장음표시 사용
171쪽
VIA VIT AE. iis inceret. Itaque nulla nunc condemnatio
ut inquit Paulus in iis, qui tintin Christo Iesi, quoniam satis famina est iusticiae legis in ipsis. Diligenter ergo obseruandum qu bd
satisfaciamus quidem egi, sed non nostris operibus, vertim Christi, qui iusticiam legis nobis credentibus imputat. Hac de cauto dicit Paulus: Non imaus liblege, sed sub gratia. Sub lege non sumus, quia lex non inuenit in nobis, quod accuset, cum donati simus iusticia quam ipsi re uirit. Redemit nos Η RiSTVS a maledictione legis, primum derivando in se poenas in ara crucis, quas nos meritieramus. Deinde implendo legem, imputando nobis sitiam iusticiam,qua donati, iusti compareamus in die nouissimo, quando Christus aduenit iustus vivorurn ac mortuorum iudex. De hac iusticia agit Paulus a Corinthis Eum qui non nouit
peccatum, fecit Deus peccatusn, in ossi e
remus iusticia Dei in ipse. Haec Dei iusticia est oboedientia Christi, qua legi sati facit pro nobis. Cum itaque audimus aut legimus, hominem iustificari fide absique operibus legis, coram DEO, id ita est accipienduis, non quod homo ex operibus legis alie fa-
172쪽
i s VI VIT AE.ci istiustificetur sed quod ad Christum ampleetatur, qui sua oboedientia seu ope ribus perfectet ullus eli coram Deo,&i inputat hanc sitiam iusticiam legis, omnibus qui credunt in eum. Dicitur porro haec tu sticia sidet, quod imputetur credenti, Christi vero,' iac dis legi satisfecerit, Dei auatem, tiod hacis placetur δ contentus sit.
Haec dicta in de tertio Christi benetici 6 yidelicet iusticia ipsius, quam credentibus impurat,cuius si pra quoque faeti est mentio, ubi disset uim ui deve o legis vim.
M. Quartum Christi beneficium est in actitas seu sanctificatio Christiis enim cum remittit nobis peccata nostia, eripit nos e regno Diaboli, atque imputat nobis tuam iusticiam simul etiam nos sancta licat, Mimputat sitiam sanctitatem Inobis, qui ipsius corporis membra facti sumus. Huac est, quod Iohanne i Iohani Vocet coetum Omnium credentium in M, sanctorum communionem.
Viade etiam pendet articulus symbolicum dicimus Credo sanctam Ecclesiami assi. iii illi:
173쪽
VIA VITA P. siam sancitorum communionem.
De hac saltistificatione gloriari licet
Christianis aduersiis regnum & membra diaboli, ita quod merito dicere possitar, se habere sicietatem cum Deo patre, filiod Spiritu sancto, ac separatos esse a principe tela ebraru,hoc est, diabolori ipsius membris. Annunciamus vobis inquit Iohannes qubd&vos societatem habeatis nobiscum cietas nostra sit cum patre cum filio eius Iesu Christo. Hac sanctificatione consolabatur se David Psal. 86.ubi in hunc modum orat Custodi animam meam, quoniam sanctus sum, saluum fac
seruum tuum Deus meus sperantem in te.
Hic primum David sanctum se esse dicit. Deinde quomodo contingat haec sanctificatio indicat, videlicet cum firma fide iii Deum recumbimus in ipsi bli confidimus. Qui enim hoc facit,is spiritualiter insitus est Domino nostro Iest Christo , a quo impetrat perfectam atque per nalem totius hominis an stificationem Nam, ut dixi,sanetificatio Christi credenti imputatur, quemadmodum docet ple Christus
Iohanci . Sanectifico me ipsum pro ijs, ut sint& ipsi sancti. Consistit itaque sanctitas haec in remis L a sone
174쪽
164 VIA VITAE.sione peccatorum , imputatione ius iciae
Cli lilii renuiuiatione diaboli bre litteriti fide pia, uuae Chri lium clim scia iusticia sanctitate comprehendit. Coniuncta est autem cum hac hominis sanetitate sanetificatio eius iem, quae pro fidei modulosua etiam habet incrementa,&in quibusdam maior,in quibusdam nainor reperitur, prout fides ipsa maior ac minor existit, cum homo fidem concipit per Spiritum sinctum, cuius etiam Operare- generatur, ibi statim sentitur emcaciaSpiritus sancisti, qui in dies hominis mentem, alle et tis cor, totam deniqUe Vitam nllatim innovat. Mente quidem per verbum a tenebris ignorantiae erroribus,&prauis cogitationibus liberat, postea eam vera Dei noticia, do strina salutis ac bonis cogitationibus irradiat atq; illustrat quoi tuta si ectus purgati sensim ab immina dis carnis desideriis liberos eve licent,&essicacia Spiritus sancio ad bonos inflammentur motus, prout mens ipsa illuserata fuerit.
