장음표시 사용
101쪽
o Nolite me considerare,ctc. cap. I. V. 6.
torum a Deo calamitates, &aerumnas sibi immissas agnoscit: hanc autem cog'itionem potissimum attente recolens
memoria passionis Christi in sacra Synaxiassequitur.
intelligunt Clossa inte lin. de ordin. D. Gregorius, D. Ler tardus , IO. Arborius , Hortulanus Roset.
Colore fusco tribulationes , Se infelicitates denotari Iustus hoc loco allerit, qui sponsam sic loquente inducit . Aestus trιbulationis fastinui, O quasi decorem iucun talis amisi. Consonant Hugo, de alij Interpretes ; Et quidem colorem nigru, de subsu seu ni aduersitatis, de tristitiae; colorem veto album felicitatis, de laetitiae symbolum apud veteres suisse, satis notum est; undὲ prosperos dies candidis lapillis computabant ,aduertas autem nigris, ut patet ex Persio Satyra 2. Hune Macrine diem siena meliore lapillo, Qui tibi labantes apponit candidus annos.
His inhaerens praedicitam versiculum sic dilucidare politamus . Cum saepius sponsa Diuini sponsi mensae accumbens, illi maxime intima facta sit, aliquis forsan admirari poterit videndo postea illam multis calamitatibus, de afflictionibusve luti subtuscatam, i qu ibus videbatur a potentissimo,& amam utimo sponso prae seruanda , humili, de modesto responso tollit huiusmodi admitationem dicens. Nolite me co siderare, quod fusca sim. Quasi dicat: quid est, quod admir mini,o fideles, si mihi aduerta quam plurima accidere conspicius e forsan ignoratis,a Deo iustitit Sole patiata me acri mina ulciscente huiusmodi aerumna Ium deculorationem fieti i Fratres Ioseph . qui eum summa incle-
diderunt, Gen. 37. protecti in Aegyptii
pro re frumental ia emenda, cui praeerat idem Ioseph I rorex fictus; cum se angust ijs undique oppresios viderent, dum Iolepti distimulans germanitatem, i ii QStanquam exploratores seuerὰ a lloqui v;-debatut , aurina duerterunt his aduersitatibus allii erati in poena in admissi criminis ergi fratrem innoxium. Gen. qa.
Et locutι funt ad inuicem : M cyno hac patimur, quia peccauimus in fratrem nostrum, videntes angustram amma tuiM tim deprecaretur nos , non audiuimur idcirco v nit super nos tuta tribularia. E quibus unus Roben ait: Nuuquid non dixi vobis i 2Θ-luepeccare ιn puerum, non audisis me en Iangula ctus exquiritur. Plura, di exumia sub huius hiltoriae inuolucris reclusa sunt arcana. Certe sicut innocens I
seph venditus a ita tribus typum gcssit Chiisti, qui propter icelcia nostra Patienter tulit a proditote Iuda exiguo pretio vendi , de in manus Iudaeoru it di; de idem Ioseph distribuens si umenti alimoniam eundem Chrilium fidelibus Eucharisticu in panem luppedita me piae. figurauit, ut D. Ambiosius lib. de Ioseph cap. a. de alii Patres monent; ita consequenter filia Iacob pergentes ad frumentum sibi in retectionem comparam dum fideles praeadumbrarunt ad diuinam Altaris etcam accedentes , qui siquando asilictationibus vigentur, a te te recogitant, dum illi sacro conuiuio accumbunt, ubi passionis memoria rec
lenda est , quam acriter Diuina iustitia puniuit peccata nostra in Christo, facile intelligent eas a peccatis suis parturiri,
illa Deo ulciscente . Vnde clamabunt: merito haec patimur,quia peccavimus is fra
Meliori frugi redditus ille latro Clitianum in Cruce pendentem Pie contem plans diuina luce illustratus novir, quos cum socio patiebatur cruciatus, euenisse a Deo iustam vindiciam sumente de pa tratis criminibus, dicens: Nos quιdem digna factis recipimus. Simila irradiatio. ne illuminantur quicunque tribulationiabus torquentur , cum ad mentem reum cant Christum Crucifixum, ς' maximEtempore, quo sacrae mensae ais dent, peculiariter instructae ad recordationem eorum , quae ille pro delictis nostris perpes Ius est. Quard N ipsi hanc veritatis vocem effundent: Vos quidem digna factis recipimus. I alia lia morte damnatus Theramenes a Critia Tyranno,hauliae poculo veneni sarte, relictam partem in terram effu
stribue humeti alim nia tyρ Christi . s. delibus Eucharistiam suppedita
102쪽
in saera mεsa aenoscit calice trisbulationu
dit dicens , propino Critiae, quod rese- Λ mulctandum prae aliis dilectum Beni rens Cicero Tuscul. I. subdit Lusit vir gregirus extremo spiritu, Hesque ei, qui
sibi venenum praebuerat, mortem en eam auguraIus, qua breui consecuta est.
Calicem passionis bibens innocenti Gsimus Christus, quem et saeua Hebrae rum nequitia propinauerat, partem hominibus, propter quorum scelera illum hausit, porrigere visus est,quando exhiabitum vinum stlle mixtum gustavie, sed noluit bibere. Matth. a . Ita hanc partem sibi pro peccatis i Christo propinatam in sacra mensa agnoscit dilecta Dei, di libenter haurit.
Nolite me considerare, quod fusa bsim, quia decolorauIt me Sol, dic.
Sacri mensae conuiuis solet etiadiuinus amator, in singularis
min summo cum aliorum fratrum dolore proclamauit; quae ut melius perpendantur , legatur sacra Gen. M. a principio capitis saltem , usque ad illa verba. raspondit IV bi Absit a me ut m agam: qai furatus es sopbum, ipse sitferum me . verum si illud Iosephi conuiuium meridianum symbolum fuit Eucharistici in
seruent istimo meridiano diuinae charitatis parati, ut notat Hugo in illud Io. II. cum dilexisset suos, in finem dilexit eos, de Paul. Palat. in cap. 25. Matth. ecce qu & qualia aduerti haurienda sunt a Donmini calice carioribus Eucharisticae meissae conuiuis.
