장음표시 사용
51쪽
r ibi. isnue e istasivgredit. Jastria os diuidiripies duas.qr mo describie piis ecclia u tu adeo diuernnubia di sitate.secudo quantu ad ei' litate ibi. Γpulabra es amica mea.lcirca pncipiu seni capituli. 'stria us i. R. diuidit in duas.qr. pino scribit stat' eccrie quata ad vita coteptatiust .secudo quatit ad vita activam lago dormio et cor meum vigilat. 4'pria os diuiet die in duas.qrpmo describunt ea que redrunt ad . . t coieplatione. secudo vide. eccria per seipsam non posse in ipsisu sistere implorat christi subuetionem vita ibisveniat dilect' meus. Jin pncipio .v. capri. Coptati ama teplativa aute v ita tria debet habere. Ha pino dei deber re. bet puerti ad deu .secsido d3 relinqueremudu. teratio d3 patieter sustinere tetationes.ydeo as ista diuidit in ptes tres.qr pino ostedie eccrie ad cbristucouersio. secudo * ei puenit mundi derelictio ibi. l serua pulchra es. lin pncipio qrti capri. tertio mico gruit tetationu tolle ratio ibi. Γ*pulchre su t mai Tonimbos me tue. Jultra medietate dicti capti. vi rops pina. -* tolli bonu q6 est ileccria qua tulad icipienin erilisto tes 7 proficu nies totu est achiisto:et ideo dignu est
eius inbis ut conuertamur adipina quotata bona babelli'. . apotest ergo sic formari ro. Quilibet M ad illii coecivilib3be uerti a quo babet oia sua bona. sed ecccria ota sua het ad chii bona het a lesto ergo ad tum due puerti. In ista rones luctuere siexceditiqrpmo ostedit xpm oia sua bona ptulisse in quo sur ecclie .ppter filias bierim. sc6o ex hocpcludit Opepφηδε filie Ronsuertane ad christu ibit Egredimini filie Ron et videte. Japria ps diuidie in tres pies. qr pri ' mo ostedii: ee a christo bona icipietiu:et hoc sub fia
.ui eo bona *ficietiu:et hoc sub figura ferculi ibi. Iser
52쪽
hoc sub methapbora reclinatorsi aurei ribit reclinatoriit aure v. li Motandum aute incipietes in ecclesia potissitne idigere custodib' ne diabol' et male te rationcs eos inuadat: et usi imbecilles supent: νptus apparet maxima benignitaschristi:et Q ipse multu diligst bonsi incipientiu qn dignae eis dare cu istodes. set qr tria sui gna bui' custodientiu3:ideo diuidie ps ista in ptes tres. Quia pino ostedir hui' incipietes et custoditos per annuciantes sita leuis te.2.per annunciantes litate doctrine ibi Ioes te,nentes gladiosi per annunciantessitate iusticiet ibi tunicuius pensis J. Continuae sic miinitiva eccria multu vexata fuit:sed moderna ecclesio videm' iee in tranquillitate uri enlpro ecce ipsos de quibus minus uideruidem' te lectulia salomonis J. qui eis uuiescit christ'. st huiusmodi lectulia. t ambiunt d. i. custodivi. Isexaginta fortes ex fortissimis istaei. J
.annunciantes veritate vite:qr fortes et no molles per tetationes debet est qui volui pdicare de moris laus.s Et not aiadsi * nsierus istorii custodu. Lmsier' sexagenari' bia copetit officio. Ra sexagenarius numerus costituae ex senatio ducto per denariu: pq intelligitur veritos vite hoc mo:qr vere et iuste vi suimus si per sex dies dbus opari debemus. i. per totu icpus vite lare q6 intelligis per nuerit senariu dest niter' placitis:obseruatiuis decepcepta decalos si . ISignater aut est notata q) salomon incipiens tractare de moderna ecclesiar incipit a lectulo. i. aquicte: uriam cessanit per secutio.' Deinde cum dixit.
Des teneres gladioolet ad bella doctissur
tu diligit incipientes, qzrtagna custodietistui piente N. rinnunciastes veritaσJtem vite. anusicilites veritate doctrine: Rnnuciatistes veritos iustitie. 'predicantes de mos rib' debetee fortes tu, tetallomb'.
