장음표시 사용
51쪽
. Alterum gravius est: si Et audent filii hominum aliena peccata igno ta atque in discussa dimittere, quorum neque ipsi conscii sunt, neque poenitentiae tellas exiliunt. ' EX tot epistolae contextu colligitur non hoc de impultoribus eiusmodi in ligendum , qualis fuit tempore S Bo NipACH Anacsεκτqs, fingens sibi alias iam nota esse omniunt peccata . quin opus sit in confessione pandere , sed qui indiseriminatim confitentes absolvetant in rii de 'ra poenitentia, idque insueto tunc absolutionis ritu, ac tempore. Conlideiandum itaque est inquit iuxta regulam sanctorum Patrum, quae culpa praecesserit, quae satisfactio sit lecuta, habitaque agaci discretione, tum demum timides, atque humiliter potestas Ostici est adllibenda. nec ita dicendum: Dimittat ubi simu perdata tua . es, tibi dimi to Exponit postea modum observatum in danda poenitentia, a solutione, atque etiam tempus, diemque fixum, de quo egimus , ac sic
concludita . . Has vero, testici lias novas absolutioiae s. qua verius diis cinius publiCal, deceptiones, nec in litteris eorum reperimus . nec fecille
eos credimus, nisi uno illo die, quo communionem ecclesiasticam more antiquitus instituto pinnitentibus reddebantis Reenne;- VII. Alio loco in antiqui limiis sacramentariis Gelasiano aliisque, nem. i 4 pol ossicium octavae Pentecostes reperitur singularis benedictio super
T. I Opp. Orationes, ut iam EZZossus ad sacramentarium Gelasianum adnotavit, hs maximam militii di neni habent cum oratione ad confirmandum stirpata,' ad vocandum niniuum lepti forniem Spiritum sanctum. Quae res suspicionem auxit, ac si haeretici cum sacramento Confirniationis fuerint recepti,
praesertini quod id factum ierit alicubi etiam cum unctione chrismatis,
ut in princi p. theol sacramenti g. 3i ostendi. Ultima autem oratio, seu reconciliatio rebaptizati ab haereticis, poenitentiae ritum apertissime declarat si ideo una ad veram matrem ecclesiam catholicam tui ni uneris alpuratione reiiplicentes apoliatae redeunt, non, quod amiserunt, baptismum
recipiunt sed quod in se permanenti secerint contumesiam , veracis o nitentiae sitiaictione reparantu b
Μiri aes Plusibus antiquis conciliorum canonibus episcopo reservas fuit enitentiae recon Ciliati poenitentium in Conta l. Carthar. Ill. c. a. Mathemic. 44 ubi statuitur: Benedictionem super Ahm in ecclesia fundere, aut
potirentem in ecclesia benediatre , res sero penitus non licebit. Perinde etiani cum aliis in comitio Ormatio an 8 8 eis interdicitur pubru
52쪽
e quidem sex missa quemquam paenitentium reconciliau e. Ubi tamen ν
vis oritur quaestio se eo, quod in praefatione lib. VI poenitentialis Gmani seu HALiTGARII legitur atque id quidem episcopis vel presbyteris proprium vindicatur additur tamen, si autem necessisas Deuerit, presbter non fuerit praeffriis diaconus suscipiat poenitentem ad sacram comminimem. tam in sacramentario Gemeitie ad s. GREo notant edit απι- -ιriam T. Ill. p. 29. habeturque in collectione REGiNON is, apud Buacu ARDuri lib. XIX. c. I iisdem verbis iis adhuc signu ficantius in vulgato ordine Roma io apud iTTOR Pluri autem mcessi- pag. v. tas evenerit, inpresbyter nou uerat praesens, diaconus suscipiat poenitentes V de eis communionem. Nota vero S dum 'ris si presb obL ititi non 'mi s uetere exitus coeperis, apud me um quoque eom Pgesim facere delicti su possint, ut mam eis in paenitentia imposita veniant ad dominum cum pace, quam dari mar res litteris ad nos factis desilerarunt pae verba excludere videntur interpretationem Hetonis metit Asto in nota ad I ALi THOARIum quod urPente necesstate praefertιmtericulo mortis debeat ocomu minitemi, quein ex pro' miro marum mel smili ιι is non me paenitere novit , porrigere sanctam Euchariasiam , quamvis defectu sacerdotis non fuerit assolutus Interim certum debet esse, de absolutione sacramentali intelligi haec non posse priores vero Iocos vel de communione Bucharistica, vel ecclesiastica sumi debere, quam in rem etiam habetur Stiberitamus canon. Eimus de hac re in libro de eo.
