장음표시 사용
71쪽
RESPONSIO.ncturae tribuimus, id totum etiam humariae eius immorae tribuere necessario debeamus Aed ad fulgula paucis restondebimus. Quads ad uerbum quod praedicatur in prim Lattinet . Si de salutari uerb auditu loquitur uestphalus, quemadmodum nos desalutari corporis sanguinis chris sumptione loquimur: tam sane es auditam uerbi salutarem hic nobis inter τις quaerendam niuendums, aut fensi ullo corporco percipiendum es fiteor sed illinc unde offertur petendum,ibiq; intuendam potis: mum' 'nem pei supernis, cx ipso inquam a s,unde nos regigni
oportet etiam, ut regnam Dei videri possumus. unde Ioaris
item cod is nostratu cordibus nostris in m opor Lpi
tet delus unde omnem bonum ac saliua rem donatio i- λδ rem prouenire docemur Sico Chri tus incinc: Dominus ad Petram cur, singui inquit non revelavit tib scd Pater meus qui est iu caelis. Quod scaro C sanguis nobis no reuctu Christum Domitis. multo minus sane id efficit aspectus aut auditus corporeorum strictuum nostrorum in uiatendo uerbo, quod auribus praesertim nostris corporeis hic audimus. Sed alium longe auditum esse oportet, de quo christus psicine Dominus te'ficatur, dum ait: ut ex Deo est,uerba mea audit: propterea uos non auditis, quia ex Deo non sis. nimirum esupernis ad salutarcni illum uerbi auditum abflari nos, regignis oportet,p quem fides in nostris cordibus oriatur ac proinde trahi nos a Patre Deo per stiritum fumi prius co oporatet, ubi ille est, nempe in coelum inum,ut et audire ue
re, salutem nostram orbum ipsius, , christumo
72쪽
itu dema introire posiimus. In caelo enim existit, qui reuelat omni C. qucina inrodum Dan te testatur. Et illinἰ dat omnia, quae ad salutem nostram pertinent ouoquo modo. Illucin etiam christus Dominus ad cum pro ictus cst inhamalutatis nolo ae corpore, litcrectis per dem illuc mentis in ostrae oculis atq; au-r:bus di m Ecclesias coli assumas mim lario is icum couersem Ir, si istum dei nostrae oculis u- tueamur, dei item auribit audiam Is C PBQ quos illo ut uore salutari cibo nostri pascantar ad uita aeteritam. Sitq; eadem diam hic uiuimilis C audiendi I inturn d chris Donum ad salutem nostrum ratio, in uerbi ab ipso instituti mini rio quae s in ipso Sacramelorum, u legitimo, dum uel sanguine ipsus ablui muris ubi rrii per baptimum, sine tonis externae tollimonio uel ad contestanda nitrum uapsis comunione, corpore et sanguine uo in coena sua uere pascimur,propter eius institutione Ac quemad-zo 6 viro iam uerba Dcimo est d quod in Eccle1m externo lavi, H duntaxat ucseu sibili mim diri praedicatur ij prae- ' sortim otii nec uidetes uidet, nec audretes audiantiit.ι
neq; Cmiae usus externus tantum quatenus scilii uno tris percipitur est comunio corporis c sing ius chri h nes panis item aut pocul: coci esu fhmbola corporis a fanigatrios bripi, ij qui me findo ad coenam accedant. Et proinde ne Corniqui de ipsa externa,es illis Coena Domini, dum cibum in Uicum ii cibo uulgari noni certi Irit: nedum ut in extori. Cor. Π nocido punis ex poculi coenaei se,corpori si Ium chri-
73쪽
RESPONI IO. 6siis Chri P communiccnt ullo modo caro quidem Ct Ioan. S. sangui christi, uere est cibus ac potus, non equidcm Quid morte,sed ad uitam ut quisquis omnino ex illo estita bibi non pereat sed habeat uitam aeternam rursus pereat omnino, quisquis millo nos dit,nes sibit. Ad quem sane modum, Verbum Dominit num Ibidem. mon equid 'ortis sed piritus Cristae uerbiam est: ctiamsi externum illus mini Prium, alijs fit odor ut r. Cor. 1: 'tae ad uitam,alijs uero odor mortis ad mortem,quem- iidmodu positus docet. Nos hic derogamus uirtu- iri ac dignitat publici in chri; Ecclesia minis is si- diu uerbisui Sacrumetorum dum in illo scernimusi, id quod ficu bustio tris corporeis percipitur, ab co