53쪽
veritatem doctrine.et cStinuae M.tdui' sortes n5so tu sui sexagita sim et insicissilitate uite.t0 oessiit ad bella doctissimi tenetes gladios. Jdoctrie sacre. Ium illud Eph. vlt.at gladium spiritus quod est verbum dei. Deinde cu dicit.
si uniuscuiusmensis sup femur suum. D
pter timores nocturnos. mstendit et incipientes custodisitur per eos qui
annunciant litatem iusticie.Na3 non sufficitur aliquis bdicet de moribus annuciado sitatem viter
dicati faciat qu dicit et credat quod docet qr iustum est vestiquis talis sit in se. qtein predicat altu debere e Ideo pdicatores quidebent custodire lectulin salomonis siue incipietes debet tenere ense non in foretist ut dicantet non faciat. lsed vi inscuius 3 ensis.d predicator debet eLIsuper femur suu3. Jpstringedolaniora sua. st me da vivendo caste et obevado que predicant.Hddit aut causam qre lectulum suum christ' vialtssc custodiri. cu subdit. tuo timores nocturnos. Ji.up ipugnatio
vc. . . nes diabolicas et alias tentationes malas. Dei de cum diciti
si ferculii fecit sibi rex salomon de lignis libam.Columnas cie fecit argenteas.
s ostendit bonu3 proficientiu esse a xpo.Ud cuius euidentiam notaηdum:* incipities dicunturiectuviosisseteo iii uia iti eisdescit christus.no tame sunt ferculsi portat epin. qrno ferat xym ad alios g nando istini cordib'alio Cria bona ru. roflatentes autem sunt ferculum. f. portatorioin tun una:qr e ristu port1t etdeferuntvsae ad alios agatur autem tria bona proficietium . quorum primus
54쪽
simitur in ordine ad deum.q uod notatur cu3 dlastit ferculum fecit sibi rex salomon.d. s. ordinatum ad seipsum qui est verus deus. Secundo tagitur bonuuuod habentproficientes in ordine ad seipsos:cum subdit. ide lignis libani .li. de lignis albis: quia in seipsis debent esse mundi. Tertio tangitur bonisquhabent in ordine ad proximos:cuue subdit. l Columnas fecit argenteas. JNam qui sunt proficietes debent habere columnas argeteas alios sustetando et eis veritatem annuciadorq6 notatur per argentus os e metallu sonor . Deinde cum dicit.
ElReclinatolium aureum: ascensum pura. pureunt media charitate constrauit: filias hierusalem.
Describit perfectos.Udcuius euidelia notadii sit ferculu& in quo magis aliquis portae et dr a ferofers:qrquiescente, fert. Heclinatorium aute est sua prema ps hui' sedis inqua reclinat et descit caput sedentis.vn p reclinatoriu3 designant placti qui tenet supremu gradu in ecclesia .rBonum aute3 isto describitur triprr. mimo quantu ad sim que tenet qr altum et clarum siue spledidum. Os notae cu3 M.tHeclinatoriu aureum. JSecudo describiturquetuad via st qua ad talem situ asceduticu diciebascem ei' purpureum. J purpura eni ex sagule piscis coalicis. unde glosa ifra.viii. aitCoche maris ferro cir. mcise la inas purpurei coloris emittit Eb' collectis itcturapurpurei colorisefficie . via pugnat passione mi rone effusiois saguinis: que passio est via deuenie di ad statu placae qr incedetes a eam prectiois statu acdruixertio describie placioru bonu. Qua tu ad Diutest qua moti sunt ad tale situ cu
'plosscietis debent iis te atqs nunciareo deseriptio pistorum. nonn3pstoctora tripudescribitur. Ex 4 fit eoo torpurpure
via puem di ad statiostfectiois .
55쪽
au. tinedia charitate costrauit.qr charitas estius media:per qua costratu sime constitutu est hui' reclinatoriu inqua tu itute ei' perfecti ascendiit ad talem statu.Hddit aut ca3qrehui' ordo est in eccliata altipo filias bierisJ.qr pynos spati voluitret ecclesiam suam ordinauit. et diuersis afectionib' dotauit. V Deinde cum dicit.