mod si iuris divini e reri si lici circa seramenta Delibavimus etiam
in principiis theol sacrament. s. ubi alia adduximus exempla comfessitonis, etiam a laicis susceptae non utique ad absolutionem sacramenis talem in cenitentui privata, sicuti hic in publica, ubi communio e clesialtica, vel etiam Eucharistica potuit dari in necessitate in ahloIuti ne secramentali cum extra hunc articiatum, ubi copia erat episco se ut vidimus hoc neque presbyteris fuerit permitam. De Occiatis peccatis, ut RAT ME Rius Veron habet in serna synodes, paenitentiam vos T. Imdare posse scitote . de publicis ad nos referendi m Evoscite. In conc Su GVN Munsad an Ioa a. α 9. inuitur ut nustus presbter 'nitentem n a. , Nereosia intra *t inio nempe publice poenitentes ab e est pes se spectat. In eodem quoque concilio decretum est, ut feri res serorum quemquam ni iussu episcopi ecclesiam in traducere praesumat, cui
pro aliquo delicto illam ingredi vo licet. Postea mox invaluit dum disciplina tribunalis poenitentiae privatae so-Casus m. Iuni obtinere coepit, ut pontifices Rom. episcopi quaedani sibi relerva se ' u
53쪽
a Mi trurn an. 3io. Et iam antea in statutis ecci gradio an ia8 . I a Nis episc. Leodie=isis, ubi etiam licentiam concessέim isse aut sua auct r. ii 'citate quibuscunque sive religiosis, sive aliis ablolvendi a praedictis e
y17M serriti Pontifici R. designintur: sunt autem tria peccata, quae in mtisfactionibus iniungendis sunt Domino apostolico reservanda: stilicet in clericos vel quoscunque religiosos iniectio manuum violenta , ecclesiarum vel locorum religiosior una incendia, simonia in Ordine perpetrata. Insuper, quia in poenitentiis iniungendis quidam casus frequenter emergunt, qui etiam dispensationem piicopalem requirunt; in illis synis ad p. zopum, vel suis poenitetitiarios habeatur recursus, sive o culti fuerint, sive etiam manifesti. Statuitur itaque, quod sacerdotes in
satisfactionibus iniungendis naaiora poenitentiariis episcopi reservent, utpote homicidia, sacrilegia &c in huiusmodi peccatis vel similibus detentos mittant lacerdotes ad episcopos, vel eorum poenitentiarios abloia vendos, nec absolvant praeterquam in mortis articulo &c. in conc. Mogunt an ia 6 I. c. 33. de coibus reservatis sic sciscitur: Quia sisquenter in poenitentiis iniungendis quidam casus emergunt, qui propter sacerdotum ignorantiam expediri non possunt, tio etiani dispentationem episcopalem requirant ideo salubriter duximus tatuendum,
quod episcopus, eoquod propter occupatiostes multiplices eius copia quandoque haberi non potest, unum poenitentionarium penes se habebo honestum, providum .discretum: nihilominus alium instituat in e clesia sua cathedrali ut altem ad ipsoruni alterutrum recursus in his casibus habeatur, qui etiam in illis casibus, in quibus episcopi dispensandi obtinent ficultatem, ipsorum auctoritate dispensenti Archidiaconi quoque, Warchipresbyteri, utebant suis subditis presbyteris in provinciali iudicio districte iniungant, ut in casibus memoratis, sive occultisve manifesti κἀant, recursum habeant ad poenitentiarios supradicto&τ. r. ii. Opportunum ab ei consilium requirentes. Inisi pitulis apud BALugis M. MAL . . . qua sunt generaliter per parochia popis denuntianda cap. 39. habetur aliquid de consessione sanctimonialium, a sacerdotibus monachis in ecci si excipienda ex conc a f. l. ubi etiam contra eos excipitur, qui
episcoporum presbyterorum canonicorum iudicia declinantes monasteria monachorum expetunt, ut ibi monachis sacerdotibus confessionem peccatorum suorum faciant praesertim sum eisdem sacerdotibus naonachis id sacere sis non si exceptis his dumtaxat qui sub monastico ordine secum in monasterio degunt ' Talis consessarius laudatur in via
54쪽
