장음표시 사용
161쪽
S IVS D. PETRI. Issoluendi peccata in Cario ου in terra dicitur.
Respondeo, de concedo totum. Ergo Petrus& Paulus fuerunt aequales in regimine; dico bardam esse consequentiam: Nam diueris modo, omnia supradicta competunt Petro, α competunt Paulo. Itaque dicuntur Pontifices. Vicari; & Successores D. Petri, dc D. Pauli, diuersa tamen ratione, ut obseruat B.Ioannes a Capestrano de Auri . Papa pari. s. l. II s. Di acuntur Petri Vicarij, & Successores, in plenia tudine potestatis; Pauli vero in plenitudini legalitatis; idest scientiae. Dicitur Ecclesia Romana, Ecclesia D. Petri, dc D. Pauli, rectδquidem ; quia ambo illam praedicatione , Scmartyrio fundarunt, & Episcopi fuerunt; Petrus tamen proprie ac titulo ; Paulus vero, ordine, dc officio adiutoris; dc ideo quia Paulus fuit socius Sc collega Petri iti fundanda Ecclesia Romana, recte dixit Hadrianus Pontiqsex illam esse Ecclesiam Petri-Pauli: Ergo Paulus fuit in Primatu cum Petro , nego consequentiam . Dicuntur etiam ab Hadriano o
setteau contra M Antonium de Dominis Io. r. tib. I .cap q.num a. Petrus iurisdictionis auctoritate , Paulus merito doctrinae, vel ut asserit Bella
162쪽
Bellarianimis M.a.d Rom. Pontis'. cap. 27. quia Petrus institutus est Oaput dc Pastor oviunis , Paulus vero, quia munus Apostolicum exuberantissipaei adimpleuit Dicuntur Petrus, &. Paulus, Orthodoxae fidei fundatores, Concedo; de hoc etiam de omnibus Apostolis dicendum . est, ut docet D. Ignatius Epict. s. ergo Paulus, dc alij Apostoli fuerunt Petro aequales; nego consequentiam :.nam diruetris modo Petrus fuit sudator fidei, ac Paulus,&csteri Apostoli: Paulus, dc Apostoli fundatores fidei fuerat sine tamen Petri praeiudicio, quia ipsi Ecclesiam sundarunt in sanguine Chrsi proprijs sudoribus
α laboribus; Petrusivero singulari modo dicitur fundator fidei, quia supponimus Rectorem, dc Gubernatorem Ecclesis institutum
fuisse. Dicitur itaque i Petrum fundamentum.
Ecclesiae, Sc fidei, quia clictum fuit ei a Chri-i sto : Super band petram ad cabo Ecclesiam,
meam; Paulus Vero vocatur Ecclesiae, de fidei fundamentum , eo quod diuina luce collustx tus, egregios pro Ecclesia Dei Iabores susceperit, cam aduersus Pseudo Apostolos magna 'constantia, a Zelo Henderit, ac nihil non geo iserit,ut omnesChristo lucrifaceret . Uide Tan- Rerum tom. ι .disp. I.-- dia. Σ.-m.9 6 . Va
163쪽
lentiam lom. 3.disp. 1. quas. s. punct.7. g. 28. dc Turrianum in a. a. tom. I. disp. Is dub I. iEt tandem concedimus potestatem ligandi,& soluendi Petro, de Paulo fuisse concessa ,; sed diuersa ratione,ut insea etiam probabimus, dc docet Duuallius de Rom.Pontis pari. I. q. d. Nam Paulus , dc alij Apostoli acceperunt quidem quandam auctoritatem usum Clauium ut scilicet clauderent Coelum , aut aperirent, rentinendo , vel remittendo, seu quod idem est, soluendo, vel ligando peccata. Matth. I 8. Ioann. Eo. Claues autem ipsis, hoc est, plena , atque summa potestas id omni ratione faciendi Petro soli promissae, atque adeo tributae sunt. Vide Valentiam lom. s. disput. a. qu. I. punct dc Pitigianum in s . Sent. tom 2 .dis. 23. quast. 2.art. I. circa finem.
