장음표시 사용
111쪽
tostamentum ira πι lilia Reerit, eodicillos ossi militis , et intra annum missionis moriatur, plerisque 'tacet, irae odicillis itaris civilis regulam Uectari debere. quia nori sunt a milite facti. Nec ad rem pertinere , quod testa qmento confirmati fiant. Ideoque . in his legatis, quus to stamento data sunt, legi falcidiae Deum non esse; at in his , quae codicillis scr*ta sunt, locum esse. Lon
gius Mim perducium esset militiam privilegium, si legata scripta in codie illis sieli pomi milii iam, aecipi domherent iure militari: propterea quod essent confirmati in testamento in militia saeto ; ideo qua haud spectato
confirmationis tempore ad ius comm n ne eos referendos
Consulti putarunt: quo consequitur, cit lax sale id in ta cum non haberet in legatis se elytis in las lamento sacto in militia ; hene vero in relietis codie illis post miγlitiam, licet testamento confirmatis. Contra si ante mi Iitiam quis testamentum sedisset, in militia vero .co
dicillos , tum hi valent toro militari : et , ut Paulus inquit b): eerte eodieilli militiae tempore facti non de
Bent referri ad testamentum atque ne confundereturius commune cum militari, existimarunt, attendἱ nundebere confirmationis rego iam. sed tempus ipsum co- die illorum.
XUI. Praeterea si codie illis testamento confirmatis quid mortuo legatum sit, qrii tamen vixerat confirm tionis tempore, legalom omnino habetur pro non scri Pio, nec proinde incidit in caussam caduci, ut a nicis vindicetur, sed hereditati acerescit c). Utcumque ν 'tem Cuiacius putavarit, hoe sana inductum tu odium fisci, ne regula confirmationis attendatur d ; satius e t aὶ L. II. 4. de testamento militia. . a
b Cit. l. 8. I. 4. de iura codicillorum.
112쪽
gatis Primiam est, ut quaeramus personam, cui cla tur, tum consissurandum venit, an datum consistat, qua va iuris ratione. Quum ergo defietat persocia 3 euidetur, seu stra quaerimus, quemadmodum tegatum conis sistere possit; ideoqcie ubi mortuo codicillis legatur, licet legatarius vixerit constemationis tempore i non idcirconet, i ut legatum habeatur in caussa caduci ;.quum enim desit perso ua cai detur, magis est, ut ita a tum consideretur pro non seripto. XUII. Quamquam autem in specie legati mortuo re iniictic in eodie illis confirmatis idem placuisset Procul ianis, ac Sabinianis, nihilominus in altera specie nota multum a prima dissimili, tacta est dissensio inter utraminque scholam , quaeque ila a Seacvola traditur si,): pone ex testamento, quem institulum ex Psse, cui detur substitutus: post facturn testamentum, mortuo instituto, testator codicillis iam testamento confirmatis, vel adscribat, vel adimat quaedam legata, veluti ab insit - uto : Quaerebatur, an datio, vel ademtio reserri cle- heret ad tempus codicillorum, an potius confirmationisῖ Si primum, inutilis fiebat vel datio, vel ademtio;quum enim tempore codicillorum deficeret persona heredis instituti , a quo vel dari, vel adimi iusserat, id pro laeto pro non scripto habebitur. Sin alterum, con- aequitur , codicillos quidem constare; nam si quicquid huiusmodi codicillis scribitur, datum videtur testamen. o, etsi institutus defecerat, quum codicilli conscriberentur; substitutus tamen praestare tenetur quicdquid vel ra ipsa datum est testamento, vel datum in eo videatur. per codicillorum confirmationem. Sabiniani quidem regulam constanter tenentes , qua colafirmationis empus spectatur, codicillos omnino Valere contende-hant. Proculiani contra negabant, quorum 1ententiam
113쪽
ε eqo ins est Scaevola, qui tamen . ut Sabinianos argueret , ita rem expedit. Et quidem utraque schola admiserat, legata quidem pro non scriptis haberi, quam
moria o codicillis legetur, qui tamen vixerat confirmationis tempore: quo casi I tempus omnino codicillorum speetatur, non confirmationis; ita namque sentit Iulianus sa), qui certe Sabinianus erat. Hoc praemisso ita Seaevola argumentatur. Idem haberi debet, quum qu id mortuo detur, vel adimatur in codicillis, ac quum de tur , vel adimatur a mortuo a par enim utriusque esse ratio videtur, atque ut vani efficiuntur codicilli, si quid mortuo his legetur, licet legatarius confirmationis tempore viveret; ita inutiles fieri debent, si εmortuo detur, vel adimatur, etsi tempore confirmationis persona, a qua datur, vel adimitur, in rebus humanis esset. Etenim quum in legatis primo loeo spectari oporteat persona, cui detur, quam ut iuris regulae attendantiar, consentaneum est, pari ratione spe
clari quoqua debere et personam, a qua dari, vel adimi valeat. In proposito igitur, Scaevola concludit, quod post obitum heredis codicillis legatum, vel ademtum est, nullius momenti est , quia heres , ad quem sermonem eo erat , in rebus humanis non est, eaque ademtio, et datio nune vana e cietur. Quod si alteram speciem proponit ab ea diversam ὶ duo instituti sunt, substitiaris datis, unusque eorum decesserit, utilia Didentur legata ἔ nam alter institutus, qui superest, praestabit solida legata, perinde ae si ab eo solo relicta esse ut b). XVIII. Hactenus de codicillis confirmatis. Praestat hio aliqua addere de non confirmatis, de quorum tame iure potissimum egimus, quum de confirmatis una lovquuti sumus. Hi quidem codicilli generales loris regulas sequuntur, quae respiciunt celeros codicillos adtestamentum pertinentes. Etenim et vires suas ox t -- cit. l. a. s. a. E.dem.
