장음표시 사용
131쪽
fuisse inferiorem D. Petro; dc respondet ad a gumentum cuiusdam Sampsonis haeretici,qui, ut Vult etiam Anonymus, ex dictis verbis D. Pauli admut.2.contendebat ipsum es e squalem D. Petro. Vide etiam Albertum Pigbium de merareRE
Itaque dice dum est, diuisionem illam factam inter Petrum, de Paulum de Iudaeis, dc Gentilibus non pertinuisse ad iurisdictionem, sed ad
propagandum Euangelium : quae tamen diuisio ita est accipienda, ut obseruat Ioannes Uvigera
in a. a. D. Thoma tract. de Pontifice qua H. I. art. I o. sib. I.
Zc alij communiter. Marcus Antonius Cappellus
tea. Rom. PontifM. r. p. s. dc alij, quod scilicet Petrus praecipuam operam collocaret pro illo adhuc tempore, sicut Sc prius fecerat, circa conuersionem Iudaeorum: non autem, quod idcirco potestate praedicandi gentibus esset priuatus, vel a praedicatione inter gentes prohiberetur. E contra autem Paulus principaliter incumberet conuertendis gentibus ad fidem, non tamen ita ut ideo interdictum ei foret, etiam Iudaeis per Occasionem , dc opportunitatem Euangelium amnuntiare .
132쪽
-Quod enim ista partitio hoc modo sit intelligenda, manifestum est ex scripturis: nam ct Petrus Act. cap. Io. praedicauit Cornelio , ct domui eius toti: ct ibidem caelesti visione ter admonitus didicerat etiam se ad gentes destinari, ut eis Euangelicam gratiam annuntiaret . Vnde &
cap. I s.dicit Petrus: Vossitis, quoniam ab antiquis diebus Tem in nobis elegit, per os meum audire gentes verbum
angelis,o credere: sic tamen, ut ab initio debuerit studere conuersioni Iudaeorum , uti diximus: quem ordinem indicat Christus Act. eap. i. quando sic locutus est ad Apostolos: Et eritis mihi testis in Hierusalem, ct in omni Iudaea, ct Samaria usque ad ultimum terrae. Et propterea etiam diximus, quod pro illo adhuc tempore priocipaliter Petrus incumberet
praedicationi apud Iudaeos: nam postquam Romam venit, longe lateque etiam inter gentes Euangelium per se, dc per alios disseminauit, ut cumulate impleret, quod audierat Act. cap. I o. Occide, ct manduca, ut notat Esthius circa praedicta D. Pauli verba. Quod Paulus quoque non fuerit prohibitus praedicare Iudaeis, patet ex cap. 9. AR. ubi Christus de illo dicit: Vas Electionis es mihi ine, ut portet no meu meum coram gentibus, O regibus, ct Ubi Israel, Vbi liacet significetur, quod primario destinetur ad co-
133쪽
uersionem gentium,quae primo loco exprimu n-tur, tamen etiam indicatur, quod positi, imo quod & portabit nomen Christi coram filijs Israel. Hinc etiam factum est,quod quocunque per gentes, nationes proficisceretur, intraret quoque, & euangelizaret in Synagogis Iudaeorum, Ubi eae reperiebantur, Ut AE . cap. I 3. apud Salaminam, & Antiochiam Pesidiae fecisse legitur,&cap. Io apud Iconium,cap. I 6. apud Thessalonicam,& I .ad Cor. 9. dicit: Elfactu um Iudaeis
tanquam Iudaeus, ut Iudaos luerarer . Docet autem haec
ita se habere Hieron, ad hunc locum Pauli, ubi proposita quaestione, An non licuerit Petro gemtilem trahere ad fidem , & Paulo Iudaeum. Respondet, omnino licuisse, imo hoc suis e virtuoque propositum, ut ex toto mundo Ecclesiam congregarent: sed tamen Petrum habuisse primcipale mandatum de Iudaeis, saltem ut ab illis inciperet , sicuti hoc explicuimus; Paulum autem de gentibus.
Volui amice Lector hanc diuisionem Petri,
S. Pauli,quoad Iudaeos, ct Gentiles latius explicare, ut prorsus labefactata remaneat opinio Anonymi asserentis dissimilitudinem morum,
134쪽
matum datum Petro, voluerit postea Paulum cum ipse in Primatu associare,quod merum sistmentum esse ex superius dictis patet; nam nullam Iurisdictionem, quoad Primatum,Paulus accepit, dum fuit factus Apostolus Getium a Christo Domino. Et ideo dum Antiochiae orta esset inter Getiles, & Iudaeos dissensio de obseruatione legalium, Paulus illam non determinauit, sed ad Petrum,ut obseruat Theodoritus, pro eius determinatione cucurrit, ut patet Actor. Is . ubi ut visum est supra) Petrus, tanquam Caput Ecclesiae congregauit Concilium, & sententiam in fauorem Gentilium tulit ..Et miror quomodo Anonymus possit pro sua sentcitia adducere verba D. Hieronymi, quae nihil pertinent in ordine ad Primatum , sed loquuntur de Apostolatu. Et ideo Hieronymus, quando in specie locutus est de Primatu, seli Petro tribuit; ideo dixit lib. 1.