ADMINISTRATIONE C. II. Grandis tinor apitis matur sapisntia mentis Confessi is fratrum Euarus conferre medelam. foro ι antiqim sequitur sine crimine Patren vide illic horam M, siccoriit Qquae idem inustis exemplis praefat. 1. in saeculum ill ord S. BENED. de consessariis eiusmodi privatis ac comsessiane etia in privata habet. me conlataribus auteni liniachis sacerdotibus vide Bacua in notis ad capitularia T. li 4. a 3. IX Exemplo monachoriti si equentia nasicramens poenitentiae apud si pileat να- deiecit gelu sane profectu Nileuit illis in regula CHRO DEOArio prae nitentiae scribitur: sinuehi in unoquoque sabbato eonfessibneis fuciuis eum bona ''m' voluntate piscopo vel Priori stιλ In capitulari suo AH Iro episcopus c. at. Hi sileensis iubet omnihus utilibus denuntiandum, ut, qui causa orationis inua beato ι M pHDLrum pergere 'siluit Ami intrantur pere
t sua, bis pro semitior, quia a miris episcopo suo uiu sacerdote
lirandi aut exsolvendi situr non is extraneo. li synodo i inensi in o Germania statuitur: Ut in castris princeps habeat unum vel duos epuscopos cuni capellanis vel presbyteris eorum, unusquisque praesectus unum presbyterum . qui hominibus peccata confitentibus iudicare, indicare poenitentiam possis Praesentaneum mortis periculum cauti neni hanc exquirebat, cuius causa etiam in veteribus liturgiis ac poenia
tentiae ordinibus antequani disciplina posterioris aevi in vis luit hahetur reconciliivio poenitentis ad mira leva ad immo paenit niιam tradendam
pro defuncto disderante poemtentiam e minime consequente. De infirmorum poenitentia sancit concilium Agunti-- anno 8 7 Ab mrn -- firmis in mortis periculo positis per presbyteros pura inquirina est
confesso non tanae illis imponenda quantitas poenitentiae , sed Inn 'Τ' tescenda cum Oimicoruni orationibus eIeemosynarum studiis. pondus poenitentiae lublevandum ut si forte ni igraverint , ne obligati excommunicatione, alieni ex consortio bene fiant a quo periculo si divinitus erepti convasierint poenitentia modum a suo consessor impositum dili irenter observent Et ideo secundum canonicam auctoritatem, ne illis ianua pietatis clausa videatur orationibus .conlblationi bus ecclesiasticis sacra cum unctione Dei animati, secundum tutaria ctorum patriam con, unione viatici reficiantur
Non sine animi voluptate leguntur in threre invio D Mo pubias xEo vestigia illa antiquae poenitentiae publicae hodieque residua alicubi secre ae s insignia praesertim in ecclesia cathedretili othoma ensi, de na prolixa nil '
55쪽
DIS Q. V. DE ACRAMENTI POENITENTI E
T XIX. Extat etiani eam in rem adhuc canon concilii C. Lutensis an. 36. Ini publicis vero criminibias, quemadmodum limes le ita iubem iis ad ca-ia. nones antiquos publicae poenitentiae regredi, atque adeo ad Chrilii sui discipuli pauci institutum reverti , qui ad Corinthios exemplo ostendit, quomodo oporteat ecclesiam in publice peccantem animadvertere, a nec ipsi publice perael poenitentia satisfecerit. Agitata ea res est tempore concilii Basleemis ted id verse contentiones tum obstiterunt quemadmodum antea nimius medii aevi rigor intolerabilem reddens eam disciplinam dici potest ecclesiae eripuisse. Onera poenitentiae aggravabam tur quaecunque pro locorum temporum circumstantiis vara periebantur sine discrimine collecta, obtrudebantur. Laborat non modica obscuritate ipsa vetus illa poenitentiae disciplina, post tanta antiquit iis ecclesii illicae fudi adhuc in diversas eruditi abstrahuntur sententias. Si RMoNDus in poenitentiae publicae historia idem obnoxia quidem fuisse docuit graviora peccata, sed tamen ea duntaxat, quae publica essent manisella prodiit eodem tempore D. Μostiati vastum de disciplim, in adminis Nitio ire si cramenti cenitentiae opus in quo poenitentiam publiacam crini inibus etiam occultis inpositam fuisse, prolixe probare contendit, vultque, Tuεo oo Ruri Cantuarienstvr publicam occultorum criminum confessionem sustulisse primum contra quam incusitionem Ηεonoauri erudite defendit Ia lus Eeti Tus. e Tavius in opere de poenitentia publica non omni peccato lethali sed iis tantum quae graviora essentis publica, poenitentiam publicam impositam esse pro certo amrmat, ut tamen saepenumero propter occulta solum, ab ipso, qui commis