Egredimini lille syon et videte rege seslomon in diademate: quo coronauit illumater sua in die despon sationis illius et in die leti cie cordis eius.
sione no soslsi stellectu debem' vis deres3 etiaaffectu imi
ni passionstulit ecclie ducos qui su i in ecclia:dignu est existentes in ecclia puerti ad ipimio ait. to fille svo:egredimini et uidete regE salomone idiademate quo coronauit eu uis sua. li. conuertimini ad xpiri et consis derate passione ei' no tili videtes: sed et imitates affectu. In qua .smr sua. s. 'nagoga coronauit eu 3 diademate:qr ad iram. Coronauerunt iudei in pasesione xp3 corona spinea. que lueex eoru prevaricatione epo imposita fuerit ad colusione:in Q veritates titulus est referes maiestatis bonore:qr po hoc de' eu exaltavit ete. Ideo affixus est titulus cruci. Ioannis. I9mei: iudeoru sto fuit in die devolatio is illi'i.christi:qr in passione sua uniuit sibi ecclia3 das sagume3 suu in precisi:et introducea latroneue in paras dissi.zuce.23. ΓEt in die letitie ς ius cordis eius.li. synagoge qr ad tra3 iudet et sinagoga gaudebant et letabam ii de passione christi. Capitulu. ii Lectio. i.
56쪽
ad christu .loic ostedit q/ debet rei lquemudii. Hec eno boc pueris ordis is. Eu ly ma gnatio is pus sit residue inudu si adberere deo. vla in ofectionis et coplemen pus e adheredeo.yta ibono larinalius est puerti ad ipM. PMidie aute bee ns in partes Ctes fimiptriptrosidi rectari relinquet mundii. Na pino hoc ondis er statu eccla. secudo ex fine ei'.tertio ex dilectioe qua listirps adipssi. stoa ibi icoronaberis de capite. J tertia ibi ivulnerasti cor meu .lyn pina parte intedit tale rone. me cui' sta ρο rectru totale pulchritudined3se auertere ab luistema:ne that sordes mrogee suo statui. Sue stat' 1cclie redrit totalepulahritudine. st debet se auerstere a mudoubi est imunditia ne coinquinetisnbaesepiam o otas ecciliam quatum ad ota bona sua debere here pulebritudini mcdo
totale3. ibi. Ivada ad mole mirre. JTertio ondit ex
habitis * ecclesia ri recedere a mudo .ibit 'em 2
vero statu ecclie debere quantii ad ola redrere pul
de sdssalia. scdo delitute. ibi loculi tui. J tertio de operatione. ibi Icapilli tui. Jdic ergo . ΓΦ pulchra es amica mea. quantu ad subsidita interiore. l pubcbra. Jqua tu ad exteriore:quia in quolibet homine est duplΠ: homo exterior et interio;. Duplet substa
tiotire ecclesia d3mstdstreliquere.
57쪽
Ea spiritualis et cordalis. Primit aemessa fuit innota .: formosa interius:8 nigra exterius. vn ad differen, terius si ex nam illius ecclesie:moderna ecclesia dicie pulchrateri' nigra. interius et exterius:qr cessauerut pcussiones genti diserna iruin et iudemuin. sDeinde cum dicit.
venerius. mrrinsecus later. sostendit ecclesia requirere pulchritudine qu1tsi
ad itutem siue quam ad potentias. Ost ait. oculi Re doe vi, tui J.t. intellectus et affectiones sui colubam hiates oem prima simplicitate et rectitudine: ut colube.abis eo u 6 ina 4.tiui . e triR'σi J iIbin actionibus intellect 'et affecre que latent intrinsecus:qr no sui transeutes in extearioremam.Uult enim dicere *do pulcbritudinem . . , - actionum qua statim dicer ecclesia pulchiituit dine oculoru.i.potetiaria vi' virtutu.Dicune eni pomni .esiti tentie vr virtutes aieς Vt intellect' et affectus oculianime. ei';qroculus est illud quo mediate tedim' in alii dvt in fine q6 fit per intellectuet affectu:per intellecta Iniclides. v uatu dirigi r in fine:per affectu inquam inclinatus emis, in ip .luui' aut oculi sunt colubarii: qu intellectus rore et asse est simplex et reci'. i. sine plica erroriset affectus sinectus sine plica malitie. I Deinde cum dicit.