contra Iovinianum: Inter duodecim unus eligitur,ut Cainpite coNituto schismatis tolleretur occasio. Et lib. 3 . in Matth. circa cap. 6. Simon, qui credebat in Petram Chrisum, Petri largitus eis nomen , Osecundum Metaphoram Petrae rem disitur ei, Aedificabo Ecclesiam meamfuper Te. Et in Cap I. ad
Galat. exponens illa verba D. Pauli, Ascedit Hierosolymam videre Petrum. Ivit inquit) non disceodi Hudio oed honoris priori ADHOA deserendi . Et tanti 'dem
135쪽
sOLIUS D. PETRI. IEIdem Epist. s . ad Damasum scribens, sic ei asserit . Teatitudini tuae des cathedra Petri eonficiis. Et Epistol. 38. Ego inquit ) clamitosi quis cathedra Petri iungitur meus es. Vide quomodo Hieronymus, quando de Primatu agit,aperte, Sc verbis claris illum tantum Petro tribuat Male itaque pro sua sententia Hieronymum adducit Anonymus; nania
in loco ab ipso adducto, ut diximus, dc patet
non loquitur de Primatu, sed de Apostolatu. Verum quia in hac Disceptatione non solum Theologis, sed etiam Dominis Canonistis debitor sum, videant ipsi suam Glossam in cap. Paulus, & Petrus, 2 quaest.γ.Vers Imparem, ubi notat , Paulum suisse parem Petro in meritis, non autem in administratione. Et in cap. Puto, eodem loco, docet, Paulum fuisse aequalem Petro in Martyrio, de tamen Petrum suisse maiore in Dignitate. Et paulo infra in cap. Beati Petrus, de Paulus, habentur in summario haec verbia, . AEquales fuerunt meritis, licet gradu disserentes Petrus, Sc Paulus. Et si radictis textibus adde
etiam eap. in illis 8o. dis. cap. m. Et aliud ΙΦquan. I .cap. plurimos G.disi cap. multis i7. quaesi. I. & supra addux, mus cap. selitae de maior.= obedient. Et EXtrauag. Unam
fassiim,& unigenitus. Videatur etiam inter alios Canonistas, Cardinalis Iacobatius iris. de Contalijs
136쪽
ct alijs Theologis, Paulum in Regimine, & Primatu fuisse inferiorem D. Petro, quod etiam Al-uare Z ex Iurisconsultis confirmat in Th f. chris. Re
Sed dices ut receptui canam si aequalitas Pauli cum Petro consistit tantum, ut probatum est , in ordine ad Apostolatum,haec quidem fuit communis alijs Apostolis. QuarE ergo Patres, ct Pontifices ab Aduersarijs citati, tot exim ijs;& ijsdem laudibus, ct titulis, Paulum solum simul
cum Petro exornant, Sc semper consocianti Respondeo ; ex tribus rationibus. Primo, ut recthobseruat Angelicus Doctor in Epist. I.ad Galat.cap. I. propter praeclaras circumstantias suae electionis
ad Apostolatum . Fuit enim electus Apostolus a Christo post suam Resurrectionem, & Glorificationem . Vnde ipse dixit ad Galat. 1. Creditum est mihi Euangelium Praeputij, sicut & P tro Circumcisionis. Qui enim operatus est Petro in Apostolatum Circumcisionis,operatus est mihi inter gentes,&c. i. Secundo, propter plures exanthiatos labores in Praedicatione Euangelij, ita ut ipsemet dixerit : Plus omnibus laboraui, & fatetur se habui se solicitudinem omnium Ecclesiarum. Vide
137쪽
Alexandrum Carerium de potes.Rom.Pontib. I. cap. s.