Postquam pavit Dominus in loco capestri ingentem illam turbam quinque millia virorum, multiplicatis quinque panibus, statim discipulos. quos praealijs, qui manducauerant, amabat, nauigationi destinauit,quam aggressi, secunda aura cessante, furentibus reluctantia ventorum fluctibus agitantur; iratum aequor rapacibus undis nauem obruereminitatur; insudant hi difficili remigio, quos Dominus ita laborantes a littore contemplatur, nec illico adiuuat,sed alis quantulum sinit illos in defatigatione,&periculo. Marc. c. Erant autem, qui ma-ducauerunt, quinq: millia virorum. Et It tim coegit ciscipulos suos ascendere navim,
lecta Dei docet hie di- C -praecederent eum transfretum ad Belbon
dulcissimas quidem dapes in facta mensa sibi,&carioribus amicis degustandas prebere,sed etiaamarum tribulationum
ea licem in signum praeeipus dilectionis, quem ipse erius bibit, porrigere. Antiquitus in symposiis poculo ad imuicem tradito talis amicitiae scelus Inter conuiuas inibatur, quae prosperae, de aduersae fortunae vicissitudinem faceret coismunem. Colligitur ex Plutarcho lib.
de sortuna Alexandri. Hue respicit illud Plauti in Casina, eodem poculo bibere adam, dum irae dimitteret populum. Et cum dimisi et eos, abist in montem orare. Et cum fero esset, erat nauis in medio mari, crime solus ιn terra. Et videns eos laborantes in remigando, erat enim v entas contrarius eis circa quartam vigiliam noctis νωnit ad eos ambulans supra mare: O volabo praeterire eos . Sed u Christi iussit nauigationem subeunt amati discipuli, cur procellis iactantur λ cur mare contra eos aestuat cur Aeolus, Notusque ruunt cur non potius Pontus mitescit λ cur
non suavis spirat aura λ Pabulo, quod Dominus discipulis, & turbae illi paulo ante suppeditarat, Eucharisticum re- quod sonat eisdem insortuniis subiace. D praesentabatur,cuius suauitas licet electis
re. Similem calicem propinare solet suis maxime caris. quos Eucharistico conis uiuio reficit, Christuς Seruator noster. Ioseph fratres tuos opipara menta honorauit, e re iscillauit, de abundὰ omnes vinum potarunt. Biberunt, ine
briati sunt. Gen. q;. Sed indicemus, quale condimentum illis postea apposuerit: heu quim iniucundum,& amara Ientum ἔ in memoriam reuocemus, in quot extremos animi angores illos conia
iecerit; ingrati animi, immo de furti eos insimulauit, perpetuaeq; sentitutis poena Dei amicis heculiari modo delibanda
exhibeatur; ii tamen simul innumeris infortunijs , persecutionu procellis , alijsq; huius vitae calamitatibus sunt afflictandi, diuino amatore ita disponente ob altissimos fines. Fidem faciat D. tharina Senensis, quae Eucharistici pabuli sua. uitate adeo saginabatur, ut alios corp rates cibos abhorreret, & ab Illis potius aebilitaretur: & iplamet admirata est aliquando, quomodo anima sua tot cuis mulata diuinitus solatia posset sustinere.
di in hoc humano corpore persistere; sed heu
ras Eue iisti. deliis barida ex ribeatur , ij tame simul assiiciamur innumeria infortunijs, calamitati basque a
103쪽
In vita D. Catharinae tenetisti. Psalm. xa.
M. Cupri n. D. Ambr. Theodoret.
ri in iis Saerae men sar conuiuae
a Nolite me considerare, ct c. cap. I. V. 6.
heu quot languores, & aegritudines per- Λ aequo animo perierant, & quasi a morta- tulit illa λ quoties sibi inlultantes audiis ii corruptione vindicati viueantur. uit, quod freqaenti communione nimiuauderet quid amplius3 puella illaesi pudoris amantillima, pluries de contaminato pudore notata filii, cuius rei rumor ita percrebuit, ita inualuit , ut non leui dedecore sua honesta familia commacu- Iata videretur; nec defuere consorores aliquae ex naturae conditione nimis faciules ad fidem pristanda similia evulgantibus, quae de violata pudicitia pudicissi-niam Virginem acriter sugillarent. Haec omnia collant ex ijs, quae de vita, & gestis huius Dius posteris cosignauit Adm.
Reuer. Pater Raymundus Capuanus; &Praecipue lib. 2.cap. I I.cap. Iq. & cap. 7. BN c. 22. eiusdem lib. 2.
Nolite me considerare, quod fusca sim , quia decolorauit me GlNOTVLA III.
Tucharistica resectio afflictiomam tolerantiam facilem reddit.
Rem hanc attigisse videtur Damascenus in libello de corpore Chritti, ubi sic satur. Eleuatur in manibus Iacerdotis in crucem, Cr frangitur, O diitribuitur, O in nobis spetitur, O facιι nos secum a corru pitone lιberos. Perpende diligenter haec ultima verba pro noti roscopo, O, secun secum a corruptione liberas; quibus ea animi irabilitatem ab Euc natali ico cibo conferri indicatur, qua homo nullis sit commouendus aduersae fortunae casibus, nullis contratiis perturbandus euenti bus ; de vere illi consonati Sι fractus illabatur orbis, Impati dum ferient ruma. Destinaus Moyses ad vindicandos Israesita se manu simili mi Tyranni Pharaonis obsimandus erat aliquo peculi rimunimine ad superanda a speia, qu illi imminebam, quapturma, tum a crudeli, & obdurato Pharaone, tum i pertinaci, & durae ceruicis poeulo; muniamen suit viso illa iubi igniti. Apparuitq; ei Dominus in gumma ignis de med. o rubi ro videLat quod Dibus araeret , o non combureretur. Exod. 3. Illo admirabili rubo Lucharistia pia signata fuit. Probe Marcus Uigerius in suo deca hordo chorda
nullis aduet stati sta Iantur, recucta aequo
quem viderat Moyses ardere, neque comburi, Otatu digna sunt lite ver- C ardet namqud earo, sanguis anima bri,
ba : Decoloravit me Sol. De coloratio in externa tantum cute residet, nec ad interiora penetrat;
esie hic insiti uare videtur, tribula tiones, dolores. infirmitates illi extrinsecus esse . nec eis interius angi, vel tangi; sed unde tale robur animae,ut inter aduersa quaecunquὰ nulla turbati De concutiatur, suma tranquillitate omnia perpessu dissicilia sust mea ip sanὸ ab illa Eucharistica mensa , quam spiritu prophetico celebrauit Dauid . Parasti in
conspectu meo mensam, adne os eos, qui tristi, ardet chrasitis totus charitarei ardet vis testate, ardet deitatιs potentia, nequi comburantών in illo hac, Iea in egra manent.