Ad quartam auctoritatem Nicolai Ι. O . i. ad Michaelem Imperatorem,in qua Ueritur Paulum Apostolorum Principem in Ecclesia Romana, tanquam luminare maius diuinitus conasitutum , s non a Petro, hed a Domino facul itatem potentatis seuper uniuersam GHesiam reflcepisse; sed omnia haec non faciunt Paulum Pentro squalem in Primatu i. quia Paulus vocatur
Princeps Apostolorum, ut supi a vocatus suiς C ab
164쪽
ab Hadriano I. Corypheus Apostolorum: igi tur fuit Princeps Apostolorum merito doctrinae , non auctoritate iurisdictionis, ut Petrus. Sic Corffetieati, & Bellarminus paulo ante. Et ideo omnes Apostolos S. Leo se . s. Vocauit Principes Ecclesiae. Dicitur autem lumina maius, quia ut ipse Paulus mei asserit, in sun- danda Ecclesia plus omnibus alijs Apostolis laborauit, &ideo obseruauit Mauclerus de Monarchia tom I para. p. lib.6 cap. IO. Paulum non suisse assignatum Episcopum alicuius Ecclesiae particularis; quia in omnibus Ecclesius debebat laborare. Dicitur potestatem, non a Petro, sed a Domino accepisse: sed quid ad rem Hoc enim de omnibus Apostolis dicendum est; dc ideo quoad hoc, omnes sunt aequales Petro, manente tamen illibato eius Prima
tu. Et ideo Granadus in a. a. Contra'. I. t αγ. disput. s. sis. a. num. Io. docet, dc supra
nos etiam docuimus,Apostolos suisse aequales in Apostolica dignitate, in eo nimirum quod a Domino: electi sunt tanquam fundament , Ecclesis, dc iurisdictionem acceperunt in unia
uersum orbem, id quod tantum voluit S Cy prianus lib. de unitate Ecclesia , dum dixit: Apostolis omnibus post resurrectionem tributam
165쪽
tam fuisse parem potestatem: nam qudd Petrus suerit omnium Caput, ipsemet ibidem testatur, & probat ex Euangelio; &eodet modo Victor Episcopus Carthaginesis in Epi-
Pola Synodica, qua legitur Iom. 3 .Concit. in Lateranensi sub Martino L. confiat. Σ. dicit: Omnes Apostolos pari honoris, dc potestatis consortio praeditos. Excelluit ergo Petrus in eo, quod coeteri Apostoli erant illi subiecti, non autem sibi inuicem; &in eo etiam quod Petrus hanc in uniuersum Orbem iurisdictionem habuit ex officio , coeteri vero ex delegationiae. Itaque concedimus Aduersarijs, Paulum
non accepisse facultatem in uniuersam Ecclesiam a Petro, Sc id certum est: ergo fuit aequalis Petro in Primatu ; hoc negamus, dc esit impertinens consequentia. Itaque pro Papatu Pauli, nihil ossicit auctoritas adducta Nicolai I. sed Anonymus pro sua firmanda sententia relinquit Pontifices, & transit ad Patres.
166쪽
ITaque adducit Primo plura loca D. Chrysostomi, & incipit ex homil. 18. in EpiII. ad
Romanos ubi asserit: ChriRus SPaulo om- η Euangely pradicationem omnia uniuersi mu-
di negotia, m=seria sua, omnem denique Ecclesia administrationem concedit. Sed haec farina desumpta est ex Pistrino M. Antonij de Dominis, qui hunc locum Chrysostomi perperam
Vt Anonymus adducit. Sed respondeo, haec verba, posse etiam competere omnibus Apostolis, praecipue tamen competunt Paulo;qui, ipse fatetur, habuit sollicitudinem omni uitia Ecclesiarum; sed nullam mentionem faciunt de Primatu, Vt recte obseruat Episcopus Coeffetieau ttam. I. lib. I. cap. II. fl. 287. contra M. Antonium de Dominis. At Anonymus quod eis de praedicatione dictum,semper pe peram more suo, ad gubernationem transfert. Tertio adducit verba Homit. Σ. in istoc ad Romanos, ubi ait: si uari tunc temporis noup
misse a Paulo, cur se se in magnis huiuς r-
167쪽
ιii regimen, sim gubernationem ingerere reis L Ondisi i enim hanc sibi necessariam esse curam
utpote a Deo impcratam: ergo ex hoc sequitur Paulum Petro fuis aequalem in Prim tu ; ne go consequentiam, Nam Paulo fatemur vere hanc potestatem imperatam suisse a Deo, ut Delegato . Petro vero ut Ordinario . Vid Baianea in a. quinioni 1.QI. I o l. s 27 Vel dicendum est ex doctrina Caietani vus hi, δε Auctor. Papa p. s. apud Cl xysostomunia. Verbum regimen significare exes utionenia, non auctoritatem regiminis quod sedat impexium . Verum, ait Caietanus, quia Vnum pro alio quandoque Poni potest, si etiam inueniretur paritas in auctoritate xegiminis, pie