guod sola duntaxat fide agnosci uis apprehendi po-
, est. Ac proinde aliam quos bensuum, alteram ueroi idei praesientiam in iis robus confututami iuxta Pauatim quas in seminis rium ipsum complectitur ex CDiuina ordinatior pro eo ac uel sensibit nostris cor) oreis, velfola duntaxat fide percipi possunt. Nihil rigit u diphultis igitur tragica sua ista maledicentia, a nos fanati in accusat: eo quod idem nihil eorum inscissus nosti os non cadunt, in terris hic quaereo e niuei Laut apprchendere doceamus. Quae de im-ocul a Chris Donam, totiusq; adco Triadis Diuinaeo Ubilicum hic praesentia prostri nihil contra nos faci int,nes ad nostrum cotrouersiam pertinent usso monis. Nos immensum Dei, Cr patris, fit , C stiritus ii ncti ubiq; praebentium semper agnouimum:adeoq; fot Deo istum propria esse, neq; ulli omnino creatur quam tribui ullo etiam odo post edocemus. Ac p E in U
74쪽
buimus, etiamsi illud p εκ so NAL unione Verbo Deo coumtu isse non dubiicinus cum Uerbsi ipsum, Deum oc: corpas vero Verbi, non sane Deum, scd
creaturam carnis nostrae, ex irratre Virgine aut revi
stiritu sancto, pumptae Gye, Scripturarum C Etholicae chrit Ecclesiae unamini t flamonio doce Qtramur.cum igitur de imme a Verbi, totiusq adeo Trima rdis diurnae praesentia nihil in quaestione, emas, a in alioqM Ita atq: indicia in sensus nostros corpα reos Deo ita uor te currat es de corporis dunt xa, micti praesentia, controuersia molicatur quam 2 nos illii ut creaturae dotale duntaxat, no autem imi.
mensam ut Deo uerbo tribuimus perst icuum est 'obiectionem Uusphuli de immensa chriJui ut Drim: totiusq; adco Triadis Diuinae nobscum hic nitenti procntia,non in loco nobis opponi: π n)d nonβ Iasde tantum,sicd cxternis etiam bensium nostris e .cipiatur,quatenus sarne in Deo uiuimus,'mus, et in nemur omnes, id quod Ethnici quoque testantur: taequi quod immcnsum cst,nullius quam loco nes ea cludi, ncs circumscribi etiam potest. Probet prius igitur Vuhiphalus corporis chri liinmcn uni abiqvi praesentium e qua ni Scriptum nihil cxprcsum R. bemus, C a priscis Eccini primaevae Patribus illa:1 Futγchiam mi accusari lcgimus quam nos illius m a iniuco nescio cuius fui fanati mi accubet aut laret: rare in nos desinat,quod et primaevae post Apostobicct Ecclesiae r Scripturartim in primis autoritate mili balanto is vi stiritiu anteponamM. Atq; hoc ita Em rua rupti
75쪽
Item, quod locus Chri Pergitii bastianae couersationis sit solumodo ursum supra nubes, & non in terra etiam ubicunq; duo uel tres congregantur in nomine Christu ubi uerbum Dei doc 't,ue aptismui cenam santam administrant, Deum inuocant in spiritu&ueritate, pie sancte luiuunt. Iuniari uestphalus G denuo ex suo addit quaeda, it nos no cogitauimus linqmcimo quo
cum christianaeno brae conuersitionis constititere goLvMMono sursum supra iiiιbes, 'non in ora. Et addit desuo exclusivam,
tendat. Ego serie in uno eo scius christiano homi ne duplicem conuersationcm constituo. Alteram quae fusensuum nostrorum alteram quaesita fidei. Et cum Paulo apostolo doceo ut antea ostendi strictuu conra versatisne hic nos in terris circa ea uersa ri, e caesi tantivit intueri cruae hic olim in terris Aiα r;
76쪽