Elegans quidem symbolum, nam cum in Augustissimo Altaris Sacramento ignis diuinae charitatis maxime exardescat, de in eodem memoria passionis Chri isti recolatur , haec omnia in ignito, de spinoso rubo aptis lime repraesentantur. Quare sola in typo Eucharistici Sacramenti praemon stratio satis virium conferre Pintuit Movsi, ut sereno,& inconcusso antimo perferret dissicillimos euentus, ardua quaecunque deuoraret. Fluenta Iordanis ingressurus Eliseus
bulant me. Psal. 12. Sic enim locum huc D pallio.quod a magistro Elia in caelu mi. xv ainterpretatur Cyprian. epist.6s. ad Caecit. S. Ambrosius lib. de Elia. de Ieiunio. Theodoret. In eundem Psalm. Paschafius Abbas lib. de corp. de sanguine Domini, S. Chrysostomus su per cit. Psal. In hac Altaris mensa frangitur sacra hostia, sed non frangitur Christus. Fracto
demum Sacramento, ne vacilles, sed memen to tantum se ob fragmento, quantum toto
egit Ar . Huius firmitatis aliquid communicatur eiusdem mensae eonuiuis, tali enim animi cons antia roborantur , ut nullis aduersitatibus tiangantur, cuncta granti habuit, undas verberauit implorato Dei auxilio, ad illius secundu contactum diuisae sunt aquae, & commodam illi aperuere viam, & dixit. Vbi est Deus Eliae etiam nune λ Percussitque aquas, diaui a Iura bile, atque illuc, O transηι Eli-stua. q. Reg. a. Aquarum vocabulo in sacris paginis, non raro tribulationes, quibus iactatur humana vita, denotantur, licὰt vehementibus ventorum inter se praelia miscentium salibus comm Deantur , intumescant, & fluctuent sine
fraeno, si tantum adiit pallium Eliae , c
104쪽
dent , te iter facile praebebunt; QIid Α sed etiam ob earnis affictiones , obvaporo pallium Eliae in figuris p Dominici nimi
rum corporis, ta languinis Sacramentu, Drogone Cardinali nobilissimo Interprete. Ecce sublatus es, amplias te tuus no videbit Et e i remansit tamen ei palliMm tuum in memoriam tui . vi praesentia absentia tua dolorem eius semperem augendo te niat, o leniendo augeat. Hoesumite ait
in meam commemorationem, hoc eri Sacramentum corporis ruit palltum tuum, caro
tua est, qua vestituta ad κοι processiiii. Iti ille de Sacramento Domin. passi lib. I. Huius ergo Sacramenti virtus, si vera fides non desit, in liu gentes quoscunque suctus, siue contra honorem, siuE contrarias mortificationes sponte assumptas, ad quasse inductam allerit a te ruet aestu charitatis Christi instar solis in sacrosancta Eucharistia calefacientis; Poenite
tiae enim rigor, vitae asperitas, vehemens
desiderium imitandi Christi passionem,
vultu decolorato, Be squalido manu e stari solet. Quotiescunque manducabitis panem hunc. oe calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis, ait Paul. Od Corinth. t. Ad Coc I i. ubi D. Thomas. Hic inquit Aρο- stolus exponit verba, qua dixerat, hoe fa Thφφ
cite in meam commemorationem , repraeseu
tun scilicet Me Sacramentum per mortem Domini, o quis re rasentat mortim,nisi qui corporis valetudinem, siue contra alia B mortis Pectrum ejicitur λ mortificationem huius vitae bona, ita moderatur , ut meo diam inter illos viam pandat. Exigua illa aqua , quae vino miscetur ante consecrationem, vel in vinum conuertitur, ut volunt aliqui, vel si non comuertitur, ut alii tuentur, de qua re alias, ita vino permixta absorbetur, ut illius iniucundus sapor vini suavitate codi us non perciperetur ab eo , qui vinum illud degustaret. Haec materia pro calicis convisecratione parata, plura nobis adumbrat mysteria , de ut alia omittam, hoc pro in vitrii. Eu stituto nostro animaduerto , tali nimi
aristiae R rum aquar cum vinci coniunctione signifi-α- mb oti tribulationes, de calamitates, quaru
ChriIli circumferendo in corpore suo , carnem stagris cruentando , vigιψs, ieiun s , alq'a8 castrat sonora extenuando, ita ut petitionibus sensus inimicus, nee non carnis fua hostis feti erus esse videatur. Probe Gregorius Nyssenus in Eccles. . Gret. Nysi c. I 3. ubi pri mes illa verba. Caro mea vere eis cibus, O sanguis meus veri est potus, subnectit. Quata qui amat hanc carnem, non est suae earnis amicus. σ qui bure lan
Meditatum hic venit Ingeniosum i uentum lacobi , qua do ille tollens virgas pepuleas virides, O amygdalinas,s expia
aqua est nota figura, sacrae Synaxis vir- C racis, ex parte dicor licauit eas , detractisqu8
tirali, litia tute, vel in vinum spiritalis laetitiae con Liae eonuer- uertendas, vel ita attemperandas, ut illae non malὰ sapiant.