rat, sponte prodita publica etiam indicta sierit disciplina is suscepta nomnunquam sponte etiam ab iis, qui nullius quidem gravioris noxae rei. eximio quodam poenitentiae studio incensi, inter publice poenitentes,
Huc sane rediit tota illa vetustior poenitentiae disciplina, succrescente paullatim canonum poenitentialiun numero, ac inducto publicae privatae poenitentiae tribunali, hoc pro occultis illo pro manifestis pescatis, ut ad utrumvis pro peccati qualitate convenire necessum esseti
ruisisti- , Quorum autem peccata sunt verha Rhabauim ulli in publico sunt. R M. H, in publico debet esse poenitentia per tempora, quae episcopi arbitrio' poenitentibus secundum differentiam peccatorum decernuntur eorumque
reconciliatio in publico esse debet ab episcopo sive presbyteris i iussit tamen episcoporum, sicut canones fricam concilii testantur, ubi ita scriptum est: mustoque autem paenitentis publiemn ustatismum crimen L. quod uves ecci stam commoveris, ante affidum ramis Diuitia ' Corale
56쪽
ei imponatur morum ergo peccata occulta sunt, spontanea conses.sione soli tantummodo presbytero sive episcopo ab eis sierint revelata. horum occulta debet esse poenitentia, secundum iudicium presbyteri, sive episcopi, cui consessi sunt.' Haec ad rationen veteris disciplina expressa sunt, quemadmoduni etiam, quae apud HALiTGAR iuri de hoc dia scrimine publicaeis secretae poenitentiae seu satisfactionis ex ore fere S. AUGUSTιΝ habentur atque inter alia liae etiana eius verba ex homilia. seu ut possiolo dicitur libello de militate Memne poeni initia resem tur: Nos enim quemquam a communione prohibere non possiunius, quamvis haec prohibitio nondum sit mortalis, sed medicinalis nisi aut sponte con essum, aut in aliquo si e laeculari, sive ecclesi illico iudicio acculatum atque convictum. Atque in libro I. iii ut ait HALiTGA-r imaius, Uri es de labor no strae excerptionis, sed a1s-tius de scris ' sibι με. mana recusa , apertius declaratur discrimen publica ac privatae poenitet Ν M.tiae prout successu temporis distinctum tribunal est constitutum in e clesia: Si quis incestum occuli conanti serit. sacerdoti occulte conis fessionem egerit, indicet ei remedium canonicuna, quod subire debuisset si eius sicinus publicunt fuisset. Verum quia latet commissum, d tu ei a iacerdote consilium, ut saluti animae suae pro occulta poenite tia proficiat: Hoc est, ut veraciter ex corde se graviter deliquisse confiteatur. per ieiunia uer eleemosynas, vigiliasque, atque sacras orationes cum lacrymis se purgare contenderet, sic se ad spem veniae permisericordiam Dei pervenire OlIndut. Hic tamen etiana ratio fuit adita veterum canonum. Capitalia .mo talia is halea Cupitu bire Turonu L pni Aurelianensis publice deflendam est. sunt secundum canonum sanctorum lyatrum nititutionem sed .secre- τοῦ lata satisfactione solvi mortalia criniana non negainus, mutata tamen prius
animi intentione, saeculari iactantia sinu deposita piae religionis com seu studio , per vitae correctionem, & iugi, inio perpetuo luctu se se
mittente Paenite latiae quippe niodus in sacerdotis pendet arbitrio. Qui lacerdos diligentissime sanctorum Patrum instituta discutiensis intelligens, secunduin eoruni auctoritatem confitentibus poenitentiam indicere
debeti ast quippe auctoritas canonum & sanctorum Patrum firmissima ii stitutio. Et postea α io autem supra diximus, de his agatur, qui iet. publice ad confessionen venerint publice poenitentiam egerint.