114쪽
tesque testamenti i ii ellia untur, ita ut eo sublato et eodi. cillos corruere necesse sit. Sed quia carent confirmatione, non seens relicta in illis ad mille hantur, quam si precati via essent verbis concepta; qua de cacissa Paulus eos appellavit Per sideicommissum factos; ideo irae differiant a confirmalis, quantum ad eas pecciliares iuris regritas, Hae cori firmationis naturam se inuntur. Quidquid ergo scriptum
est titi ius modi codicillis , non perinde habetur , ac si
scriptum esset in testamento , ut in confirmatis ; nec tempus testamenti, sed ipsorum codicillor atri specta Dr ἔ quum nequeat accomodari ea iuris stelio , quae confirmatos dumtaxat respicit. Nomen quoque sortiti sunt a confirmatis quodammodo diversia in ; qcium nota
iam iurisconsulti eos proprie codicillos appellaverint , quam eρistolas , sive epistolas fideicommissarias , ut ex libris iuris app4ret , quibus epistolarum nomine Polis simum venioni , ut iam principio monuimus. Et quidem codicillorum vocabra lom pressius acceptum , nota nisi ad confirmatos tantum reserebatur ἔ quorum ius ex dispulatione fori prosectum , qtiamdam vel uli iuris ci- ilis partem composuerat , praesertim quod imperativa erba iis permitterentur, quae ex iure civili erant ;ideoque proprium iuris noui en iis datum est, eodicillarum nem ye , quo distinguerentur ab ea non solemni oluntato, quae fideicommissa tantummodo exhibebat, quaeque communi magis . sive vulgari eρistolarum no mine veniret. Summa ergo ita esto : apud veteres generali codicillorum significalione intelligebatur quidem . quicquid relinqneretur per non solemnem voluntatem . sive hoe fieret verbis civilibus, sive procali vis : quum
Vero specia ini indicare vellent eam non solemnem VO-liani. tem , qua legata oonstarent, eodicillos Proprie no minarunt , sive codicillos confirmatos maioris demonstrationis caussa; quod vero attinebat ad relicta per fideicommissum, vulgari nomine epistolarum appella
runt, si ve epistolae F leommissariae. Quod tamen quum non satio animadvertissent nostri interpretes, tot fati
115쪽
Ias differentias excopitarunt inter codie illos , et epistolas, quot commenta quoque prodidit Boeli merus a) , quum aliorum opinio nos convellere con aliae , ut unamticeret utriusque rationem pluribus tantum vocabulis significatam. . XIX. Ac sane apertissime Boeli meros redarguitiar ex quodam Scaevolae loco , qui luculenter distinguit co-dieillos ab epistola ; qualenus in illis legata , in hae fidei commissa continerentur. Ita loquitur Consultus bὶ: codicillis confrmatis ita cavit : omnibus utilem libertis meis, et quos Divus , et quos his codicillis munia misi , sontubernales suas , item filios , silias , lego. Perspicuum est, testatorem huiusmodi codicillis legatum scripsisse. Idem sequitur Scaevola ) postea PETIIT ab he
dibus suis , ut regionem Umbriae, Tusciae, Piceno coheredes iazori suas restituerent cum omnibus , quae ibi erunt, et manc*iis rusticis , uel iarbani ψ , et actoribtis eaeceρsis manumissis Satis apparet, haec verba ad fidei commissum spectare ). 9uaesitum est , quum Eros , et Stichus serDi in diem Ditae testatoris in Umbria, in Piceno actum administra Derint , sint autem Damas , quem testator Distis manu miserat , filii naturales , α - riam eidem Damae eae Derbis CODICILLI ab heredibus praestandi sint , an Dero ad Seiam Uaeorem eae udr-
CILLIS ad patrem eos naturalem pietatis tutia itu ρer linere. Itaque distinguit Consultus codicillos antea su-ctos, in quibus legata continebantur libertis pellata , ab epistola posteriori , qua testator fideicommissa uxori suae Ps liquerat: primam quidem scripturam codicillos appellat', alteram vero epistolam. Agnoscit et ipse Boeli. merus in dioc Scaevolae loeo c), diverso quidem nomine eas seripturas appellari ; sed quum non vidisset , a Cap. I. suae disputat. I. 6. P. et S.