Nolite me considerare, quo usa sim , quia decolorauit me
NoΤULA IU. Dilecta Dei fatetur se a Christo
crucifixo, quem in Eucharistica mensa mente reuo IN uit, maxime ad cat nismaceratione impul
sa se suscam, At i Sole deis coloratam dicit ob infelicitates, quas sibi a Deo immissas, vel in vindicta
admissorum criminum, vel in amoris comprobationem, ut supra notula r. N 2. innui. Mati Eucharist. Amores. Tom. I. corticibus , in hιs, quae spoliata fuerant, ea dor avaruit: illa νero, qua integra fuerant, viridia peν manstrunt: atque in hunc morum color essectus est varitis. Posuitque eas itionalibus, νει effundebatur aqua: νι cum venissent greges ad bibendum, ante oculorhaberent πιrgas, O in aspectu earum conciperent . Factumqu8 est, ut in ipso calore eo t- Π ν , Due s. intuerentur νirgas, i parerent macul a , Naraa , O ciuerso colore respersa. Gen. Io. Et res ex voto illi lucces, Gen. 3.. sit, nam dum oties , & caprae aquas bibebant, in quibus erant decorticatae vi gae varios referentes colores, hauriebat, trahebantque simul per oculos illam c
D lorum varietatem , quam post ei in scies iabus diuersi coloris exprimebant, atquὸ hinc Iacob copioso grege locupletatus suit. Simili modo dilecta Dei, quia iii n.les in i Eucharistica mensa carnem christi, filia iti Euehari manducauit, contemplata est, flagellis stia eonte excoriatam, spinarum spiculis perterebratam, clauis transfixam , amar stimo eo , --.felle aspersiam, hoc dolorum, de a si dii O- i, iam . splanum simulacrum mente, B: affectu crin nix, & ela.
ceptum in externis actibus prodir , dum vocorpus suu variis austeritatibus easti par. Monuimus supra notula r. ad versicii - , tum praecedentem, cum illud attulimus, litibus ca-κ quod stilat.
105쪽
charist a at tentἡ consi. derata spiritus excitat ad eoniat. mandu nos
In vita D. Teresiae. mehardus victorini
74 Nolite me considerare, ct c. cap. I. V. s.
quod Booz inuitans Ruth ad comeden - Α trahois in ris, bo tibi ani vir e
cum dixit, Intinge buccellam tuam in Moro, significari sacrae communioni admiscenda melle memoriam passionis Christi. Sed cur haec per acetum repraesenta Iur an ad recordationem illius aceti,
quod Christo in cruce pendenti degustandum, lait porrectum p recte quidem, sed aliud quoquὰ arcanum hic indicatu
crediderim, nimirum sicut acetum spiritus excitat, de samem acuit, ita Christi passio in sacra Synaxi attenta deuotione considerata, da generolos spiritus suscitat, quibus fideles, ut Christo crucifixo se conforment ad alacriter amplectenda perpessu dissicilia, B: sensibus iniucunda. certa funι signa, gemitus, atque δείριria, vultus pallens, atque tabucens. D. C ' et', is 'tharina Senensis aliquando ante ali xς senis adorans augultissimum Sacramenta eis fusa in lacrymas, ec suspiria non sine alia qua Sacerdotum celebrantium mole ilia a Patre animae suae dite ore admonita, ut a simili ltrepitu abstineret, paruit det more pro viribus, unde in remotiori postea situ ab altari posita rogauit Domi num, ut experimento instrueret Patrem spiritualem animae suae ducem, quomodo humanae facultatis vires huiusmodi diui ni spiritus commotiones, de impetus vehementes comprimere non valent. Im-
ximῆ prouocat, quo desiderantur carnis diuinitus cognita,non amplius it locuia
macerationes, tanquam virae spiritalis
alimenta. Testis sit D. Teresia, quae in sacra mensa summo pietatis se more poenas, quas Christus acerbissimas pertulit, perpendere solebat; haec autem aded anxiὰ omnium amictionum genera expetebat, ut gemens ingeminaret, aut mori, aut pati.
tus. Ipsa vero sic ab Altari longinqua αstuantibus semper suspiri3s, alte quideclamabat corde,sed lingua submissE piis. fimo aflectu conquerens dicebat: Vellε corpus Domini mei Iesu Christi. Lib. r.
Nolite me considerare, quo usa sim, quia decolorauit me
Nolite me considerare, quod fusca sim, quia decolorauit me Sol,
Adeo diuino amore incalescit dilecta Dei in sacra Synaxi,
ut quandoq; lacrymae deuotionis ebulliant ,&suspiria resonent.
Vasi dicat Quid est,cur h piae animae admiratione assiciamini, si vobis
decolorata videor pChristus in sacrosancto Eucharistiae Sacramento instar ardentissimi Solis idios suae charitatis in me iacit, quibus i efferveo amore,ut illius effectus com-rimere nequeam , quin exterius modo crymis, modo suspirijs se prodant. erissima sunt, quae habet Richardus S. ictoris tract.de quatuor gradibus cha itatis . Quando, inquit, igneus ille amoruculeus mente homini, medullitus penetrat, fectum transverberat, interim ut aesideri' i astus cohibere, vel dissimulare orumnoon valeat, desiderio ardet, fertiet affectu,
tuas, obelat, prosundi ingemiscens, longa
Decoloratam se dicit sposa spi
ritalis, ob summam, qua a Dscitur, trist itiam , ob iniurias, quae diuino Sacramento ab haereticis, di prauis hominibus irrogantur.
quo accenditur Densa , accingitur aduersus mali.
Statim ae Heli sacerdoti Arcam foederis in hostiles manus deuenisse nuntiatum est adeo ingenti doloris ictu percussus fuit, ut in humanis amplius pe sistere non potuerit,undὰ repente mortuus concidit. t. Reg. . Dixit ad Heli π
scilicet nuncius o stim qui veni de pratio, o ego quide acie fugi hodie. Cui ille alti Quid utium est fili mi Respendens autem ille, qui nunciabat, Fugis, inquit , IA
106쪽
rael edram PhiliΠjm . O ruina magna D. A tes, non me premunt carnis afflictiones: cta est iu popula r ι veν O duo pla, tui - α --:- L tu mortui sunt , Ophni, Cr Phinees e Arca Dei capta es. Cumque ille nominasset Aream Dei, tecidia de fella retrorsum tu taoIιιam, fractis ceruicibus mortuus en . Verum si Arca illa, in qua manna te civ. sum erat, Eucharisticu Sacramentu i dicabat, certὸ hoe in schemate prae signatum fuisse intelligere millimus vehemetem animi cruciatum , quo piae animae anguntur, quando fidei catholicae inimici contra sacrosanctum Altaris Sacramentum impie oblatrant,vel etiam illud sacrilege petiundant. S. Tere fia ex V hementia amoris in venerabile Sacra ob quas iusco extrinsecus operta videor colole, haec enim omnia a ciuino dilecto meo libendissime accipio, sed quod me vere angit, est, quia Aj matris mea
pugvaverunt contra me , pQuerunt me custo dem in νιneis. Scilicet proximi mei nimis grauem curarum sarcinam mihi im- Poluerunt, quibus cum nimia sollicitudine me trauiderim, nec ea, qua DPus erat, moderatione me accomodauerim, studiis caelestis contemplationis praete misi, cui potissime mihi erat vacandum Pro congruenti apparatu sacrae commu
Haec sponsae querimonia indicat, quamentum summo animi dolore angeba- B accurata dilige trita nobis adhibenda iid, Quinta diiatur ,& cruciabatur ob iniurias, quae ab haereticis illi inserebantur, Ze illoru cae citatem amare dep orabat. Refert Di-dacus Yepes in eius vita lib. 3. c. 2O.