Quod occulte actum est occulte ad sacerdotem venerint, piIram conseisionem secerint occulte poeniter eo debent secundum aetatis modum, quod superius Ontinetur, ita videlicet, ut si ante vigesi-
57쪽
68 Dis Q. V. DE ACRAΜENTI POENITENTI E
muna annum , aut per ignorantia in hoc egit, aut forte ignorabat . non
tale esse crimen, levius erga illum agendum & hoc in sacerdotis penderit arbitrio. Apertissime discrimen hoc declaratur in concilio Μου--- ρ- .s i. dum de praelio inter Luoovicuri Germanisum Nasto a Cul.
3 tuo agebatur si Quicunque conscius sibi, aut ira, aut odio , aut vana Hori . aut certe quo lihel viti quiddam in hac expeditione sita sit vel ges-r. Πι , ellet Vere Olil essus CCI et iecreti delicti, uecundum modum culpaecv-.-- diiudicaretur in concilio provinci Bria sensi arx ia 6 de secreto praesertim consessionis caute praecipitur, quod iisdem postea verbis in conciliot Τ'7'Moeuntino ast repetitu In confessionibus audiendis maximam adhi-heant diligentiam sacerdotes, ita ut a poenitente usitata peccata & Omiani uni sigillatim inusitata vero tantum per quasdam circumlocutiones Ca
te perquirant, ne inexpertis detur nia seria, quod ante nescirent perpetra di. Caveat autem omnino sicerdos, ne verbo aut signo, aut alio modo prodat aliquatenus peccMorem . sed si prudentum consilio indiguerit, illud absque omni expreisione personae caute perquirat, quoniam, qui peccatum in poenitentiali iudicio sibi detectum praesumpserit revelare, non solum a sacerdotali ossicio deponendum decernimus, verum etiam ad agendum poenitentiam in arctum monasterium detrudendum. Verum, quia quidam conlatores , etsi personam confitentis non exprimant, circumlocutionibus
tamen confitentium,in peccati circum tantiis sub quadam generalitate indi-stret publicant confitentem statuimus igitur, ut nullus sacerdos ex prella religione, conditione . leucitatu alicuius peccatum recitet Oniuentis;
smi nec peccati qualitas iocus, seu vicinia perpetrati sicinoris specifice. tur ullo modo . cuniis huiusmodi circumlocutionum indiciis auditoris
indultria personam interdum eliciat peccatoris ex spectistione peccati humana fragilitas ad perpetrandunt similia forsitas provocetur. Prohibemus etiam, ne quis lacerdos ab uno sibi conlitente de aliorum peccatis,
nominibus expressis inquiratis Leg. can imur utriusque sexus conesti Lateranensisam rate visess. XI. Frequens est apud Latinos etiam S. CupRIANuΜ- alios vox exci- mologesis, quam plerique confessionem peccatorum arcanam lauricularem sunt interpretati quos notat Gabr. AL-rinaus observati as lib. II. ubi in alia omnia it , existimatque , Ut, quemadmodum patres semper exuimmarunt, poenitentiam esse doloremis aculeum, quibus peccatores ex comscientia Ost enlarum in Deum lancinantur; it: semper hanc vocena Lxomolo- Eefii adhibuisse cum significare vellent ritu exteriores, utpote flendi, ing naiicendi, ipsum inculandi, a id genus alia Dinnitentibu utitata. Quade Disilire by Corale
58쪽
de re ad nos nihil nunc attinet disquirere cum vox illa in monumentis nostris liturgicis eo sensu non occurrat. assim vero vox apologia accipititur pro consessione de qua pauca ad institutum nostrum explicabimus. S. MNivacius in homiliis, quas ivsAκτεεlius edidit T. IX. Coli amplo M sedes hortatur ad consessionem: Si autem inquit hom. 4. absconderiamus , Deus illa manifestabit, velimus, nolimus. Et melius est unicia mini confiteri peccata . quam in illo tremendo iudicio coram tribus fimutiis coeli terraeque S interorum publicari, confundi pro e vitis.' Comtra AOELaestruas haereticum hic nova molientem sic scribit ad ZAcvasti Aa Papam si Tum demum, quod maximum stes blasphemia contra Deum es videbatur secit. Venienti enim populo & prostrato antei des eius, cupienti confiteri peccata tua dixit Scio omnia peccata Destra. quia miθι cornιta sunt occulta vestra. Voces opus confiterici de dimisa
sinit peccata vestra praeterita securi Mabsoluti revertimini ad miss inu cum pare ' Quae leguntur, ac damnantur in synodo Roma Μ,
ne prima Apud eundem in epistola ad ET MELEALnu CEOLREnus rex memoratur in eis Lenitentiais conlelsone de hac luce ad tormenta interimigrasse. Habentur duae ALcui Ni epistolae altera ad pueros S. MARTiNI.
