studiis consecraris .
XL. Christianus Gerson, eustis exstat scriptum Germanicum, quo fabular&absurda Taim udis recensentur refelluntur, nobis in hac academia ante annos L familiariter notus fuit Christo nomen dedit exeunte superiore seculo,& sacro lavacro tinctus est Halberstadii, anno cis sis, die xi Octobris Occasionem modum conversionis suae exponit ipse praefatione ad Serenissimum Tapientissimum principem
Henricum Iulium, gloriose memoriae. Nos inde e cerpta breviter latinis verbis proponemus tauriait, in .ineam Christianae eccles Deus anno aetatis meae trigesimoim invocavisse ιum verbum, non quidem praedicatum De am itum, quὸ templapropterpraesentes in iis imagines intraret non auderem. se opercutiquaedam Chrisiana emma, viciana mea tradebaepignori codicem Novi testamenti Germanici, a Luthero convers culego mutuos dabam octo solidos ut ram me: more lucrarer, o Grum interim evolverem, non quidem μὰ de meritate Iudaicae religionu Misarem, aut ultam
Christianae dei articulumres um credere Mur cognoscerem, quaaenam illi tantopere icax error, qui tot animarum myrivi
desseduceret se in exitium praecipites daret. Praesentibus igitur duobu meis inibu Laetaro se Simeone totumperlegi, m ne bl hemiis Interim αδ cor meum percellibarum se manimadvertissem Evangeri a se Apsolos se Chri mi is, roties adVetus restamentum provocare, o ubinde loca ex eo aliapois aliis Educere, Lectu ui ut denu legerem, clanculu, uirim, nemisve conficio, ne quidem uxore mea, ct ut loca a meri cum ipso Veteris e menti extu contenderem diu ,si feci, tot lux mihi Auxit, et eo nomine aeterea Deo debea- gratias.