장음표시 사용
141쪽
Ouili, Dan. o. r6. Item Cum Domo , I.Tim M. f. Item cum humano corpore, a .Corinth. et a sequitur,
quod sicut Exercitus bene ordinatus regitur ab Vno Imperatore, Regnum ab Vno Rege, ouile ab uno Pastore, Domus ab uno Patrefamilias, corpus humanum ab uno Capite ; ita etiam E clesiam ab uno Rectore Petro, & eius suceest ribus gubernandam fuisse, dicendum est: vi supra ex apertis verbis Bonifacij VIII. probauimus
in Extrauag. Viam Sanctam, quam confirmauit Concilium Lateranense sub Leone X. Et exemplo etiam Synagogae Veteris Testamenti, quaesiuit figura Ecclesiae, ut notat Beeanus in Anna Vet. Tenam. cap. t aes. 3. & alij. Nam semper gubernat. ta fuit ab uno Capite, seu Monarcha, nimirum a Pontifice, cui reliqui omnes erant subiecti, ut patet Deut. 17. ia. & fatetur ipse Caluinus lib. q.
Et tandem exemplo rerum naturalium,iam animatarum, quam inanimatarum, in quibus natura , Ut obseruat Rethhardus Koning in eatra Po
expressit; sic rerum principia unam causam,apesct grues unum Regem,partes corporis cor unu, orbis lineas unum centium,stellas omnes Solem
142쪽
vnum . & summatim res quaslibet naturales alia quod unum habere praeeminens cernimus. Respuenda est igitur ista noua, inaudita, ct chima, rica mixtio, ct consociatio Pauli cum Petro illa Regimine Ecclesiae. Aquila Imperialis constat ex uno corpore, & duobus capitibus, nunc vero Anonymus vult Armare Aquilam Ecclesiae ex duobus corporibus & uno capite. Usque adhuc in Ecclesia credidimus Deum unum & trinum , nunc Anonymus cogit nos credere Papam binum & unum. O lepidum inuentum ' Dicen- . dum est igitur regimen Ecclesiae tanquam Monarchicum, & Regale; ut recth docent Doctores Sorbonici, Andreas Duuallius demisi Roman.
alijs; fuisse constitutum a Christo Domino super
num Petrum, dc eius successores immutabiliter : Ergo non supra Paulum; quia essentia,& ratio Monarchiae,aliter non constat, quam si unus
praesideat, ut patet ex Platone in vialog.de Regno.' Aristotele 8. Ethie. p. io. Simplicio I .Ph . ext. 29. Aphrodisaeo a taph. 11. dc notant Henricus Ha nonius in Tissutationibus Politieis dis. 9. num. 3. litem A. Henningus Arnisaeus in vomina Politica e. 9. Theodorus Relachich de Regimine iaculari, ct Ecclesanico
143쪽
Iib. I. CL . r. cap. I. num. IM Christophorus Besoldus in s n siriliticae doctrina lib. I. cap. q. num. 2. Georgius Schonborner in Politica lib. s. cap. r. dc alij communiter .Vndh hoc supposito dixit Cancellarius Parisiensis Ioannes Gersonius in tib. de Au ribilitate Pa. pae μυ-r. 8.Nullam aliam politiam in Ecclesia instituit Christus immutabiliter, praeter Monarchicam, & quodam modo Regalem, dc oppositum sentientes, quod videlicet fas est esse plures
Papas, errant in fide, dc unitate Ecclesiae, contra articulum hunc: Dinam Sanctam Ecclesiam. Et si pertinaciter maneant, iudicandi sunt Haeretici, sicut Marsilius de Padua,& alij. Ita Gersonius. Quibus omnibus adde aurea verba Pij I l. Po-tificis in Bulla Retract. rum. 4. Concit. Vbi sic ait. Non
duos instituit Dominus, qui suum locum tamquam Capita tenerentur aequalia ; sed V N V Mconstituit, ut verticem, ct Ducem, Ec Pastorem uniuersi Gregis, Simonem Petrum, dicens: Tu es Petrus, dcc. Pasce oves me B Ecc. Quae nulli alteri seorsim dicta leguntur, nisi Petro, ut in Petro Vestas, d c summa contineretur Auctoritas. Ita Pontifex. Et tandem claudat hanc Disceptationem Eusebius Episcopus Alexandrinus homiliae Res rectione, qui eXplanans illa verba: Dicita Discipulis,o Pura. Sic introducit Christum loquem Vt I tem:
144쪽
tem: Veni Petre, nh timeas ; nihil Tibi de gloria Chori Apostolici minui, non Te a dignitate
remoui, non dedi alteri Claues: ne timeas Petre , qualis eras, talis es. Quodcunque ligaueris super terram, erit ligatum & in Caelis; ne timeas Petre, quod promisi impleo, super tua fidem, qus fit Petra,sdificabo Ecclesiam meam. Haec Eusebius Quid clarius dici potuit ad ape te manifestandum Primatum Ecclesiae fuisse singulare Privilegium unius Petri, priuatiue quoad alios, seclusis tamen Romanis Pontificibus suis successoribus. Merito igit dixit Doctor Parisiensis Almaynus de Potest. Eccles cap.3. quod V N IPETRO & successoribus eius data fuit potestas constituedi canones per uniuersum orbem.