altera inscripta dilectissimis fratribus iatribus in provincia Gothorum, Ubi
hic detrectabant facere consessionem peccatorum inter alia vero pro nocessitate confessionis argumenta etiam ad liturgiam provocat Si peccatis cerdotibus non sim prodenda quare insacramentario orationes striptae sunt 3 In regula CHRO DE GANGI est singulare cap. 3 i. de Confessionibus, ubi post varia scripturae loca sequitur: Necesse est , ut dummodo quae suadente diabolo contra voluntatem treceptum Dei commisimis, per veram humilitatem consessionem emendemus poenitentes, sicut sancti Patres comstituerunt is deinceps , cum aliqua cogitatio mala in cor , sia adente di ais holo , venerit, cito episcopo vel Priori confiteatur ut per veram Con1etasonem &'poenitentiam regnum Dei habere mereamur. inus enim improbus est qui ante Dei oculos peccat,is homini confiteri erubescies Mox capite sequenti a. habetur ori ad paenitemiam accipiendam, Meo
fectuvem attendit . Sic autem praescribitur ii Haec est Gratio poenitentiae consellionis nostrae, quae Coram De G HBcerdoti hil eius a notus pariter agendae sunt, id est in unoquoque anno tribus vicibus . id est, in tribus
madragesmis populus fidelis suam confisionem suo iacerdoti laclatim
nacti in unoquoque sabbato confessionem faciant cum bona voluntate es.stopo aut Priori suo. Quando volueris consessio luti facere peccatorum tuorum , viriliter Icili eruhescere quia inde venit indulgentia.
sine consessione non est indulgentia. Imprimis prolterne te humiliter
59쪽
in conspectu Dei in terra ad Orationem, roga beatam Virginem . cum sanctis apolloli S. Iartyribus S confessoritas , ut ipsi intercedant pro te ad Dominum&c. Indigitatur hic consessionis generalis formula, qualis etiam apologiae. vocari solehanti Illis nil sue in libris liturgicis ahentur lim pro sacerdote ante, sub Milae celebratione, tum alias etiam pro fidelibus variae, ac diversas peccatorum pecies nominatim continentes etiam vernacula lin-υh. rit gua, quales sunt apud υNs Ru α, assARura, GoLDAsTuri, RouE- mur. Ruri scilicτεRuri ac LA Ecturi, nosque etiam inter monumenta iliam ii , turgica semiinnica damur. MUNsTεκus consessionem suam ante ducen- Ris. l. . tos, & quod excedit, annos X codice oo annorum se descripsisse dicit. r. is vocatque fine altJrdiustifche Belchi, quo nomine apud nos venit, quid-- .u quid obsoletum est, atque aetate remotum. Eam cum aliis ex iam cit i. tis auctoribus singulari syntagmate an i Hannoverae edidit C. VTI RupENius cum versionibus ad notis, adiecta formula confessionis m,... νοῦ, βω- Saxonicce Apud MOR Num in appendice in ordine Qualita susci- .cri L. pere debeat paenitentem viore Iulιto 'c poli rationes Se interrogationes sequitur rubrica Dei de fiat confessio rvsicis verbas Ubi habes varias m fis .is eiusmodi sormulas consessionis non solum occidentalis, verum etiam πιι ανι Orientalis ecclesiae Gracus, qua lingua vocatur α - - των ἐξομολογουμένων. 1. Apud MARTE N iuncitent, a JIENARDuri in sacramentarium Gregorianum, πιι, ' hahentur rationes preces super poe)ritentem confitentem pec-MU Disu cata sua more solito apud MasiLLON iuri ordo ad dandam anitentiam ι-- in poenitentiali Romano, tum etiam apud RLoiNONEM, Buacua nuri variae adsignantur eiuscemodi sermulae. h. lei lati in XII. Ex his vero prolixe imprimis uac MARnus prosequitur qua quiu - stiones iis factas, qui peccata lua confiteri desiderant, pol praena illas nonnullas interrogationes generales: His praemissis poenitentem alloqui fiasostuose debet sacerdos his verbis: Fi ater, Muis sescere peccata tua emineri, nam mero peccator sum, es furta peiora. -m tu feceris.