Filis matris meae pugnauerunt comtra me , posuerunt me custodem
Fidelis anima pie conqueritur, quod a proximis addicta pluribus negotiis, cultura animae susneglecta, ea deuotione, quq prae requiritur ad sacram
Epraesentat hic sponsa spiritalis personam, cui iniucta fit dimellis prouincia nome enim vuneae summae sedulitatis
ut mentem a tumultuosis curis reuoce- letentiano
mus ad tranquillam meditationem, in bis dhibe eaque aliquantulum detineamur, ante- ista: ciquam ad sacra mensam accedamus,quod ditiis euri Sacerdotibus maxime, qui quotidie ce- - rus,lebrant, cordi elle debet.
Sacrifieaturus Abraham ut diuino numini pareret filium suum. quem diligebat, intempesta nocte surgit, quando
omnia silent,quando mundanae curae coissopiuntur . in montem a Dequentia populorum seouestratum pergit , quid plura λ proxime accedens ad locum sacrimc ij, duos, quibus comitatus incedebat, : seruos derelinquit, ut ab eis etiam separatus solus sacrificium offerat . Igitur Abraham de nocte consurgens , strami asi- . num futim. ducens Iecum duos iuuenes is Isaac filium suum: eumque concidisset ligna in holocauIium,abi t ad locum,qur ρν cepe
νat ei Deus. Die autem tertio . elevatis ocu
lis , vidit locum procul: dixitqu/ ad pueros suos: Expectaιehii cum asim ego cir pueriliae usqui properantes , postquam adorauerimus . revertemur ad os . GCD aa. In Gen. xi: Abrahamo immolaturo filium, quem dialigebat, Isaac , ptae .idumbratum fuisse Altaris sacrificium. Dotat Rii pertus lib. 6 de Trinit. cap 32. Qtimcunq; ad fan- Ruperi uarctum Altare diuina vocat gratia. si emgia negotium indicat, quia D eius electι sanctι Spiriths sacerdotati digni- vineae cultura vigilias plurimas, assiduitatem maximam, Ee laborem indefessum agricolae requirit cohaerent quae Isai. s. & io. habentur in qua sustinenda pio affectu deplorat sorte sitam, licet ob varias distractionis metis occasiones, se ad eum persectionis gradum non peruenisse , in quo mens ἐterrenarum rerum strepitu seiunina,&ad superna eleuata, insuauissimo diuini amatoris amplexu diueonquiescit,& eo maxime tempore, quo illum in saera Synaxi excipit. Quasi dicat huius dramatis sponsa: non me torquent aduersita Ouati Euthars.Amores. Tom. I. late remunerat, eo ι o. qu)d elgitur . vel vocatur ad tale munus prosecto illi iubetar, ut tollat suum suum, quem diligit, Isaae, eamqu/m terra visionis in holocautium os ferat. Quo instruuntur primo Sacerdo. sacerdorestes sacra facturi, qua solertia curas abi-iere debent saeclitares. dc vacuum mun' tertii eutari sollicitudinibus animum ad Altare abdere de deferre debent, quod etiam pro viribus bene tam praestandum est a sacrae mensae corruiuis;
nam Se ipsi participes sunt sacrosancti iulius sacrificii. Inclusus Dominus in sepulchro per Lintegrum sabbatum ibi persistit, ut ex Κ a Io.
107쪽
Nolite me conside rare, ct c. cap. I. V. s.
I n. s. Io. cap. I p. colligitur . Ibi ergo propter Pa rascetieu Indutorum, quia Bota erat insin Christus in numentum , posuerunt Ies m. Quid quae
bisus intra is mysterii innuit Dominus integro Sabini effos,b bato inclusus intra sepulchrum λ ridbito deno b bbatum quietem, & cessatione ab ope. tat quiete . ribus significat, quo apte denotatur SI quam desi- ma quies, quam desiderat Christus Do-οer x in m minus in eo, a quo excipiendus est in sa-
ει ε, Synaxi. Congruit illud, quoa piae
est in Euehi illae mulieres una sabluti Midd dilucularistia. venerunt ad monumentum. Luc. a . quem Luc. locum Hago exponeus h*c nabet. MI
ΠRS'. stud μν monumentum signiscatur hic comtus Dominic n. at quod accedere nemo debet, nisi una yabbati, idest habe t pacem pectoris, O mi de dilut alis. ide Iidi cussis tenebris viriorum . haec Hago. Sed ad . rem nostra, valde diluculo intelligere postumus, eo scilicet tempore, quo nondum humanis negotiis mens dii tractae it .