Si UNI PETRO, ergo non etiam ct Paulo, v t vult perperam Anonymus. Itaque desinat ipse in posterum ex omnibus superius dictis Pa tum Petro in Primatu consociare. Sed Ecclesiae Primatum soli Petro tribuat, Paulum vero quoad munus Apostolatus, supra omnes alios exuberantisiime expletum, & propter alia eius egregia merita,merito summis laudibus extollat;& sic secundum iustitiam,dabit unicuique quod suum est. Memor Vlpiani Iurisconsulti statuen iis duos in solidum dominos esse no posse unius
145쪽
rei, quod obseruant Doctores communiter ista,Lquamtiis,ssis iuri Q. teste Ioanne Coruino delinis prudentia Romana lib. i. cap. 6λdc quidem si in Concilio Nicaeno Cin. 8.teste D. Augustino Epis. Do. sta,
tutum fuit, duos Episcopos non esse eonstituendos in una Ciuitate; quanto magis dicendum est in una Ecclesia Christum duos non instituisse Pontifices. Solus igitur Petrus,ut habetur in cap. in mus dis. et x. Eeclesiae Pontificatum accepit, Scideo subdit ibi Pontifex , Petrum reliquos Apostolos habuisse pro eorum PRINCIPE,ergo necessario sequitur secundum Anactetum auctore dicti Canonis, etiam Paulum recognouisse Petrum ut Principem suum , nisi Anonymus velit dicere Paulum non fuisse Apostolum . Sed comprimendus est calamus, nam in immensum iret. Stet igitur firma nostra tam saepe reiterato conclusio,Paulum, quoad Pontificatum minimhaequalem Petro fuisse, sed inferiorem, & subditum, nec alium Ecclesiam agnoscere post Christum supremum Caput, nisi solum, dc unicum Petrum, eiusque legitimos successores. Haec est fides Orthodoxorum.
147쪽
Confinem RESPONSIONEs ad plura loca Sanctorum Palmum in Manuscripto cuiusdam anoumi pro η'uo Pa PATUD. PAULI perperam intellecta.
149쪽
Anonymi in fauorem noui Papatus
iam composita, de praeterito Mense Ianuario SS. V D. N. humiliter exhibita, statinia post paucos dies Eminentissimus Dominus meus Camdinalis Panairoli mihi legendum praebuit M nuscriptum ad manus SS.m delatum, sine nomine Auctoris , quem tamen non existimo Auctorem Epistolar, sed alium congerentem ex libro lingua Gallica conscripto, plura Sanctorum Patrum loca, quae opinionem nouam de Primatu D.Pauli videntur firmare. Et licet ex dicta mea priori Disceptatione ad omnia dicta loca facilis pateret responsio, necessarium tamen duxi claia, & breuiter more meo, singillatim supradictas auctoritates refellere,sed, ut melius dicam , ad verum sensum, secundunia intelligentiam Theologorum, exponere . Et ideo suppono, id quod breuiter in priori Disce-ιTi A a platio-
150쪽
ptatione, sed nunc aliquantulum fusius, Sc ma- his clare, declarabo ; Suppono inquam in Apostolis & inter Iptas D. HauIuid includo tria
seorsi vi consideranda esse Primo Apostolatum . Secundo Sacerdotium , seu Presbyteratum . Tertio Admirii strationem sacrae Politiae, quae designatur nomine Pontificatus. Quoad instituti onem , dc munera Apostolatus,omnes Apostolos pares confitemur. Quoad in stitutionem munera Presbyteratus item: Atinaequales asserimus ratione Pontificatus. Et git duodecim , eosque nominauit Apostolos,
Matib. I o. Marc. 3. Luc. 6. quorum4munus esse voluit, Euangelizare, te itificari, praedicare omnibus gentibus, miracula patrare Eosdem Sacerdotes ordinauit, Matth. 26. Idarc. q. Luc. 22. I. ad Corinth.)II. Collata
potestate conficiendi Sanctissimum Eucharistiae Sacramentum, & offerendi Deo incruentum sacrificium corporis , dc sanguinis sui. Huic potestati, mox annexuit alteram, dimittendi peccata in foro interiori, Dan s 2 o. Ad Apostolatum,& Sacerdorium,quae communia fuerunt Christo cum A postolis, accede bat in Christo iurisdictio,& adminil ratio politica rerum sacrarum, quae in eo solo tanquam