habeo fucta c. Videns autem eum sacerdos verecundantem, rursura prosequatur : Fortassis , charissente, non omniι qt a res si si memoriiunmudo enι t. id te ιnterrogabo, tu a Pe ne diabυlo suadent oti quadrature praesumas. Et tunc eum ita per ordinem interroget M. plures eiusmodi sormulas invenies apud Mosti Nudi in appendice de poenitentia.
ac quandoque etiam in conciliis, vehit Herbipotens an . 298. prolixe articulatim T. V. Conc Gran. p. 32. Ot vero, quae in antiquo ordine publice poenitentium monasterii Via ratoris Suutur is Dei
60쪽
de lubeat elim sacerdos sedere contra se . ne forte prae verecundia, aut igit avia live oblivione aliquid putridum in corde remaneat per quod iterum diabolus eum ad vomitum peccatorum reducat, consideret etiani secum aetatem, conditionem, statum, personant, secundum hoc, ut sibi risum sierit, singuli quaeque diiudicet. AExamen autem postea initituit secundum illo principalia vitia, ut passim connumerabant iuxta Assi ANu in suis nititutions hias, .colis lationibus. Atque etiam in vita . UDA LRici p. Musam perhibetur
octo illa vitia capitalia, haud dubie in hunc finem stequenter eum solitum exponere puerentibus mssem qua essent octo vitia principata re m. V. αα Dondit non solam illis, sed fit his, qui adhuc in hastatione manent. χ' '
sint ita Ditis ut habetur in actis ord S. BENEDicTi. Ἐhi etiam sin-Λι' gulare exemplum extat confessionis, ab ARBERTO episcopo Curiens factae S. ΜAio Lo abbati Iuniacens, per Alpes Penninas seu Rhaetias Romamininseunti Qui viri Dei adventum populi rumore ut comperit ut se vilitandum pergeret, precibus Obtinuit, qui morbo ingravescente iam desperatus de vita sua, et tu duit confiteri delicta, in multis se confitens offendisse, maxime in elatione. quod boni egerat, per inanem gloriam se perdidiis timebati Refert plura exempla confessionis Alli . cor ius praefatia in sec. IlI ord S. Beneo etiam generalis peccatorum omnium per vitam. Atque universim consessiones ita iam articulatim instituebantur, iuxta ac diximus recapitulatione Octo vitiorum princi palium: Confestiones dandae sunt de Omnibus peccatis, quae sive in opere, sive in cogitatione perpetrantur. Octo sunt principalia vitia, sun quibus vis ullus inveniri potes . Est enim a margia Ue. ut te gitur in capitulari incerti auctoris, loci.
Apud Reai NONEM, BoacΗARnuri, dum de omni mortifero reccato stria IV. ante Quadra esimam consessio praescribitur, subditur Q. Non coise. E. solum autem ille, qui mortale aliquod commisit, sed etia in omni ho νι-φ. rvmo, quicunque se recognoscit immaculatam tu isti tunicam, quam in V baptismo accepit, peccati macula polluisse, ad proprium secerdotem --nire festinet. 4 cum purificatione mentis omnes transgressiones, omnia que peccata quibus Dei offensam se incurrisse meminit, humiliter comfiteatur. quidquid ei a sacerdote ierit iniunctuin ac si ab ipso omnipotentis Uel P elset prolatum, in diligenter tendat, cautissime
observeti Sicque apud auctorem de ossici sub nomine Accuis scribitur Peccator ineatur omnia Dccata, qua recordari potest isque in concilio Laterane ιβ an. IIII synudi generalis decreto singulis
annis saltem mel ficiendum omnibus fidelibus est praeceptum celebri