exponendum esset, pro eXecutiva potentia ἰdedit enim Saluatores hibusdpostolis communiter Vt exequi P0ssent . in eis is i ad quos mittebantur omnia quae poterat exequi Pe trus , puta instituere Ecclesias, Episcoposdocere, excommunicare, &C. Petro autem absolute dedit potestatem omnium. iEt si Paulus aliquo modo , idest executive erat par Petro quantum, defensionem fidelis ut ex secunda secundae dictum est . Et si non penetras dic ferentiam hanc, inter potestatem eaecutivam ,
168쪽
dc praeceptiuam: Vide illam in exemplo,Episcopi habent officium praedicandi, de Fratres PMdicitores habent etiam officium pridican in cum ad hoc instituti sint)sed differenter, quia Episcopi ex propria auctoritate hoc sa
ciunt , Fratres vero Praedicatores authoritate
Papae delegantis eis id ossicium, hanc praedi
cationis exercendae potestatem. Sic enim pro
portionaliter de potestate gubernandi Ecclesiam in Petro, & alijs Apostolis fuit: Petrus enim ex propria sui Pontificatus ossicij auth ritate gubernabat, alij ver3 Apostoli ex priuilegio Domini, delegantis eis gubernationis
Ufficium. Hucusques Caietanus ; unde patet
responsio ad verba Chrysostomi ab Anony
Tertio adducitur Nomii. .in ' .ad Ephesubi assieritur, Petrum, oe Paulum amfos ea,
qua sursum Funt redeorsum, re ipsi Carsi s
terra claues hareditate acupisse ,-st disse: Respondeo esse verba emphatica ; oc diuerso modo , Ut supra probatum est, Claues Paulus , & coeteri Apostoli acceperunt, quam P trus .: Audi Origenem tract. 6. in Matrbire in medio. Quoniam oportebat, inquit,siquid maius habere Petrum, ideo illi quidem sic di- cit
169쪽
cit; Et tibi dabo claues Regni Coelorum , dc
quaecumque ligaueris super rerram,erunt ligata , dc in Coelis. Non ergo modica disserentia est, quod Petro quidem sint datae claues non unius Coeli, sed multorum Coelorum, Ut quae cumque ligauerit super terram, sint ligata non tantum in uno Coelo, sed in omnibus Coelis,&qus soluerit super terram, sint soluta non solum in uno Coelo, sed in omnibus Coelis. Ad eos autem, quo multi seunt ligatores, oesolu-Ior es in terra, sic dicit, ut soluant,'alligent, non in casis, sicut Petrus , sed in uno Coeloquia no sint in tanta persectione sicut Petrus chem Beatus Leo 'inoia 8'. ad Episcopos per Viennensem Prouinciam connitutos: Petro, inquit , pra corteris est tradita Asendi atque litandi potestas. Vide acutissimum Caietanum tract. 3 .de Roman Pontis. Insitur ca s. ubi docte docent disserentiam traditionis clauium sactae Petro,& alijs Apostolis a Christo Domino: quod etiam facit Pit ianus in s snt. Tom. a.ds. 23 quast. a. an. I .is o pons ad argumens ScIoannes Vulgers in a. a. D. Thoma de Antio
Quarto affert Verba in cap. Σ.- Galatas e
plicans verba Pauli, qui dedit Petro in Ap
170쪽
. 2Α , DE PRIM ATV stolatum dedit, Sc mihi inter gentes. Non se asserit) comparat Paulus abys Apostolis, sed
eorum capiti octendens eandem dignitatem mirique collatam fuisse Respondeo cum M. Antonio Cappello in disput. 1 - summo Pontificatu
Petri cap. 12. Salmeronio tom. 13. disput. ΣΑ. in Epist. a. .ad Galatas sol ios. Tanuero tomo 3. disputat. i. qu δ q. di M a. num. 9 8 9 9 & lijs communiter, quod in dictis verbis D. Paesi, ἰα. nulla mentio de Primatu efficitur, sed, tantum de praedicatione. Ergo verba D Chrysostomi adducta non sunt intel
ligenda de dignitate Prim tus, sed de dignitate Apost atus; & ideo Paulus dictus est Apo stolus G.ntium . Petrus Apostolus Iudaeorum ; sed hoc non arguit eorum paritatem in Primatu, Vt Optime obseruat Campegius de lotestate Rom. Pont e. capa II. num. 7. & nos late in priori Disceptatione probauimus.
3 Quinto inprbscenium adducit locum Iio. mil. I. Episol. ad Remanos. Ibi enim dicitur Mutatum fuisse Paulo, sicut 9 Petro nomen, ut eamdem, quam ιabisai Pecrus Caput Apo- solorum super eos p rogatiuam, oe ipse haberes i x R espondeo, & fateor supra omnes alios Apostolos Paulum & Petrum habuisse praero