tionem infe non complectatur etiamsi fides clara ea uersitur, quibus dii lios per rinamur, nimirn Cor. s. quae istura adhuc, inq; θ ipsa posita, certa interim Hςbr U. tria tu chrhlo Domino perinde alsis iam prae- sentia re ipsi sciit tofidem'. Sed male habet Vues is halu truditu haec a Paulo praesentia fidei ratio, qua realem illum in pane coenae corporis christi pressentiam tunditus subuertit.Itas fanaticum uult uideri, ne ei Holci sua pereat,delit ceti inquam sua,com poris et sanguinis christi in coenae elemetis pro qua Lisse is denuo cura fur depugna dum in furiaru tua .ram gratiam,smutaq; ιrsum ac deorsum permiscen da se putauit. Ad cliqua huius Paragraphi, proxiviis iam duobus Paragraphis abunde nos restondisse existimamus-28
Tria hic mihi In Epistola scripta ad Re
intentat Erin gem Poloniae, Lascus ne-
ndis Uucstphali gat ullos omnino fontes cased quoi ucu corporalis praesentiae Chri irpa me rursum in in cena extare in Scri ipsemet liberat, itura nunc contra scribit, rtit in eo ipso se corporalem praesentiam, quod mihi ad Christi in Coenatu quam n scribit semeti negailla. Affirmat praeterea Dum impuden se agnoscere. semperi tis mentiendi a nouisse Christum Domi-lumniandis no num uere ac substantialistra omnia imo ter suae Coenae adesse. Si so pudentiae acta His uerbis intendas, mira
77쪽
REsPONSIO. 69be is hominem uel secum et Primum igi- pugnare, eiq; cum fraterculo suo Caluino male couenire: qui fatetur sedissentire a D. Luthero nostris Ecclesijs asserentibus, ΦChristus Dominus in Sacramento Communionis adsit substantialiter corpore suo uel plane retractare errorem, inq; meliore sententiam discedere Vertim ne quid tale in animuinducas, satis se declarat in eode hoc scripto, se adhuc in suo coeno haerere. Nam pre mittit,&aliquoties repetit, in coelo non in terra quaerendum esse cibuCorporis Christi bis terq;
addit, se ita non negare corporalem praesentiam, si intelligas uium spirituale perceptionem fidei: noalliges usum cenae,terret,
eius ue elementiS. tur me mecu m
eo pugnare ait, ubi alias nempe in mea ad Regem Polon Eo
rim,ullos omnino Θntes in Scripturis extare, corporalis Christi in coena sua
praesentiae nunc cotra Hirmem, nunquam me neg se, corpora
leni christi praesentia in sua coe
merissos mecti pugnare dicit, quod profitear,
me agnoscere,etfcmper agnouisse, Christum Do
tialiter ad se sua caenae: nicta Domino caluino olim dissens ye ut deri uelim quem interim non finest estuterculum me in Mocat auia Luthera e Uuestphalicis Eccle
78쪽
m. raso amento Communio ius Pon remo uigilans
tico tripode suo pronunciat. I tamen itas citi:
rita ut furi Demet talis agnoscat,uana e te: Puer . borum nostrorte declaratio quam De Aroqui mo- re suo depra it,adhibeatur. Sed ros ad singula re-θondobnnus. ris frigutis impotentem hominisse . τι limentiendι libiduremo landemus. Q ds ad ii primam accusationem inconstantiae meae in doctrina . ineat attinet, bis Olendide mentitur tantus ueritatis propagriator primim,dtim assecuerat nullos me in Scripturis fontes agrassicere corporalis chri uirio . si trae insita coelia. Dcinde, dum lyrmat me tale nuc a praescatiam chrith Domini in corpore suo agnosce-Υcἰq lem antea negabam. Id porro utrunq ut magis conspicuum omnibus frui, recitabimc utraq; ea dere,ucrba nostrae ad Regem Polonia Epistulae, quam hic citatis sphalum, imodo fimma ἰοtuti contro- sui: Asacrametaria prius paucis ut in ea ipsi tib Nur exponamus Testor igitur orbis . disertis in ea is dista Epistoti id quod usias quos d.