)- ' - DLapilli tui sicut greges caprorum i queas ederunt de monte galaad.
sostendit eam habere pulchritudinem quantii adolari 11ιά - Neratides Et duo facit.qr primo ostedit hoc quami eis'. f. tu ad ollationes affectus.2.quantu ad ovatioes in ςtioneo. rellectus ibi. t dicentes tui. Jdicit ergo.Icapilli tuisi.affectioes tue que dicuntur capilli or radicantur in supina pie aie.Issit sicut greges capram que ascederunt de monte salaasId Id quo tria lassit. Prio
58쪽
. affectiones debent ed greges. qr debent esse cons regate non sparse:cuiusmodi sunt affectionesina rum que querut bona sparsa et particularia. 2. debent esse capra rum. t. debent esse alter sicut capre q runt in altum pastum. 3. debent.Iascende re de monte galaad. J qui interpretatur acernus testimonii: nr ad littera moderna ecclesia et quelibet sca alma de qua nunc agitur ascendi i cogitationibus suis in montem galaad. i. in aceruum testimonii. in erempsa que precesseruntet in altitudinem testimonii scripturarum. I Deinde cum dicit.
α Dentes tui sicut greges tonsarum que ascenderuns de lauacro ..es genultisaeribustet sterilis non est inter eas.
Describit pulchritudinem actionuniintellectua situ3.et facit. .f3 cP huius actiones quim modispnt accipi. qr primo ostendit quales debent esse huius actiones:vt sut i itellectu.u.qles debet inevi signi fixantur per verba ibi Isicut vita coccineat 3. ut implentur per opera ibi. t sicut fragmen J.q. ut ordi snantur ad corusionem aduersariorum ibi sicut turris. J .ut ordinutur ad documenta paruulorum. ibi duo ubera tua JUicstidentes tui l. i. cogitationes intellectus et dicuntur dentes:qr sicut per detes fragitur q6 est unitum:ita ho per intellectu qo intelli agit uno conceptu frangit alus per plures cocepius. unde diμmusUioilysius. 2s.capite ecclesiastice hierarchie. dicit angelos superiores dentes:qr qo intelligunt uno canceptu diuidunt in inferiores perplures coceptus. Dui' aut dentes siue coceptus esse debent.isse greges tola* que ascendui de lauacrod qr bet esse tosi a lana terrena. Et debet ascendere de
Ealaad asceruus terimonii. via no par abnobata crionibus ascedit. rutis sintellect' dnir modis recipi potat. Cogitatio, Deo intellectus dicuntur dentes. Rngelisti Pioree di. cutur leo
59쪽
Meta Capita T Q. lairacro ust munditiam.et debent esse huius conce
ptus cum Igemellis feribus4propter consilia Urecepta. Et inter illas conceptiones nomebet ee sterilis .quia dedent promereri aliquem fructum. li ιnde cum diciti
c Sicut v irra coccinea labia tua et elociui
tiis suum dulce. Iollendu quale debet ee eloquium exprimes bu
tuo cogitationes et tangit duo secundu3 p eloquin duo dabere deuer. Nuo ri esse moderatu . et quantum ad doc dicituabia tua sicut vitta coccinea.dqτsicut vita capilos tenensse eloquiu moderatu tenet vera sua . Decaute vitta d3 ee coccinea:qr coccus haber colorem rubeu. Et Bba preptativa debet est potitiimu de passione xpi. q.elodio debet esse ordis natu etppositum.et quantu ad doc ait. teloquiu tua dulce. 4ruxta illud Prouerb.levisau' mellis veroba coposita. einde cum dicit. S
acti cur fragmen mali punici ita gene tua absco eo quod urinsecus later.
IOstendit quales debent esse ostationesitellectu 3 ut adimplentur per opera. Nam talia debentlasse opera * respondeant iterioribus affectioibus: nterioridus qr ito debemus habere fictam factita eideo ait. Igene tue. li.oura tua que sut i allis: si cutigene. Jsumbiic fragme mali punici. J i. sicutinata punicum tractum. yn fractura tale apparer qualet erat interius. Sic opera nostra tales nos debent ostendere quales sumus. Est autem malum pum cui maluni granatum. quod quando fregitur apparet in eo grana rubea plura.Sic etiam ex una charita
te plura bona oua debent incedere, M sircum publ
60쪽
resistendu aduersares dicesteolist tuu Lbore a tu,
Huctoritatibus eni3et articulis fidei munitne Dis