-i b) L. S. s. do legatis 3. e) cit. cap. a. suae disput. S. 6.
116쪽
quo discrimen pertineret, existimat, Consultum vocabulorum copia delectari. Quid Scaevola indignius 8 aut quid hae interpretatione ineptius Z Papinianua quoquel tu distinguit codicillos ab epistolis, quum ait a : Pla ne si sui iuris effetus CODICILLIS , titit aliis LINTERIS eodem testamento se mori Delle Oeclarauit sic.qrii bos verbis salis discriminat eo die illos proprie dictos ab aliis litteris , nempe epistolis. An Papinianum Parim ter verbosum dixerit Boeti metus 3 XX. Quoniam autem codie illi per fideicommissum saeti imitari videntur quodammodo codicillos ab intes luto, in quibus voluntas aeque scribitur per fideicommissum , hinc iactum , ut quemadmodum testamentae vel imper secla, vel non in re facta transformari poterant in codicillos ab intestato , Ut diximus , per clausulam codicillarem, ita receptum est, ut primum te- flamentum ruptum quidem per posterius converti posset in codicillos ad postericis testamentiam pertinentestex carissa fidei commissi, si testator declaret in posteriori testamento, valere velle etiam priores tabulas di
Si paganus, inquit Ulpianus b), qui habebat iam fa
ctum testamentiam , alitid fecisset , et tu eo comyrehen disset , fidei heredis committere , ut priores tabialaσ να- Ierent , omnimodo serius testamentum rumum est . Quo Myto ροtest quaeri, an Dice codicillorum id Dalere deinberet , et quiam haec υsrba sint sideicommissi , et sine subio unice sa , quae illic scripta fiant , ira caussa A deicommissi erunt, non solum legata , et fideicommi Sa , sed et libertates , et heredis institutio. Itaque quum est ator in posterioribus tabulis fidei heredis commit- at, rit priores quoque tabulae servontiae , etsi prius testamentum iure rumpatur per posterius, tamen ex caus L. D. I. a. de bonorum possess. secundum ta-
M L. 32. i. i. de iniusto, rupto, irrito iacto les lamento.
117쪽
sin fideicommissi convertitur, in codicillas , et ita vo-lrant lis servat r , non lis idem iure testamenti, sed c clicilloria tra ad posterius tritu mentiam pertinentium, Idem Ulpinciust qoo tractis talia it in milito, si, in posteri bribras radiatis es prcsso fidei h predi committat , ut valerentiat lusi prio s. gurearebatum, in litit in , si miles , qui fiebat iam- 'etiam ias anaeotiam , alitid fecisssi ; et- imos comminandisseti, sidui, Doredis committere ut priones tabulae ualctnent , qtiidi itiris esset.ῖ Dic ham. :- miliis licet pilior testum erita faceres , sed siυm simul '
esliaro fuerit in codicillis confirmatis, ac in non es o firmatis , sive factis per fideicommissum , superest ultimin dispata adi Iocus de conlactis anto, vel post is a) L. a s. de testa morito minus.
118쪽
flamenti tabu Ias , ut nempe coga oseamus , an eadem esset in utrisque iuris ratio , an diversa ; qnove pacto inter se se vel conus nitent, vel differrent. Et quoniam, Di vidimns, differentia inter verba imperativa , ac precativa effecerat , ut primo modo concepti , non aliteo codicilli constarent , nisi testamento ossem conlirmali; altero vero modo conlirmationem non exigebant; ut in proposito da codicillis anteriorihus , vel posterioribus testamento ius cuique Proprium aperiamus , multum
interest hic quoque distinguere , quid in legatis , quidve in fidei commissis obtinuerit; sive quid iuris fuerit in
anterioribus, ae posterioribus, quibus aut legata, aut Bdeicommissa continerentur. Paulus quidem a in interuciatuor codicillorum modos refert eorum confirmationem, vel in oraeteritum , quum nempe anteriores sint Iestamento ; Vul ia futuriam , quum posteriores. Plane quod pertinet ad posteriores testamento, explorati iuris est, ut ostendimus, valere qo idem in illis telicta per verba civilia, si testamento confirmarentur , fideico m. missa vero etiam in non confirmatis. At de anterioribus testamento res non est expedita , tum ob di melles qaosdam iuris locos , qui quodammodo pugnare inter se se videntur, tum ob tam varias interpretum expositiones, quae fortasse quin illos dilue dare valeant, parum est, Di nodum non reddiderint inexplicabilem. II. Sed antequam offendamus in spinosiora, praestat hie primum eam proferre iuris doctrinam de codicillisa citerioribus testamento , quae fortasse ita explorata sit,ot in dubium minime sevocari queat: qua perspecta rectius deinde poterimas ad minus expedita accedere.