Perpende dae occurrui hic circii stantis
illae loci. c temporis, quae interuenerunt in refectione, qui fingelus praebuit Eliae: locus erat delerius, ubi nulli tumultus, nullae hominum contentiones tranquillitatem animi perturbabant; lepus erat, quo nuper a sonano erat experrectus Elias , quando nimirum homo maxime expeditam habet mentem, di i terrenis liberatam anxietatibus. Terrexit in de fertum viam unius diei, puero etiam dimisso, quem comitem habebat. Prole citquest, o obdormiuit in umbra iuniperi; Et ecce Angelus Domini tetigit eum, O ci- πιι illa. Stirge, o comede . Respexit: Et ecce ad eaput suum subcinericius panis. σπυ aqua . comedit ergis, O bibit, Er rara ima obdormivit. Reuersu 'ud eri Angelus Domini secundo, O tetigit eum, dixitqud illi
Surge, comede: grandis enim tibi renat via.
ut eum fuνrex siet, comedit, bibit, En ambulauit in hortitudine cibi illius quadraginta diebar, quadraginta noctibM,Uqud 3. Reg. t a. ad montem Dei II Orib. 3 Reg. 19 quo quid clarius a stem potest ad instruendos fideles,qualem mentis apparatum debeat praemittere ante sumptionem diuini Altaris pabuli, praesignati in refectione Communi- Eliae ἰ Communicaturis enim primo incat uti pro ' cumbendum est, ut ab animo omnes cure de se s r ruin strepitus tranquillae meditationi
animo om. aduersantes procul amandent, tu e tiamnet curatu tempus sacrae communioni destinent&πisu . aptum , praecedens nimirum negotior
tractationes, i quibus saepissime pullulare solent variae mentis evagationes etiam in sacra mensa; quod quanti momenti ellet, diuina luce illustratus S.C rolus optime a*nouerat; unde ut animum siuum omni nisu immunem redderet a qdalibet cositatione, quae vel lς: uiter etiam sub aliquo bono praetextu Q-
repere pollet attentioni Altaris sacrificio debLae , antequam celebraret, aditum cuicunque ne sotiolum tractationi Intercludebat.
Fortunatus Iacob faustam, & bonis annuentem benedictionem a genitore Esau allecutus est. Det tibi Deus de rore caeli, O depinguedine terra abaudantiam frumen.
terna illa benedictione primaria adeo opulenta fraudatus fuit , quae uberrimos gratiae fructus , quibus locupletatur fidelis anima in Eucharistico couiuio,adu-brauit. Recte etiam Paschasius lib. de
corp. Christi cap. ai. Firmavi eam, in-ι quit, pane corporis Chri Iti, O sanguinis viano . . Sed videamus,quam diuertam uni
di normam tenebant hi fratres. Fam res Esau νιν gnarus ν nandi, O homo agricola: Iacob autem vir simplex habitabat iis tabernaculis. Glcn. a 3. quare sicut Iacob. zς , t. doini clausu , vitam quietam degens cu- templativorum typum exprimebat, ita E sali foras aberians, eos, qui ad humana negotia nimium se effundant , repraesentabat. Egregio utrumque docuit Gregorius Papa lib. s. Moral. cap. 7. Quid D. Gregorienim per venatιoncm Gau, visi eorum vita figuratur, quι in exterioribus volvtatibus fusi carnem Iequuntur ὶ qui etiam agricola describitur, quia amatores huius faculi, tam
Iὸ magis exter ι ora colunt, quanto interiora
sua inculta derelinquunt : Iacob vero vir elex ιnlabernaculis, vel in domo habituri
ris exterioribu sparsi ruugiunt Amplices in
cogitatione , atqud in consscientiae sua hetita Mone consis Mu, in tabernaculis enim, aut in domo habitare, e i se intra mentis secreta restringere, O nequaquam exterius per desideria ui pare . Felix igitur spirat alis Ia- spiritalis Iacob, qui cumulatas Eucharilitae bonis di. coi tatur, quibus in Aulius Esau priuatur,te- vcba
Ad Christi discipnios adeo ingens bu,
turba confluxerat aliquando, ut ab illa fi Eliau pra- compressi etiam a panis comestione im- uatur mun- pcdirentur. Et veniunt ad domum, con 'ς xx venis iterum turba , ita ut non possent ne ud panem manducare. Marc. 3. Ad mystica Marc. ι transeamus. Turba haec irruens , nimiae
de humanis negotiis sollicitii dines lunt, a quibus nisi homo se subtrahat , vel Eucharisticum panem non comedet, vel p .
Designauit Dominus locum , ubi Paucha comedere decreuerat, scilicet coenaculii grande. Et misit Petrum, Ioannem dicens: Euntes parate nobis Pascha, vi m iis ducemus. At illi dixerunt: mi vis paremus 3 Et dixi ad eos : Ecce introeuntibu
108쪽
vobis in Hustatem, occurret vobis homo qui- Α μω videbatur , si elegisset spontam vidam amphoram aqua portans ; de infra , Et ipse ossentit νobis ccxvaculum magnum stratum, O ibi parate. Luc. et . L cenaculum
erat habitatio in superior i parte domus, ubi nulli solent et se domestici strepitus, quo significatum est,rerum temporalium curas, & nimias sollicitudines de humanis negoti; s elimita indas esse a sacra
mensa. Adnotauit hoc Origenes tract. 3 s. in Matth. scire tamen debemus, quonia hi tu epulationibus, O Iollicitudinibus D. calaribus fiant, non ascendunt in domum itilam superiorem , nec virent magnιιudιnemrius, nec considerant Irratus illius ornatum. Cur Sacerdos celebrans consecratio. tiosae sormae, de immiuulae animi gratiae affectum, de vel baconuertit ad nuptia Iem me niain, unde dilectuin suum enixeaeprecatur, ut sertam, fixamq; metam tandem piae finiat huic geniali conuiuio, in quo secum iucundissime epulari desiis derat. Indica mim νιι pascas, ubi cubes in meridie, iubari, ne vaga νι incipiam pongregessudatium tuorum; quibus acutiores reddit preces ad penetrandum cor dilecti sui zelotypiae adiecto stimulo, hoc enim punctus amans inaniore magis ex citatur, de incitatur ad rumpendas moras , si quae protrahuntur aliquando instabiliendisi lupi ijs. in . si dicat: o corni proximans elata voce pronunciat Dr- B dis mei sol/cium , O mi dilecte, nimium