Cor etiam hominis mansiuescit mollescit, ac deponens naturalem illam coη-tumaciam , ortam a peccato origiaaali, incipi Dis parere ac obtemperare, luata
175쪽
VI A VIT E iuxta scientia cordi infusam a Spi. satusto Huic cordis oboedientiae respondeant quoque , tum interna tum externa hominis Opera Breuiter, haec sanctificatio consistitia vera paenitentia que sancto proposito, ita ut homo omnes mentis ac cordis cona tus eo dirigat, ut Deo obtemperet, nec quicquam sciens ac volens faciat, quod a
Deo prohibitum sit plinis faciens volun
talem Dei, quam res omnes alias totius mundi.
Porro concutitur haec an stificatio grauissimis tentationibus, utpote quae a FO 'tentissimis hostibus, Sathana, carne mundo oppugnetur. Quo fit,ut pe hi hoc pirituali spiritu carnis certamine Christianus sentia sitiarum virium infirmitatem, ita ut succumbere interdum,
immo humi affligi ac plane quasi pro
sterni videatur: Sed subleuatur interim auxilio , praestentia, virtute Spiritu iancti. Ad hunc modum David a carne victus succubuit, tolluit se adulte rio atque homicidio. Sed cum prophe Nathan admonitiones audiret, eiscacia Spiritus sancti subleuatus fuit. Idem etiam multis alijs sanct is in I accidit, ita ut non frustra dixerit Paulus: Qui stat, videat ne cadat. Propterea horta
176쪽
xur Galatas cap. s. inquiens: Spiritu ambulate,&desideria carnis non perficieri caro enim concupiscit aduersus piritum, spiritus aduersus carnem. Atque ita nihil aliud est vita Christiani vere fidelis, quam perpetua militia Quemadmodum in Epigrammatis indicat Prosper, cum ait: Nunquam bella bonis, nunquam discri mina defiant, Et cum quo certet, mens pia semper habet. Quod etiam quotidianaeX- perientia testatur &Christus ipsie, cum Orare nos quotidie iubet: Dimitte nobis debita nostra, sicut&nos dimittimus debitoribus nostris Salomon inquit Septies in die cadit iustu si resitrgit. Hoc enim interest inter filios Dei Diaboli. Hi contumacia peccant, permanent in peccatis sitis. Fili vero Dies infirmitate peccant,& seducuntiat interdum a diabolo propria carnein mundo . sed resti gunt apprehendunt Dei patris dextram, hoc est, ampleetiuntur firma fide Iesum Christum.
Quiritum Christi beneficium, ad quod prio
177쪽
VI A VIT AE ac priora haec omnia diriguntur,est inalis liberatio atque redemtio,ita ut postea non metuendum sit quicquam malia diabolo, carne, mundo aut ulla alia re,siue in coelo, siue in terra,siue etiam in inferno. Haec finalis redemtio appellatur in scriptura Salus, ad quam Dius initio hominem condi dit,ac postea morte ac passione filii siti redemit.