Ouicquid dicitur de relictis per verba directa in codicillis faelis post testamentum , nemo quidem Sararas negaverit in codicillis testamento anterioribus ἔ utcumque enim scribantur ante testamentum, palam est intelleςtu posteriores haberi; qaum tamquam illius par- aὶ Cit. l. 8. de iure codicillorum
119쪽
cur hoc' magis posterioribus tribueretur, quam ante
in his ex eodicillia; quod prorsus ruris ratione. Et quidem quoties iurisconsulti loquuntue de neeessaria eo die illorum confirmatione iis legatis , utinxeste posteriores ab Utarioribu tra mento , sed regulam generaliter Pa uere, qu δ' - - piari non poterat mdgis VR qV ' . iura,salus tibi profert varios codicillorum modos . presse
teratum. Quid autem oporteret specialem modum con alituere de conflamatis in praeteritum, vrent etiamsi testamento postea sequuto codicilli norieonfirmarentur 7 Praeterφη quΠ thisirim:. Liboniano inutilia fierent ea legata, vel fide oomm
quae quis manu sua tibimet adscripsisset Q, dubitDoterat , an relicto quidem legato in codicillis Delia ante testamentum , legatarius in testamento postea sequut o , tantum scribens illorum confirmationem, nei et in senatusconsultum7 Et Paolus affirmat th). Pdicillos, inquit, ante testamentum faetos tu egatum ei adscriρtum erat, CONFIRMAT, in M. lusconsultum incidit quod et Iulianus scribii. Hoc idso, quia non aliter legata scripta in codicillis Valsron '. si testamento hi essent consirmati; ad Proptero legatum esset codicillis anterioribus , quum tamen N a) L. 6. et ib. de lege cornelia de salsis. bὶ L. aa. l. 6. stodem. m. ι .ib Duilired by Corale
120쪽
gatarius confirmationem scripserit, perinde haberetur, ac si legatum ipsum scripsisset; ideoque ex S. C. lene lud. Demum imperatores Diocletianus, et Maximianus it rescripserunt a : Sive initio , quae fuerat codicillis re-
Iicturus generaIiter , SiMe novissime relicta seritari man
stam gerere sollicitudinem potes. Plane aetato horum i m. peratorum ius adhue perdurabat, ut codicilli confirmarentur , sive arile, sive post testamentum fierent, utlagata consisterent. III. Uerum quamquam quoad relictorum naturam una statuenda videatur iuris ratio in codicillis, tum posterioribus, tum anterioribus testamento, quum nulla caussa sit, cur distingui valeant, inueta ut nihilominu, duo di mei liora iuris loca, quae hactenus interpretum ingenia exercuere; unum quidem Papiniani in pandectis transcriptum ἔ alterum Triboniani in institu. Iionibus , quo resertae quoddam rescriptum Severi, et Antonini , quin mentio haberetur de quadam Papiniani sententia longe diversa ab illa , quae prostat in pan deetis: ita ut nedum Papinianus opponi videatur rescripto imperatorum ; sed , quod magis est, Tribonianus ipse nee sibimet constat, quum Papiniano tribuit, quod ex illius sententia in iuris libris relata aliud revera appareat. His difficultatibus accedunt tam variae , ae inter se se oppositae interpretum opiniones, ut Unis lique res implicatior magis faeta sit. Uerba Papiniani sunt b): Aute tabulas testamenti codieilli faeti non α liter Darent , quam si testamento , quod postea factumeri, vel codicillis cou irmentur ἔ aut uoluntas eorum quocumque indicio retineatur. Indicio legitur in Florentinis, iudicio in vialgatis. Tribonianus contra ita loquitur c)i
Sed quum ante testamentum factum codicilli faeti erant, a) L. 6. C. de codicillis. b) L. S. de sura codicillorum. te; Inst. lib. a. tit. ult. I. 1.