Sacramentum exigere mentem a terreis
nis negotiis seiunetam, de in supernae leuatam
Percipiamus hoc a Cyrillo Ierosolymitano Catech. s. mystagog. Postea clamat Saeerdos : Sumum corda. Verὸ enim circa illum maximi tremendam horam ,sursum ad Deum corda leuare necesse eli, O non deorsum ad terram, terrenacu/ negotia deis primere . In hane igitur sententiam omnibus praecipit Sacerdos, curas scilicet vita huius omnes, o domesticas follicitudines liata hora relinquere, o cor in caelo babere apud Deum generis humanι amatorem. Vos me cruciant seu ratis prandi; cunctati ne S ; auter Oblecro quamcunq;procrastinandi occasionem. tac quaeso, ut quam inpi imum in hoc tam opere a m a concupi O
qualis, de quantus sit tutis in me amor, hinc enu Oto meo in te rapiar affcctu , de sic effugiam periculum omne adhaer dialiis amatoribus, a quibus si tuus non me totam absorbeat amor, prae naturae meae nexibit late timendum mihi, ne seduca et quare si qua te cura mei tangit,si amor meus sincerus acceptus tibi eit,a breuia omni , ut fiam voti compos . Prandium vero geniale meridiano te inde re pondetis si Habemus ad Dominam, C pore celebrandum innuit sponsa alludes
Indica mihi, quem diligit anima mea, mbi pascas , ubi cubes in
Indicatur sensus ad corticem litterae
mirum opulentas facultates, liberalitate, clementiam, rectitudinem, atque aequitatem celebrando; nec non te ipsam breui, sed neruoso sermone vi idicauit a falsis rumoribus, quos de suae formae, .el mentis dotibus filiae Ierii salem vel sparserant, vel spargere poterant,atque ita non innin δtanti Principis se indignam connubio modestὰ insinuauit, qua ratione etiam
psuluit famae sponsi, quae alioquin not
ad palioritiam refectionem. qua sub meridie pastores diu,& summa quiete refocillantur, de recreamur; et enim te impias tunc a pasccndis gregibus feriandi iuxta institutionem Marci Uar. scriben- M. Varro iis de re rum ca lib 1.cap. r. Nec mirum si sponsa huius Dra maris similitudita es , aut vocabula mutuetur ab arte pastoriaria, quia haec illi erat valde familiaris . Porro symposia parari lautissima in meridie vittatum filio apud Priscos, satis colligitur ex illo Gen. 43. Introduc Gen. I. viros domum, O occide viritima ,σ ιnstrue conuiuium: quoniam mecum funt comesturi meridie, Piura erudite collegit de me- quae ad sponsi decorem si ridianis conuiui sSnerlog. hie vestig. . Sb H ἔ- spectabat, locuta est, ni sect. 3. a V emamus tandi m. Demum
hic proci, qui sponsae thalamos expetebant , sub gregis nomine sub indicantur, vel quia vocabuum hoc erat facile in ore puellae pastricis, vel quia proci erant& ipsi pastores, quibus si connubio copulata filisset, greges cum illis ductare debuisset; vel si non placet pro eos a d. mittere ignobiles, sed de primaria nobilium classe, eo quod sponsi sodales v cantur, probabilis satis est ex illimatio
Sherlogi cit, vestig. sect. 3. humili hae Sherios dictione sponsam viam fuiste, non quia ignori Disili
109쪽
nem requirit a tumultuatibus cur sa
8 Indica mihi', quem diligit, ct c. cap. I. V. 7.
ignoraret illustriori titulo dignos illos Λ pleuerint. Et manducauraunt, suturatielle , sed sponsi comparatione mi splendidum, & excellens reputabat.
Indica mihi, quem diligit anima
Enucleatur sensus spit Italis Eucharistiam respi
NOTULA I. Sponsa spiritalis, ut sibi prost
Eucharistica mensa, anhelat ad summam animi quiete, aqua mundi sollicitudines exulant.
meridiatium tempus refectioni de quieti pastorum esse valdὰ Ostportunum; quare ad foe alludens deuota anima. aenoscens Eucharistic si conuiuium felicissimum fructuosissimum esse iis, qui in eo. mente inimiis humanae vitae implicationibus liberata, diu detinentur, huius quietis ardentia sua vota ad dilectum dirigit his verbis. Indica mibi, ubi pascas, Hienses in meridie. masi clicat: o mi diue dilecte, vi. des quantis ego distrahor negotiis,quatis exagitor curarum iactationibus, quot iam temporalium oecupationum fluet Dbus pene iam obruor; da quaeso, ut te tranquilla mente frui possim. concede, ut ad horam saltem tecum quiete agam , ut Eucharisticum pabulum mihi ad spiritale nutrimen tuin melius prosit. Pauli. de saturauit hiet D minus copiosam multitudinem . amplificata sub. stantia panis. Sed ubi λ non id in solitudine, in loco ab urbium, di oppidorum strepitibus remoto 3 ut hinc nimiru intelligeretur acrum conuiuium illis repraesentatum edulijs in regione deserta subministratis,sequestrationem requirere a tumultuantibus curis contrariis tra-quillae contemplationi, cui maximὸ sacrae Synaxis tempore vacandum est. Sed cogitatione premendum hie . quod semel quatuor fere millia,multiplicatis septem panibus, ita saturata fuerunt, ut
residua frameta duodecim sportas im-
mentιs, septem boreas. Erant autem, qui manducauerant, quasi quatuor millιa. Marci S. Alias autem , ut reteri Matti . I. . iubstantia aucta quinque panum, quinque millia virorum, exceptis mulieribus, Nparvulis,de poli horum comestionem relicta fuerunt duodecim cophinorii fragmenta. Manducauerunt omnes, O Dιώ- Matth. rati sunt. Et tulerunt reliquias duoaecim cubinos fragmenIorum plenos. Manduca Itum autem fuit numerus, quinque millia πιrorum, exceptu mulιerιbus, paruulis.