Habet autem haec Salus quatuor conditiones. Prima quod liberemur penitus ab omni miseria, aduersitate Malis Secunda, quod in posterum non metuamus nobis ab ullo malo Venturo Ter tia, qtabd tanta consequamur bona,Vt maiora ne optare quidem pos simus. Quarta, qub his ipsis bonis fruamur in aeternum, absque omni impedimento atque mutatione. Hanc fallitem cum suis conditionibus in solo Christo cons equi
Haec quinq; iam enumerata Iesu Clari sti beneficia , continent hae duae appella tiones, Iesiis,&Christus. Prima appellatio Deum .hominem ac fallatorem mundi eum ess e ostendit. Altera vero monstrat, quomodo sit saluator Christus enim hoc est, unctus,indicat Christum esse sacerdotem,regem & Prophetam. Sacer
178쪽
168 v I A VI T AE dotem, qui sua vi stima deleat nostra peccata,sua oratione semper intercedat pro lo-bis apud patrem nostium coelestem, sua innocentianos sanetificet. Prophetam veris,qui doceat nos viam salutis, postremo Regem,qui nos eripiat e regno diaboli&introducat in salutem & gaudium vitae ae
Sextum quod de Domino nostro esse Christo sciendum proposivi, elide applicatione beneficiorum ipsius videlicet quomodo horum facti participes perducamur ad sempiternam beatitudinem. Dominus Galuator noster I SCHRIST VS,diuina sua erga nos bonitate,&ardenti nostrae salutis studio permotus, reddit nos suorum beneficiorum participes per Euangelium , fidem,&facrosancta Sacramenta, cum quibus emcaciter adest donatur Spiritus sanctus. De hisce tribus diuinitus ordinatis instrumentis ordinet
Primum est Euangeliu quod promulgari per totum orbem terrarum uisit: cuius etiam ministerio efficax est per Spiritum suum sanctum, colligit sibi ex o togς
179쪽
ro et liliezἡῖ VI A VIT Ap. ris' et genere humano Ecclesiam, quam regit atq; conseruat doctrina Euangeli j, Sacramentis, ii sciplina&ceremoniis ita Vivbicunq: ire quatuor integra, incorrupto fundamento, reperiantur ibi necesse sit esse Ecclesiam Christiana, quamuis in ex terno illo coetu adiundi a sint quaeda membra mortua, quae titulo Ecclesiae frustra glo
In hac sua Ecclesia offert Christus per minillerium Euangelii gratiam suam omnibus hominibus iuxta hoc mandatura suum: Ite in orbem uniuersum,& praedicate Euangelium omni creaturae. Item Luc. r . Oportet praedicari in nomine meo poenitentiamin remissionem peccatorum, in omnes gentes. Cum itaque audis, hac voce Euangeli j tibi offerri remis sionem peccatorum vitam aeternam per Christum, ita tecum animo tuo cogites: Hic offert mihi CFinis Tu gratiam salutem in sitio verbo, quod ille ipse per vocem hominis mihi loquitur Si itaque huic obtempero, cedit hoc mihi in salutem. Sin autem huic ipsius voci me praestitero inobedientem cedit mihi hic auditus in per ditionem & condemnationem nisi resipiscam. Quemadmodu enim homicida mortis reus, contemnens taliam quam sibi a regu
180쪽
i o VI A VITAE.rege clementissimo osterri audit, accersit sibi ipsi grauius sirpplicium ita etiam,siquis Euangelium gratiae audiens hoc non amplectitur, sibi ipsi grauioris poenae con demnationis autor existit Danda itaque est opera omnibus Claristianis, ut summa
cum reuerentia&attentione salutare Eua-
gelium Christi audiant,3 fide illud amplectentes,gratos se declarent erga Dominum saluatorem nostium Iesum Christum.
Subiungam hoc loco breuem Euangelij
Euangelium ut paucis dicam est,ni
uersalis praedicatio poenitentiae&remissionis peccatorum, in nomine Christi, quem
admodum ille ipse inquit Sic criptum est, ct sic oportebat Christum pati, hesiurgere mortuis tertia die,& praedicari in nomine eius paenitentiamin remissionem peccatorum in omnes gentes.
Hanc praedicationem Christus vocat Euangelium , hoc est, tum nuntium, quo offeruntur omnibus hominibus credentibus Iudaeis gentibus, haec bona, videlicet liberatio a maledictione legis ira Dei, remissio peccatorum, salus vita aeterna, idque absque omni merito hu