79쪽
RAE L O NI I o. τι prorum culumn s id feri, ut quod coenae elementis
adimimus, id totum illi Sacrumcnto toti coenae Domitiis per nos adimi clametin. - totam ubrisi mγ-sticum institutioncm calumnio e trabant, quae nos de ipsis coeliae duntaxat clemetri docemus T lantur id uerba ipsa meae ad Regem Polonis Epiliola duobus locis,ut alia omittam. Primus locus estis quis Paginas ipsis numeret 'agina i in principio, ubi capiata strae cum Erinn Uuesiphalica cotrouersi ,eceioco.ιsucrosic habet: DLosunt,quoru nomine po
thἰimum a farraginum nescio quarum fartoribus si
superis placci e accusamur ima condemna muri uerum,qu)d in ciniastico ministerio, Dei ipsius pro proprium, misimilla opus non transse se
umM.Alicrum, quod in COENAE DOMINICAE M
E Livia, ni S, Realci ut uocant corporis p sau.
gum chri' delit ccntiam ciuxta naturalem ipsim
substantium no lutuamus. Aher lociis e t quo con querimur,ad tota caenae ut est a christo, jtituta rγsticum actione calumnio detorqucri quae a no- is de sola tu elementis duntaxat Coenae controuersi pila corporis σsanguinis christi clit Uccntia dicuntur is uero etiamst habet, et habetur pagina eo. Qi d porro me blasthemum in christi Domini in titutione uocat,eiusdem rege acris est hoc est,ua vesanesi uerum esset. Sed iam cae, quia uanum esὶ Scripta porro mea testantur,atq; hic libellus testibi. tur,quam reuerenter de coenae Dominicae institutis ne ex sentiamus, idoceamus. Sed ipst,quae de delite
80쪽
non detorqucre conatur quae intermi nempe delite, , stentia ishilo magis pertinet AD CHRISTI IN-issa τητ PONS M, quam Papistica transubstantiatio HS ita inquam) leguntur in mea ad Rege Poloniae Ephlala ex quibus facile est uidereone, no equidem de Chri tι Domini in Coena sua praesentiased de corporis Chri ti in coenae duntaxat pane olli cen tia loqui Accusari item a me eorum calumniam, qui ad totum civi De sacramentu detorquent, quod de Coenae elemciis dicimus. Unde etiam per icuu est,h lendide mentiri Uuestphalum quotamen incomparabilis propugnator ueritatis uult haberi ydum a men guri dicu in mea ad Regem meri Epistola, extare futes ullos in Scripturis corporalis Christi in coenasua praesentiae eo quod ontes corporalis in pane ipso C rae delut cotia corporis christi extare negemus. Sed Cr locus ipsi que citat, ex eadem ipsa ad Regem meum Ephἶola manis stillam mendaci conuincit. loquor cium illic pol imum de ea alioqui procntia quam uestphalus suae delitescentis, C commum ' spariter atque impiis manducationi corporis christ ob tondere conatur. Uerba nostrast habent, di, Pagina τ .m fine cum gitur Catones nostri propu-- gnandam ibi uinant confictum sub Papatu corpora H lcm in pane Coenae naturalis Christi corporis praesenis tium e manducationem ni); quod eam Papa per Hsuavi transubstantiationem, hi uero per nouum n
scio q d delit centia genus tueri lunt haec suo ne sis euidenter probanda esset, priusquam descen- dant ad nostrus qui tam oppugnamus, obiectionen