Adde ct propter plura,&doctiora, quae scripsit, in quibus non solum aequalis fuit caeteris Apostolis, sed etiam ipse Petro excellentior. Unde dixit Augustinus lib. 3.ad Bonifacium, p. 3. Apostolus dum dicitur, si non exprimatur quis Apostolus, no intelligitur nisi Paulus, quia pluribus est Epistolis notior. Et notat indiuidualiter Ioannes
Tertio . Propter Martyrium in eodem tem pore,& loco,cum Petro passum, Romanam Ecclesiam condecorauit, ct propter praedicationem Euangelij, Romanis exhibitam simul cum
Petro, cum disserentia tamen, quam obseruat Cardinalis Baronius tom. r. anno 4I. num. ubi sic
ait: Caeterum, quod spectat ad Irenaei sententatiam , cum dicat tunc a Matthaeo Euangelium scriptum esse, cum a Petro, & Paulo Romana Ecclesia fundaretur: non sic accipienda esse putamus eius verba, ut non nisi post Pauli Romam aduentum id factum esse voluerit significare,sed potius intellexisse,ipso initio fundationis Roma-
138쪽
nae Ecclesiae, a Matthaeo Euangelium esse comscriptum; cum scilicet Petrus Romam accessit, ct tantae molis erigendae posuit fundamentum ,
quod factum est post quatuor annos, anno scilicet secundo Claudij Imperatoris, Dominiquo quadragesimo quinto,nec sic I renaeum de Paulo
meminisse credimus, quasi non ante Pauli Romam aduentum Matthaeus scripserit; sed communi potius, tum ipsius, tum Caeterorum Patrum usu loquendi, cum de Romanae Ecclesiae fundatione fit mentio, Paulum aeque,ac Petrum
nominasse, non quod Paulus eodem quo Petrus tempore Romam venerit,ae mul cum Petro primu undamentum iecerit, Id quod de per aedis cauerit,ac denique eandem Eme am una cum Petro fanguine consecraueris . Ita Baronius , quicquid contra illum latret impius Spalatresis asserens,Petrum prius Romae Euangelium non prs- dicasse, quam Paulus ad eam urbem accesserit; sed hoc falsum est, nam Baronij sententia est vera ; siquidem ex omnium sere vetustissimorum Scriptorum Monumentis constat, Petrum s cundo , vel quarto Claudij Imperatoris anno, Romam accessisse, qui fuit annus quadragesimus secundus, vel quadragesimus quartus post
Christum. Paulum vero imperante Nerone non antea Romam venisse, tunc scilicet, cum Cars
139쪽
sOLIUS D. PEΤRI. ras Caesarem sib Festo appellauit, qui fuit annus quartus Impexij Neronis annum quippe int
grum in nauigarione expleuerat & quinquagesiamus annus post Christum,certu est. Cum igitur Claudius quatuordecim serE annis Romanum Imperium rexerit; si tres imperij Neronis his addas, certe Petrum quindecim, aut saltem tredecim annis Paulum Romae praecessisse repe
Quod quidem fatetur ipse Paulus Epist. r. ad Romanos, dicens: Desidero enim videre vos, ut aliquid impertiar vobis gratiae spiritualis αδ confirmandos vos, idest, simul consolari in vobis, per eam, quae inuicem est, fidem vestram,atque meam. Ad quem locum ita Theodoretus. Quia primus eis magnus Petrus doctrinam Euangeliacam praebuit, necessario intulit. Ad con mandos vos. Non aliam,inquit,doctrinam assero ,δε eam, quae
iam oblata es, con mare, O arbores iam plantas i irrigare
volo. Quid clarius dici potuit Cum igitur in vita D. Petrus, ct D. Paulus, in fundatione Ecclesiae Romanae fuerint Socij,& Collegar, ut loquitur Augustinus lib.,. dbbaptis contra aeonat s c.
ct Cyprianus Epia. i. eo modo quo supra eX B mnio alijs explicauimus,merito ipsa Ecclesia post mortem in eorum veneratione, & laudibus
140쪽
Socios, ct Collegas etiam illos emc re voluit. Et ex hoc Patres, quasi indissolubili societato,
simul illos pariter, aequalibus encomijs extollo. re consueuerunt; manente tamen illibato Primatu Petri. Glorietur itaque Sancta Romana, ct Cath lica Ecclesia,& recognoscat fundamenta, ct origine suam a Beatissimis Apostolis Petro, & Pam .lo, sub diuersa tamen ratione, & formalitate . A D. Petro, tanquam a Capite, ac primam, su- premam, & ordinariam Iurisdictionem habemte. A D. Paulo, tanquam in munere Apostola' tus, in virtutibus, in meritis, in Praedicatione ,
in Sanctitate, & in Martyrio D.Petro pari; imo D. Petro superiori, in laboribus, in sapientia, ct circumstantia electionis ad Apostolatum,iu ta ea,quae superius dicta sunt. Dicendum est igitur, Paulum quoad regimensuisse subditum Petro,quisbius a Christo Domuno, fuit Pontifex institutus, ct unicus Episcopus,
qui Cathedram Romanam rexit. Nam duos s dentes una sedes non capit. Nec Romanos geminos Vnum Regnum capere potuit, quos
unum uteri excepit hospitium. Et quidem si
elesia comparatur cum exercitu bene ordinato , M. O. 3. Item cum Regno , a. 24. Item cum. Oui-