Plura sine dubio indicantur hic, dum plenius comedit minor multitudo, qua B maior . minor enim septe aliumit Pancs, de loliuin fragmenta relinquit implentia septem sportas: quinque vero millia absque mulieribus, de paruulis loluna quinque panes ab umit, do residuorum collinuntur duodecim cophini. Vt alibi consideranda relinquam , sand minutior numerus qui copiosius comedit . de longὰ venerat; quo denotatur , eo cumulatius pasci. de uberiori laginari gratia,ut sacrar
tellatur hil oria. Eucharili aemenis co mutuas, quo animo longius recesscrunt i elim stia. tumultu iss mundi rebus. 'nil orti de
Sapientia ad causi sibi domum , excidit residunt aeolumnas septem. Immolas it victimas juas, zzsta' miscuit vinum. O propoμιt mensam Iuam. C Missu ancillas fuas, ut vocarent ad arcem, σadmoenta eruttatis: si quis est paruulus, Ve-nἰat ad me. Proia. s. Plurcs Patres de P φη ν. Eucharistica mensa sermone elle in Prodictis a mimant , ad quam maxime ii vitatur qu icunque paruulus. Verum inter alia, quae felici et in paruulis reperiuntur, nonnὰ admiranda est mens non implexa mundanis ncgotiis, non oci upata huius vim anxietatibus, sed simplex, c tranquilla ρ his paruusis potissi- n5mium sacrum Altaris conuiuium instru .ctum est, ut illi in eo iucut dius, de abun ρ exare, dantiis epulentur. Et si Veibum Dei dinis nee o
locum flagitat non implicatum lollici. ivit infimi nidinum temporalium spims, ne ab illis o ςst sacra V succreseentibus sustocetur, ut nihil fruo ctus ferat, ut Luc. 8. docemur: sanὸ mul. Liae. g. t 4 magis ipsum Uerbum diuinum humanitati Christi unitum in sacra Sunaxianiama in i praedictis spinis expeditam requirit, ut in ea gratiae caelestis fructus abundantes producat, ex quibus patet quam pia , δή iusta sint vota dilectae Dei hic expressa. Indica mihi ubi pascas, ubie es in meridie: quibus perfectam antimi tranquillitatem expetit, Ee petit, qua Eucharisticae dapes,ut benὰ nutriat, extia sunt. Plura de hoc argumento dixi adversic. praecedentem notula δε
110쪽
Notula II. de Eucharistias I DIndita mibi, quem diligit amma A licise corporii, o sanguisis fui, Itiplici,
O admirabili Davitate. . Quam copiola gratiae alimonia remacillet, di quam ardenti amore calefaciae Christus carissimos suos conuiuas in meridiano Eucharistiae conuiuio, fuit Praeo
adumbratum in illo opiparo lymposio,
quo Ioseph recreauit dilrictum Beniamin cum caeteris fratribus, qui adeo foecundos calices hauserunt, ut vinum aestuarit in ebrietatem. Quos eum ille, scilicet I seph, vidisset, in Aeniamin simul,pracepto dispensitorι domus sua, dicens; Introduc viros domum, O occide victimas, instrue conuiuium: quoviam mecum sunt eomesturi meridie. de tandem subditur in sacro tex-E R meridiem denotari M tu, Biberuntq: inebriatia sunt cum est .
mea. Ub pascas, mbi cubea in meridie.
sacra Synaxis accendere potest, optat,& postulat spiritalis sponsa a diuino
lacrosanctam Eucharistiam, plura valde con gruenter suadent. Priiamo,quia in meridie,scit in maioris charitatis aese tu ea Christus instituit. cum dilexisset suos, in pnem dilexit eos. IO.i 3. Praeterea ficut meridiano tempore cessant umbrae , Sol enim tunc directos vibrans radios, corpus undequaqire tu perfundit, unde nallas umbras efiicit .
ita Sol iustitiae Christus in Eucharistico Epului 3 illud, quod Abraham inser- . .a uore diei instruxit ad resecillandos tres viros, quos hospitio exceperat,Gen. I 8. Gen. I . Eucharasticam alimoniam 'praesignauit, ut D. Ambrosius lib. I. de Abraham c. D. Ambr. s. & alii magni nominis Interpretes notarunt a sed consideremus,quas potiores dapes apponat Abraham, vitulum te nerrimum, & optimum butyrum. & lac thaec fercula valde apta sunt ad saginanduiquare & egregia symbola praenotatu copiosa gratiae pabula parata in Euchaint istica mensa a feruore diuini charitatis, quibus anima spiritualiter refici, & Deo Altaris sacrificio verὰ ex Istens, termi
nat umbras antiquorum sacrificiorum s
quibus ille repraesentabatur. Vndd Aia. in saginari potest. M. Aura sustinus lib. 7. de Civit. Dei cap. ao. Christus vocatus ad nuptias in Cana Sacri clam ait Iuccessit omnibus illis fa- Galilaeae, vino deficiente, mandauit imis
crisicirs veteris tetiamenti, qua immatabanis tur in umbra futuri, propter quod vocem etiam illam in Psal. 3p. eiusdem mediatoris per propbetiam agnoscimus; Iacrificium. σoblationem noluisti,corpus autem aptam mihi, quia pro ιllis omnibus sacrifici,s, ct ebla. rionibus corpus eius ofertur. σ participa tibus miniuratur. Demum si Sol urit vectatua in hementius in meridie, ita Christus in
xuehi istia Augustissimo Eucharilliae Sacramento serueriores struentiores charitatis radios in animas iaculatur, quibus incalcscere magis cupiens dilecta Dei clamat deprecabundar Indica mibi ubi pascas ubi cubes in meridie
pruri hydrias aqv is, quas in vinum periectissimum conuertit. Io. r. Sed si nuis Io mi. ptiis illis Eucharisticae repraesentantur. ut aduertunt ii, qui arcana in biblicis monum et is abdita perscrutantur; quis neget vinum illud generosum, quod i
toperὰ commendauit Architriclinus, typum suisse singularis spiritus ardoris p unde Apostoli simili flamma aestu autes ab illapsu diuini flaminis musto pleni reis
putabantur. Act. a. Aptissime igitur il . Aoea: lo vino caelestis amoris , non vulgarem ardorem in eordibus assidentium sacro - ρου-- conuiuio, quandoque a Christo modo Quasi dicat: o princeps meae dilectionis admirando accedendum lare praemon- scopus, fac ut, quas maiores iactas in s cra Synaxi tui amoris accensiones, sen tiam aliquando, concede tandem,ut exinperiar, qua gratiae affluentia pascas animam in Eucharistica mensa. Consonat huic expositioni, quod in
Hebraeo est vox nam Echab, quae non
rum locum, sed etiam modum significat,iti ut sensus esse possit. Indica mihi, quomodo pascas in meridie. Porro geris 2 QM' minae nostrae expositioni fauet hic Hugo Ordinalis , qui in commentario praediactorum verborum dicit. Pascit etiam deis
Invita Distratum suit. Adeo cumulata amoris di uini incendia iactat Eucharistia, ut haec aliquando Christus Dominus D. Catha rinae Senensi significarit fornace arden- ό, his naetissima, in quam ingredi sacerdotem 5enen. communicantem sibi videbatur. Ita in eius vita cap. II.